道术(道術)是什么意思

道术-诸子百家大辞典

道术

①《庄子·天下》：“古之所谓道术者，果恶乎在?曰：无乎不在。”指洞悉宇宙人生本原的学问，亦即对绝对真理、普遍规律的掌握，是全面的知识，能够把握整体的方法。同篇又称：“后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。”言百家之学各得道之一隅，不能相通，失于片面，道术的整一、全面性遭到割裂。②《云笈七签》卷45：“道者，虚无之至真也。术者，变化之玄伎也。道无形，因术以济人。人有灵，因修而会道。”道教法术的概称，包括占卜、符箓、祈禳、禁咒、炼丹等。

道术德行出于贤人-诸子百家大辞典

道术德行出于贤人

道术和德行是由贤人提出的。管仲学派的社会历史观。语出《管子·君臣下》。文中说，古时候世界上没有君臣尊卑的区别，也没有夫妻配偶的婚姻，人们像野兽一样群居在一起，凭力气相互征战。聪明的欺诈愚笨的，强大的欺凌弱小的，老、幼、孤、独得不到应有的关心与帮助。因此，聪明人就依靠众人的力量来禁止强暴行为，使强暴之人被制止。聪明的人为民众兴利除弊，规正民众的德行，民众就把聪明人当作老师。由此，作者得出一个结论，即“道术德行，出于贤人”。“道术德行出于贤人”的看法不合于历史唯物主义，但比起天命观要进步。后来的韩非等人，对历史也持同样的看法。

凡兵之所以先争，圣人贤士不为爱尊爵，道术知能不为爱官职，巧伎勇力不为爱重禄，聪耳明目不为爱金财-兵法谋略辞典

凡兵之所以先争，圣人贤士不为爱尊爵，道术知能不为爱官职，巧伎勇力不为爱重禄，聪耳明目不为爱金财

大凡用兵首先要力争做到的是，对圣人贤士不吝惜尊贵的爵位；对有道德学术智谋才能的人不吝惜官职；对有技巧有勇力的人不吝惜厚禄；对于耳聪目明的人不吝惜金钱财物。见于《管子·制分》。

在用兵之先要力争做到笼络人才，而不惜尊爵、高官、重禄与钱财。这是管子人才观的一个重要观点。他把人才问题与战备有机地联系起来，将重视人才、知人善任做为战备问题中应有之义，强调人才对于增强军队战斗力，赢得战争胜利的重要意义。这是很有战略眼光的看法。