善喻(善喻)是什么意思
君子善喻-诸子百家大辞典
君子善喻
儒家倡导的启发式教学方法之一。意谓君子善于比喻诱导启发学生。《礼记·学记》：“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。”儒家认为，善喻者引导而不牵制，严格而不压抑，开启门径而不和盘托出，遵循善喻的原则，能使学生感到师生亲和，学业易成并养成独立思考的习惯。
善喻-诸子百家大辞典
善喻
古代教学原则。意谓善于启发诱导。出自《学记》：“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”这是对孔子“循循然善诱人”、“不愤不启，不悱不发”教学原则的继承与发挥。作者从教的角度，提出了启发式教学原则与方法，揭示了教与学的辩证关系。“道而弗牵”，郑玄注曰：“道，示之道深也。”引导学生但不牵他们走。“强而弗抑”，郑玄注曰：“抑，犹推也。”严格要求但不强迫。“开而弗达”，郑玄注曰：“开，为发头角。”开其端绪但不和盘托出。这一命题揭示出教师是教学的主体，要善“道”、“强”、“开”，又要“弗牵”、“弗抑”、“弗开”。学生是学习的主体，教师的喻，又要做到不牵学生走，师生间和悦；严格要求，又不施加压力，感到容易、自然；开其端绪又不和盘托出，学生自然就独立思考。教师使学生感到学习和悦、容易，能独立思考，就是善喻了。善喻也是能为师的条件之一。为师要喻，“其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻”。要善喻，要“和易以思”。还要博喻，“能博喻，然后能为师”。善喻这一思想为人类教育思想史增添了宝贵财富。
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