有道之国(有道之國)是什么意思
有道之国，务在弱民-诸子百家大辞典
有道之国，务在弱民
商鞅所主张的治国理论。语出《商君书·弱民》。原文为“民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。”“有道”指掌握了治国规律。“民弱”指民众不敢犯法。“民强”指民众敢于犯法。这句话的意思是说：民众守法，国家就强盛；民众不守法，国家就会被削弱。所以，掌握了这个规律的国家，一定要使民众守法。在商鞅看来，民众朴实，就会遵守法规；民众放纵，就容易犯法。民众守法，则听从役使；民众任意而行，则难以驾驭，所以商鞅主张实行强民政策。他说：“以强去强者，弱；以弱去强者，强。”即如果采用弱民的办法来除去那些不守法的人，其结果会使国家削弱。采用弱民的办法来除去那些不守法的人，国家就会强盛起来。
有道之国-诸子百家大辞典
有道之国
韩非关于能够实施法度的国家的称谓。出自《韩非子·八经》：“名号、赏罚、法令三隅。故大臣有行则尊君，百姓有功则利上，此之谓有道之国也”。在韩非的著作中，“道”多有所见，有规律、方法、道路、途径等多种含义。在论述普遍规律的时候，韩非认为法制是君主治国之道的核心内容。韩非指出在一个国家里，名号、赏罚法令这三者是结合在一起的。所以说大臣有所作为就在于尊君，民众立有功劳就在于利君，这样的国家就是有道之国，亦即有法度的国家。在篇中，韩非强调“道”的出发点是为了君主的权威，为了国家的安定。他说：“明主之道，臣不得以行义成荣，不得以家利为功。功名所生，必出于官法。”按照英明君主的治国原则，臣民不能以个人的品行得到荣誉，不能以私家得利而有功劳。荣誉和功劳只能出于国家的法制。臣民在法制之外，即使有难能可贵的举动，国家也不予以表彰，这就叫做“法之所外，虽有难行，不以显焉”。总之，韩非从各方面所论证的“有道之国”的特征就是实施法度，它是与韩非所提出的“无常之国”(《八经》)相对而言的。
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