众寡(衆寡)是什么意思

众寡不敌-汉语成语大词典

众寡不敌zhòng guǎ bù dí

又有【众寡悬殊】。见【寡不敌众】(391页)。

众寡不敌-中华成语大词典

众寡不敌zhòng guǎ bù dí

众：多。寡：少。敌：相当。多与少不相当。比喻日益悬殊，差距太大。(晋)陈寿《三国志·魏志·张范传》：“今欲诛卓，众寡不敌，且起一朝之谋，战阡陌之民，士不素抚，兵不练习，难以成功。”《晋书·何无忌传》：“今众寡不敌，战无全胜。”也作“众寡莫敌”、“众寡难敌”。(唐)令狐德棻等《周书·李贤传》：“彼既同恶相济，理必总萃于我，其势不分，众寡莫敌。”(明)沈采《千金记·招集》：“选下精兵八千，远渡江东，诚恐众寡难敌，为此又行出榜。”

众寡悬殊-中华成语大词典

众寡悬殊zhòng guǎ xuán shū

众：多。寡：少。悬殊：区别很大，相差很远，多少相差很大。比喻力量对比相差太大。

众寡悬殊-新编成语词典

众寡悬殊zhòng guǎ xuán shū

众：多。寡：少。悬殊：差别很大。双方人数、实力相差很大。《隋书·杨善会传》：“每恨众寡悬殊，未能灭贼。”〔例〕敌我力量众寡悬殊，不可轻易出兵。

〔近义〕寡不敌众 〔反义〕旗鼓相当 势均力敌 不相上下

众寡不敌-中华成语大辞典

众寡不敌zhòng guǎ bù dí

见“寡不敌众”。

众寡悬殊-中华成语大辞典

众寡悬殊zhòng guǎ xuán shū

众：多。寡：少。悬殊：差得太多。双方力量差得太多。〔例〕虽然敌我双方众寡悬殊，但我们机智灵活，英勇善战，终于以少胜多，把敌人打了个落花流水!

众寡-诸子百家大辞典

众寡

古代兵家关于军事实力及其运用的用语。始见于《孙子·谋攻》篇。众即多，寡即少。《孙子·势》篇言：“斗众如斗寡，形名是也。”《太平御览》卷270引此句作“斗少”，可证。以众胜寡本是战争史上的普遍现象。但众与寡又是相对的，并非一成不变的。总体上的优势并不能在局部上处处体现出来，一时的优势也不一定能永远保持下去。《孙子》正是从众寡现象的分合变化出发，想方设法调动敌人，提出“我专而敌分”，“寡者备人者也，众者使人备己者也”等主张，奠定了众寡理论的基础。后世兵家对《孙子》的理论还有新的发挥，如《阵纪》说“众寡”不仅应当指兵力多少，也应当指质量优劣。土地广大、兵马繁盛之国未必称得上“众”，若不能服从命令听指挥，人虽众而有用之兵仍“寡”。众寡理论在战役战术上运用的一般规律是：以众击寡宜择宽广平坦之地和白天行动，并分兵扼守军事要点，断敌粮道；以寡击众则宜择隘塞和趁暮夜行动，埋伏于丛林茂草，在险阻之地截击敌人。总之，只要指挥得当，众可胜敌，寡亦可胜敌。中外战争史上无数成功的战例都是这一结论的最好例证。

据道讨淫，不在众寡-诸子百家大辞典

据道讨淫，不在众寡

三国时期军事家诸葛亮坚持正义战争，以少胜多的思想。语出《三国志·诸葛亮传》注引《诸葛亮集》。诸葛亮在东汉末年的混战时期，辅佐刘备建立蜀国政权，积极筹划兴复汉室大业，并根据当时刘备人少力单，曹操兵强马壮的现实状况，提出“据道讨淫，不在众寡”的口号，以坚定人们必胜的信心。他认为，只要弱者所进行的是正义战争，并得到人民群众的广泛支持，完全可能战胜强者。为此他特别注重谋略的作用，在著名的《隆中对》中为刘备设计了夺占荆、益以为根本，西和诸戎，南抚夷越，修明政治，积蓄力量，一旦天下有变，挥兵逐鹿中原的战略计划。上述以谋辅战，以少胜多的思想，为中国古代战略理论增添了新的内容。

众寡悬殊-简明成语词典

众寡悬殊zhòng guǎ xuán shū

众：多。寡：少。悬殊：差得太多。双方力量相差很大。[近]众寡不敌寡不敌众[反]旗鼓相当势均力敌

众寡不敌-中华多用成语大辞典

众寡不敌zhòngguǎ-bùdí

【释义】：

见“寡不敌众”。《宋书·薛安都传》：“安都料众寡不敌，率壮士辛灵度等，弃弘农归国。”

众寡莫敌-中华多用成语大辞典

众寡莫敌zhòngguǎ-mòdi

【释义】：

见“寡不敌众”。《封神演义》56回：“九公被女儿一番言语，说得大是有理，自己沉思：欲奋勇行师，众寡莫敌；欲收军还国，事涉嫌疑；沉吟半晌……邓九公领众将军归顺西岐不题。”

众寡难敌-中华多用成语大辞典

众寡难敌zhòngguǎ-nándí

【释义】：

见“寡不敌众”。戚其章《甲午战争史》7章：“(日军)哨兵知众寡难敌，以信号求援。”

众寡势殊-中华多用成语大辞典

众寡势殊zhòngguǎ-shìshū

【释义】：

见“众寡悬绝”。

众寡悬绝-中华多用成语大辞典

众寡悬绝zhòngguǎ-xuánjué

【释义】：

主谓 指双方人力相差极大。梁启超《匈牙利爱国者噶苏士传》10节：“布打城既克复，奥俄军奋战益力众寡悬绝……此匈加利千钧一发之时也。”△多用于描写对立双方力量悬殊方面。势均力敌。也作“众寡悬殊”、“众寡势殊”。

众寡悬殊-中华多用成语大辞典

众寡悬殊zhòngguǎ-xuánshū

【释义】：

见“众寡悬绝”。

众寡悬殊-汉英成语词典

众寡悬殊zhòng guǎ xuán shūa great disparity in numerical strength

人数相差极大，例突击队在众寡悬殊的不利条件下，依靠当地人民的支持，而获得最后的胜利。

Due to the great disparity in numerical strength，the shock brigade had to rely on the local people so that the final victory would be theirs．

众寡悬殊-汉英成语词典

众寡悬殊zhòng guǎ xuán shūa great disparity in numerical strength

人数相l差极大，例突击队在众寡悬殊的不利条件下，依靠当地人民的支持，终于取得了胜利。

Due to the great disparity in numerical strength，the shock-brigade had to rely on the local people’s support to win the final victory

寡不敌众　众寡不敌　众寡悬殊-同义成语词典

寡不敌众　众寡不敌　众寡悬殊

寡不敌众 guǎ bù dí zhòng

众寡不敌 zhòng guǎ bù dí

众寡悬殊 zhòng guǎ xuán shū

〔同〕其中“众”、“寡”二语素相同，都表示“(双方)力量相差很大”的意思；都由主谓结构构成；都常作谓语，亦作定语、宾语。

〔异〕【寡不敌众】人少抵挡不住人多。其内部结构为“主－动－宾”。例：①全体义军，人人振奋，浴血奋战，面对死亡，义无反顾，…虽寡不敌众，但也重创敌人，保住了一批重要将领和象征革命的“闯”字大旗。(张钟等《当代文学概观》第五编十四)②俺们同他干了一阵，寡不敌众，也都散了。(彭明道《壮岁旌旗》四)

【众寡不敌】双方人数相差大，不能抵敌。前半截为联合结构，后半截为偏正结构。例：①第六军曾经攻进南昌一次，但遭了敌人的反攻。以众寡不敌反遭了一次惨败。(郭沫若《革命春秋·北伐途次》)②群众是浮躁，急不及待的。忍耐不过，众寡不敌，自难免日久生变，越发不可收拾。(鲁迅《两地书》二一)

【众寡悬殊】双方人数多少相差很大。前半截是联合结构，后半截为偏正结构。例：①龙驹寨官军偷袭得手之后，必然倾巢而出，云集智亭山下。我们只有这三百骑兵前去，众寡悬殊，又先失地利，万难取胜。(姚雪垠《李自成》第二卷第十章)②抚军大人，敌我众寡悬殊，我军远道而来，捻匪则以逸待劳，因此必须出奇兵方能制胜。(凌力《星星草》下卷第十四章)

〔注〕此三成语意义十分相近，但结构不尽相同，谓语中心词不同，须注意意义表达上的微细差别。

众寡悬殊-汉语成语分类词典

众寡悬殊zhòng guǎ xuán shū

众：多。寡：少。悬殊：差别很大。指双方在人力比数上相差很大。

众寡不敌-中华成语辞海

众寡不敌zhòng guǎ bù dí

寡：少；敌：对抗，抵挡。人少抵挡不住众敌。《三国志·魏书·郭淮传》：“诸将议众寡不敌，备便乘胜，欲依水为阵拒之。”也作“众寡莫敌”、“众少不敌”、“众寡难敌”。

众寡莫敌-中华成语辞海

众寡莫敌zhòng guǎ mò dí

见“众寡不敌”。

众寡难敌-中华成语辞海

众寡难敌zhòng guǎ nán dí

见“众寡莫敌”。

众寡势殊-中华成语辞海

众寡势殊zhòng guǎ shì shū

人数多少在势力上相差很大。晋·桓冲《上言吉挹忠节》：“襄阳失守，边情沮丧，加众寡势殊，以至陷没。”

众寡悬绝-中华成语辞海

众寡悬绝zhòng guǎ xuán jué

双方人力多少相差很大。梁启超《匈加利爱国者噶苏士传》十节：“布打城，既克复，奥俄军奋战益力，众寡悬绝……此匈加利千钧一发之时也。”也作“众寡悬殊”。

众寡悬殊-中华成语辞海

众寡悬殊zhòng guǎ xuán shū

见“众寡悬绝”。

名微众寡-成语辞海

名微众寡míng wēi zhòng guǎ

微、寡：小，少。众：民众。形容名声小，人数也少。

众寡不敌-成语辞海

众寡不敌zhòng guǎ bù dí

众：多数。寡：少数。敌：抵挡。即人数或力量差别很大，不能抵挡。也作“众少不敌”、“众寡莫敌”、“众寡难敌”。

众寡悬殊-成语辞海

众寡悬殊zhòng guǎ xuán shū

众寡：人多与人少。悬殊：差别很大。即双方人数或力量差别很大。

众寡不敌-古今成语大词典

众寡不敌zhòng guǎ bù dí

见“寡不敌众”。

凡战，众寡以观其变-中国军事名言辞典

凡战，众寡以观其变

“凡战，众寡以观其变，进退以观其固。危而观其惧，静而观其怠，动而观其疑，袭而观其治。击其疑，加其卒，致其屈，袭其规，因其不避，阻其图，夺关虑，乘其慑。”大凡作战，要用大小不同的兵力去试探敌人，以观察其有何变化；一进一退，以观察敌人是否稳固；威胁敌人，以观察其是否恐惧；按兵不动，以观察其是否懈怠；进行佯动，以观察其有无疑惑；实施袭击，以观察其是否严整。在敌人信心动摇的时候打击它，在敌人仓卒无备的时候进攻它，抓住敌人的短处就毫不放松它，摸到敌人的规律就去袭击它，利用敌人的冒险轻进来制服它，查明敌人的企图就妨碍它，窥破敌人的计划就粉碎它，乘若敌人恐惧的时候解决它。

古之善兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐-中国军事名言辞典

古之善兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐

自古以来善于指挥作战的人，能使敌人前后不能相策应，主力与小部队无法互相依靠，官兵之间不能互相救应，上下隔断，无法收拢，士卒溃散，无法聚集，队伍集合而很不整齐。恃(shì事)：依靠，依赖。贵贱：指剥削阶级军队中官兵等级的高低贵贱。收：聚集，收拢。

存亡在虚实，不在于众寡-中国军事名言辞典

存亡在虚实，不在于众寡

国家存亡在于实力的弱与强，不在于人多人少。军事上，喻指军队战斗力强弱在于严格训练，而不在于人多人少。虚实：国家实力的弱与强。

众寡同刀，则战可以必胜，而守可以必固-中国军事名言辞典

众寡同刀，则战可以必胜，而守可以必固

意谓军队成员都能同心协力，进攻就一定能够取胜，防御就一定能够巩固，众寡：众指广大群众，寡指少数亲信的人，“众寡”在此处泛指军队成员。

如但以大小、众寡、强弱计，则秦皇楚项势倾天下者，而人莫敢撄其锋矣-中国军事名言辞典

如但以大小、众寡、强弱计，则秦皇楚项势倾天下者，而人莫敢撄其锋矣

衡量一个国家的力量，如果仅仅以大小、多少、强弱这些表面现象来估计，那么秦始皇、楚项羽的势力都是压倒天下的，就没有人敢去触犯他们了，为什么他们也完蛋了呢!势：势力，权力。倾：倾复，压倒。

兵之胜负，不在众寡，而在分合-中国军事名言辞典

兵之胜负，不在众寡，而在分合

意谓作战的胜败，不只在于军队数量的多少，还在于有适当的分散和集中。

兵入敌境，众寡不当，相持且久，被围已厚，常令并气勿乱，待其稍懈，从其兵厚而不治处突出-中国军事名言辞典

兵入敌境，众寡不当，相持且久，被围已厚，常令并气勿乱，待其稍懈，从其兵厚而不治处突出

意谓我军进入敌境，众寡悬殊，相持不下，被敌层层包围，应当鼓励军队，齐心协力，毫不惊慌，等待敌人稍有懈怠，从其兵力密集而不严整的地段突围。

识众寡之用者胜-中国军事名言辞典

识众寡之用者胜

懂得多兵和少兵用法的可以胜利。这是孙武认为的预见战争胜利的规律之一。

国无大小，民无众寡，能修其政则强，不修其政则弱-中国军事名言辞典

国无大小，民无众寡，能修其政则强，不修其政则弱

无论大国小国、人多人少，整治好政事就强大，若政纲偏颇就虚弱。意谓国家的兴衰决定于政治。

知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜-中国军事名言辞典

知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜

能预见胜利有五种情况：知道什么情况下可以打和什么情况下不可以打的，能胜利；懂得兵多兵少的运用方法的，能胜利；官兵同心同德的，能胜利；以自己有准备等待敌人无准备的，能胜利；将帅有才能而国君不加牵制的，能胜利。虞(yú余)：预料。御：驾御，这里指干涉，牵制。

按阴阳分奇正，察虚实分众寡-中国军事名言辞典

按阴阳分奇正，察虚实分众寡

意谓根据地理、天候和敌人情况而确定战术上的奇正，察明敌我力量的虚实而合理区分所用兵力的多少。按：依照。阴阳：在地理、天候、术数和力量、战法等方面，明显的、有利的属“阳”，反之为“阴”。奇正：作战方法上属正常的、一般的，称为“正”，反之为“奇”。察：明察。众寡：指兵力的多少。

敌若屯备数处，必有强弱众寡，我可远其强而攻其弱，避其众而击其寡，则无不胜-中国军事名言辞典

敌若屯备数处，必有强弱众寡，我可远其强而攻其弱，避其众而击其寡，则无不胜

敌人分别据守几处，一定有强弱众寡的不同，我们能避强击弱，避多击少，就没有不胜利的。

积疏相为变，盈虚相为变，径行相为变，疾徐相为变，众寡相为变，佚劳相为变-中国军事名言辞典

积疏相为变，盈虚相为变，径行相为变，疾徐相为变，众寡相为变，佚劳相为变

兵力集中与兵力分散可以相互转化，力量雄厚与力量薄弱可以相互转化，走小路与走大道可以相互转化，行动迅速与行动缓慢可以相互转化，兵力多与兵力少可以相互转化，部队休整与部队劳累可以相互转化。

据道讨淫，不在众寡-中国军事名言辞典

据道讨淫，不在众寡

凭依正义讨伐邪恶，不在人多人少。意思是道义上的正明与否，决定了军事上的胜败。

惟善与敌相持者，识众寡之用，明刚柔之宜，达进退之机，知顺逆之势-中国军事名言辞典

惟善与敌相持者，识众寡之用，明刚柔之宜，达进退之机，知顺逆之势

只有善于与敌作斗争的，才知道兵多兵少的运用，明白用“刚”用“柔”的机宜，通晓前进后退的时机，认识有利不利的形势。