内修文德，外治武备(內修文德，外治武備)是什么意思

内修文德，外治武备-诸子百家大辞典

内修文德，外治武备

《吴子》关于政治与军事二者关系的思想认识。语出《图国》篇。该书认为，历史上因“修德废武”、“恃众好勇”而导致国家毁灭的例子很多。在战火四起，干戈扰攘的时代，不能因为讲求“仁义”，面对敌人的入侵也不抵抗。而要“内修文德，外治武备”，强国辟土，以卫社稷。修“文德”即修明政治，要以“道、义、礼、仁”等“四德”去引导、治理和安抚民众，使国家意志统一，军队内部团结，临阵指挥一致，作战行动协调。要进贤士而退“不肖”，使人民安居乐业，令臣下敢谏善言。治“武备”就是要组建和训练一支庞大的常备军，并以此为基础“聚卒练锐”，精选出能攻善守的突击部队。加强戒备，重战慎战，力求用尽可能少的军事行动，迅速夺取决定性的胜利。上述思想既反对儒家空谈仁义道德的倾向，也反对纵横家的单纯游说之术，体现了兵家全面、务实的思想特征，堪称《吴子》全书兵学思想的总纲。

内修文德，外治武备-兵法谋略辞典

内修文德，外治武备

对内修好文德，对外加强战备。《吴子·卷上·图国第一》：“明主鉴兹，必内修文德，外治武备。故当敌而不进，无逮于义矣：僵尸而哀之，无逮于仁矣。”

这是吴起治国治军思想的核心。他所说的“文德”，指的是新兴地主阶级的封建政治，其中心思想是“先教百姓而亲万民”(首先教诲百姓而且亲近民众)；他所说的“武备”，除了要制造兵器装备外，更强调“简募良材”“聚卒练锐”，建立一支精锐部队。吴起认为，搞好政治，才能用兵打仗，夺取战争的胜利；要夺取战争的胜利，首先必须搞好政治。吴起关于政治与军事的关系的论述，超出了前人和同时代的军事家。

内修文德，外治武备-中国军事名言辞典

内修文德，外治武备

首先要搞好国内的政治和经济，增强国家的实力，对外才能治理武备，增强国家的威慑力量，以争取战争的胜利。内：对内，国内，内部。修：推行，搞好。外：对外。治：治理。