气实则斗，气夺则走(氣實則鬥，氣奪則走)是什么意思

气实则斗，气夺则走-诸子百家大辞典

气实则斗，气夺则走

《尉缭子》关于精神状态对战争胜负影响的思想认识。语见《战威》篇。先秦兵家很重视士气对作战的影响，《孙子·军争》言：“故三军可夺气。”《吴子·料敌》言：“先夺其气。”但它们都是从敌军士气的盈亏盛衰变化着眼来进行理论阐述的。《尉缭子》不但认识到“民之所战者，气也”，士气旺盛就能战斗，士气低落就会溃逃。更进一步提出激励自己将士，夺敌之气的5个必备条件：庙胜之论(正确的战略决策)、受命之论(选用得力将领)、逾垠之论(迅速的军事行动)、深沟高垒之论(坚固的防御设施)、举阵加刑之论(临敌前的周密准备)。它认为，在这5个方面形成对敌优势，便可“刑未加，兵未接”，使敌气夺而走，因而取得胜利。

气实则斗，气夺则走-兵法谋略辞典

气实则斗，气夺则走

士气旺盛就能战斗，士气低落就会溃逃。《尉缭子·战威第四》：“夫将之所以战者，民也；民之所以战者，气也。气实则斗，气夺则走。”

尉缭子认为，在实际战争中影响胜负的不仅有质力量的因素，也有精神力量的因素。一支军队的精神状态如何，是同战争的结局密切相关的。“气”在先秦时代是一个十分重要的哲学概念，在各家经典著作中都有论及。《孙子兵法·军争篇》讲：“故三军可夺气”。《吴子·料敌篇》讲：“先夺其气”。《尉缭子》中也将“气”这一概念直接用于阐述军事问题，对于丰富我国的古典哲学思想作出了贡献。

气实则斗，气夺则走-中国军事名言辞典

气实则斗，气夺则走

“夫将之所以战者民也，民之所以战者气也。气实则斗，气夺则走。”将帅之所以能打仗是靠军队，军队之所以能作战是靠勇气。军队士气旺盛就勇于战斗，士气沮丧就会溃败。民：百姓，在古代，凡是不做官的都可以称为“民”，这里指军队。走：逃跑。