战阵之间，不厌诈伪(戰陣之間，不厭詐僞)是什么意思

战阵之间，不厌诈伪-诸子百家大辞典

战阵之间，不厌诈伪

《韩非子》推崇诡道用兵的思想。语见《难一》篇。兵不厌诈，本是中国古代兵学的一个基本观点，也是遭到儒家及其后学攻击最厉害的所在。韩非站在法家的立场上，借春秋城濮之战中舅犯之口说出“战阵之间，不厌诈伪”的话，表明他对诡道用兵是持赞成态度的。他还进一步指出，忠信是用来爱护下属、百姓的；诈伪是用来欺诈敌人的，是不可回避的“军旅之计”。它虽然属于“一时之权”，但打了胜仗，国家就安宁，君位就稳固，军力就强大，威望就能确立，所以是关乎“万世之利”的大事，是切切不可忽略的。

战阵之间，不厌诈伪-兵法谋略辞典

战阵之间，不厌诈伪

两军对阵之际，不厌弃使用诡诈手段。见于《韩非子·难一》。

在战争中，善于施佯用诈是一门赢得心理较量的艺术。尽管战争双方的指导者，谁都不愿做对方期待的事情，但由于人们的认识常常以接收的外界信息为原材料，因此，施佯用诈，欺敌耳目，使敌难辨真伪，判断失误，就成了引敌步入歧途所不可缺少的方法。掌握和运用这门高超的技能，需要注意三个方面：首先，在政治外交上，要善于用诈，因为军事斗争常需运用种种外交手段欺骗麻痹敌人，使敌丧失警觉，疏于戒备，以制造可乘之机。其次，在军事情报上，要善于用假。《孙子兵法·用间篇》谈到的“诳事于外”，就是故意向外散布假情报，以“泄密”的方式诳骗敌人。此法不仅可迷惑敌之视听，还可扰乱敌之神经，使其做出错误的判断。第三，军事佯动，也是欺骗与迷惑敌人的一种有效的方法，并为历代兵家所重视。《孙子兵法·计篇》中所讲的“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近”，汉将韩信用的“明修栈道，暗度陈仓”等，均为诈伪之术。

战阵之间，不厌诈伪-中国军事名言辞典

战阵之间，不厌诈伪

意谓在战场上可以尽量运用一些虚假不实的战法来迷惑敌人。战阵：战场。厌：通“餍”，满足。诈伪：欺骗，虚假。