前度刘郎(前度劉郎)是什么意思

前度刘郎-古書典故辭典

前度刘郎

南朝宋刘义床《幽明录》载：东汉永平年间，刘晨、阮肇在天台桃源洞遇仙。还乡后，至太康年间，两人又重到天台。后因以称去而复回的人为“前度刘郎”。唐代刘禹锡《再游玄都观绝句》诗：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”这里的“刘郎”则义含双关。

前度刘郎-汉语成语大词典

前度刘郎qián dù liú láng

度：次，回。郎：指青年男子；也是旧时对一般男子的敬称。 上次来过的刘郎。比喻到旧地重游的人。南朝·宋·刘义庆《幽明录》说，东汉时有刘晨、阮肇二人，曾在天台山遇到仙女，回家后二次又入天台。唐·刘禹锡《再游玄都观绝句》：“种桃道士知何处?前度刘郎今又来。”宋·周邦彦《瑞龙吟》：“前度刘郎重到，访邻寻里，同时歌舞。唯有旧家秋娘，声价如故。”

前度刘郎-中华成语大词典

前度刘郎qián dù liú láng

度：次、回。刘郎：相传东汉时剡(shàn)溪(在今浙江省)人刘晨和他的朋友阮肇同到天台山采药，迷失方向，此时天色已暮，遇见两个女子，说明情况，要求借宿。两女子便引他们到“桃源洞”。因彼此爱慕一见倾心结为两对夫妻。半年后，刘晨等想回家看看，两女子送他们上路。到家一看，一切变样，刘晨的孙子已经传了七代，这时才明白他们遇见的是两位仙女，等再返天台山时，怎么也找不到她们了。唐代诗人刘禹锡被贬出京，过了多年又回长安，重游道院玄都观，这时道士已不见，观里桃花也已荒芜，信手写起诗来，其中两句：“种桃道士归何处?前度刘郎今又来!”所谓“刘郎”，是刘禹锡自称，用的却是上述神话中刘晨的典故。后来人们用“前度刘郎”或“再度刘郎”来形容离去之后重又归来的人。(清)文康《儿女英雄传》第二十八回：“安公子是前度刘郎，何小姐司空见惯，倒也用不着十分羞涩，便举案齐眉，同吃了一顿饭。”

前度刘郎-中华词典宝库

前度刘郎qián dù liú láng

【释义】：

相传东汉时刘晨和阮肇到天台山采药，遇到两女子，结为夫妻。归家后知在山中已过了七年，方知女子为神仙。再重返天台山，不见两女子。后比喻离去后又回来的人。

【例句】：

①唐·刘禹锡《再游玄都观绝句》：“种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”②《儿女英雄传》二八回：“安公子是前度刘郎，何小姐是司空见惯，倒也用不着十分羞涩，便举案齐眉，同吃了一顿饭。”

前度刘郎-中华成语大辞典

前度刘郎qián dù liú láng

度：次，回。南朝·宋·刘义庆《幽明录》载：东汉时的永平年间，刘晨和阮肇在天台山桃源洞遇到神仙。至太康年间，两人又重到天台。后用以称离去而复来的人。唐·刘禹锡《再游玄都观绝句》诗：“种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”

前度刘郎-中华多用成语大辞典

前度刘郎qiándù-liúláng

【释义】：

偏正 度，次。郎，旧时对青年男子的敬称。上次来过的刘郎。南朝宋·刘义庆《幽明录》载：东汉时刘晨、阮肇二人，曾在天台山遇仙女，回家后二次又入天台。唐·刘禹锡《再游玄都观绝句》：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”△多用于表示旧地重游方面。也作“刘郎前度”。

前度刘郎-中华成语辞海

前度刘郎qián dù liú láng

据南朝·宋·刘义庆《幽明录》记载：东汉时刘晨、阮肇二人，在天台山曾遇两女子，并结为夫妻。归家后知女子是神仙，二人再去天台山，已不见两女子。后用其比喻离开了又回来的人。唐·刘禹锡《再游玄都观绝句》：“种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”

前度刘郎-成语辞海

前度刘郎qián dù liú láng

南朝·宋·刘义庆《幽明录》载，东汉人刘晨和阮肇到天台山采药，遇见两女子，遂结为夫妻。归家后知在山中已过了7年，方知女子为神仙。再重返天台山，不见两女子。度：次，回。比喻离去而又回来的人。唐·刘禹锡《再游玄都观》诗：“种桃道士知何处?前度刘郎今又来。”也作“再度刘郎”。

前度刘郎-古今成语大词典

前度刘郎qián dù liú láng

度：次，回。南朝·宋·刘义庆《幽明录》记载：东汉时永平年间，刘晨、阮肇至天台山采药，遇二女子结为夫妻。归家后，知在山中已过七年之久，始知二女为神仙。太康年间，二人重去天台，不复见二女。后世称离去而复回的人为“前度刘郎”。唐·刘禹锡《再游玄都观绝句》：“种桃道士归何处?前度刘郎今又来!”宋·周邦彦《瑞龙吟》：“前度刘郎重到，访邻寻里，同时歌舞。唯有旧家秋娘，声价如故。”