神荼郁垒(神荼郁壘)是什么意思

神荼郁垒-古書典故辭典

神荼郁垒

二神名，相传为门神。汉代王充《论衡·订鬼》引《山海经》曰：“沧海之中，有度朔之山。上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神(shēn申)荼(shū书)、郁垒(lú虑)与虎，悬苇索以御凶魅。”清代富察敦崇《燕京岁时记·门神》：“门神皆甲胄执戈，悬弧佩剑。或谓为神荼、郁垒，或谓为秦琼、(尉迟)敬德，其实皆非也。但谓之门神可矣。”

神荼郁垒-中华多用成语大辞典

神荼郁垒shēnshū-yùlǜ

【释义】：

并列 上古传说能制伏恶鬼的两位神人，后世遂奉为门神，画像丑怪凶狠。语出汉·王充《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”太平天国·洪仁开《英杰归真》：“故有绘神荼郁垒以为啖鬼之神。”※神，不读作shén，荼，不读作tú，垒，不读作lěi。△褒义。

神荼郁垒-成语辞海

神荼郁垒shén shū yù lù

汉·王充《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山……上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。”“神荼郁垒”为二神名，传说能治恶鬼，后世奉为门神。

神荼郁垒-古今成语大词典

神荼郁垒shēn shū yù lǜ

神话。神荼、郁垒，为二门神之名，为人御鬼于门外。汉·王充《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。”后又演化为人以御鬼。相传唐太宗患病畏鬼，画秦琼与尉迟恭二人像于门以御鬼。见《燕京岁时记·门神》。