兼弱攻昧(兼弱攻昧)是什么意思

兼弱攻昧-古書典故辭典

兼弱攻昧

相传夏桀时政局衰弱昏昧，商汤曾加以征伐兼并。《书·仲虺之诰》：“佑贤辅德，显忠遂良。兼弱攻昧，取乱侮亡。推亡固存，邦乃其昌。”后亦用以指吞并弱小，攻取政治腐败的国家。

兼弱攻昧-汉语成语大词典

兼弱攻昧jiān ruò gōng mèi

兼：并吞。弱：弱小。昧：昏昧。 并吞衰弱的国家，讨伐昏庸无道的君主。《尚书·仲虺(huǐ)之诰》：“兼弱攻昧，取乱侮亡。”《左传·宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。”

兼弱攻昧-中华词典宝库

兼弱攻昧jiān ruò gōng mèi

【释义】：

兼：吞并；昧：愚昧。吞并弱小的，攻取政治昏暗的国家。

【成语出处】：

《尚书·仲虺之诰》：“兼弱攻昧，取乱侮亡。”

【例句】：

明·罗贯中《三国演义》六十回：“且‘兼弱攻昧’、‘逆取顺守’，汤武之道也。”

兼弱攻昧-中华成语大辞典

兼弱攻昧jiān ruò gōng mèi

兼：吞并。昧：愚昧。吞并弱小的、攻取政治昏暗的国家。《尚书·仲虺之诰》：“兼弱攻昧，取乱诲亡。”这里指商汤征伐夏桀，夏桀衰弱昏昧，故加以兼并攻取。《左传·宣公十二年》：“兼弱攻味，武之善经也。”明·罗贯中《三国演义》第六十回：“庞统曰：‘且兼弱攻昧，逆取顺守，汤武之道也。’”。

兼弱攻昧，取乱侮亡-诸子百家大辞典

兼弱攻昧，取乱侮亡

儒家典籍中阐述的从政治上和军事上攻取敌国的策略思想。《尚书·仲虺之诰》：“兼弱攻昧，取乱侮亡。推亡固存，邦乃其昌。”弱、昧、乱、亡，指敌国小弱、政治昏乱等国势衰微行将灭亡的状况。意谓对弱小的国家，便去兼并他；对昏昧的国家，便去攻打他；对政治混乱的国家，便去夺取他；对行将灭亡的国家，便去侵侮他促进无道的国家灭亡，辅助有道的国家使之巩固，这样我们的国家就会昌盛。“兼弱攻昧”作为一种军事思想，到春秋时代，演化为霸主政治的军事理论。《左传·鲁宣公十二年》所记晋楚争霸引起的邲之战，战前晋军上军将领士会说：“兼弱攻昧，武之善经也。”

兼弱攻昧，武之善经也-诸子百家大辞典

兼弱攻昧，武之善经也

兼并弱小的国家，攻打政治上昏乱的国家，乃是战争中的重要法则。这是春秋时代霸主政治的战争观。语出《左传·宣公十二年》。当时晋楚两大国争霸激烈。这一年春，楚国派兵包围郑国都城。夏六月，晋军救郑。晋军将渡河时听说郑已与楚媾和。晋中军主帅荀林父主张撤军，晋军主帅之间围绕是否撤军问题，展开激烈争辩。上军主将士会认为军队作战应该“观衅而动”。他分析了楚国的形势，认为楚“德刑政事典礼不易，不可敌也”。即楚国的内政清明，军队训练有素，不戒而备，所以不宜与楚交战。于是他提出“见可而进，知难而退，军之善政也；兼弱攻昧，武之善经也”的论断。如果说强调“见可而进，知难而退”是符合战争规律，体现了唯物主义作战原则的话，那么主张“兼弱攻昧”，则是一种霸主政治的军事理论。这种理论是为霸主兼并弱小国家辩护的。

兼弱攻昧-中华多用成语大辞典

兼弱攻昧jiānruò-gōngmèi

【释义】：

连动 吞并弱小国家，讨伐昏庸糊涂的君主。语出《尚书·仲虺之诰》：“兼弱攻昧，取乱侮亡。”《三国演义》60回：“且兼弱攻昧，逆取顺守，汤、武之道也。”※昧，不读作wèi。△多用于写军事方面。

兼弱攻昧-中华成语辞海

兼弱攻昧jiān ruò gōng mèi

兼：并吞；弱：弱小；昧：昏乱。吞并弱小的国家，讨伐昏庸的君主。《周书·长孙俭传》：“荆州军资器械，储积已久，若大军西讨，必无匮乏之虑。且兼弱攻昧，武之善经。”

兼弱攻昧-成语辞海

兼弱攻昧jiān ruò gōng mèi

兼：兼并。昧：昏昧。即兼并弱小国家，攻取政治腐败的国家。《尚书·仲虺之诰》：“兼弱攻昧，取乱侮亡。”

兼弱攻昧-古今成语大词典

兼弱攻昧jiān ruò gōng mèi

兼并弱国，攻取乱国。《尚书·仲虺之诰》：“兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌!”《晋书·石勒载记》：“推亡固存，兼弱攻昧，则群凶可除，王业可图矣。”

兼弱攻昧，取乱侮亡，武之善经也-中国军事名言辞典

兼弱攻昧，取乱侮亡，武之善经也

意谓拣弱敌打，进攻指挥愚昧无知的军队，突然袭取失去控制的军队，乘胜追歼败逃的军队，这些都是作战中容易取胜的经验之谈。乱：一指阵势混乱；一指智谋惑乱。亡：逃跑。