裂冠毁冕(裂冠毀冕)是什么意思

裂冠毁冕-古書典故辭典

裂冠毁冕

毁坏冠冕，比喻毁灭华夏文化，从夷狄之俗。《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄，其何有余一人。”虽：通“唯”，用于句首。我：周自称。伯父：指同姓的晋国国君。春秋鲁昭公九年，周大夫与晋大夫争地，晋率戎兵攻打周邑，因此周王派使者责晋国。大意是周对晋的关系，如衣服有冠冕，木有本，水有源，人民有谋主，现在晋国率领戎狄伐周，是毁坏冠冕，拔去树根，塞住源流，抛弃谋主的行为，晋国如此，对戎狄还有什么可斥责的呢!

裂冠毁冕，拔本塞源-汉语成语大词典

裂冠毁冕，拔本塞源liè guān huǐ miǎn，bá běn sè yuán

冠：帽子。冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽。本：树根。源：水源。 毁裂冠冕，拔树根，堵水源。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原(源)，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原(源)，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人?”(伯父：周王对同姓诸侯大国国君的称呼。)后用作臣下推翻国君夺取王位的代称。《魏书·孝庄帝纪》：“乃有裂冠毁冕之心，将为拔本塞源之事。”《南齐书·高帝纪》：“桂阳负众，轻问九鼎，裂冠毁冕，拔本塞源。” 也单作①【裂冠毁冕】。比喻蔑视礼法。《后汉书·逸民传论》：“是时裂冠毁冕，相携而去者，盖不可胜数。”也比喻毁灭华夏文化，背离民族传统。(因古代以冠冕作为华夏文化的象征。)宋·胡铨《上高宗封事》：“天下士大夫，皆当裂冠毁冕变胡服。”②【拔本塞源】。比喻从根本上解决问题。清·林则徐《致沈鼎甫函》：“惟有竭其愚悃(kǔn)，冀为中原除此巨患，拔本塞源。”(愚悃：真心诚意。中原：指中国。巨患：指鸦片流毒中国的祸患。)章炳麟《儒术真论》：“惟仲尼明于庶物，察于人伦，知天为不明，知鬼神为无，遂以此为拔本塞原之义，而万物之情状大著。”

裂冠毁冕-中华多用成语大辞典

裂冠毁冕lièguān-huǐmiǎn

【释义】：

并列 毁坏帽子。语出《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也，伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄，其何有余一人?”比喻臣下背弃君王。《南齐书·高帝纪》：“桂阳负众，轻问九鼎，裂冠毁冕。”也比喻坚决不做官。《后汉书·逸民传序》：“汉室中微，王莽篡位，士之蕴藉义愤甚矣。是时裂冠毁冕，相携持而去之者，盖不可胜数。”又比喻背离民族文化传统。《宋史·胡铨传》：“陛下一屈膝……天下士大夫皆当裂冠毁冕，变为胡服。”△多用于写旧时官场。

裂冠毁冕-中华成语辞海

裂冠毁冕liè guān huǐ miǎn

①比喻背叛王室。《左传·昭公九年》：“王使詹桓伯辞于晋，曰‘……伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄，其何有余一人?’”②比喻绝意仕宦。《后汉书·逸民传序》：“汉室中微，王莽篡位，士之蕴藉义愤甚矣。是时裂冠毁冕，相携持而去之者，盖不可胜数。”③比喻破坏华夏文化，背离民族传统。《宋史·胡铨传》：“陛下一屈膝……天下士大夫皆当裂冠毁冕，变为胡服。”

裂冠毁冕-古今成语大词典

裂冠毁冕liè guān huǐ miǎn

春秋时，周为列国宗主，一旦背弃周室，犹自毁冠冕，背弃王室。冠冕：为做官时所服之官服。《左传·昭公九年》：“(王使之辞于晋曰)我在伯父(指晋)，犹衣服之有冠冕，木水有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎夷，其何有余一人!”也喻不愿仕进。《后汉书·逸民传序》：“汉室中微，王莽篡位，士之蕴藉义愤甚矣，是时裂冠毁冕，相携持而去之者，盖不可胜数。”