神而明之(神而明之)是什么意思

神而明之，存乎其人-中华词典宝库

神而明之，存乎其人shén ér míng zhī，cún hū qí rén

【释义】：

神：玄奥、神奇；乎：于。要真正明白某一事物的奥妙，在于个人领会。

【成语出处】：

《周易·系辞上》：“化而裁之，存乎其人。推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”

【例句】：

①隋·王通《中说》：“贾琼曰：‘然则无师无传可乎?’子曰：‘神而明之，存乎其人。苟非其人，道不虚行，必也传又不可废也。’”②清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“国弈不废旧谱，而不执旧谱；国臣不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。’”

神而明之-中华多用成语大辞典

神而明之shénérmíngzhī

【释义】：

述宾 语出《易经·系辞上》：“神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“言人能神此易道而显明诸，存在于其人。”后领会事物玄妙的道理。清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“至于引商刻羽，戛金敲玉，虽曰神而明之，匪可言喻，亦由勉强而臻自然，盖遵守成法之化境也。”参阅“神而明之，存乎其人”。△用于事理或技艺的领悟和掌握方面。

神而明之，存乎其人-中华多用成语大辞典

神而明之，存乎其人shénérmíngzhī，cúnhūqírén

【释义】：

其他 原指真正明白事物的奥妙，只有圣人。语出《易经·系辞上》：“化而裁之，存乎变，推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“若其人圣则能神而明之，若其人愚则不能神而明之。”后指人不但要懂得事物的道理，还要能运用其道理。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“国弈不废旧谱，而不执旧谱；国臣不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。’”△强调探索道理奥秘主观在人；对深奥道理，不但要懂，还要能用。→学以致用

神而明之-中华成语辞海

神而明之shén’ér míng zhī

《易·系辞上》：“化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“言人能神此易道而显明之者，存在于其人。”后用其指表明玄奥奇妙的事理。《晋书·杜预传》：“夫宣尽物理，神而明之，存乎其人。”

神而明之，存乎其人-成语辞海

神而明之，存乎其人shén ér míng zhī，cún hū qí rén

《易·系辞上》：“推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”本谓玄妙高深的道理只有圣智之人才能明白。现指人不但要懂得道理，而且还要运用这个道理。

神而明之-古今成语大词典

神而明之shén ér míng zhī

事之玄妙，只有冥思静想，或可明白。《易·系辞上》：“化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”韩康伯注：“体神而明之，不假于象，故存乎其人。”孔颖达疏：“言人能神化易道而显明之者，存在于其人。”《晋书·杜预传》：“夫宣尽物理，神而明之，存乎其人。”