大而化之(大而化之)是什么意思

大而化之-汉语成语大词典

大而化之dà ér huà zhī

化：融化。之：代词，它。 原意是赞美一个人的修养达到了融汇贯通的境界。《孟子·尽心下》：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”现在用以形容对事情不过细，马马虎虎。朱自清《文心序》：“假如那些旧的是饾饤琐屑，束缚性灵，这些新的又未免太无边际，大而化之了。”

大而化之-中华成语大词典

大而化之dà ér huà zhī

原意是指充实而又有光辉地表现出来，并能融会贯通。《孟子·尽心下》：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。”现用以形容做事不细致、不谨慎。(现代)朱自清《文心序》：“这些新的又未免太无边际，大而化之了。”

大而化之-中华词典宝库

大而化之dà ér huà zhī

【释义】：

化：转化。原意是赞美一个人的修养达到了融会贯通的境界。现在用以形容对事情不过细，马马虎虎。

【成语出处】：

《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣。”

【例句】：

朱自清《文心序》：“这些新的又未免太无边际，大而化之了。”

大而化之-中华成语大辞典

大而化之dà ér huà zhī

化：感化，转化。原指把真诚、善良、完美的品德发扬光大而使人在思想品质上受到感化。《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣。”后来俗谚有“大事化小，小事化了”之语，就转指对事情或工作不认真负责，或敷衍对付。〔例〕作任何工作，都必须严肃认真，绝不能无原则地大而化之。

充实之谓美，充实而有光辉之谓大；大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神-诸子百家大辞典

充实之谓美，充实而有光辉之谓大；大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神

孟子关于道德修养境界的层次划分的命题。《孟子·尽心下》：“浩生不害问曰：‘乐正子何人也?’孟子曰：‘善人也，信人也。’‘何谓善?何谓信?’曰：‘可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中、四之下也。’”按：浩生，姓；不害，名。齐人。乐正子，孟子弟子，仕于鲁。孟子因浩生不害之问，将道德修养可能达到的境界由低至高划分为六个不同层次：“善”、“信”、“美”、“大”、“圣”、“神”，并依次作了阐述，以确定其内涵。孟子谓，值得喜欢就叫做“善”。朱熹注曰：“天下之理，其善者必可欲……可欲而不可恶，则可谓善人矣。”那些“善”存在于他本身，就叫做“信”。“凡所谓善，皆实有之……是则可谓信人矣”(朱熹集注)。“善”充满他本身，就叫做“美”。“力行其善，至于充满而积实，则美在其中，而无待于外矣”(朱熹集注)。不仅充满了“善”，而且光辉地表现出来，英华外发，德业至盛，就叫做“大”。既光辉地表现出来，又能“大行其道，使天下化之”(赵岐注)，就是“圣”。“圣”再进一步，到了至妙至极，人所不能测的境界，就叫做“神”。孟子认为，他的弟子乐正子的道德境界在“善”、“信”之间，在“美”、“大”、“圣”、“神”四者之下。孟子主性善论，认为善性生来皆有，只要持之勿丧，即为善人，故以“善”为道德之初阶，由此起步，不断加强自修自律，培养扩充其先天之“善”，其道德标准即会渐入佳境，最终出神入化，成为圣人。“人皆可以为尧舜”(《孟子·告子下》)，孟子循循善诱，鼓励仁人君子努力修身律己，以便达道德之“神”境，行仁政于天下。

大而化之-简明成语词典

大而化之dà ér huà zhī

原指大行其道，使天下归化。后比喻干事马虎，不仔细，不小心。[近]粗心大意粗枝大叶[反]小心翼翼一丝不苟

大而化之-中华多用成语大辞典

大而化之dàérhuàzhī

【释义】：

其他 原是赞美一个人的修养达到了融会贯通的境界。现用以形容做事马虎，不谨慎。语出《孟子·尽心下》：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”朱自清《文心序》：“这些新的又未免太无边际，大而化之了。”△用于做事态度马虎方面。→粗枝大叶 敷衍了事 寻根究底 小心翼翼

大而化之-汉语成语分类词典

大而化之dà ér huà zhī

化：教化。愿指广泛深入地教化人民。现形容做事粗枝大叶。《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣。”

大而化之-中华成语辞海

大而化之dà’ér huà zhī

化：融化，感化。《孟子·尽心下》：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。”后形容做事情不认真，不谨慎。朱自清《文心序》：“这些新的又未免太无边际，大而化之了。”

大而化之-成语辞海

大而化之dà ér huà zhī

化：改变，转化。《孟子·尽心下》：“大而化之谓之圣。”原指大行其道，使天下化之。后形容做事不细致，不谨慎。

大而化之-古今成语大词典

大而化之dà ér huà zhī

日新月异，愈来愈美，直至完美无缺。《孟子·尽心下》：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。”后引申为事无边际，不了了之。朱自清《文心序》：“这些新的又未免太无边际，大而化之了。”