无独有对(無獨有對)是什么意思
天地人之道无独有对-诸子百家大辞典
天地人之道无独有对
吴澄关于万物之中都包含有相互对立的两种性质、两个方面的命题。意谓不论天地还是人，其性质都不是单一的，都包含有性质相反的两种属性在内。语出《说卦传》第二章。吴澄认为，世界上一切事物之中，都含有阴阳；一切事物都可以归结为阴阳。他说：“伏羲当初作《易》时，仰观天文，天文只是阴阳；俯察地理，地理只是阴阳，观鸟兽之文与地所宜之草木，近取诸人之一身，远取诸一切动植物及世间服食器用之物，亦无一而非阴阳者。……舍了阴阳而有天地絪缊变化之机否?舍了阴阳而有人物性情之理否?以至开物成务，治国平天下之道，无非阴阳之用。今不知其为阴阳，正所谓百姓日用而不知尔。”(《草庐吴文正公全集》卷三《答田副使第二书》)吴澄把阴阳对立视为天地细缊变化的原因，视为人物性情之理。他虽没有提出“对立”的概念，但指出了天、地、人之中，都包含有相对立的两个方面。“天地人之道，无独有对，故天之气有阴有阳，地之质有柔有刚，人之德有仁有义，皆两者相对而立”。“天地人之道”，也可以理解为天地人的存在、变化之道。天地人的存在、变化之道，在于阴阳、刚柔、仁义之间的“相对而立”。吴澄的这一思想有合理之处。
无独有对-古今成语大词典
无独有对wú dú yǒu duì
同“无独有偶”。对：同“偶”。《近思录》一《道体》：“明道(程颢)曰：‘天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。’”
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