韩(韓)是什么意思

识韩-古書典故辭典

识韩

见“识荆”条。

韩市呼天-古書典故辭典

韩市呼天

指战国时刺客聂政的姐姐聂荣献身为弟扬名的故事。《史记·刺客列传》：聂政刺杀韩相侠累后，自己刮破脸面，挖出眼珠，剖腹而死。韩国以重赏寻求能认出杀侠累的人。聂荣得知后，赶到韩国，曰：“士固为知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从。妾其奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名!”大惊韩市人。乃大呼天者三，终于悲哀哽咽地死在聂政旁边。

韩信将兵-古書典故辭典

韩信将兵

详见“多多益善”条。

韩康卖药-古書典故辭典

韩康卖药

后汉韩康卖药，不二价。《后汉书·韩康传》：韩康字伯休，京兆霸陵人。常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十余年。“时有女子，从康买药，康守价不移。女子怒曰：‘公是韩伯休那!乃不二价乎?’康叹曰：‘我本欲避名，今小女子皆知有我，何用药为?’乃遁入霸陵山中。”那(nuò)表反诘的语助词。

韩海苏潮-汉语成语大词典

韩海苏潮hán hǎi sū cháo

指唐代韩愈和宋代苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。清俞樾《茶香室丛钞·卷八·韩海苏潮》：“国朝肖墨《经史管窥》引李耆卿《文章精义》云：‘韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。’然今人称‘韩潮苏海’，误矣。”也作①【韩潮苏海】。杨毓辉《郑观应〈盛世危言〉后跋》：“观其上下五千年，纵横九万里，直兼乎韩潮苏海，则不啻读《经世文编》焉。”②【苏海韩潮】。《桃花扇·听稗》：“早岁清词，吐出班香宋艳；中年浩气，流成苏海韩潮。”

韩陵片石-汉语成语大词典

韩陵片石hán líng piàn shí

韩陵：山名，在今河南安阳市东北，俗名七里冈；北魏高欢曾败尔朱兆于此，并在此建定国寺旌功，由温子升撰碑文。片石：指温子升所作《韩陵山寺碑》。 比喻少见的好文章。语本唐·张鷟《朝野佥载》卷六“庾信以南朝初至北方，文士多轻之，信将《枯树赋》以示之，于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》，信读而写其本。南人问信曰：‘北方文士何如?’信曰：‘惟有韩陵山一片石堪共语；薛道衡、卢思道，少解把笔，自余驴鸣狗吠，聒耳而已’”。清·王堃《〈两般秋雨庵随笔〉后序》：“矧导美在先，忍淹韩陵之片石；因人成事，愧乏江郎之彩毫。”郑逸梅《南社丛谈·南社社友事略·林百举》：“百举有简(叶)楚伧诗：‘……为问庾山枯树好，韩陵片石又何如?’” 也作①【寒山片石】。明·张溥《温侍读集题辞》：“世以其诗少，即云不长于诗，寒山片石，当不其然。”明·张岱《岱志》：“余入泰山，见磨崖勒字，无一字堪入眼，故余反以无字碑为寒山一片石。”(无字碑：泰山有无字碑，传为秦始皇所立。)②【片石韩陵】。柳亚子《题南明昭宗三王圹志铭拓本后》：“更怜点画浑难据，片石韩陵字亦讹。”

韩卢逐-汉语成语大词典

韩卢逐hán lú zhú jùn

韩卢：韩子卢，犬名。：与“逡”同，即东郭逡，兔名。 疾犬追狡兔。比喻争强斗胜。语本《战国策·齐策三》“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处”。鲍彪注：“逡、同，狡兔名。”明·何景明《蹇赋》：“宁骖罢服羸全以自终兮，岂能与韩卢逐而斗行步之工?”

韩寿偷香-汉语成语大词典

韩寿偷香hán shòu tōu xiāng

指男女相恋，暗中接触。《世说新语·惑溺》载，韩寿与大臣贾充之女贾午相恋，午以晋武帝赐充奇香偷赠韩寿。明·沈鲸《双珠记·遇淫持正》：“韩寿偷香，双法也是我教他的。” 也作①【韩寿分香】。五代·欧阳炯《春光好》：“虽似安仁掷果，未闻韩寿分香。”②【韩令偷香】。宋·李清照《多丽》：“韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇。”③【韩寿香】。元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“看邂逅偷将韩寿香，才到是未得风流况。”

韩信将兵，多多益善-汉语成语大词典

韩信将兵，多多益善hán xìn jiàng bīng，duō duō yì shàn

将：统率。益：更加。 《史记·淮阴侯列传》：“上(刘邦)问曰：‘如我能将几何?’(韩)信曰：‘陛下不过能将十万。’上笑曰：‘于君何如?’曰：‘臣多多而益善耳。’上笑曰：‘多多益善，何为(wèi)为我禽(擒)?信曰：‘陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。’”(能将几何：能带多少兵。善将将：善于统率将领。)后用以比喻越多越好。毛泽东《关于农业互助合作的两次谈话》：“只要合乎条件，合乎章程、决议，是自愿的，有强的领导骨干……办得好，那是韩信将兵，多多益善。” 也作【韩信用兵，多多益办】。比喻越多越好办。明·王世贞《艺苑卮言》卷三：“韩信用兵，多多益办。此是化工造物之妙，与文同用。” 也单作【多多益善】。明·钟惺《题〈鲁文恪诗文选〉后》：“诗文多多益善者，古今能有几人?”孙中山《心理建设(孙文学说)》第三章：“如能用古人，而不为古人所奴，则载籍皆似为我调查，而使古人为我书记，多多益善矣。”

片石韩陵-汉语成语大词典

片石韩陵piàn shí hán líng

见【韩陵片石】(420页)。

苏海韩潮-汉语成语大词典

苏海韩潮sū hǎi hán cháo

见【韩海苏潮】(420页)。

萧何追韩信-实用分类典故辞典

萧何追韩信

【源出】：

《史记·淮阴侯列传》

【解释】：

秦末楚、汉战争中，原来在楚霸王项羽麾下的韩信投奔了汉王刘邦。可是刘邦不重用他，韩信很失望，就逃亡了，对韩信很倚重的刘邦丞相萧何急忙追上韩信，把他留下。然后又劝说刘邦重用韩信。刘邦听取意见，封韩信为大将。后来韩信帮助刘邦夺取了天下。

【用法】：

表示对人才的重视。

【例句】：

有些单位的领导不重视人才，直到科技人员行将被人挖走才认识到人才的重要，于是象萧何追韩信那样，劝他们留下，加工资，分新房，让他们把心安下来。

韩信囊沙-实用分类典故辞典

韩信囊沙

【源出】：

《史记·淮阴侯列传》

【解释】：

囊(nóng)，袋子。秦末，楚汉相争时，韩信与楚将龙且作战。用袋子装了沙，堵住潍水上流，等楚军过河的时候，把沙袋拿开放水冲淹，因而把楚军打败了。

【用法】：

表示计策高明，出人意外。

【例句】：

三国时关羽利用秋雨汉水泛滥水淹曹军，杀庞德，降于禁，就是借用韩信囊沙之计。

韩寿偷香-实用分类典故辞典

韩寿偷香

(参见“贾女窥帘”条)

韩康卖药-实用分类典故辞典

韩康卖药

【源出】：

汉·赵歧《三辅决录·逃名》

【解释】：

东汉的韩康过隐居生活，常游名山，采药到长安街上出卖，三十余年卖药“口不二价”，因此知名。他发觉自己卖药有名后，就不再卖药，隐居到霸陵山中。后来朝廷多次请他出山为官，他都不答应。也作“韩公卖药”，“卖药逃名”。

【用法】：

指不求有名于世的医隐生活。

【例句】：

元朝唐茂之效韩康卖药。不慕名利，医隐龟溪。

韩卢楚犷-实用分类典故辞典

韩卢楚犷

【源出】：

《战国策·秦策三》，三国魏·张揖《广雅》

【解释】：

卢，黑色。犷，猛恶。战国时韩国的黑狗善跑，楚国的狗很猛恶，都是当时的名犬。原文：“譬若驰韩卢而逐蹇兔。”“犬之良者，犹宋国之鹊，韩国之卢，楚国之犷，晋国之敖焉。”

【用法】：

泛指狗。

【例句】：

现在我们培育出一种良种狗，名叫昆明犬，比韩卢楚犷还迅捷猛恶，是最好的军警用犬。

韩海苏潮-中华词典宝库

韩海苏潮hán hǎi sū cháo

【释义】：

指唐代韩愈和宋代苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。

【成语出处】：

清·俞樾《茶香室丛钞》卷八：“国朝萧墨《经史管窥》引李耆卿《文章精义》云：‘韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。’”

【例句】：

又作苏海韩潮。清·孔尚任《桃花扇·听稗》：“蚤岁清词，吐出班香宋艳；中年浩气，流出苏海韩潮。”

韩信将兵-中华成语大辞典

韩信将兵hán xìn jiàng bīng

将：统率。比喻越多越好。汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“上问曰：‘如我能将几何?’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于君何如?’曰：‘臣多多而益善耳。’”〔例〕只要合乎条件，合乎章程、决议，是自愿的，有强的领导骨干(主要是两条：公道，能干)，办得好，那是韩信将兵，多多益善。(毛泽东《关于农业互助合作的两次谈话》)

韩霖-诸子百家大辞典

韩霖

【介绍】：

字雨公。明代兵学家。绛州(今山西绛县)人。天启三年(1623年)举人。曾从徐光启习兵法，编辑有包括其师徐光启所著兵书《兵法条格》在内的《守圉全书》。其书成为明清时期深受人们重视的《金汤借箸十二筹》的原本。

韩诗外传-诸子百家大辞典

韩诗外传

说《诗》著作。西汉韩婴撰。十卷。清光绪元年(1875)望三益斋刻本。卷首有序，卷末附《韩诗外传》补逸和校注拾遗。汉代传《诗》的今文三家有齐人辕固生、鲁人申培公、燕人韩婴。《韩诗外传》为《三家诗》之一。本书杂述古事古语。虽每条皆征引《诗经》中的句子，然实系引《诗》以与古事相印证，非引事以阐释《诗经》本义。其为研究西汉今文诗学的重要资料之一。今流传有明嘉靖金台汪谅刊本、明新都唐琳刻本、明野竹斋刻本、宋刊明印本、《汉魏丛书》本、《古经解汇函》本、《津逮秘书》本、清乾隆五十六年(1791)周廷宋刊校注本、清宋绵初《古韩诗说证》9卷本。清陈士珂《韩诗外传疏证》10卷及清沈清瑞《韩诗故》2卷本。

韩非子-诸子百家大辞典

韩非子

又称《韩子》。中国战国末期思想家韩非的著作集。据专家学者的研究考证，该书版本的流传大致有两个源头。一是南宋乾道年间(1165)刻本，虽原刻本已亡佚，但尚有影抄本传世，其中影响较大的有清代吴鼒整理重刻的《乾道本韩非子》20卷，习惯上被称为“乾道本”；还有就是清代黄丕烈整理的述古堂影抄本，后上海商务印书馆据此辑印《四部丛刊》，故又习惯上被称为“四部丛刊本”。另一个源头是南宋政和年间(1111至1117)所刻的“政和道藏”，原本早已失传，但它的抄刻本至今还有流传。其中影响较大的有明代门无子、陈深整理刊刻的《韩子迂评》和明代正统年间(1445)刻印的《道藏》本。到明万历十年，赵用贤整理刊出了55篇的《韩非子》，现习惯上称为“赵用贤本”。清末王先慎以乾道本为主，旁采诸说，编成《韩非子集解》一书，成为本世纪影响较大的版本。现代流传较广的有3种版本，即中华书局1958年出版的陈奇猷的《韩非子集释》；中华书局1960年出版的梁启雄的《韩子浅解》；江苏人民出版社1982年出版的《韩非子校注》。《韩非子》一书虽为韩非所著，却是其死后编定成书的，对于谁是该书的编定者，史籍上没有明确记载。一般认为编者是汉武帝时的光禄大夫刘向，但还不是定论。从《史记》的记载来看，《韩非子》至少在汉初已编定成书了，共55篇，10万余字，只是在秦汉时期，此书不称《韩非子》而称《韩子》。宋代以后，由于学者们往往尊称唐代的韩愈为“韩子”，为了避免混淆，大多将《韩子》改称为《韩非子》。东汉班固在《汉书·艺文志》中著录《韩子》55篇，与今本的篇数相同。但这55篇是否都是韩非所作，学术界意见不一。已有定论的是《存韩》篇后半部分，那是李斯的言论；疑问最大、争论最多的是《初见秦》篇，该篇主张亡韩，与第二篇《存韩》的主张相矛盾；还有就是《难四》、《难势》中反驳责难的段落，疑为后人所为。其他各篇被怀疑的理由尚不充分。《韩非子》的注释，最早的是后魏刘昞注(见《魏书·刘昞传》)，已佚。以后元何犿、明门无子、清王先慎等人的注评都较有影响。近现代以陈启天、陈奇猷、梁启雄等人的校注最受推崇。《韩非子》一书是中国先秦时期一部内容丰富多彩的学术巨著，它包容了春秋战国时期的许多文化成果，不仅集法家思想之大成，而且批判和汲取了其他许多学派的观点，系统地阐述了“法、术、势”兼治的君主专制理论；它不但保存了很多历史记载，而且还真实地反映了战国时期经济、政治、思想、文化各方面许多重要情况，其中很多史料可以补正现存史书的不足；它所汇集的大量民间传说和寓言故事，很多成了后代成语典故的出处。因此，《韩非子》一书在中国文化史上占有举足轻重的地位，对研究中国古代思想、文学和历史都有重要的价值。

韩非子集解-诸子百家大辞典

韩非子集解

书名，清王先慎撰，20卷。成书于光绪二十一年(1895)，光绪二十二年(1896)刻印。1935年上海世界书局将该书收入《诸子集成》排印。民国年间上海商务印书馆将该书收入《国学基本丛书》排印。近年《新编诸子集成》亦收入此书。《韩非子集解》是流传较广的《韩非子》注解版本。王先慎研究了以往诸多学者对《韩非子》的注解，特别是集中了卢文弨《群书拾补》、顾广圻《韩非子识误》、王念孙《读书杂志》、孙诒让《札迻》、俞樾《诸子评议》等，对《韩非子》校释的成果，形成了自己的许多独到见解，然后写成此书。凡是他本人的见解，书中皆冠以“先慎曰”。陈奇猷在《韩非子导读》中写道：“《韩非子集解》虽然没有用浅显的白话对所有的词句详尽地加以解释，但收集的资料非常丰富，考订取舍较为严谨，在《韩非子》的注解方面，至今还没有其他著作可以超过它的。”王先慎的集解既汇集了前人的研究成果，又提出自己的见解，确实具有很高的学术价值，是研究《韩非子》必不可少的参考书。该书的解释中，也有一些差错、不足。这些差错、不足之处，后来被陈奇猷在《韩非子集释》中作了订正，补充。

韩非子集释-诸子百家大辞典

韩非子集释

书名，陈奇猷撰，20卷。1958年出版。该书流传极广。自1958年到1964年共印5次，近万册。1974年重印10万册。此外该书在台北世界书局、河洛出版社、香港中华书局、日本都印行过，影响遍及世界。《韩非子集释》无论是在校、注，还是解释方面，都有较高的权威性。因为它的内容之丰富，是前所未有的。在校勘中，陈以宋乾道黄三八郎刊本(即乾道本)为主，校以明正统道藏本、明赵用贤本等13种古善本；并搜集了《群书治要》等十多种古籍中的有关《韩非子》的引文，加以参照。撰者还把先秦诸子与秦汉以来重要典籍中论及《韩非子》的有关文字，作为校勘的重要资料，一并收录，大大方便了读者。对于前人的研究成果，撰写者以最大的努力加以搜集，书中引用前人校说有九十余家之多。陈奇猷对所录前人校说，大多加有简单的评论，指明其是非，并有简单的论证。如有不同的校说、或其说相同而论证不同、或数说并通者，皆列于原文之后。凡是撰写者本人的见解，文前皆冠以“奇猷案”三字。应当说，在现有的《韩非子》注解版本中，《韩非子集释》是最好的版本。

存韩-诸子百家大辞典

存韩

《韩非子》中的篇名。文章包括三个部分，一是韩非上秦王政书；二是李斯上秦王政书；三是李斯上韩王安书。其第一部分为韩非所著，第二三两部分为后世编《韩非子》书者连类而及，附益于此。韩非所写的这一部分，是他于前233年出使秦国时所作。韩非为秦王政献策，他指出，秦出兵攻韩，不仅不能取胜，而且会在诸侯国面前显示出秦国的弱点，这将是很危险的事情。文章从各方面劝秦王政不要出兵伐韩，其立论的特点是处处为秦国的利益着想，因此对秦王政来说应当有较强的说服力。韩非至秦施存韩之策，由于李斯从中作梗而未能如愿，然《存韩》篇作为一篇雄辩的政论，仍有相当的意义。

申韩-诸子百家大辞典

申韩

《盐铁论》篇名。本篇继续就法治、礼治问题展开辩论。御史以“吴子以法治楚魏，申商以法疆秦韩”为证，说明“明理正法，奸邪之所恶；而良民之福也”；“法者，止奸之禁也，无法势，虽贤人不能以为治”。充分肯定了法治的巨大功用，并批评儒生“迂而不径，阙而无务”。文学则攻击“商鞅吴起反圣人之道，变乱秦俗，其后政耗乱而不能理”，主张“刑错不用”“垂拱无为”，认为“法能刑人而不能使人廉，能杀人而不能使人仁”；“世不患无法，而患无必行之法也”。文学还攻击了商鞅以来行之有效的“连坐法”，谓“一人有罪，州里惊骇，十家奔亡”。文学意在否定严刑峻法，以礼治取代法治。

辟韩-诸子百家大辞典

辟韩

近代严复著，是宣传变法维新的一篇论文。发表于1895年天津的《直报》。批判唐朝韩愈在《原道》一文中宣扬的“君臣之伦”和“君权神授”的观点，宣传西方资产阶级的民权思想。他指出韩愈只“知有一人，而不知有亿兆”的思想是错误的。认为“民为贵，社稷次之，君为轻，此古今之通义”，强调“斯民也，固天下之真主也”，因此主张“尊民”。根据卢梭《民约论》的观点指出：君由民“择其公且贤者，立而为之君”，而后来君主由公仆发展成为统治者，都是由于夺之于民，故封建君主是“大盗窃国者”。但他又主张君主立宪制，认为当时民智未开，“民不足以自治”，企望君“能与民共治”，反映其民权思想的局限性。此文发表后，反响甚大。后收入《严幾道诗文钞》。

韩信将兵，多多益善-学生必备工具书

韩信将兵，多多益善hán xìn jiàng bīng，duō duō yì shàn

【解义】 见“多多益善”。

人多出韩信-汉语新成语词典

人多出韩信rén duō chū Hán Xìn

比喻人多可以想出好主意，近似“三个臭皮匠，凑个诸葛亮。”韩信，西汉初年名将，用兵如神。周立波《山乡巨变》：“我想先开个社员大会，人多出韩信，大家一定会想出一些法子来的。”

杜诗韩文-中华多用成语大辞典

杜诗韩文dùshī-hánwén

【释义】：

并列 杜甫的诗，韩愈的文。指代表诗文创作的高峰。宋·陈师道《后山诗话》：“子瞻谓：‘杜诗韩文，颜书左史皆集大成者也。’”△褒义。多用于赞誉诗文方面。

韩潮苏海-中华多用成语大辞典

韩潮苏海háncháo-sūhǎi

【释义】：

并列 韩愈和苏轼的文章气势如海潮起伏，宏伟壮丽，波澜壮阔。清·沈起凤《谐铎·吕仙宝筏》：“君文气息逼似两京，次者亦韩潮苏海。”△褒义。多用于评论文章。→酣畅淋漓。也作“韩海苏潮”。

韩海苏潮-中华多用成语大辞典

韩海苏潮hánhǎi-sūcháo

【释义】：

见“韩潮苏海”。清·俞樾《茶香室丛钞·韩海苏潮》：“国朝萧墨《经史管窥》引李耆卿《文章精义》云：‘韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮’。然则今人称‘韩海苏潮’，误矣。”

韩康卖药-中华多用成语大辞典

韩康卖药hánkāng-màiyào

【释义】：

主谓 指医师归隐。语本《后汉书·韩康传》：“韩康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。家世著姓。常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十余年。时有女子从康买药，康守价不移。女子怒曰：‘公是韩伯休耶?乃不二价乎?’康叹曰：‘我本欲避名，今小女子皆知有我，何用药为?’乃遁入霸陵山中。博士公车连征不至。”元·张雨《梧叶儿·赠龟溪医隐唐茂之》曲：“刘商观弈罢，韩康卖药还。”△多用于隐居方面。

韩陵片石-中华多用成语大辞典

韩陵片石hánlíng-piànshí

【释义】：

偏正 韩陵，山名，在今河南安阳市东北，俗名七里岗；北魏高欢曾败尔朱兆于此，并在此建定国寺旌功，由温子升撰碑文。片石，指温子升所作《韩陵山寺碑》。比喻难得的好文章。语本唐·张鷟《朝野佥载》卷6：“庾信以南朝初至北方，文士多轻之，信将《枯树赋》以示之，于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》，信读而写其本。南人问信曰：‘北方文士如何?’信曰：‘惟有韩陵山一片石堪共语；薛道衡、卢思道，少解把笔，自余驴鸣狗吠，聒耳而已。’”〔例〕小王是单位的笔杆子，他的文章被大家誉为“韩陵片石”。△多用于形容好文章。也作“寒山片石”。

韩卢逐魏-中华多用成语大辞典

韩卢逐魏hánlú-zhújùn

【释义】：

主谓 犬追狡兔，比喻争强斗胜，两败俱伤。语本《战国策·齐策三》：“韩子卢者，天下之壮犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾冈者五，兔极于前，犬疲于后，犬兔俱罢，各死其处。”鲍彪注：逡、同，狡兔名。明·何景明《蹇赋》：“宁骖罢服羸全以自终兮，岂能与韩卢逐魏而斗行步之工。”△多用于两强相争。也作“韩卢逐逡”。

韩獹逐块-中华多用成语大辞典

韩獹逐块hánlú-zhúkuài

【释义】：

主谓 韩獹，古代骏犬。骏犬追逐土块，比喻白费精力。宋·道原《景德传灯录·王敬初常侍》：“供养主才坐，问曰：‘昨日米和尚有什么言句，便不得见?’王公曰：‘师子咬人，韩獹逐块。’米师窃闻此语，即省前谬。”△贬义。多用于评论做了某种没价值的事。→画蛇添足 锦上添花 雪中送炭

韩卢逐逡-中华多用成语大辞典

韩卢逐逡hánlú-zhúqūn

【释义】：

见“韩卢逐”。

韩寿分香-中华多用成语大辞典

韩寿分香hánshòu-fēnxiāng

【释义】：

见“窃玉偷香”。后蜀·欧阳炯《春光好》：“虽似安仁掷果，未闻韩寿分香。”

韩寿偷香-中华多用成语大辞典

韩寿偷香hánshòu-tōuxiāng

【释义】：

见“窃玉偷香”。《晋书·贾谧传》、南朝《世说新语·惑溺》载：晋韩寿美姿容，贾充辟为司空掾。充少女午见而悦之，使侍婢潜修音问，及期往宿，家中莫知，并盗西域异香赠寿。充僚属闻寿有奇香，告于充。充乃考问女之左右，具以状对。充秘其事，遂以女妻寿。明·沈鲸《双珠记·遇淫持正》：“不但偷铃，韩寿偷香，方法也是我教他的。”

韩信将兵，多多益善-中华多用成语大辞典

韩信将兵，多多益善hánxìnjiàngbīng，duōduōyìshàn

【释义】：

其他 比喻越多越好。语本《史记·淮阴侯列传》：“上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：‘如我能将几何?’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于君何如?’曰：‘臣多多而益善耳。’”毛泽东《关于农业互助合作的两次谈话》：“只要合乎条件，合乎章程、决议，是自愿的，有强的领导骨干(主要是两条：公道，能干)，办得好，那是韩信将兵，多多益善。”△多用在数量方面。也作“韩信用兵，多多益办”。

韩信用兵，多多益办-中华多用成语大辞典

韩信用兵，多多益办hánxìnyòngbīng，duōduōyìbàn

【释义】：

见“韩信将兵，多多益善”。明·王世贞《艺苑卮言》卷3：“韩信用兵，多多益办。此是化工造物之妙，与文同用。”

孟诗韩笔-中华多用成语大辞典

孟诗韩笔mèngshī-hánbǐ

【释义】：

并列 孟指孟郊，韩指韩愈。比喻诗文出众。唐·赵璘《因话录》卷3：“韩文公与孟东野友善，韩公文至高，孟长于五言，时号孟诗韩笔。”△用于评价诗文方面。

苏海韩潮-中华多用成语大辞典

苏海韩潮sūhǎi-háncháo

【释义】：

并列 苏，指宋代苏轼。韩，指唐代韩愈。苏轼和韩愈的文章，如海如潮，气势磅礴。清·孔尚任《桃花扇·听稗》：“早岁清词，吐出班香宋艳；中年浩气，流成苏海韩潮。”△褒义。用以形容文章风格豪放雄拔。→韩海苏潮

韩信将兵-汉语成语分类词典

韩信将兵hán xìn jiàng bīng

将：率领。韩信率领军队越多越好。现多指越多越好。《史记·淮阴侯列传》：“上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：‘如我，能将几何?’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于君何如?’曰：‘臣多多而益善耳。’上笑曰：‘多多益善，何为为我禽!’信曰：‘陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”

韩潮苏海-中华成语辞海

韩潮苏海hán cháo sū hǎi

也作“韩海苏潮”。指唐·韩愈和宋·苏轼的文章如潮如海，气势不凡，波澜壮阔。清·俞樾《茶香室丛钞·韩海苏潮》：“国朝萧墨《经史管窥》引李耆卿《文章精义》云：‘韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。”然则今人称“韩潮苏海”。

韩海苏潮-中华成语辞海

韩海苏潮hán hǎi sū cháo

见“韩潮苏海”。

韩康卖药-中华成语辞海

韩康卖药hán kāng mài yào

韩康，字伯休，汉时人。避名不仕，常采药名山，于长安市上卖，口不二价。一日，有女子买药，不知是康，乃还价。康守价不移。女子怒道：“你难道是韩伯休，说价不二?”康听了叹道：“我本来不想让人知我名，今连女子都知有我，卖药有什么用。”乃入霸陵山隐居(见《后汉书·韩康传》)。后借指行医者隐居。元·张雨《梧叶儿·赠龟溪医隐唐茂之》曲：“刘商观弈罢，韩康卖药还。”

韩陵片石-中华成语辞海

韩陵片石hán líng piàn shí

唐·张鷟《朝野佥载》卷六：“庾信以南朝初至北方，文士多轻之，信将《枯树赋》以示之，于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》，信读而写其本。南人问信曰：‘北方文士何如?’信曰：‘惟有韩陵山一片石堪共语；薛道衡、卢思道，少解把笔，自余驴鸣狗吠，聒耳而已。’”后用其比喻罕见的优秀诗文。郑逸梅《南社丛谈》：“为问庾山枯树好，韩陵片石又何如?”

韩柳欧苏-中华成语辞海

韩柳欧苏hán liǔ’ōu sū

指唐·韩愈、柳宗元和宋·欧阳修、苏轼。指代文学巨匠。宋·罗大经《鹤林玉露·天·韩柳欧苏》：“韩柳文多似：韩如美玉，柳如精金；韩如静女，柳如名姝；韩如德骥，柳如天马。欧似韩，苏似柳。”

韩卢逐-中华成语辞海

韩卢逐hán lú zhú jùn

《战国策·齐策三》：“韩子卢者，天下之壮犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾冈者五，兔极于前，犬疲于后，犬兔俱罢，各死其处。”鲍彪注：“逡、同，狡兔名。”后用其比喻争强好胜。

韩卢逐块-中华成语辞海

韩卢逐块hán lú zhú kuài

韩卢：战国时韩国善跑的名犬；块：土块。用韩卢去追逐土块。比喻以大才而干无谓的事，白白浪费精力。《景德传灯录》卷一一：“供养主才坐，问云：‘昨日米和尚有什么言句，便不得见?’王公曰：‘师子咬人，韩卢逐块。’”

韩卢逐逡-中华成语辞海

韩卢逐逡hán lú zhú qūn

《战国策·齐策三》：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。”后用其比喻两强相斗，两败俱伤。逡，通“”。也作“韩卢逐”。明·何景明《蹇赋》：“岂能与韩卢逐而斗行步之工?”

韩寿分香-中华成语辞海

韩寿分香hán shòu fēn xiāng

见“韩寿偷香”。

韩寿偷香-中华成语辞海

韩寿偷香hán shòu tōu xiāng

晋·韩寿美姿容，贾充辟为司空掾。充少女午见而悦之，使侍婢潜修音问，及期往宿，家中莫知，并盗西域异香赠寿。充僚属闻寿有奇香，告于充。充乃考问女之左右，具以状对。充秘其事，遂以女妻寿。见《晋书·贾谧传》、南朝·宋·刘义庆《世说新语·惑溺》。后用其比喻男女秘密通情。

韩嫣金丸-中华成语辞海

韩嫣金丸hán yān jīn wán

指有钱人肆意挥霍财富。汉时，韩嫣事武帝，有宠，赏赐甚多，家巨富。乃用金制丸以射猎。晋·葛洪《西京杂记》卷四：“韩嫣好弹，常以金为丸，所失者日有十馀。长安为之语曰：‘苦饥寒，逐金丸。’京师儿童每闻嫣出，辄随之，望丸之所落，辄拾焉。”

孟诗韩笔-中华成语辞海

孟诗韩笔mèng shī hán bǐ

孟：指孟郊，唐代诗人；韩：指韩愈，唐代文学家。指孟郊以诗见长，韩愈以文章出众。泛指文采出众。唐·赵璘《因话录》卷三：“韩文公与孟东野友善。韩公文至高，孟长于五言，时号孟诗韩笔。”

苏海韩潮-中华成语辞海

苏海韩潮sū hǎi hán cháo

苏轼文章气魄如海，韩愈文章声势如潮。比喻文章的风格简明豪放，气势磅礴。清·孔尚任《桃花扇·听稗》：“早岁清词，吐出班香宋艳；中年浩气，流成苏海韩潮。”

有了张良，不显韩信-中华成语辞海

有了张良，不显韩信yǒu·le zhāng liáng，bù xiǎn hán xìn

张良：汉高祖刘邦的谋士。韩信：刘邦手下的大将。比喻天外有天人外有人。勇猛过人不如富有韬略。

韩卢逐块-成语辞海

韩卢逐块hán lú zhú kuài

韩卢：战国时韩国善跑的名犬。逐：追逐。块：土块。即韩卢去追逐土块。形容白费精力。

韩卢逐逡-成语辞海

韩卢逐逡hán lú zhú qūn

《战国策·齐策三》：“韩子卢者，天子之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。”比喻双方争强斗胜，两败俱伤。也作“韩卢逐”。(jùn)：通逡，狡兔。

韩信将兵-成语辞海

韩信将兵hán xìn jiàng bīng

《史记·淮阴侯列传》：“上问曰：‘如我能将儿何?’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于君何如?’曰：‘臣多多而益善耳。’”将：动词，统率，指挥。比喻越多越好。