佛教论律经三藏梵语音译的合称。亦偏指论藏。
阿 [ ā ] 1. 加在称呼上的词头。 如 阿大。阿爷。阿爹。阿罗汉。阿毛。阿婆。阿弟。阿姊。 阿 [ ē ] 1. 迎合，偏袒。 如 阿附。阿其所好。阿谀逢迎。 2. 凹曲处。 如 山阿。
毗 [ pí ] 1. 接连。 如 毗连。毗邻。 2. 辅助。 如 毗佐。毗益。毗翼（辅助）。 3. 损坏，败坏。 如 “人大喜邪毗于阳，大怒邪毗于阴”。
昙 [ tán ] 1. 〔～花〕常绿灌木，没有叶子，花大，白色，花期很短，如“～～一现”（喻稀奇而又容易消逝的事物）。 2. 云彩密布，多云。
佛教论律经三藏梵语音译的合称。亦偏指论藏。参见“阿毗达磨”、“三藏”。
引晋•法显 《法显传·摩头罗国》：“众僧住处，作 舍利佛 塔、 目连、阿难 塔并阿毗曇、律、经塔。”
章巽 校注：“阿毗曇，即阿毗达磨（论），与毗奈耶（律）、素呾缆（经），合称三藏。”
南朝•宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“提婆 初至，为 东亭 第讲阿毗曇。”
刘孝标 注：“阿毗曇者， 晋•言大法也， 道标法师 曰：‘阿毗曇者， 秦 言无比法也。’”
佛教三藏中属于论藏的典籍。译自胡语。指对佛陀教法以非常精细而系统化著成的佛教典籍。也作「阿毗达磨」。
引《阿毗昙毗婆沙论·卷一》：「问曰：『修多罗、毗尼、阿毗昙有何差别？』」
阿毗昙 ā pí tán，梵文 Abhidharma 的音译，全称阿毗昙摩，略称毗昙，意译对法、胜法、无比法，指佛教经、律、论三藏中的论藏，是佛教高僧大德对佛经的理解和阐释。佛陀因人、因地、因事不同而应机说法，论师们后来将内容近似的经典进行归纳、分析，然后作整体、全面、系统性地表述和解释，以帮助想学习佛法的后人更快地了解佛法体系，更准确地把握各个主题博大精深的内涵。
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