佛教语。谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现，没有心外之物。
唯 [ wéi ] 1. 义同“惟”。 如 唯物论。唯心论。唯物史观。唯心史观。唯理论。唯名论。 2. 答应的声音。 如 唯唯（a.谦卑的应答声；b.鱼相随而行的样子，如“其鱼唯唯”）。唯唯诺诺。唯唯否否。
识 [ shí ] 1. 知道，认得，能辨别。 如 识辨。识破。识相（xiàng ）。识途老马。 2. 所知道的道理。 如 知识。常识。 3. 辨别是非的能力。 如 见识。远见卓识。 识 [ zhì ] 1. 记住。 如 博闻强识。 2. 标志，记号。
佛教语。谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现，没有心外之物。参阅《成唯识论》。
引《楞严经》卷五：“我以諦观十方唯识，识心圆明，入圆成实。”
鲁迅 《两地书·致许广平六十》：“太虚 倒并不专讲佛事，常论世俗事情，而作陪之教员们，偏好问他佛法，什么‘唯识’呀，‘涅槃’哪。”
大乘佛教瑜伽行派的基本主张。谓外境只是心识所变现的，没有客观的对象和外境，只有心识。
引《大唐西域求法高僧传·卷下》：「覆思独善伤大士行，唯识所变，何非净方。」
佛教典籍。二十唯识论的略称。
引《大唐西域求法高僧传·卷下》：「自念教检未窥，难辨真伪，即往东魏，听览唯识。」
唯识是一个梵语 （Vijñāptimātratāsiddhi），音译毗若底摩坦喇多，梵语倒置，称为识唯，汉土译为唯识。
唯识宗立论，以我人心识之外的万有现象，皆是由我人心识自体所变现而来，亦即是由第八阿赖耶识中的种子所变现生起，故除心识之外，万有现象皆非实在。因此说：‘唯识无境’；或自万有现象自识所变一面来说，称为‘唯识所变’。
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