护城河。
英wall and moat;
道教指城池的守护神。
英town god;
城 [ chéng ] 1. 围绕都市的高墙。 如 城墙。城池。城圈。城郭（“城”指内城墙，“郭”指外城墙）。城楼。城堞（城上的矮墙，亦称“女儿墙”）。城垛。 2. 都市。 如 城市。城镇。城府（ａ．城市及官署；ｂ．喻待人处世的心机，如“胸无城城”）。城邑。城乡。城建。
隍 [ huáng ] 1. 没有水的护城壕。 如 城隍。
城墙和护城河。
引《晋书·石勒载记上》：“时城隍未修，乃於 襄国 筑隔城重栅，设鄣以待之。”
宋•苏轼 《富郑公神道碑》：“南朝•违约塞 雁门，增塘水，治城隍，籍民兵，此何意也？”
或专指护城河。 《文选·班固〈两都赋〉序》：“京师修宫室，浚城隍，起苑囿，以备制度。”
李善 注：“城池无水曰隍。”
北魏•郦道元 《水经注·肥水》：“东侧有一湖。三春九夏，红荷覆水，引瀆城隍，水积成潭，谓之 东臺湖。”
或专指城墙。 《梁书·郑绍叔传》：“﹝ 高祖 ﹞令 植 登临城隍，周观府署。”
泛指城池。
引唐•寒山 《诗》之一六七：“儂家暂下山，入到城隍里。”
宋•范仲淹 《书碑阴》：“刺史暨官属州人咸欲弃城奔于南山，公按剑作色曰：‘奈何去城隍，委府库。’”
守护城池的神。
引《礼记·郊特牲》：“天子大蜡八。”
郑玄 注：“所祭有八神也。”
孔颖达 疏：“水庸之属，在地益其稼穡。”
陆德明•释文：“水庸七。”
后遂附会水庸为守护城池之神，称城隍。 《北齐书·慕容俨传》：“城中先有神祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷。”
宋•赵与时 《宾退录》卷八：“芜湖 城隍祠建于 吴 赤乌 二年， 高齐 慕容儼、梁 武陵王 祀城隍神，皆书于史，则又不独 唐•而已。”
《红楼梦》第二八回：“宝玉 下了马， 贾母 的轿刚至山门以内，见了本境城隍、土地各位泥塑圣像，便命住轿。”
城墙及护城河。泛指城池。
引《晋书·卷一〇四·石勒载记上》：「时城隍未修，乃于襄国筑隔城垂栅，设鄣以待之。」
《全唐诗·卷八〇六·寒山诗》：「侬家暂下山，入到城隍里。」
守护城池的神。见《北齐书·卷二〇·慕容俨传》。历代多有奉祀，至明太祖始大行封赏，称祗以各府州县之名，严然为阴间王朝。职掌也扩大为护国安邦、调和风雨、剪凶 除恶，并管领死人亡魂等事，而官吏赴任，依例须至城隍庙前宣誓就职，以求庇佑，成为民间信仰的重心。而清明、中元和十月朔有城隍出巡，据说可保合境平安。
城隍，有的地方又称城隍爷，是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，为儒教《周官》八神之一。也是中国民间和道教信奉守护城池之神。
城隍是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长（是真正专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职，而且不是神，称呼为城隍 判官等）。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代儒教祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。
城隍是古代中华民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。
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