佛教语。佛教依据未作不起、已作不失的理论,认为事物有起因必有结果,作善作恶,必各有报应。
因 [ yīn ] 1. 原故,原由,事物发生前已具备的条件。 如 原因。因素。因果。病因。 2. 理由。 如 因为(wèi)。因而。 3. 依,顺着,沿袭。 如 因此。因之。因循(a.沿袭;b.迟延拖拉)。因噎废食。陈陈相因。
果 [ guǒ ] 1. 某些植物花落后含有种子的部分。 如 果实。果品。果木。结果(a.结出果实;b.事情的结局或成效)。 2. 结局,与“因”相对。 如 因果。成果。 3. 坚决。 如 果决。果断。 4. 确实,真的。 如 果真。如果。 5. 充实,饱足。 如 果腹。 6. 姓。
报 [ bào ] 1. 传达,告知。 如 报告。报喜。报捷。报考。报请(用书面报告向上级请示)。报废。 2. 传达消息和言论的文件、信号或出版物。 如 简报(文字较短、内容简略的书面报告,印发给有关部门)。电报。情报。晚报。画报。报端。 3. 回答。 如 报答。报恩。报仇。报国(报效祖国)。报酬。 4. 由于做了坏事而受到惩罚。 如 报应。
应 [ yīng ] 1. 该,当,又引申料想理该如此。 如 应当。应该。应分(fèn )。应有尽有。 2. 回答。 如 答应。喊他不应。应承。 3. 随,即。 如 “桓督诸将周旋赴讨,应皆平定”。 4. 姓。 应 [ yìng ] 1. 回答或随声相和。 如 应答。呼应。应对(答对)。应和(hè)。反应(a.化学上指物质发生化学变化,产生性质和成分与原来不同的新物质;b.人和动物受到刺激而发生的活动和变化;c.回响,反响)。 2. 接受,允许,答应要求。 如 应邀。应聘。应考。 3. 顺合,适合。 如 顺应。适应。应机。应景。应时。应用文。 4. 对待。 如 应付。应变。应酬。
佛教语。佛教依据未作不起、已作不失的理论,认为事物有起因必有结果,作善作恶,必各有报应。
引唐•慧立本 《大慈恩寺三藏法师传》卷七:“唯谈玄论道,问因果报应。”
宋•叶梦得 《避暑录话》卷上:“积善之家,必有餘庆;积不善之家,必有餘殃,则因果报应之説,亦未尝废也。”
《二十年目睹之怪现状》第五四回:“这里还像有点因果报应在里面呢。”
亦省作“因报”。 《后汉书·西域传论》:“精灵起灭,因报相寻。”
李贤 注:“因报相寻,谓行有善恶,各缘业报也。”
佛教的基本理论之一。佛教谓生死轮回的一切现象,都是有因果关系。一切有意志的行为,不论善恶或中性,都必导致未来世的乐、苦或中性的生活经验和生命形态。换言之,一切众生的生活经验和生命形态都是过去意志行为的结果。这种因果关系,在未解脱之前,永不休止。
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