佛(佛)是什么意思

佛-古汉语同实异名词典

佛fó

【释义】：

梵文Buddha(佛陀)音译的略称。亦译为“佛驮”、“浮陀”、“浮屠”、“浮图”等；意译为“觉者”，“觉”。“觉”有三义：自觉(自悟本性)、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满(自觉和觉他的智慧和功德已达到最高至善的境地)，是佛教修行的最高境界，具此三者始得成佛。菩萨缺最后一项，声闻、缘觉缺后二项，俗人三项俱缺。小乘佛教用以尊称释迦牟尼，大乘佛教除此之外还可用以泛称一切觉行圆满者。

佛日-古汉语同实异名词典

佛日fó rì

【释义】：

对佛的敬称。佛教谓佛法广大，如日照大地，惠及众生，故以日为喻。《观无量寿经》：“唯愿佛日教我，观于清净业处。”唐·杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》诗：“老夫贪佛日，随意宿僧房。”明·唐顺之《登毗卢阁》诗：“窗邀佛日金人下，地逼宸居玉殿层。”

佛天-古汉语同实异名词典

佛天fò tiān

【释义】：

对佛的敬称。佛教徒认为佛法无边，能普济众生，故以天为喻。《水浒传》第五回：“老汉从来敬信佛天三宝，虽是我庄上今夜有事，权且留师父歇一宵了去。”亦犹“西天”，即佛教所谓的极乐世界。

佛陀-古汉语同实异名词典

佛陀fó tuó

【释义】：

亦作“菩提”，简称为佛，对佛教祖释迦牟尼之尊称，亦泛称修行得道者。《魏书·释老志》：“浮屠正号曰佛陀。佛陀与浮屠声相近，皆西方言，其来转为二音。华言译之，则谓净觉。”

佛法-古汉语同实异名词典

佛法fó fǎ

【释义】：

泛指佛教教义和教理及其所产生的无限法力。据称法力无边，能普渡众生脱离苦海，达到极乐的彼岸。《晋书·孝武帝纪》：“帝初奉佛法，立精舍于殿内。”

佛教-古汉语同实异名词典

佛教fó jiào

【释义】：

世界三大宗教(基督教、伊斯兰教、佛教)之一。相传公元前六世纪中叶古印度迦毗罗国(今尼泊尔境内)王子悉达多·乔答摩(Siddhrtha·Gautama)，即释迦牟尼所创。他在当时是反对婆罗门的梵天创世说及其种姓制度的思潮，流行很快。基本教理有“四谛”、“五蕴”和“十二因缘”等，主张以经、律、论三藏，修持戒、定、慧三学以达到断除烦恼而成佛的最终目的。佛教于西汉哀帝元寿元年(公元前2年)传入中国〔一说东汉明帝十年(公元67年)〕，至东汉末佛教义理开始同中国传统伦理和宗教观念相结合，逐朝产生三论、律宗、华严、唯识、禅宗、净土、密宗等具有中国特色的许多宗派。佛学对于中国哲学、文学、艺术和民间风俗都有一定的影响。从狭义方面言，佛教即是佛所说的言教，亦即佛法及其义理。

佛经-古汉语同实异名词典

佛经fó jīng

【释义】：

佛教经典，包括经、律、论等三藏的各种著述，也特指三藏之一的“经藏”部分。佛经以宣扬佛教义理，使人信仰为目的。其义理内容广泛，涉及到诸多方面的学问。如“四谛”、“五蕴”、“八正道”、“十二因缘”等涉及哲学、逻辑学、伦理学、美学等方面的知识。佛经义理形成佛学的基本内容。自东汉末年汉文佛经行世后，其义理与中国传统的伦理和宗教观念相结合。形成中国佛教和佛教哲学。

佛经一词的出现与佛教的传入同时。其异名多与其内容、作用、装帧等等相关联。《三国志·吴志·刘繇传》：“可容纳三千人，悉课读佛经。”宋·高承《事物起源·道释科教·佛经》：“汉明帝永平中摩腾竺法兰以白马驮经至，即《四十二章经》，中国之有佛经，盖其始也。”

佛乘-古汉语同实异名词典

佛乘fó chéng

【释义】：

佛经。唐·白居易《祭中书韦相公文》：“及公居相位，走在班行，公府私家，时一相见，佛乘之外，言不及他。”明·李贽《答焦漪园》：“更有一种，专与朋辈往来谈佛乘者，名曰《李氏焚书》。”

佛书-古汉语同实异名词典

佛书fó shū

【释义】：

佛教经典。唐·严维《赠别至弘上人》诗：“年老从僧律，生知解佛书。”宋·陆游《老学庵笔记》卷一：“无相无作’，虽出佛书，然荆公《字说》尝引之，恐亦可用。”明·张萱《疑耀·佛书入中国》：“世但知佛书自汉明帝时入中国，不知秦之先，中国已有其书。”清·叶矫然《龙性堂诗话初集》：“杜公诗出入变化佛书，绝无痕迹。”

佛寺-古汉语同实异名词典

佛寺fó sì

【释义】：

佛教寺庙，为供奉佛教诸多神佛和僧人居住与修行之处。其异名多由意义相同、相近或相关的单音词相互交替组合而成，与寺庙的建筑特征相关联。《晋书·王恭传》：“(恭)不闲用兵，尤信佛道，调役百姓，修营佛寺。”唐·白居易《百花亭》诗：“佛寺乘船入，人家枕水居。”

佛刹-古汉语同实异名词典

佛刹fó chà

【释义】：

佛寺。唐·广宣《红楼下联句》：“佛刹接重城，红楼切太清。”宋·王安石《金陵怀古》诗之一：“东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。”宋·陆游《法云寺观音殿记》：“予游四方，凡通都大邑，以至遐陬夷裔，十家之聚，必有佛刹。”

佛地-古汉语同实异名词典

佛地fó dì

【释义】：

指寺院。唐·张祜《题真娘墓》诗：“佛地葬罗衣，孤魂此是归。”

佛龛-古汉语同实异名词典

佛龛fó kān

【释义】：

指佛寺。龛，供奉佛像的阁子。《说郛》卷六十引宋·无名氏《鸡林志·佛龛》：“龟山有佛龛，林木益邃，传云罗汉三藏行化至此涤齿。”清·孙枝蔚《金山》诗：“计碍渔家艇，烽明古佛龛。”

佛庐-古汉语同实异名词典

佛庐fó lú

【释义】：

指佛寺。唐·杜甫《送杨六判官使西蕃》诗：“草肥蕃马健，雪重佛庐乾。”《新唐书·萧仿传》：“懿宗……数幸佛庐，广施予。”

佛庙-古汉语同实异名词典

佛庙fó miào

【释义】：

佛寺。唐·柳宗元《柳州复大云寺记》：“崇佛庙，为学者居，会其徒而委之食，便击磬鼓钟，以严其道而传其言。”

佛土-古汉语同实异名词典

佛土fó tǔ

【释义】：

指佛寺。清·刘献廷《广阳杂记》卷四：“(洪山寺)道场洪丽，为天下第一……平生所见庄严佛土，未有若斯之至者。”

佛宇-古汉语同实异名词典

佛宇fó yǔ

【释义】：

佛寺。唐·康骈《剧谈录·慈恩寺牡丹》：“京国花卉之晨，尤以牡丹为上，至于佛宇道观，游览者罕不经历。”宋·苏舜钦《顶破二山诗》：“因成两佛宇，幽邃号胜游。”宋·苏辙《游庐山山阳七咏·归宗寺》：“佛宇争惟一山甲，僧厨坐侍十方供。”

佛塔-古汉语同实异名词典

佛塔fó tǎ

【释义】：

用砖、石、木料甚或铜、铁等金属构成的多层多角柱状建筑物，起源于印度，用以收藏经卷、佛像、法器、舍利(佛或有名僧人的骨、牙。也叫舍利子。)和庄严佛寺等。我国古塔较多，形式多样，且多与佛寺联结在一起，构成当地雄伟壮丽的自然景观。其异名多与其结构、用途和音译有关。

佛塔-古汉语同实异名词典

佛塔fó tǎ

【释义】：

佛教特有的建筑物。简称塔。俗称宝塔，亦称浮屠或浮图。最初用于供奉佛骨，后亦用于供奉佛像、收藏佛经或保存高僧遗骨。晋·法显《佛国记》卷上：“此处别有佛塔。”《南史·夷貊传上·扶南》：“武帝改造阿育王佛塔，出旧塔下舍利及佛爪发。”

佛图-古汉语同实异名词典

佛图fó tú

【释义】：

佛塔。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“庾公尝入佛图，见卧佛。”尝，曾经。《北史·魏记二》：“毁邺城五层佛图、于泥像得玉玺二。”

佛堂-古汉语同实异名词典

佛堂fó táng

【释义】：

供奉佛像的殿堂。清·陈维崧《江城子·鲍让侯载酒泛舟小泊城南诸寺纪所见》词：“蓦遇娇红淡粉佛堂边，恰似湿云倚一朵，扶不定，竹栏前。”

佛祠-古汉语同实异名词典

佛祠fó cí

【释义】：

犹佛殿。奉祀佛像的处所。宋·赵抃《次韵程给事会稽八咏·戒珠寺》：“蕺山下视无穷景，况压山颠是佛祠。”金·元好问《白云乡》诗：“白塔亭亭古佛祠，往年曾此走京师。”

佛宫-古汉语同实异名词典

佛宫fó gōng

【释义】：

佛殿，佛堂。宋·秦观《石鱼》诗：“佛宫琢琳琅，悬鱼警群聪。”宋·张世南《游宦纪闻》卷十：“洛阳诸佛宫，书迹至多。”

佛舍-古汉语同实异名词典

佛舍fó shè

【释义】：

寺院房舍，佛堂。唐·元稹《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“从十数辈，直抵里中佛舍下。”宋·苏轼《自雷适廉宿于兴廉村净行院》诗：“荒凉海南北，佛舍如鸡栖。”明·袁宏道《雪中投宿西隐寺》诗之一：“山门云占断，佛舍雨浇残。”

佛像-古汉语同实异名词典

佛像fó xiàng

【释义】：

释迦牟尼佛或菩萨的像。有雕像、铸像、塑像、画像之别。《魏书·释老志》：“凿山开壁，开窟五所，鐫建佛像各一。高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”宋·高承《事物记原·道释科教·佛像》：“后汉明帝梦金人长大，顶有日光。傅毅曰：‘天竺有其道者，号曰佛。，于是遣使天竺，图其形象，此中国有佛像之始也。”

佛仪-古汉语同实异名词典

佛仪fó yí

【释义】：

佛像的别称。唐·白居易《如信大师功德幢记》：“佛仪在上，经咒在中，记赞在下，皆师所嘱果，门人奉遗志也。”

佛影-古汉语同实异名词典

佛影fó yǐng

【释义】：

佛像。南朝·宋·谢灵运《佛影铭》：“具说佛影，偏为灵奇，幽岩嵌壁，若有存形。容仪端庄，相好具足。”唐·王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“鹤林圣迹，龙泉佛影。”唐·裴说《兜率寺》诗：“僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。”

佛衣-古汉语同实异名词典

佛衣fó yī

【释义】：

即袈裟。佛教禅宗六祖以前皆用为传法的信物之一。唐·刘禹锡《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑》：“初达摩与佛衣俱来，得道传付，以为真印。”又《佛衣铭》：“佛言不行，佛衣乃争。”

佛子-古汉语同实异名词典

佛子fó zǐ

【释义】：

菩萨的通称。《十住毗婆沙论·入初地品》：“诸佛子者，诸佛真实子诸菩萨是，是故菩萨名为佛子。”南朝·齐·王琰《冥禅记·石长和》：“见长和独行平道，俱叹息曰，佛子独行大道中。”元·吴昌龄《东坡梦》第一折：“此山非比别山阿，青黛染成千块玉，云霞就万堆螺。只除佛子神仙才可到，怎许游人容易得攀摩?”又泛指一切众生，以其悉具佛性，故称。亦称佛门弟子或慈善的人。

大雄佛-古汉语同实异名词典

大雄佛dà xióng fó

【释义】：

称释迦牟尼。傅尃《落日》诗：“良药医云须瞑眩，大雄佛以济慈悲。”

佛陀-古汉语同实异名词典

佛陀fó tuó

【释义】：

佛，佛教徒对其教主释迦牟尼的尊称。为梵语Bnddha的音译，也译为“浮屠”、“浮图”、“菩提”、“勃驮”等。简称曰“佛”。意为“觉”。佛教认为凡能“自觉”、“觉他”、“觉行圆满”者皆可成“佛陀”。《魏书·释老志》：“浮屠正号曰佛陀，佛陀与浮图声相近，皆西方言，其来转为二音，华言译之，则谓净觉，言灭秽成明，道为圣悟。”又指“佛门”，亦为“阿弥陀佛”之省称。

佛头着粪-现代汉语反义词词典

佛头着粪fótóuzhuófèn

佛的塑像上着了鸟雀的粪便。比喻好东西上添上不好的东西，把好东西给糟蹋了——锦上添花(我往年是不肯替人作序的，深恐做不好，～不成，倒要佛头着粪了。)

弥勒佛-实用委婉语词典

弥勒佛

号称佛教中的大菩萨，胖胖墩墩，一副乐天的样子。婉指胖子。

不受磨难不成佛-实用委婉语词典

不受磨难不成佛

婉指没有经过艰难曲折的考验成不了人杰。中国谚语。喻指。

泥多佛大-实用委婉语词典

泥多佛大

婉指根基深厚，或者附益者众多，则一个人的建树就大。原意泥土堆得多，塑造出来的佛像就显得大。

佛手-实用委婉语词典

佛手

金黄夺目，香气馥郁。又称“飞穰”、“佛手柑”、“福寿柑”、“佛手橘”、“五指柑”、“蜜萝柑”、“蜜筒柑”、“佛指香橼”等。寓意福寿双全，佛法无边。

抱佛脚-实用委婉语词典

抱佛脚

形容向人临时告急或求助。有“急来抱佛脚”之说。

不受磨难不成佛-实用委婉语词典

不受磨难不成佛

意为不经受磨难就成不了俊杰。

仿佛　好像　似乎-近义词应用词典

仿佛　好像　似乎

仿佛 fǎngfú 好像 hǎoxiàng 似乎 sìhu

【仿佛】①似乎；好像。②像；类似。如：

1．月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。

2．淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。

【好像】仿佛，有些像。如：

3．我捧着它，好像世界上一切的生命都在我掌中似的。

【似乎】仿佛；好像。如：

4．穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。

辨析：“仿佛”表达不十分肯定的语气，如他仿佛说过，曾在上海听过我讲课；又表示委婉否定的语气，又可表示比喻，后面可搭配上“似的、一般、一样”等，起加强语气的作用。“好像”意义跟“仿佛”同，但多用于口头语体，如他这样做好像很聪明，其实是很愚蠢的。“似乎”不表示比喻，后面不搭配“一般、一样”等词，多用于书面语体。

仿佛-古文观止词典

仿佛fǎng fú

【词性】：名词

大略，概貌(1)。《凌虚台记》：欲求其仿佛。——想寻求它的概貌。

仿佛-古文观止词典

仿佛fǎng fú

【词性】：动词

相仿，像(1)。《诸葛亮后出师表》：其用兵也，仿佛孙、吴。——曹操用兵，与孙子、吴起相仿。

仿佛-古文观止词典

仿佛fǎng fú

【词性】：形容词

隐隐约约(1)。《祭石曼卿文》：吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。——我不见您很久了，还能隐隐约约看见您的一生。

仿佛-古文观止词典

仿佛fǎng fú

【词性】：副词

表示对某种情况不十分肯定。今语同(1)。《桃花源记》：山有小口，仿佛若有光。——山脚下有个小洞口，仿佛有光亮似的。

佛-古文观止词典

佛fó

【词性】：名词

佛教(7)。《原道》：佛于晋、魏、梁、隋之间。——佛教在晋、魏、梁、隋之间开始盛行。《进学解》：抵排异端，攘斥佛老。——抨击异端邪说，排斥佛教、道教。《释秘演诗集序》：既习于佛，无所用。——已经皈依佛教，但没有地方施展才能。

金刚原是佛家奴-中国古代小说俗语大词典

金刚原是佛家奴

【释义】：

金刚：佛教称护佛的神将。金刚的职责是护佛，当然是佛家的奴仆了。讥讽那些自以为很荣光很威风的人，原来不过是别人的奴仆。《闽都别记》三八〇：紫云忿怒，欲挑粪来泼四金刚。乡人同和尚皆说不可，紫云曰：“金刚原是佛家奴，有敢在家主面前摆摇灯光。明是奴仆欺主，以王法应凌迟处死。今不毁像，只泼粪秽其体，不能再为妖祟，怎的不可?”

僧来看佛面-中国古代小说俗语大词典

僧来看佛面

【释义】：

来了和尚看在佛爷面上也得款待他。比喻接待来人要看在他的主人或有关人的情面给予礼遇。《西湖二集》三〇：释道二教虽然不同，我与你都是一样之人。僧来看佛面，道不得个“道来看太上老君面”么?直如此轻薄我道教，可恨可恨。《韩湘子全传》一五：湘子道：“长官休啰唣，古人说僧来看佛面，怎么就说个打?我也不怕你打，我有句话与列位商议，列位休得执拗。”《官场现形记》二：这个人是你王公公荐来的，僧来看佛面，不可轻慢于他。参见“不看僧面看佛面”。

僧是佛家弟子-中国古代小说俗语大词典

僧是佛家弟子

【释义】：

和尚是佛家的徒弟学生。《西游记》七八：朕闻上古有云：“僧是佛家弟子”。端的不知为僧可能不死，向佛可能长生?

僧赞僧，佛法兴；道中道，玄中妙-中国古代小说俗语大词典

僧赞僧，佛法兴；道中道，玄中妙

【释义】：

道：道士。玄：玄虚。和尚赞和尚，佛法就兴盛，道士中意道士，玄虚道法就达于妙境。比喻要兴旺发达，同类就要互相支持看重。《济公全传》八九：也可以劝劝济公和尚。僧赞僧，佛法兴；道中道，玄中妙。红花白藕青莲叶，三教归到一家人。他也是出家人，一不在官，二不应役，你犯了国家的王法，与他僧人何干?你同我去见真人，倒可以有个安身之处。

拜佛不要上西天，神佛就在眼面前-中国古代小说俗语大词典

拜佛不要上西天，神佛就在眼面前

【释义】：

原意是只要心诚，用不着去西天拜佛，神佛无处不在，随时随处可拜可求。比喻要求的人或要找的好事就在面前，不必刻意去求找。《杀子报》：蒋妈妈便叫一声：“五官人，三官人，你真真好福气，好运气，今日不是这走来也撞我，就想不出了，岂知拜佛不要上西天，神佛就在眼面前，哪哪哪，这里有个徐老爹，他的女儿生得人叫出众。”

抱佛脚-中国古代小说俗语大词典

抱佛脚

【释义】：

原指紧急时求佛保佑，后多指平时不作准备，事到临急才慌忙应付。□唐·孟郊《读经》诗：重老抱佛脚，教妻读黄经。又，明人张谊《宦游纪闻》说：云南之南一番国，专尚释教，有犯罪应诛者，捕之急，趋往寺中，抱佛脚悔过，便贳其罪。《绿野仙踪》五五：如玉道：“我于八股一途，实荒疏得了不得，若要下场，必须抱抱佛脚。”《九尾龟》一八一：秋谷到了这个时候，便也未免要抱抱佛脚起来，把那些带去的书籍，翻出来略略的看了一遍。《轰天雷》一：那是要平日留心的，忙时抱佛脚，不中用的。

不看僧面看佛面-中国古代小说俗语大词典

不看僧面看佛面

【释义】：

不看和尚的面子也要看佛的面子。比喻不顾当事人的情面，也要顾到和他有关的人(主人、老师、亲友等)的情面。多用于向人求情，意谓看在第三者的面上，好歹讲些情面，给予宽恕、照顾或帮助。《西游记》三一：沙僧近前跪下道：“哥啊，古人云：不看僧面看佛面。兄长既是到此，万望救他一救。”《金瓶梅词话》一四：(妇人)跪着西门庆，再三哀告道：“大官人没耐何，不看僧面看佛面……千万只看奴之薄面，有人情，好歹寻一个儿，只休教他吃凌逼便了。”

⊙不看僧来看佛面

《西湖拾遗》二八：释、道二教虽然不同，你我都是一样人。不看僧来看佛面，道不得个“不看道来看太上老君面”么?《珍珠舶》六：我每同去见他商议，要他做个领袖，便好去合那众邻舍。正所谓不看僧来看佛面。此乃美事，有何不可?

⊙不看僧面也看佛面

《后西游记》三九：吓得猪一戒魂不附体，着了急乱叫道：“佛爷爷，不看僧面也看佛面，饶了吧!”

⊙不看金刚看佛面，不看鱼情看水情

《冷眼观》二六：如今我们是各样的挖苦话都不要说了，只须求你肯照那七字韵小唱本上一句话，叫做不看金刚看佛面，不看鱼情看水情。

⊙不看经面看佛面，不看鱼情看水情

《杀子报》十四：亲娘，饶了我罢，你不看经面看佛面，不看鱼情看水情。亲娘阿，你今就是不看孩儿面，你要想爹爹面上这点情由。

除了灵山别有佛-中国古代小说俗语大词典

除了灵山别有佛

【释义】：

灵山：佛教称灵鹫山为灵山。相传释迦牟尼曾在此居住和说法多年。除了灵山之外，别处也有佛。比喻除了这个地方，别的地方也有高人。《后西游记》三九：猪八戒又拦住道：“师父，还有话说。这是灵山，不见佛却到那里去见佛?”那和尚又笑嘻嘻说道：“你岂不闻俗语说，除了灵山别有佛，不要迟疑，快跟我来。”

⊙除了灵山别有庙

《风月梦》二〇：你今日另有了好客，拿这些话来撵我了。除了灵山别有庙，到处有香烧。除了你这里，我还怕没有地方住呢!

慈悲看佛面-中国古代小说俗语大词典

慈悲看佛面

【释义】：

意谓看在佛面上发发慈悲。《鼓掌绝尘》三九：杨太守道：“也罢!古人云：慈悲看佛面。这般说，且饶过你们这次。”

慈悲胜念千声佛，作恶空烧万炷香-中国古代小说俗语大词典

慈悲胜念千声佛，作恶空烧万炷香

【释义】：

意谓人只要心怀慈善和怜悯，多做善事，比念一千声佛所修的功德都大；干坏事的人烧香再多也是枉然。劝人行善戒恶语。《西湖二集》三：看官，你道这个老和尚将成正果之人，只因一念差错，便变成一条毒蛇。若不亏华严和尚点化，稳稳在地狱中不得翻身。从来道“人身难得，至道难闻”，奉劝修行之人切不可有一毫贪着之心、衔恨之念，错走了道儿，再救不转，正是慈悲胜念千声佛，作恶空烧万炷香。

打倒金刚赖倒佛-中国古代小说俗语大词典

打倒金刚赖倒佛

【释义】：

比喻把责任推在别人身上。《儿女英雄传》二三：安老爷便“打倒金刚赖倒佛”，双手把姑娘托付在舅太太身上。

雕佛眼-中国古代小说俗语大词典

雕佛眼

【释义】：

佛眼是佛像最关键部位，雕时最难下手。比喻紧要之处令人犯难。《金瓶梅词话》二四：惠莲道：“贼囚根子，六月债儿热，还得快就是。甚么打紧，教你雕佛眼儿。便当你不扫，丢着，另教个小厮扫。”又七五：也该教他管管儿，却是他昨日说的：甚么打紧处，雕佛眼儿便难，等我管。

东方也是佛，西方也是佛-中国古代小说俗语大词典

东方也是佛，西方也是佛

【释义】：

比喻归依谁都是一样。《隋史遗文》五二：陈智略对樊文超道：“如今主战的已没了，战他也没用，散罢。”樊文超道：“东方也是佛，西方也是佛。散也没处去，倒是投降。”便传令：“主将已没，情愿投降。”部下听得，一齐抛戈弃甲跪倒。《飞跎全传》八：常言道：东方也是佛，西方也是佛。不如归依了他，胜似悬天上帝。

⊙东天也是佛，西天也是佛

《隋唐演义》五三：程知节看见，吃了一惊，对裨将樊文超道：“如今主公已没了，战也没用，散罢!”樊文超道：“东天也是佛，西天也是佛散也没处去，倒是投降。”部下听得，一齐抛戈弃甲跪倒。

东庙里拜佛，西庙里烧香-中国古代小说俗语大词典

东庙里拜佛，西庙里烧香

【释义】：

到处求神拜佛，以求其保佑。比喻到处许愿、祈求。《林兰香》三八：千里送鹅毛，物轻人意重。每人出不了百十文钱，便作成许多体面，岂不强似过东庙里拜佛，西庙里烧香?

⊙东庙里烧香，西庙里许愿

《瞎骗奇闻》一：无非是东庙里烧香，西庙里许愿，总想神道得了他的香火，就像阳间里官府得了打官司的使费一样，必定要偏袒他，保佑得他事事如意。

放下屠刀，立地成佛-中国古代小说俗语大词典

放下屠刀，立地成佛

【释义】：

立地：立即。佛：佛教称修成正果的人。放下手里的杀人刀，立刻就可以成佛。原为佛教劝人弃恶从善的话，后比喻恶人停止作恶，也能变成好人。也比喻弃恶从善非常迅速。□《五灯会元·东山觉禅师》：飏下屠刀，立地成佛。《红楼梦补》四四：宝玉提起芳官道：“不料芳官抛却舞衣歌扇，相安暮鼓晨钟，虽则可怜，却也可敬。”妙玉道：“岂不闻放下屠刀，立地成佛，二爷瞧不出芳官已打破一关的了。”《儿女英雄传》二一：列位壮士请起。方才的话，我都一一听得明白。从来说：孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。你众人今日这番行事，才不枉称世界上的英雄，才不枉作人家的儿女!《绘芳录》四九：小儒问得妙，在田答得亦妙。老僧自然精通禅理，不料屠沽辈亦能解此，真不愧“放下屠刀，立地成佛”一语。

⊙放下屠刀，立刻成佛

《梼杌闲评》二五：但悟虽有迟早，闻道有难易，早的放下屠刀，立刻成佛；迟的千魔万练，方得成空。

佛头青-中国古代小说俗语大词典

佛头青

【释义】：

浅青色。此指浅青色宝石。因类似和尚的青头皮，故称“佛头青”。《金瓶梅词话》九〇：正是绿环平安祖母绿，帽顶高嵌佛头青。

佛眼儿-中国古代小说俗语大词典

佛眼儿

【释义】：

本指佛神眼睛。隐指女阴。《金瓶梅词话》九一：象我与俺主子睡，成月也不见点水儿，也不见展污了甚么佛眼儿。

佛口蛇心-中国古代小说俗语大词典

佛口蛇心

【释义】：

比喻嘴上慈悲而内心歹毒。《醒世姻缘传》九四：也还有一班佛口蛇心，假慈悲，杀人不迷眼的男子。《说岳全传》七〇：疯僧听了，便道：“我面貌虽丑，心地却是善良，不似你佛口蛇心。”《包公案》七：如今阳间的人，偏是吃素的人心田愈毒，借了把素的名色，弄出拈抢的手段。俗语说得好，是个佛口蛇心。

佛天三宝-中国古代小说俗语大词典

佛天三宝

【释义】：

佛天：对佛的敬称。佛教以佛爷、佛经、僧人为三宝。《水浒全传》五：老汉从来敬重佛天三宝。

⊙佛门三宝

《释迦牟尼传》二九：因为佛法僧乃是佛门的三宝。

佛头着粪-中国古代小说俗语大词典

佛头着粪

【释义】：

比喻把丑恶之物加在美好的事物上，亵渎轻慢神圣的事物。常用做谦词，意谓不敢在别人的好文章前涂鸦，乱加评论。□《景德传灯录·如会禅师》：为什么向佛头上放粪?《二十年目睹之怪现状》四〇：香奁体我作不来，并且有他的珠玉在前，我何敢去佛头着粪。

⊙佛头浇粪

《醒世恒言》一五：填塞了虚空圈套，污秽却清净门风。惨同神面刮金，恶胜佛头浇粪。

⊙佛头上浇粪

《西湖二集》七：只图佛面上刮金，果然是佛头上浇粪。

⊙佛头上加秽

《歧路灯》五五：苏霖臣道：“涂鸦不堪，何敢佛头上加秽。”

佛眼相看-中国古代小说俗语大词典

佛眼相看

【释义】：

佛眼：佛经所言佛、肉、天、慧、法五眼之一。比喻用好心善意对待，不加伤害。《水浒全传》六二：如是留得卢员外性命在世，佛眼相看，不忘大德。《西湖佳话》一五：你若和我好意，便佛眼相看；若不好时，带累一城百姓都要死于非命。《儿女英雄传》一一：我劝你把这些话收了，快把金银献出来，还有个佛眼相看；不然，大爷们就要动手了。

佛爷桌子-中国古代小说俗语大词典

佛爷桌子

【释义】：

意同“我的老天爷”。慨叹极为了不起。《儿女英雄传》四：当下把个张三、李四吓得目瞪口呆，不由的叫了一声“我的佛爷桌子!”

佛面上刮金-中国古代小说俗语大词典

佛面上刮金

【释义】：

比喻搜刮钱财不择手段、不看对象。形容人极端贪婪。□语见明·朱国桢《涌幢小品》二八：谚云佛面上刮金。鄙之也。《鼓掌绝尘》二：况且读书人讨了出家人便宜，叫做佛面上刮金，后来再不能有个发达日子。《西湖二集》七：做成圈套，诓骗愚民……只图佛面上刮金，果然是佛头上浇粪。

⊙佛面上去刮金

《水浒全传》八三：皇帝赐俺一瓶酒，一斤肉，你都克减了。不是我们争嘴，堪恨你这厮们无道理!佛面上去刮金!

⊙佛天面上取利

《二刻拍案惊奇》一：把此经过了他罢。省得佛天面上取利，不好看。

⊙古佛脸上剥金

《喻世明言》三六：古佛脸上剥金，黑豆皮上刮漆。

佛法难闻，人身难得-中国古代小说俗语大词典

佛法难闻，人身难得

【释义】：

佛教认为听到佛的法旨，修得人身是很难得的事。劝人遵循佛法，珍惜今生，多做善事。《金瓶梅词话》三九：人生在世，佛法难闻，人身难得。《法华经》上说的好：若人有福，曾供养佛。佛法难闻，人身难得。

⊙人身难得，至道难闻

《西湖二集》七：从来道“人身难得，至道难闻”。奉劝修行之人切不可有一毫贪着之心、衔恨之念，错走了道儿，再救不转。

⊙人身难得

《云仙笑》二：好死不如恶活，且再算计，不要起这个念头。自古道：人身难得，死了是不再活的。《二刻醒世恒言》下四：不可寻此短路，自古道人身难得，决不可如此。

佛是金装，人是衣装-中国古代小说俗语大词典

佛是金装，人是衣装

【释义】：

佛靠金箔装饰，人靠衣服装扮。指穿着打扮对人的仪表有很大作用。《醒世恒言》一：况且潘华衣服炫丽，有心卖富，脱一通换一通。那萧雅是老实人家，不以穿着为事。常言道：佛是金装，人是衣装。世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。王家若男若女，若大若小，那一个不欣羡潘小官人美貌，如潘安再出，暗暗地颠唇簸嘴，批点那飞天夜叉之丑。《三宝太监西洋记通俗演义》五九：只见山脚之下，赤身裸体的一阵又一阵，每阵约有三五十个。国师老爷看见，说道：“阿弥陀佛!佛是金装，人是衣装。怎么一个人都穿不得衣服?莫若也学众人，下身围杀花布手巾罢!”

⊙佛要金装，人要衣装

《楼中月》五〇：又做了几套新的绸衣服，与月仙穿着，真真佛要金装，人要衣装，居然打扮姣好轻盈。

⊙人是衣装，佛是金装

《三宝太监西洋记通俗演义》五三：自古道：人是衣装，佛是金装。王明装束起来，出一马，就是九里山前楚霸王，喝一声，就是灞陵桥上张翼德，那个不说道：好一员将官。

⊙人要衣妆，佛要金妆

《说唐全传》八：自古道人要衣妆，佛要金妆。叔宝起初是犯军打扮，把真相隐藏过了，所以看不上眼。此时性情开爽，精神矫健，……好不威风。

佛天住一日，千日有谁知-中国古代小说俗语大词典

佛天住一日，千日有谁知

【释义】：

传说天上佛地中过一天，人间就是一千天。《大唐三藏取经诗话》一：来时二十岁，归时岁不知，祖宗数十代，眷属不追随。桑田变作海，山岳却成溪。佛天住一日，千日有谁知。

佛在心头坐，酒肉腑肠过-中国古代小说俗语大词典

佛在心头坐，酒肉腑肠过

【释义】：

意指修行在于善心，只要心里有佛，违反了吃酒吃肉的戒律也无大碍。《醒世恒言》二六：就如鱼这一种，若不是被人取吃，普天下都是鱼，连河路也不通了。凡人修善，全在一点心上，不在一张口上。故谚语有云：佛在心头坐，酒肉腑肠过。又云：“若依佛法，冷水莫呷。”难道吃了这个鱼，便坏了我们为同僚的心?

好佛在后殿-中国古代小说俗语大词典

好佛在后殿

【释义】：

后殿：即大雄宝殿，也叫正殿，是佛寺供奉释迦牟尼的大殿。比喻好东西在后头。《何典》一：形容鬼道：“好佛在后殿，我们再到后面去看看。”

合金刚让座，对石佛谈禅-中国古代小说俗语大词典

合金刚让座，对石佛谈禅

【释义】：

金刚：佛教的护法神，在佛寺中是站立的形象。比喻对不需要的人做多余的事，白费口舌、力气。《儿女英雄传》二五：纵说五件都有，这话向我一个立誓永不适人的人来说，正是合金刚让座，对石佛谈禅，再也休想弄得圆通，说得明白了!

和尚不敬如来佛，那个还来送布施-中国古代小说俗语大词典

和尚不敬如来佛，那个还来送布施

【释义】：

布施：施舍。比喻不奉承礼敬有钱有势的人，就得不到好处。《歧路灯》八四：正是今日这个光景，……是省城第一家好主户。若得罪了，满城并没有第二名的。不怕财神爷?这是和尚不敬如来佛，那个还来送布施?我是奉承呀?是实话呢。

急来抱佛脚，闲时不烧香-中国古代小说俗语大词典

急来抱佛脚，闲时不烧香

【释义】：

有急难时才来向佛求救，平时却从不烧香礼佛。比喻平时不作准备，事到临头才仓促应付。□宋·张世南《游宦纪闻》：云南之南有番园，俗尚释教，人犯罪应诛者，捕之急，趋往寺中抱佛脚悔过，愿髡发为僧以赎前罪，即贳其罪。谚云：“闲时不烧香，急则抱佛脚”本此。《水浒全传》一七：何涛见他话有些来历，慌忙取一个十两银子，放在桌上，说道：“兄弟，权将这锭银收了。日后捕得贼人时，金银缎匹赏赐，我一力包办。”何清笑道：“哥哥正是‘急来抱佛脚，闲时不烧香’。”

⊙急来抱佛脚

《醒风流》一六：小姐笑道：“我不是当考，为甚急来抱佛脚?”

⊙急时抱佛脚

《革命鬼现形记》五四：他见子畦发怒，乃安慰他道：“急时抱佛脚，本来是抱不来的。这个教习，也学不出什么来。”

⊙闲时不烧香，急来抱佛脚

《喻世明言》一〇：自从倪太守亡后，从不曾见善继一盘一盒，岁时也不曾酒杯相及，今日大块银子送来，正是“闲时不烧香，急来抱佛脚。”各各暗笑，落得受了买东西吃。

⊙闲时不烧香，忙时抱佛腿

《金瓶梅词话》六七：哥休替黄四哥说人情，他闲时不烧香，忙时走来抱佛腿。

⊙闲时不烧香，忙时抱佛脚

《玉燕姻缘全传》五四：古人说得好：闲时不烧香，忙时抱佛脚，还是敬神的是。

⊙闲时不烧香，急时抱佛脚

《常言道》一二：钱士命跪在手中有佛面前，抱住了脚，苦苦哀求。化僧道：“将军，闲时不烧香，急时抱佛脚。可知道该死众生，佛也不度。”

⊙闲时不烧香，极来抱佛脚

《三刻拍案惊奇》四：问时，道：“城中章太医，接去看病的。”盛氏道：“闲时不烧香，极来抱佛脚!”

⊙闲时不烧香，剧来抱佛足

《醋葫芦》九：都氏道：“你们正是闲时不烧香，剧来抱佛足，总不济事!”

⊙平日不参神，急时抱佛脚

《廿载繁华梦》九：马氏道：“平日不参神，急时抱佛脚。茶是不喝了，却哪敢生受。”

⊙平日不烧香，临时抱佛脚

《冷眼观》二〇：倘也是鬼神一流人物，竟连打官司都要去借重他，做升降祸福的大主宰，岂不更比我们中国人平日不烧香，临时抱佛脚的那般宗旨，还要加倍迷信么?

⊙平时不烧香，临时抱佛脚

《飞跎全传》八：此时不看金刚看佛面，平时不烧香，临时抱佛脚。

⊙临时抱佛脚

《绘芳录》六：伯青道：“临时抱佛脚的事，我是做不惯，中与不中各有命在，又何用强求?”

既到灵山，岂可不朝我佛-中国古代小说俗语大词典

既到灵山，岂可不朝我佛

【释义】：

灵山：既灵鹫山，相传释迦牟尼在此讲经。到了灵山，不能不朝拜佛祖。比喻到了一处不能不拜见此处的主人。《儿女英雄传》一五：到了那里，才知他就住在吾兄的宝庄上。我想：既到灵山，岂可不朝我佛?到把打听华忠消息这桩事搁起，径投宝庄拜识尊颜。

既在佛会下，都是有缘人-中国古代小说俗语大词典

既在佛会下，都是有缘人

【释义】：

佛会：佛事的聚会。原指同在佛门里，都是与佛有缘分的人。泛指既然同聚在一起，就是有缘分。《西游记》三六：但是和尚，即与我们一般。常言道：既在佛会下，都是有缘人。你且坐，等我进去看看。

拣佛烧香-中国古代小说俗语大词典

拣佛烧香

【释义】：

原指以物给与此人而不给与他人，泛指对人有厚薄之分，因人而异。□语出唐·寒山诗五九：择佛烧好香。《何典》一：既到这里，岂可拣佛烧香。《品花宝鉴》一八：谁知赔累已多，府中那些朋友门客及家人们，算起来就有几百人，哪一天没有些事?应酬开了，是不能拣佛烧香的。

拣佛豆儿结寿缘-中国古代小说俗语大词典

拣佛豆儿结寿缘

【释义】：

旧时风俗之一。在生日这天，众人一面念佛，一面拣豆，叫“拣佛豆儿”，然后煮熟佛豆在街口分送行人，以求添寿，叫做“结寿缘”。《红楼梦》七一：你两个在这里帮着两个师傅替我拣佛豆儿结寿缘，你们也积积寿，……两个姑子先念了佛偈，然后一个一个的拣在一个簸箩内，每拣一个，念一声佛。明日煮熟了，令人在十字街结寿缘。

见了大佛磕磕拜-中国古代小说俗语大词典

见了大佛磕磕拜

【释义】：

与“见了小佛绕街卖”为一联。讥嘲谄上凌下的人。《何典》一：形容鬼道：“姐夫果然一念诚心，见了大佛磕磕拜。”《常言道》一六：那施利仁是没有面肩骨的，这个人见了大佛磕磕拜，狗眼看人低。世间无难事，只怕老面皮。

看经念佛不亏人-中国古代小说俗语大词典

看经念佛不亏人

【释义】：

迷信以为看经念佛最终对人定有好处。《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：善有善报，莲女即是无眼婆婆后身，子母一门，俱得成其正果。作善的俱以成佛，奉劝世人：看经念佛不亏人。

靠佛穿衣，赖神吃饭-中国古代小说俗语大词典

靠佛穿衣，赖神吃饭

【释义】：

指出家人靠信佛信神的施主施舍得以吃饭穿衣。《冷眼观》二〇：若要因为后世几个靠佛穿衣，赖神吃饭的不肖僧道巫祝，便竟把历古大圣人作俑，神道设教的一番防微杜渐苦心，都连根辜负了，岂不又成了因噎废食的那种局面么?

☉依佛穿衣，赖佛吃饭

《龙图耳录》四九：好好的一个清净庙宇，就是小僧等“依佛穿衣，赖佛吃饭”。《冷眼观》一三：由此更是一味的徜徉山水，迷信神权，每日同一班依佛穿衣，赖佛吃饭的东西在一处鬼混。

☉指佛穿衣，赖佛吃饭

《醒世姻缘传》二八：真君叹息说道：“指佛穿衣，赖佛吃饭，你单靠了纯阳住这样干净凉爽的所在，享用十方。这样的布施，怎就忍得把屁股朝了他面前，这般的亵渎?”

老佛爷-中国古代小说俗语大词典

老佛爷

【释义】：

①民间对佛祖释迦牟尼的尊称。《红楼梦》八一：岂知老佛爷有眼，应该败露了。②清代对太上皇或皇太后的尊称。《儿女英雄传》一：论他的祖上，也曾跟着太汗老佛爷征高丽，平过察哈尔。③晚清专指对慈禧太后的谀称。《二十年目睹之怪现状》九二：他别装糊涂，仗着老佛爷腰把子硬，叫他看!④对官府中女主人的尊称。《儿女英雄传》四〇：我的话也只管是这么说了，可还不知我们老佛爷舍得放我舍不得放我呢?

面孔有佛不去拜，枉去西天拜罗汉-中国古代小说俗语大词典

面孔有佛不去拜，枉去西天拜罗汉

【释义】：

面孔有佛：指佛在面前。比喻行事舍近求远，舍本求末，舍高求低。《闽都别记》三七二：今之人竟事神佛，不以父母为事，犹将长班、矮八、鸡头、鸭嘴之鬼，供奉在家。奉养双亲都不讲究。未能事人，焉能事鬼?圣人早言矣!俗语有“面孔有佛不去拜，枉去西天拜罗汉”，此之谓也。

泥佛劝土佛-中国古代小说俗语大词典

泥佛劝土佛

【释义】：

泥与土为一类东西。比喻劝说与自己一类的人。也比喻劝慰和自己遭际相同的人。《金瓶梅词话》一三：我的哥哥，你自顾了你罢，又泥佛劝土佛!你也成日不着个家，在外养女调妇，又劝人家汉子!

☉泥人劝土人

《鼓掌绝尘》五：几番灯下与杜开先商量，要做些钻穴踰墙的光景。杜开先每每苦止住他。这也是泥人劝土人。你道这杜开先可是没有这点念头的么?心里还比康汝平想得殷切。

☉泥人劝泥人

《十二笑》一：而今把这笑话试演将出来，点醒世上痴愚汉，切不可嘲笑在下是泥人劝泥人，辜负我一片婆心。

☉泥人劝木人

《海上尘天影》四六：柔仙道：“你为什么常替我哭呢?”莲民笑道：“也不过是泥人劝木人罢了。”

婆儿烧香，当不的老子念佛-中国古代小说俗语大词典

婆儿烧香，当不的老子念佛

【释义】：

当不的：抵不了。原指各自敬神，各自得功德，谁也代替不了谁。比喻各人尽各人的心，别人替代不了。《金瓶梅》一：伯爵连忙道：“哥说的是。婆儿烧香，当不的老子念佛，各自要尽自的心，只是俺众人们，‘老鼠尾巴生疮儿--有脓也不多’。”

人有几等人，佛有几等佛-中国古代小说俗语大词典

人有几等人，佛有几等佛

【释义】：

意谓人分成等级，佛也同样分成等级。《后西游记》一一：那怪又笑道：“是你也不知。俗语说得好，人有几等人，佛有几等佛。也有过去佛，也有现在佛，也有未来佛。这净坛使者，乃是近年新成佛的，你如何晓得。”

人争一口气，佛争一炉香-中国古代小说俗语大词典

人争一口气，佛争一炉香

【释义】：

指人都要争口气，就像佛争享一炉香。比喻人都不甘示弱，总要争个体面或占个上风。《禅真遗史》二四：管贤士道：“正是，正是!出家人图个安闲自在，我俗门中要替父母争一口气。自古道，人争一口气，佛争一炉香。恨小非君子，无毒不丈夫。大相公自要主张。若用我小管时，上天入地亦所不辞!”

☉人受一口气，佛受一炉香

《金瓶梅词话》七六：常言：甜言美语三冬暖，恶语伤人六月寒。你两个已是见过话，只顾使性儿到几时。人受一口气，佛受一炉香。你去与他陪过不是儿，天大事都了了。

☉人是一口气，佛是一炉香

《飞跎全传》八：此时不看金刚看佛面，平时不烧香，临时抱佛脚。才晓得人是一口气，佛是一炉香。

☉人受一口气

《醒世姻缘传》六七：人受一口气，……你把人治的叫苦连天的，你可勒掯着人家不去，人可为着甚么想头还想你么?

若依佛法，冷水莫呷-中国古代小说俗语大词典

若依佛法，冷水莫呷

【释义】：

呷：喝。如果依照佛法，连冷水都喝不得。指凡事不可过于拘泥，应有所变通。《醒世恒言》二六：凡人修善，全在一点心上，不在一张口上。故谚语有云：“佛在心头坐，酒肉穿肠过。”又云：“若依佛法，冷水莫呷”。难道吃了这个鱼，便坏了我们为同僚的心?

若要佛法兴，除非僧葬僧-中国古代小说俗语大词典

若要佛法兴，除非僧葬僧

【释义】：

葬：断送。若要使自己所奉行的佛法兴盛起来，就只有排除掉其他的僧徒才能做到。比喻只有消灭了同行中的对立面，才能使自己的主张确立起来。《三教开迷归正演义》四三：妇人便向灵明说道：“师父，你是何处道士，那里全真?岂不知道俗语说的好：若要佛法兴，除非僧葬僧”

若依佛法，便当饿杀；若依官法，便行打杀-中国古代小说俗语大词典

若依佛法，便当饿杀；若依官法，便行打杀

【释义】：

若依照佛法，人要吃素，这不能吃，那也不能吃，也就要饿死了。若依照官法，这也犯禁，那也犯禁，也就要被打死了。意谓办事不能拘泥于佛法、官法，要有灵活、变通的办法。《禅真后史》五二：田氏道：“贤妹之言虽为合理，然奸淫失节，风化攸关，我与你乌可行得!”劳氏道：“俗言说得好：若依佛法，便当饿杀；若依官法，便行打杀。……正如‘遇饮酒时须饮酒，好风流处且风流’。若徒胶柱鼓瑟，转眼白骨黄沙。只是那千度灵犀，胜似官居一品。”

☉依佛法要饿死了，依王法要打死了

《飞跎全传》八：衣冠禽兽，佛口蛇心。依佛法要饿死了，依王法要打死了。

☉依着官法打杀，依着佛法饿杀

《西游记》八：前程!前程!若依你，教我嗑风!常言道：“依着官法打杀，依着佛法饿杀”。去也!去也!还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘!管甚么二罪、三罪、千罪、万罪!

☉依了官法，一棒打杀

《何典》八：依了官法，一棒打杀，并且要问切卵头罪的，怎不惊惶?

施捏佛施烧香-中国古代小说俗语大词典

施捏佛施烧香

【释义】：

施：现。现用泥土捏佛现烧香。比喻事情不预作准备，遇急才现想办法，已经来不及了。《金瓶梅词话》三六：我说你是个火燎腿行货子!这两三个月，你早做什么来?如今施捏佛施烧香，急水里怎么下得桨?

药医不死病，佛度有缘人-中国古代小说俗语大词典

药医不死病，佛度有缘人

【释义】：

药只能医治那些命不该死的病，佛也只能超度那些与佛有缘分的人。《醒世恒言》一〇：先生，常言道：药医不死病，佛度有缘人。你且不要拘泥古法，尽着自家意思，大了胆医去，或者他命不该绝，就好了也未可知。《金瓶梅词话》七九：月娘道：“药医不死病，佛度有缘人。看他不济，只怕你有缘，吃了他的药儿好了是的。”《醒世姻缘传》二八：那些有病吃药的，果如真君所说，有吃下即好的，有吃了没账的，果然是药医不死病，佛度有缘人。

⊙药医不死病，佛渡有缘人

《绿野仙踪》四一：见他母亲昏昏沉沉，似睡不睡，问了几声，糊糊涂涂说了一句，又不言语了。如玉守在了旁边，惟有长叹而已。正是：药医不死病，佛渡有缘人。

鹦哥学念阿弥陀佛——好不入耳-中国古代小说俗语大词典

鹦哥学念阿弥陀佛——好不入耳

【释义】：

歇后语。意谓声音或故事非常好听。《石点头》三：将日记故事所载王祥卧冰，孟宗哭竹，姜家一条布被，田氏一树荆花，长言短句流水般说出来，恰像鹦哥学念阿弥陀佛——好不入耳。

寺破僧丑，也看佛面-中国古代小说俗语大词典

寺破僧丑，也看佛面

【释义】：

意同“不看僧面看佛面”。比喻虽不满意那里的条件或当事人，但也要看某个有身份的主人的情面，给予照顾。《警世通言》二四：姐夫好狠心也。就是寺破僧丑，也看佛面，纵然要去，你也看看玉堂春。

送佛送到西天-中国古代小说俗语大词典

送佛送到西天

【释义】：

西天：佛教称极乐世界。指阿弥陀佛居住的国土。比喻帮人帮到底，好事做到最后。□清·王有光《吴下谚联》四：“送佛送到西天。”再拜而送，祖道徐徐，犹恐其旁适于他邦也。《绣鞋记》二：古云送佛送到西天。还请亲家与我同行前往宝莲，幸勿吝。《儿女英雄传》九：姐姐原是为救安公子而来，如今自然送佛送到西天。

⊙有心送佛，要送到西天

《九命奇冤》二五：但是代人做事，要做到妥当，就是俗语说的有心送佛，要送到西天。你如果一定要伸冤时，可住在这里，等几天，我才好同你想法子。

乡里妈妈拜千佛——磕头磕勾了-中国古代小说俗语大词典

乡里妈妈拜千佛——磕头磕勾了

【释义】：

歇后语。意谓磕够了头。讥人低三下四。《金瓶梅词话》二〇：小玉笑道：“他说你老人家会告的好水灾。”玉箫又道：“你老人家乡里妈妈拜千佛，昨日磕头磕勾了。”

旋捏佛旋烧香-中国古代小说俗语大词典

旋捏佛旋烧香

【释义】：

比喻平时不作准备，事急才临时忙乱、措手不及。《金瓶梅词话》三六：人家央你一场，替他看个真正女子去，他也好谢你；……如今旋捏佛旋烧香，急水里怎么下得浆?

烟熏的佛像挂在墙上——有恁施主，有恁和尚-中国古代小说俗语大词典

烟熏的佛像挂在墙上——有恁施主，有恁和尚

【释义】：

佛像为供人奉养礼敬之圣物，今蒙不洁，施舍财物的人仍来礼拜，当然也就是守着这弄脏佛像的腌和尚。即有恁(不干净)的施主，有恁不干净的和尚。比喻有什么样的主子就会有什么样的奴才。含蔑视意。《金瓶梅词话》四六：如今惯的你这奴才们，想有些折儿也怎的?一来主子烟熏的佛像挂在墙上——有恁施主，有恁和尚。你说你恁行动：两头戳舌，献勤出尖儿，外合里应，奸懒贪馋，奸消流水，背地瞒官作弊，干的那茧儿，我不知道?

眼前菩萨不拜，要拜西天活佛-中国古代小说俗语大词典

眼前菩萨不拜，要拜西天活佛

【释义】：

比喻眼前即有高人、救星，却舍近求远，另去寻找。《雷峰塔传奇》八：数日之间，病倒书房，遍身如火，服药无效，举家惊慌，走投无路。内中一个家人，名唤来兴，当日曾跟员外同去，颇知其意，立在阶下叹道：“眼前菩萨不拜，要拜西天活佛。”

央泥佛，劝土佛-中国古代小说俗语大词典

央泥佛，劝土佛

【释义】：

央求泥佛来劝谏土佛。比喻央求同类的人来劝谏同类的人。《无声戏》一：只得自己走来负荆。唱喏下跪，呼姐呼娘，桩桩丑态都做尽，何小姐只当不知。后来被他苦缠不过，袖里取出一把剃刀，竟要刎死。里侯怕弄出事来，只得把他交与邹小姐，央泥佛，劝土佛，若还掌印官委不来，少不得还请你旧官去复任。

妖不胜佛-中国古代小说俗语大词典

妖不胜佛

【释义】：

妖魔战胜不了佛，比喻邪不胜正。《禅真逸史》三三：古云妖不胜佛，我等往往血战，非贪利禄，不过除暴救民，为苍生计也。皇天祐我，岂惧彼妖术?我明日出军，务教大捷!

一佛出世，二佛升天-中国古代小说俗语大词典

一佛出世，二佛升天

【释义】：

①佛说，每经一小劫(约一千七百万年)才有一佛出世。常比喻经历时间很久或非常难得之事。□《隋书·经籍志四》：每一小劫，则一佛出世。《醒世恒言》三八：那门儿又闭着，不敢擅自去叩，只得屏气而待。直等到一佛出世，二佛升天，方才有个青衣童子开门出来。②折腾得死去活来。《金云翘传》二〇：你看他捶胸跌脚，撞头磕脑，就地打滚。叫一声妻，怨一声命。越劝越哭，越哭越悲，直哭得一佛出世，二佛升天。《二刻拍案惊奇》五：真珠姬一发乱攧乱掷，哭得一佛出世，二佛升天，直等哭得尽情了，方才把前时失去今日归来的事端，一五一十告诉了一遍。《照世杯》四：若是倔强不服，那时再打得他一佛出世，二佛升天，不怕主人不来赔礼。

⊙一佛出世，二佛生天

生天：佛语“生于天界”。指死。《初刻拍案惊奇》二三：合家见防御说得伤心，一齐号哭起来。直哭得一佛出世，二佛生天，连崔生也不知陪下了多少泪。《二刻拍案惊奇》一八：当日把玄玄子夹得一佛出世，二佛生天，又打勾一二百榔头。

⊙一佛出世，二佛涅槃

《二十年目睹之怪现状》八九：一面哭，一面诉，这一哭，直是哭得一佛出世，二佛涅槃。

⊙一佛出世，九族升天

《龙图耳录》一一：展爷闻听，又是愤恨，等他哭的一佛出世，九族升天，方慢慢的劝慰。

⊙一佛不出世，二佛不升天

《醋葫芦》四：巧巧那晚都氏刚受了些风寒，肚子搅肠刮胃的，痛得一佛不出世，二佛不升天，到了三更，只是不止。

⊙一佛出世

《初刻拍案惊奇》二〇：将身边所剩余银，买口棺木，雇人抬出尸首，盛殓好了，停在清真观中，做些羹饭浇奠了一番，又哭得一佛出世。

一人吃斋，十人念佛-中国古代小说俗语大词典

一人吃斋，十人念佛

【释义】：

指一人虔诚吃素信佛，能感化许多人信佛。《三遂平妖传》七：常言道：一人吃斋，十人念佛，因这杨巡检夫妻好道，连这老门公也信心的，见婆子说话有些古怪，更认真了。

只见读书朝北阙，那见念佛上西天-中国古代小说俗语大词典

只见读书朝北阙，那见念佛上西天

【释义】：

意谓人们只看见过读书人当官朝觐，哪里看见过念佛人真的能上西天。指儒家的教义可信实在，佛家的教义玄虚难验。《三教开迷归正演义》二二：不知名可称其实，若是称其实，就其能读，必定高车驷马、拖青曳紫，俗语说得好：只见读书朝北阙，那见念佛上西天。若是未称，其实读尽诗书，不过沿习章句，又何益之有。

只怕睁着眼儿的金刚，不怕闭着眼儿的佛-中国古代小说俗语大词典

只怕睁着眼儿的金刚，不怕闭着眼儿的佛

【释义】：

比喻不怕地位高、权力大，但慈眉善目的人，只怕虽没有多大权力，但蛮横粗暴的人。《金瓶梅词话》三五：金莲道：“你不知道，不要让了他。如今年世，只怕睁着眼儿的金刚，不怕闭着眼儿的佛。”

⊙只认得睁眼睛的金刚，认不得闭着眼睛的佛

《风月梦》七：又听得那些人说道：“他家，只认得睁眼睛的金刚，认不得闭着眼睛的佛。我们走呀，看你家可顽得长就是了!”

妆一佛，像一佛-中国古代小说俗语大词典

妆一佛，像一佛

【释义】：

指扮什么像什么。《醒世恒言》三八：遂在门前横吊起一面小牌，写着“悬壶处”三个字，直竖起一面大牌，写着“李氏专医小儿疑难杂症”十个字。铺内一应什物家火，无不完备，真个妆一佛，像一佛，自然像个专门的太医起来。

装佛不像佛，画虎反类狗-中国古代小说俗语大词典

装佛不像佛，画虎反类狗

【释义】：

比喻装什么不像什么，弄巧成拙。《女开科传》三：今朝的事体，各色都是齐备，只少得一个监临的察院，那里有这样宾兴大典可没个监临的呢，这却也大失体统了，若有一件不合会典官制，俗语说得好，装佛不像佛，画虎反类狗，岂不把别人捉了别字去。

走杀金刚坐杀佛-中国古代小说俗语大词典

走杀金刚坐杀佛

【释义】：

金刚：佛教的护法神。比喻忙闲不等，苦乐不均。《金瓶梅词话》三一：要叫我，使小厮如今叫将那奴才，老实打着，问他个下落。不然，头里就赖他那两个，正是走杀金刚坐杀佛!

嘴念佛，手打磬，腰里拽着钩子秤-中国古代小说俗语大词典

嘴念佛，手打磬，腰里拽着钩子秤

【释义】：

嘴上念着佛，手里打着磬，但腰里却拽着秤在盘算别人。比喻口头上向善，实际上奸伪。讥讽钻营自私的假善人。《金钟传》二五：又有一人道：“光诚心念佛，不作好事，莫非也就没罪么?常言说的好：嘴念佛，手打磬，腰里拽着钩子秤。那算个甚么人!”

仿佛-古汉语虚词用法词典

仿佛fǎngfú

副词

表示对某种情况不十分肯定的感觉。作状语。今语同。

陶渊明《桃花源记并序》：林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。(《靖节先生集》册三卷六页一上)

——树林尽头就是水的发源处，便看见有一座山。山有个小口，仿佛象有光亮。

李公佐《南柯太守传》：生解巾就枕，昏然忽忽，仿佛若梦。(《唐宋传奇集》页七七)

——淳于生解下头巾就枕，昏沉恍惚，仿佛是在梦中。

仿佛-古汉语虚词用法词典

仿佛fǎngfú

附类

一、动词。作“相仿”解。

《三国志·蜀书·诸葛亮传(注)》：其用兵也，仿佛孙、吴。(《三国志》册四页九二三)

——他用兵〔同〕孙子、吴起相仿。(其：指代曹操。)

二、形容词。作“隐隐约约”解。

《史记·司马相如列传》：缥乎忽忽，若神仙之仿佛。(《史记》册九页三〇一一)

——缥缈恍惚，象神仙那样隐隐约约。

抱佛脚-汉语惯用语辞典

抱佛脚bào fó jiǎo

比喻事前无准备而临时慌忙应付。宋刘放《中山诗话》“王丞相喜谐谑，一日，论沙门道，因曰．‘投老欲依僧。’客遽对曰．‘急则抱佛脚。’王曰‘投老欲依僧，是古诗一句。’客曰‘急则抱佛脚，是俗谚全语。上去投，下去脚，岂不的对也。’王大笑。”范立辉《难忘师恩更重合作》．“短短几天内，再怎么抱佛脚也来不及。”

阿弥陀佛-汉语惯用语辞典

阿弥陀佛ē mí tuó fó

①佛名。佛教指西方极乐世界的教主。“阿弥陀佛”意译为无量。也译作无量寿佛或无量光佛。净土宗用为持名念佛的佛号。在民间有广泛影响。也表示庆幸、惊讶或叹息等感情。沙汀《淘金记》：“没有人要你劝!少给我滋些事，就阿弥陀佛了!”

佛出世-汉语惯用语辞典

佛出世fó chū shì

比喻事情之难得。元吴昌龄《张天师》“只管里若思忆，直等得佛出世。可不的干着你，这相思无尽极。”

佛顶珠-汉语惯用语辞典

佛顶珠fó dìng zhū

比喻懒散呆滞、推拨不动的人。明陶宗仪《辍耕录·井珠》“风纳婢仆，初来时，曰擂盘珠，言拨之则动，既久，曰佛顶珠，言终日凝然，虽拨亦不动。”

如来佛-汉语惯用语辞典

如来佛rú lái fó

比喻能制服别人的人。浩然《苍生》“如果遇上个为人不正、心术不正、作风不正的支部书记，再‘横’的农民，还能够跳出如来佛的手掌心去?”

超佛越祖-佛源语词词典

超佛越祖

超越佛与祖师的权威，而显露自家本具的佛性。《祖堂集·卷十一·云门和尚》：“问如何是超佛越祖之谈?’师云：‘蒲州麻黄，益州苻子。’问：‘一口吞尽时如何?’师云：‘老僧在你肚里。’”

丹霞烧木佛-佛源语词词典

丹霞烧木佛

禅宗有名的传说。唐代高僧天然法师，居住在家乡的丹霞山，大力宏扬佛法，也称丹霞天然禅师，因天寒烧木佛烤火取暖而闻名于世。传说反映了天然禅师主张即心是佛，身外无佛的观念，可见其领悟佛法的不迷信、不执著的洒脱态度。《五灯会元·卷五·丹霞天然禅师》：“唐元和中至洛京龙门香山，与伏牛和尚为友。后于悲林寺遇天太寒，取木佛烧火向，院主诃曰：‘何得烧我木佛?’师以杖子拨灰曰：‘吾烧取舍利。’主曰：‘木佛何有舍利?’师曰：‘既无舍利，更取两尊烧。’主自后眉须堕落。”《槐安国语》卷二：“丹霞烧木佛，有什么凭据?”

阿弥陀佛-佛源语词词典

阿弥陀佛

佛的名号，西方极乐世界的教主。梵语Amitābha的音译，意译为无量寿佛或无量光佛。因净土宗经常作为持名念佛的佛号，成了僧人与人见面的招呼语，表示打招呼、感叹、感谢，以至委婉含蓄的批评、反驳等，所以此佛的名号及其用法对民间的影响很大。《佛说阿弥陀经》：“尔时佛告长老舍利弗：从是过西方十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“阿弥陀佛念几声，耳伴清宁到灵利。”现代汉语承用。鲁迅《彷徨·祝福》：“他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流。”

佛-佛源语词词典

佛

梵文佛陀(Buddha)音译的简称，汉语意译为“觉”。佛教称一切自己觉悟并使他人觉悟修行圆满成道者为佛。《后汉纪·明帝纪下》：“浮屠者，佛也。西域天竺有佛道焉。佛者，汉言觉，将悟群生也。”后有时专指佛教的创始人释迦牟尼，对其尊称为佛；有时作为“佛教”“佛经”“佛像”等词语的简称。现代汉语承本义使用，引申比喻那些身心闲适、安详慈善、生活幸福的人。例：现在，他呆在家里自由自在，跟佛似地，好着呢!参见“佛陀”条。

佛法-佛源语词词典

佛法

佛教教义，佛经所阐述的主张，佛家宣传提倡的真理。《胜鬘经》：“一切佛法摄八万四千法门。”《祖堂集·卷一·第一祖大迦叶尊者》：“迦叶白圣众言：‘此阿难比丘，多闻总持，有大智慧，常随如来，梵行清净，所闻佛法，如水传器，无有遗余。’”现代汉语承佛语语义使用。鲁迅《书信集·致许寿裳》：“见兄所为文，甚以为佳，所未敢苟同者，惟在欲以佛法救中国耳。”

佛法大意-佛源语词词典

佛法大意

佛家学说的核心，它的基本义理。初参禅法的信徒，往往希望法师，能用概括的言词语句，说明佛法的真谛，并称之为佛法大意。但禅宗的基本思想认为，佛法只能以心传心，不能借助于语言文字说出。《祖堂集·卷三·靖居和尚》：“靖居和尚……自传曹溪密旨，便复庐陵，化度群生。僧问：‘如何是佛法大意?’师曰：‘庐陵米作么价?’”

佛门广大-佛源语词词典

佛门广大

佛家，佛教所影响的范围。意谓佛家以慈悲之心广泛救助、度化一切众生；佛法无边，一切包容。《五灯会元·卷一·六祖慧能大鉴禅师》：“韬曰：‘若以国法论，理须诛夷；但以佛教慈悲，冤亲平等，况彼欲求供养，罪可恕矣。’柳守嘉叹曰：‘始知佛门广大。’遂赦之。”

佛事-佛源语词词典

佛事

本指诸佛度化众生的事情，泛指佛教信徒、僧尼等诵经祈祷、拜忏礼佛、举行法会、追悼亡灵、祛魔避邪等活动。《观无量寿经》：“顶上肉髻如钵头摩花，于肉髻上有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。《五灯会元·卷一·初祖菩提达摩大师》：“祖乃告尊者曰：‘我既得法，当往何国而作佛事?愿重开示。’”现代汉语多承泛指义使用。端木蕻良《科尔沁旗草原》十六：“只是在家里请法师做佛事，超度亡魂早祓苦界。”

佛跳墙-佛源语词词典

佛跳墙

佛不安于静修，竟然跳墙而出，言某种现象极不寻常。《虚堂和尚语录》卷八：“僧云：‘德山问岩头：汝不肯老僧那。头密启其意，又作么生?’师云：‘鬼捣谷，佛跳墙。’”后民间引申出两种习俗的名称。一是祈祷幼儿长命的许愿还愿的拜佛仪式，在寺院里由僧尼主持；二是一种菜肴的名称，极言其味道之香美。

佛头着粪-佛源语词词典

佛头着粪

佛性无处不在，就连向佛像头上拉屎的鸟雀也有佛性。后比喻美好的事物遭到亵渎、玷污。《五灯会元·卷三·东寺如会禅师》：“相国崔公群出为湖南观察使……见鸟雀于佛头上放粪，乃问：‘鸟雀还有佛性也无?’师曰：‘有。’公曰：‘为什么向佛头上放粪?’师曰：‘是伊为什么不向鹞子头上放?’”现代汉语作为成语承后起意义使用。鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余二》：“今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头着粪。”

佛陀-佛源语词词典

佛陀

梵语Buddha的音译。或译为“浮屠”“浮图”“菩提”“勃驼”等，简称为“佛”。意译为“觉”，指凡能自己觉悟并使他人觉悟，功德圆满获得成果的佛教徒。佛家因以作为对佛教创始人释迦牟尼的尊称。《魏书·释老志》：“浮屠正号曰佛陀。佛陀与浮图声相近，皆西方言，其来转为二音，华言译之，则谓净觉，言灭秽成阴，道为圣悟。”现代汉语在一定的语境中承用。鲁迅《准风月谈·黄祸》：“他还画了一幅图，是一个罗马装束的武士，在抵御着由东方西来的一个人，但那个人并不是孔子，倒是佛陀，中国人实在是空欢喜。”

佛子-佛源语词词典

佛子

菩萨的通称，又泛指佛教信徒，佛门弟子。《十住毗婆沙论·入初地品》：“诸佛子者，诸佛真实子诸菩萨是，是故菩萨名佛子。”《华严经》卷三十三：“犹如普贤真佛子，一切功德自庄严。”《五灯会元·卷十七·洞山梵言禅师》：“不审诸佛子，今晨改旦，季春极暄，起居轻利，安乐行否?少间专到上寮问讯，不劳久立。”现代汉语在一定的语境中承用。鲁迅《三闲集·在钟楼上》：“但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的时候，往往戒律荡然。”

佛祖-佛源语词词典

佛祖

佛教中用于对“佛”和“祖”的合称。修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，二者合称“佛祖”。亦用于专指佛教创始人释迦牟尼。《祖堂集·卷八·曹山和尚》：“问：‘古人道：诸佛诸祖但不知有，狸奴白牯却知有。诸佛诸祖为什么不知有?’师云：‘佛为相似，祖为执印。’僧云：‘狸奴白牯知有个什么?’师云：‘知有狸奴白牯。’云：‘佛祖为什么相似执印?’师云：‘人无阻碍，此中妙会。’”《金刚经集注》：“佛祖垂慈实有权，言言不离此经宣。此经出处还相委，便向云中驾铁船。”现代汉语承专指义使用，多用于感叹称谓。《红楼梦》第四十一回：“刘姥姥听了，摇头吐舌道：‘我的佛祖!倒得十来只鸡来配他，怪道这个味儿!’”

呵佛骂祖-佛源语词词典

呵佛骂祖

参禅时在言句上用粗俗的语言评价佛及祖师。禅宗认为只有不受前人的拘束，超越前人，才能直下体悟自家本性，完美达到自在的境地。呵佛骂祖不是简单地对佛祖的否定，而是一种发展、继承。《古尊宿语录》卷四十二：“一个道我呵佛骂祖；一人道我得末后句；一人道黄檗佛法无多子；一人道大觉世尊初生下时，一手指天一手指地，天上天下唯我独尊，我当时若见，一棒打杀与狗子吃。”又《五灯会元·卷七·德山宣鉴禅师》：“沩山至晚问首座：‘今日新到在否?’座曰：‘当时背却法堂，著草鞋出去了也。’山曰：‘此子已后向孤峰顶上盘结草庵，呵佛骂祖去在!’”近现代汉语作为成语承用，表示敢作敢为，无所顾忌。元·耶律楚材《请容公和尚住竹林疏》：“呵佛骂祖，且存半面人情；揭山掀海，便有一般关捩。”例：他做事一向胆子大，呵佛骂祖不算什么，“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”才是他的作为。

即心即佛-佛源语词词典

即心即佛

又作“即心是佛”。佛教禅宗认为，欲要修道成佛，无须外求，只要内求诸心，便可悟道成佛。佛在每个求佛者本心之中。《祖堂集·卷十五·大梅和尚》：“师云：‘任你非心非佛，我只管即心即佛。’盐官闻而叹曰：‘西山梅子熟也。’”《景德传灯录·卷七·明州大梅山法常禅师》：“初参大寂，问如何是佛。大寂云：‘即心是佛。’师大悟。”

借花献佛-佛源语词词典

借花献佛

不用自己的花奉献给佛，却借他人之花献佛，比喻拿别人东西做人情。《过去现在因果经》一：“今我女弱不能前，请寄二花以献于佛。”后世作为成语承用。《老残游记》第六回：“今儿有人送来极鲜的山鸡，烫了吃，很好的，我就借花献佛了。”

礼佛-佛源语词词典

礼佛

对佛进行顶礼膜拜，意为敬佛、信佛。《南史·张畅传》：“百姓有罪，使礼佛赎愆。”现代汉语作为历史词语承用。张怀奇《颐和园词》：“年高礼佛爱山庄，春老役灵移海市。”例：寺庙现已作为旅游景点开放，游客中有很多人烧香礼佛。”

南无阿弥陀佛-佛源语词词典

南无阿弥陀佛

南无(nāmó)，梵语Namas的音译，意为归命、敬礼、度我的意思，表示对佛法僧三宝的皈依与尊敬。“南无阿弥陀佛”为佛教净土宗的六字洪名，一般人以为是佛家的“六字真言”，实为净土宗修行的一个佛号，意为“归命无量寿佛”。净土宗修行时以专门念诵此佛号为主要方法，认为修行时念“南无阿弥陀佛”之佛号，死后能到西方净土降生。《观无量寿经》：“具足十念，称南无阿弥陀佛；称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。”现代汉语承用，理解为佛家之问候语或口头语。姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章：“昨天长老怕他病倒，亲自为他配药，内加三钱人参。他极其感动，双手合十，口诵‘南无阿弥陀佛’。”

泥多佛大-佛源语词词典

泥多佛大

佛像为泥塑，故泥多所塑的佛像也大。比喻基础深厚所产生的成效也就高、成果也就大。《五灯会元·卷九·芭蕉继彻禅师》：“上堂：‘眼中无翳，空里无花。水长船高，泥多佛大。莫问将来，我也无答。”又《五灯会元·卷二十·天童昙华禅师》：“十五日已前，水长船高；十五日已后，泥多佛大。”现代汉语作为成语承用。

念佛-佛源语词词典

念佛

佛教修行方法，总括起来有三种：一是称名念佛，即口中诵念佛号，如净土宗口中诵念“南无阿弥陀佛”；二是观想念佛，坐禅入定观佛或行住坐卧散心念佛；三实相念佛，一般多指第一种称名念佛。《楞严经》卷五：“我本因地以念佛，心入无生忍。”现代汉语承用，泛指信奉佛教、诵念佛经以及口称佛号，并表示乞求佛的保祐。曹禺《北京人》第一幕：“你以为你父亲吃斋念佛就有人心吗?”老舍《茶馆》第二幕：“可是呀，这兵慌马乱的年月，能有个事儿做，也就得念佛!”

烹佛煅祖-佛源语词词典

烹佛煅祖

佛教认为任何人都存在着身体屈伸、耳闻目睹、意念思维等活动。这些都是得道成佛的障碍，称之为“业”。要破除这些障碍，就要经过锻炼，如同在洪炉中烹锻一样，连佛祖也不例外。《祖堂集·卷九·逍遥和尚》：“问：‘洪炉猛焰烹锻何物?’师曰：‘烹佛锻祖。’云：‘佛祖作么生烹?’师曰：‘业在其中。’”

日出方知天下朗，无油那点佛前灯-佛源语词词典

日出方知天下朗，无油那点佛前灯

太阳出来了才知道整个天下都是光亮的，没有油的话连佛前的灯也点不着。比喻事物的产生或某种学说主张的提出，都是有深刻的道理、有必然的因果关系的。《五灯会元·卷十五·双峰竟钦禅师》：“僧问：‘如何是佛法大意?’师曰：‘日出方知天下朗，无油那点佛前灯。’”

无量寿佛-佛源语词词典

无量寿佛

梵语阿弥陀佛(Amitāyus或Amitàbha)的意译，又译为“无量光佛”。他是西方净土的教主，是佛教净土宗的信奉对象。《观无量寿佛经》：“见无量寿佛者，即见十方无量诸佛。”

献佛不假香多-佛源语词词典

献佛不假香多

假，借助于。向佛进献不在于香的多少。喻指对人尊敬不在于礼品的多少，而在于是否诚心意重。《虚堂和尚语录》卷八：“贵图天下太平，献佛不假香多。”

献珠成佛-佛源语词词典

献珠成佛

佛教故事。文殊菩萨经常宣讲《法华经》，智积菩萨称赞《法华经》深湛微妙，经中之宝，世所希有，如果勤加精进修行，能否很快成佛?文殊菩萨说可以，并举娑竭罗龙王之女，年始八岁，对于诸佛所说深秘妙法都能接受，深入禅定，刹那间即可发菩提心，加上她辩才无碍，慈悲仁让，志意和雅，能够达到菩提即佛的境界。智积菩萨不信，正谈话间龙女出现，并说出偈语，坚信自己可以成佛。《法华经·提婆达多品》：“时舍利弗语龙女言：‘汝谓不久得无上道，是事难信。所以者何?女身垢秽，非是法器，云何能得无上菩提?佛道悬旷，经无量劫，勤苦积行，具修诸度，然后乃成。又女人身，犹有五障……云何女身，速得成佛?’尔时龙女有一宝珠，价值三千大千世界，持以上佛，佛即受之。龙女谓智积菩萨：‘尊者舍利弗言，我献宝珠，世尊纳受，是事疾不(否)?’答言：‘甚疾。’女言：‘以汝神力，观我成佛，复速于此。’当时众会，皆见龙女，忽然之间，变成男子，具菩萨行，即往南方，无垢世界，坐宝莲花，成等正觉。”

飏下屠刀，立地成佛-佛源语词词典

飏下屠刀，立地成佛

又作“放下屠刀，立地成佛”。佛家反对杀生，杀生就是作恶，但如果你马上放下杀生的刀，立即可以成佛。比喻真心改恶从善，立即可以成为好人。《五灯会元·卷十九·东山觉禅师》：“广额正是个杀人不眨眼底汉，飏下屠刀，立地成佛，且喜没交涉。”《朱子语类》卷三十：“佛家所谓放下屠刀，立地成佛。”现代汉语承朱熹的用法。吴晗《论法统》：“放下屠刀，立地成佛!放下你们唱得太多的滥调，也可以立地成佛。”

一佛出世-佛源语词词典

一佛出世

佛教认为世界经历一小劫，便有一佛出世，即一个佛来到世界上。《隋书·经籍志四》：“每一小劫，则一佛出世。”

浴佛节-佛源语词词典

浴佛节

佛教节日。佛祖释迦牟尼相传在中国农历四月初八诞生，这一天便被定为佛诞节，即佛的生日，各寺院都要举庙会或各种仪式庆祝。其中最重要的仪式是浴佛。僧众、信徒用拌有各种香料的水灌洗佛像，故佛诞日称为浴佛节。《荆楚岁时记》：“荆楚以四月八日，诸佛寺各设会，香汤浴佛，共作龙华会。”

佛-古汉语常用词词典

佛fó

①“佛陀”的简称，指佛教创始人释迦牟尼。《后汉书·西域传》：“西方有神，名曰～。”②也指佛教。韩愈《山石》：“僧言古壁～画好，以火来照所见稀。”③佛教徒称得道者为佛。《世说新语·排调》：“我图数千户郡尚不能得，卿乃图作～，不亦大乎?”

另见fú。

【佛殿】供奉神佛的殿堂。邵长蘅《阎典史传》：“良佐箕踞乾明～。”

【佛狸祠】北魏太武帝拓跋焘的庙，在今江苏省六合县东南的瓜步山上。佛狸，拓跋焘的小名。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“可堪回首，～下，一片神鸦社鼓。”

佛-古汉语常用词词典

佛fú

①见“仿佛”。②通“拂”。违背，乖逆。《礼记·学记》：“其施之也悖，其求之也～。”

另见fó。

一人成佛，鸡犬升天-现代汉语大词典

一人成佛，鸡犬升天yī rén chéng fó jī quǎn shēng tiān

【释义】：

同“一人得道，鸡犬升天”。张恩忠《龙岗战火》：“你的女婿是警备队大队长，女儿是妇女会干事长，令郎是中队长，再要加上个解总监，你这不是一人成佛、鸡犬升天了吗?”

一佛出世，二佛升天-现代汉语大词典

一佛出世，二佛升天yī fó chū shì èr fó shēng tiān

【释义】：

犹死去活来。出世，生；升天，死。侯枫《海陆丰农民运动的领导者彭湃》：“陈月波、马剑郎只好把气出在那两个卫兵的身上，骂得他们一佛出世，二佛升天。”

一佛出世，二佛涅槃-现代汉语大词典

一佛出世，二佛涅槃yī fó chū shì èr fó niè pán

【释义】：

同“一佛出世，二佛升天”。如：张夫人突然受了这意外的顶撞，气得一佛出世，二佛涅槃。

不见真佛不下跪-现代汉语大词典

不见真佛不下跪bù jiàn zhēn fó bù xià guì

【释义】：

比喻不见主事者则不说明来意。罗丹《风雨的黎明》：“不见真佛不下跪，见了真佛还不下跪吗?”也作“不见真佛不烧香”。单田芳《燕王剑侠》：“咱俩初次共事，叫我怎能放心，我这叫不见真佛不烧香。”

不见真佛不念真经-现代汉语大词典

不见真佛不念真经bù jiàn zhēn fó bù niàn zhēn jīng

【释义】：

比喻不见到当事人，不说真话。李晓明等《风扫残云》：“俗话说，不见真佛不念真经，我想当面会会江政委，听听他的真言。”

不见真佛不烧香-现代汉语大词典

不见真佛不烧香bù jiàn zhēn fó bù shāo xiāng

【释义】：

见“不见真佛不下跪”。

不受磨练不成佛-现代汉语大词典

不受磨练不成佛bù shòu mó liàn bù chéng fó

【释义】：

比喻不经过艰苦锻炼，就成不了材。冯至《敌后武工队》：“不受磨练不成佛，要不是受了刘队长的那次教训，这些日子还不知得闯多少祸!”

不看金面看佛面-现代汉语大词典

不看金面看佛面bù kàn jīn miàn kàn fó miàn

【释义】：

同“不看僧面看佛面”。浩然《艳阳天》：“我的好队长，不看金面看佛面，冲着不懂事的孩子，你得救救命啦。”

不看僧面看佛面-现代汉语大词典

不看僧面看佛面bù kàn sēng miàn kàn fó miàn

【释义】：

比喻不顾某个人的情面，也要照顾他的主人(或长辈、亲友等)的情面。周而复《上海的早晨》：“当然，朋友有困难不好袖手旁观，最近公会方面又约我谈了，不看僧面看佛面，总得给公会一个面子。”

临时抱佛脚-现代汉语大词典

临时抱佛脚lín shí bào fó jiǎo

【释义】：

语出唐孟郊《读经》：“垂老抱佛脚，教妻读黄经。”意指年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。胡适《庐山游记》：“梦旦带有吴炜的《庐山志》，共十五卷，我借来翻看。这也是临时抱佛脚的工作。”

乐山大佛-现代汉语大词典

乐山大佛lè shān dà fó

【释义】：

在四川乐山东面的凌云山前，面临岷江与大渡河、青衣江汇流处。佛是唐开元元年(公元713年)到贞元十九年(公元803年)间就山岩凿成的弥勒佛像，高71米。造像气魄雄伟，为中国最大的佛像。

千佛洞-现代汉语大词典

千佛洞qiān fó dòng

【释义】：

即敦煌石窟莫高窟。在甘肃省敦煌市东南。旧称莫高窟。范长江《中国的西北角》：“千佛洞藏有千余年来之各种珍贵文献，清末为英国大探险家斯坦因所发觉，盗窃殆尽。”

南无阿弥陀佛-现代汉语大词典

南无阿弥陀佛nā mó ē mí tuó fó

【释义】：

佛教净土宗的“六字洪名”，意为“归命无量光觉”或“归命无量寿佛”。净土宗以持名念佛为主要修行方法，认为专念“南无阿弥陀佛”，命终往生西方净土。姚雪垠《李自成》：“昨天长老怕他病倒，亲自为他配药，内加三钱人参。他极其感动，双手合十，口诵‘南无阿弥陀佛!’”

仿佛-现代汉语大词典

仿佛fǎng fú

【释义】：

①似有若无的样子；隐约的样子。如：石缝中仿佛有光透过来。②好像。艾芜《人生哲学的一课》：“昆明这都市，罩着淡黄的斜阳，伏在峰峦围绕的平原里，仿佛发着寂寞的微笑。”③梗概；大略。郭沫若《再谈蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》：“但赋文只叙述文姬在匈奴时情况的一些仿佛而止，没有叙述到她归汉途中或归汉后的经历。”④相似；近似。鲁迅《致许广平》：“此地甚暖和，水尚未冰，与上海仿佛。”⑤有近似或大概的印象。郭沫若《创造十年续篇》：“那信恐怕没有被达夫保留，但写那信的心境直到现在都还能仿佛。”

另见“彷”。

佞佛-现代汉语大词典

佞佛nìng fó

【释义】：

谄媚佛；讨好于佛。后以为迷信佛教之称。郁达夫《迟桂花》：“城里的某巨公，的确是一位佞佛的先锋。”

佛1-现代汉语大词典

佛1fó

【释义】：

①佛陀的简称。本义为“觉”。佛教徒用为对其创始人释迦牟尼的尊称。②佛教徒称修行圆满而成道者。如：立地成佛。③佛像。如：铜佛。④佛教；佛学。如：佛家；佛老。⑤佛经。如：吃素念佛。

佛门-现代汉语大词典

佛门fó mén

【释义】：

犹佛家。如：佛门弟子。

佛子-现代汉语大词典

佛子fó zǐ

【释义】：

受佛戒者，佛门弟子。鲁迅《在钟楼上》：“但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的时候，往往戒律荡然。”

佛历-现代汉语大词典

佛历fó lì

【释义】：

历法的一种。以释迦牟尼死后一年为纪元元年。《人民日报》197811．8：“佛历以释迦牟尼死后一年为纪元元年，比世界通用的公历早五百四十三年。百分之九十以上的居民信奉佛教，因此被人们称作‘黄袍佛国’的泰国一般使用的历法就用佛历。”

佛牙-现代汉语大词典

佛牙fó yá

【释义】：

相传释迦牟尼圆寂之后，全身都变成细粒状舍利，但牙齿完整无损，佛教徒奉为珍宝，予以供奉，称佛牙。也称“佛牙舍利”。相传有一颗佛牙很早传入中国。辽道宗咸雍七年(公元1071年)曾在北京西山灵光寺建塔供奉。清光绪二十六年(公元1900年)原塔被八国联军所毁。后灵光寺僧人整理塔基时，发现贮藏在木匣内的佛牙。1957年在西山原址附近重建佛牙舍利塔，1964年建成，将佛牙供奉于塔内。

佛牙舍利-现代汉语大词典

佛牙舍利fó yá shè lì

【释义】：

见“佛牙”。

佛手-现代汉语大词典

佛手fó shǒu

【释义】：

也称佛手柑。常绿小乔木或灌木。花上部白色，基部紫赤色。果实金黄鲜艳，香气浓烈，上部分裂成手指状。我国南方各地都有分布。果实供观赏。

佛手瓜-现代汉语大词典

佛手瓜fó shǒu guā

【释义】：

葫芦科，多年生草本，多作一年生栽培。叶浓绿，花黄色，瓜短圆锥形，形似佛手。原产墨西哥及西印度群岛，我国冬季温暖地区有栽培。嫩瓜作蔬菜，块根可食用或作饲料。

佛手柑-现代汉语大词典

佛手柑fó shǒu gān

【释义】：

即佛手。

佛气-现代汉语大词典

佛气fó qì

【释义】：

佛家的气息。鲁迅《致黎烈文》：“‘此公’稿二篇呈上，颇有佛气。”

佛号-现代汉语大词典

佛号fó hào

【释义】：

佛的名号。如世尊、如来、瞿昙等。也特指信佛者口中所诵阿弥陀佛的名号。鲁迅《离婚》：“前舱中的两个老女人也低声哼起佛号来，她们撷着念珠…努嘴，点头。”

佛头石-现代汉语大词典

佛头石fó tóu shí

【释义】：

即玉髓。一种呈透明或半透明状的矿石，光泽如蜡，成分与石英同，但较石英为轻。常用作饰石，其不透明者通常称为玛瑙。

佛头着粪-现代汉语大词典

佛头着粪fó tóu zhuó fèn

【释义】：

《景德传灯录·如会禅师》：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无?’师云：‘有。’崔云：‘为什么向佛头上放粪?’师云：‘是伊为什么不向鹞子头上放?’”后因以“佛头着粪”比喻美好的事物被亵渎、玷污。鲁迅《病后杂谈之余二》：“今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头着粪。”

佛寺-现代汉语大词典

佛寺fó sì

【释义】：

寺院。鲁迅《在现代中国的孔夫子》：“每一县固然都有圣庙即文庙…一般的庶民，是决不去参拜的，要去，则是去佛寺，或者是神庙。”

佛老-现代汉语大词典

佛老fó lǎo

【释义】：

佛家和道家的并称。佛家以佛陀为祖，道家以老子为祖，故称。

佛场-现代汉语大词典

佛场fó chǎng

【释义】：

做佛事的场所。郑振铎《西行书简》：“不久之后，武州山便成了极热闹的大佛场。”

佛光-现代汉语大词典

佛光fó guāng

【释义】：

①佛所带来的光明。佛教认为佛的法力广大，觉悟众生犹如太阳破除昏暗，故名。如：佛光普照。②指佛像头上呈现的光焰。③也称峨眉宝光。太阳相对方向处的云层或雾层上围绕人影的彩色光环。人背太阳而立，光线通过云雾区小水滴经衍射作用所致。常见于山区，中国峨嵋山最常见。

佛爷-现代汉语大词典

佛爷fó ye

【释义】：

①指释迦牟尼。曹禺《原野》：“我告诉你，火车是一条龙，冒着毒火，早晚有一天他会吃了你，带你上西天朝佛爷去。”②喻指明哲保身的老好人。巴金《秋》：“你也不来管一下，你要做佛爷了。”

佛欢喜日-现代汉语大词典

佛欢喜日fó huān xí rì

【释义】：

佛教节日。农历七月十五日。又名僧自恣日。

佛坛-现代汉语大词典

佛坛fó tán

【释义】：

供奉佛像的高台。端木蕻良《科尔沁旗草原》：“南北炕在毡毯上跪经的女人，把腰都挺直了，两手扣在心窝，双眼微阖，面向佛坛。”

佛弟子-现代汉语大词典

佛弟子fó dì zǐ

【释义】：

皈依佛门的信徒的通称。范文澜《唐代佛教》：“释迦本人曾劝导一个掏粪人(社会地位最低的人)出家，与其他人同为佛弟子。”

佛陀-现代汉语大词典

佛陀fó tuó

【释义】：

①[梵Buddha]或译为“浮屠”、“浮图”、“菩提”等。简称曰“佛”。意为“觉”。佛教认为，凡能“自觉”、“觉他”、“觉行圆满”者皆可为“佛陀”。佛教徒即以此作为对其教主释迦牟尼的尊称。②阿弥陀佛的省称。

佛画-现代汉语大词典

佛画fó huà

【释义】：

古代一种绘画艺术。内容为宣扬佛教教理及佛教史上的事迹。鲁迅《论“旧形式的采用”》：“在唐，可取佛画的灿烂，线画的空实和明快。”

佛事-现代汉语大词典

佛事fó shì

【释义】：

指僧尼等所作诵经祈祷、拜忏礼佛等事。端木蕻良《科尔沁旗草原》：“只是在家里请法师做佛事，超度亡魂早祓苦界。”

佛典-现代汉语大词典

佛典fó diǎn

【释义】：

佛教的典籍。郭沫若《南冠草》：“我听再生说，聚星老表在这儿和妈讲话，是讲的佛典吗?”

佛法-现代汉语大词典

佛法fó fǎ

【释义】：

①佛教教义。鲁迅《致许寿裳》：“见兄所为文，甚以为佳，所未敢苟同者，惟在欲以佛法救中国耳。”②佛所具有的法力。如：佛法无边。

佛法僧-现代汉语大词典

佛法僧fó fǎ sēng

【释义】：

①佛家语。佛经称佛、法、僧为三宝。②鸟名。鸟纲，佛法僧科，佛法僧属各种的通称。旧也称同科的三宝鸟为佛法僧。中国有蓝胸佛法僧和棕胸佛法僧。

佛学-现代汉语大词典

佛学fó xué

【释义】：

指佛教经典中的哲学内容。吕澂《中国佛学源流略讲》：“中国佛学是随着由印度传来的佛教而产生的一种宗教哲学。”

佛经-现代汉语大词典

佛经fó jīng

【释义】：

佛教的经典。

佛要金装，人要衣装-现代汉语大词典

佛要金装，人要衣装fó yào jīn zhuāng rén yào yī zhuāng

【释义】：

指华美的衣服给人增添美色。邢院生《叛女》：“佛要金装，人要衣装，还得给玫瑰置办两套华丽的衣服。”

佛面-现代汉语大词典

佛面fó miàn

【释义】：

佛的面子，佛的情面。如：不看僧面看佛面。

佛面竹-现代汉语大词典

佛面竹fó miàn zhú

【释义】：

竹的一种，为江南竹的变种。竹的斑纹仿佛人面，故名。又名龟纹竹。

佛珠-现代汉语大词典

佛珠fó zhū

【释义】：

佛教徒念佛号或经咒时用以计数的串珠。又称念珠或数珠。一般由一百零八颗珠子组成一串，故又名百八丸。《中国歌谣资料》：“小小尼姑进庵堂，手拿佛珠儿泪汪汪。”

佛家-现代汉语大词典

佛家fó jiā

【释义】：

指佛教及信奉佛教的人。郭沫若《残春》：“譬如佛家说：‘三界无安，犹如火宅。’这个我们明明知道，但是我们对于生的执念，却是日深一日。”

佛桑-现代汉语大词典

佛桑fó sāng

【释义】：

即扶桑。

佛教-现代汉语大词典

佛教fó jiào

【释义】：

世界主要宗教之一。公元前六至五世纪古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子释迦牟尼创立。反对婆罗门教的种姓制度，主张“众生平等”、“有生皆苦”，以涅槃(超脱生死)为理想境界。相传东汉明帝时传入中国。或说西汉哀帝元寿元年(公元前二年)时即已传入。至魏、晋、南北朝时得到发展，隋、唐时达到鼎盛，形成天台宗、律宗、净上宗、法相宗、华严宗、禅宗、密宗以及三阶教等中国佛教宗派，对中国的文学、艺术、哲学以至社会的风俗习惯等，都有较大影响。

佛教徒-现代汉语大词典

佛教徒fó jiào tú

【释义】：

信奉佛教的人。范文澜等《中国通史》：“范缜是这样有骨气的一个思想家，佛教徒束手无策。”

佛堂-现代汉语大词典

佛堂fó táng

【释义】：

供奉佛像的堂殿、堂屋。张天翼《儿女们》：“走过佛堂的时候他瞟了那边一眼，瞥见五姨太太在敲着木鱼念经。”