士(士)是什么意思

武士←→书生　文人-反义词词典

武士←→书生　文人wǔshì－shūshēng wénrén

【词性】：名

武士：有勇力的人。

书生：读书人。

文人：会写文章的读书人。

【例】 现在他一听说共军已经围了城，好象脑门心上挨了一铁锤，他的“大和魂”一下子出了窍，浑身的“武士道精神”都从屁股眼儿里走了气，目瞪口呆的坐在那里，半天说不出话来。(孔厥袁静：《儿女英雄传》) (赵)咨曰：“吴王……虽有余闲博览书传，籍采奇异，不效书生寻章摘句而已。”(西晋·陈寿：《三国志·吴志·孙权传建安二五年注引吴书》) 这位同志是古代文人学士的学生是无疑的人，可是他却要写在抗日时期延安这地方的墙壁上，就有些莫名其妙了。(毛泽东：《反对党八股》)

学士←→硕士　博士-反义词词典

学士←→硕士　博士xuéshì－shuòshì bóshì

【词性】：名

学士：学位中最低的一级，大学毕业时由学校授予。

硕士：学位中的一级，大学毕业后在研究机关或大学学习二、三年，成绩合格者，即可授予。

博士：学位中的最高一级，获得硕士学位(或同等学位者)后在研究机关或大学学习二、三年以上，成绩合格者，即可授予。

【例】 不要以为我还是个天真的少女，在抒发自己稚气的热情。不，我已经完全是个成人了。我现在是个“学士”，将来还要成为博士，还要当教授，但无论到了什么时候，即使我当上了院士、大师，即使到了白发苍苍的暮年，我都可以说，我的心，我的一生，是属于你的!(张扬：《第二次握手》) 亚英拍手道：“好好!就是这样说。我就跟着心理学……”西门德摇摇手道：“不要又谈什么博士硕士，博士硕士并不值半文钱!如今要谈什么老板，什么经理，才让人心里受用!”(张恨水：《魍魉世界》)

雅士←→俗人-反义词词典

雅士←→俗人yǎshì－súrén

【词性】：名

雅士：风雅的人士。

俗人：粗俗的人。

【例】 正在凝望之间，一朵白云冉冉而来，钻进了我们的房间里，倘是幽人雅士，一定大开窗户，欢迎它进来共住；但我犹未免为俗人，连忙关窗谢客。(丰子恺：《庐山面目》)

硕士-古汉语同实异名词典

硕士shuò shì

【释义】：

指品学高尚，学识渊博之人，犹大儒士。硕，大；士(名)，有学识的人。宋·曾巩《与杜相公书》：“当今内自京师，外至岩野宿师硕士，杰立相望。”

道士-古汉语同实异名词典

道士dào shì

【释义】：

道教信徒有两种：一种出家修行长住道观，遵守道教的清规戒律；一种不出家，不受教规约束，但也熟悉斋醮祭祷仪式，并以此为职业。在金代，前者称全真道士，北方多见；后者称正一道士，南方多见。《南史·沈约传》：“乃呼道士奏赤章于天，称禅代之事，不由己出。”亦称方士。

羽士-古汉语同实异名词典

羽士yǔ shì

【释义】：

道士的别称。羽，即羽化飞舟。道家认为经过长期修炼能达此境界，故道士名曰“羽士”。《西游记》第七十三回：“黄芽白雪神仙府，瑶草琪花羽士家。”

女士-古汉语同实异名词典

女士nǚ shì

【释义】：

对妇女的敬称。语本《诗·大雅·既醉》：“其仆维何，厘尔女士。”唐·张说《荥阳妇人郑氏墓志铭》：“衣冠礼乐，耳目所征，号之诸生，实为女士。”

通幽博士-古汉语同实异名词典

通幽博士tōng yōu bó shì

【释义】：

指龟。谓龟卜能示吉凶，故称。宋·陶谷《鱼》：“令无介卿，尔卜灼之效，吉凶了然，所主大矣，宜授通幽博士。”

大士-古汉语同实异名词典

大士dà shì

【释义】：

对高僧的敬称。宋·苏轼《金山长老宝觉师真赞》：“望之俨然，即之也温，是惟宝觉大士之象。”又指“菩萨”和“贤才”，见各该条。

开士-古汉语同实异名词典

开士kāi shì

【释义】：

本为菩萨异名，以其自开觉，并能开觉他人，故称。后用以敬称僧人。唐·李白《登巴陵开元寺西阁》诗：“衡岳有开士，五峰秀真骨。”宋·王安石《寄福公道人》诗：“开士但软语，游人多苦吟。”

空门士-古汉语同实异名词典

空门士kōng mén shì

【释义】：

指僧人。佛教谓色相世界，皆是虚妄，因以悟“空”为入道之门，故佛教曰空门。唐·郑良士《寄富洋院禅者》诗：“谁能学得空门士，冷却心灰守寂寥。”

乞士-古汉语同实异名词典

乞士qǐ shì

【释义】：

和尚的别称。《大智度论》三：“云何名比丘?比丘名乞士。”隋·吉藏《法华又疏》一：“比丘名为乞士，上从如来乞法以练神，下就俗人乞食以资身，故名乞士。”

九皋处士-古汉语同实异名词典

九皋处士jiǔ gāo chǔ shì

【释义】：

以鹤拟人的美称。宋·陶谷《清异录·兽》：“武宗为颍王时，邸园蓄禽兽之可人者，以备十玩。绘十玩图，于今传播：九皋处士，鹤；玄素先生，白鹇；长鸣都尉，鸡……”

平康女士-古汉语同实异名词典

平康女士píng kāng nǚ shì

【释义】：

妓女别称。唐京城长安丹凤街有平康里，为妓女聚居之地，故云。《西湖二集》第二十卷：“平康女士知机者，常恐冰山罹祸殃。”

士官-古汉语同实异名词典

士官shì guān

【释义】：

监狱的别名，士官即士师，为上古掌刑狱之官，借指监狱。汉·蔡邕《独断》：“四代狱之别名：唐虞曰士官。《史记》曰：臬陶为理，《尚书》曰：臬陶作士官；夏曰均台；周曰图圄；汉曰狱。”

士马-古汉语同实异名词典

士马shì mǎ

【释义】：

即兵马，指军队。《汉书·西南夷传》：“阴敕旁群守尉练士马，大司农调谷积要害处。”《北齐书·高乾传》：“乃率河北流人反于河济之间，受葛荣官爵，屡败齐州士马。”清·张际亮《传闻》诗：“翁山士马伤之尽，支海夷獠笑舞来。”

幕士-古汉语同实异名词典

幕士mù shì

【释义】：

幕客。明·徐渭《奉侍少保公宴集龙游之翠光岩》诗：“却与从行诸幕士，维舟九曲泛清觞。”又指宫廷卫士。

大士-古汉语同实异名词典

大士dà shì

【释义】：

对菩萨的通称，特指观世音菩萨。南朝·齐·周颙《重答张长士》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成说也。”唐·湛然《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。”亦称高僧和德行高尚的人。见“和尚”条和“贤才”条。

上士-古汉语同实异名词典

上士shàng shì

【释义】：

佛经中对菩萨的称呼。《释氏要览·称谓》引《瑜珈论》：“无自利利他者，名下士；有自利无利他者，名中士；有二利，名上士。”

儒士-古汉语同实异名词典

儒士rú shì

【释义】：

通晓儒学的学者。《墨子·非儒下》：“今孔某之行如此，儒士则可以疑矣。”晋·葛洪《抱朴子·审举》：“兵兴之士，武贵文寝，俗人视儒士如仆虏，见经诰如芥壤。”宋·陈亮《上孝宗皇帝第一书》：“始悟今世之儒士自以为得正心诚意之学者，皆风痹不知痛痒之人也。”清·严有禧《漱华随笔·诋毁程朱》：“明永乐中，饶州儒士朱友季诣阙献书，专诋周程张朱之学。”

术士-古汉语同实异名词典

术士shù shì

【释义】：

儒生。《史记·淮南衡山列传》：“昔秦绝圣人之道，杀术士，燔《诗》《书》，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致西河。”汉·王符《潜夫论·贤难》：“故德薄者，恶闻美行；政乱者，恶闻治言。此亡秦之所以诛偶语而术士也。”

绅士-古汉语同实异名词典

绅士shēn shì

【释义】：

旧指地方上的退职官僚或有势力的地主与有声望的人。绅，古代士大夫，束腰后下垂于身前的大带。引申为绅士。

士绅-古汉语同实异名词典

士绅shì shēn

【释义】：

绅士。清·叶廷琯《鸥陂渔话·温体仁家书》：“独携家眷者不许出城，而士绅内眷，有扮男装者。”

吟士-古汉语同实异名词典

吟士yín shì

【释义】：

诗人。明·田汝耔《刻〈月泉吟社诗〉序》：“(吴渭)始作月泉吟社，四方吟士从之。”吟社，诗社。

士兵-古汉语同实异名词典

士兵shì bīng

【释义】：

为军士和列兵的合称，实泛指列兵，为军队最基层的成员，是构成军队的基本细胞。无此细胞则不会有军队存在。

兵士-古汉语同实异名词典

兵士bīng shì

【释义】：

士兵。《管子·权修》：“货财上流，赏罚不信，民无廉耻，而求百姓之安难，兵士之死节，不可得也。”《后汉书·献帝纪》“群僚饥乏，尚书郎以下自出采稆或饥死壁田间，或为兵士所杀。”宋·丁谓《丁晋公谈录》：“随驾兵卫大约不过十万人。”

甲士-古汉语同实异名词典

甲士jiǎ shì

【释义】：

泛指士兵。甲，铠甲，古军人穿的护身衣。《左传·闵公二年》：“齐侯使公子无亏帅车三百乘，甲士三千士，以戍曹。”

士卒-古汉语同实异名词典

士卒shì zú

【释义】：

泛指士兵。《管子·立政》：“兼爱之说胜，则士卒不战。”《后汉书·皇甫嵩传》：“嵩温恤士卒，甚得众情，每军行顿止，须营幔修立，然后就舍帐。”唐·韩愈《司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑铭》：“军中皆曰，此军司徒所树，必择其骨肉为士卒，所慕赖者附之。”

征士-古汉语同实异名词典

征士zhēng shì

【释义】：

出征的士兵。明·陈恭尹《虎邱题壁》诗：“南国干戈征士泪，西风刀剪美人心。”

墨士-古汉语同实异名词典

墨士mò shì

【释义】：

文人的别称。宋·叶适《宜兴县修学记》：“罨画之溪，犹浴沂也；善拳之窦，亦舞雩也；非骚人墨士专而有也。”清·龚自珍《〈妙法莲华经〉四十二问》之六：“辨士之虚锋，墨士之旁沈。”

文士-古汉语同实异名词典

文士wén shì

【释义】：

犹文人。即擅长写作并具有高尚品德的人。《韩诗外传七》：“君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。”

武士-古汉语同实异名词典

武士wǔ shì

【释义】：

指具有勇力和武术而又讲义气的人。亦称勇士、猛士。古代以当卫士为主。也指勇猛的士兵。《墨子·备梯》：“攻具已备，武士又多，争上吾城，为之奈何?”

鼎士-古汉语同实异名词典

鼎士dǐng shì

【释义】：

指勇士。《汉书·邹阳传》：“夫全赵之时，武力鼎士袨服从台之下者一旦成市，而不能止幽王之湛患。”

虎士-古汉语同实异名词典

虎士hǔ shì

【释义】：

勇士。《三国志·魏志·许褚传》：“即日拜都尉，引入宿卫，诸从褚侠客，皆以为虎士。”唐·李白《永王东巡歌》之七：“战舰森森列虎士，征帆一一引龙驹。”

介士-古汉语同实异名词典

介士jiè shì

【释义】：

武士。《韩非子·显学》：“国平则养儒侠，难至则用介士。”介士，即甲士，为披甲戴盔的武士。又指耿直的人。

猛士-古汉语同实异名词典

猛士měng shì

【释义】：

勇猛之士。《史记·高祖纪·大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!”

仙士-古汉语同实异名词典

仙士xiān shì

【释义】：

仙人。前蜀·杜光庭《青城山记》：“琼林宝树，金沙玉田，水清而甘，草灵而秀。〈上清记〉云，神仙王方平领仙士万五千人，以镇兹山。”兹，此。

才士-古汉语同实异名词典

才士cái shì

【释义】：

有才华品德的人。宋·范仲淹《上张右丞书》：“天下才士，莫不稽颡，仰望光明。”稽颡(jǐsǎng)，叩头；颡，额。章炳麟《辨诗》：“魏文侯听今乐则不知倦，古乐则卧；故知数极而迁，虽才士弗能以为美。”

大士-古汉语同实异名词典

大士dà shì

【释义】：

德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。”尹知章注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“孔子曰‘大士哉!由来，区区汝何攻?赐来，便之汝何使?愿得衣冠为子宰焉。’”又指“菩萨”，见该条。亦指“高僧”，见“和尚”条。

吉士-古汉语同实异名词典

吉士jí shì

【释义】：

犹贤人。才德超群的人。吉，美，善。《汉书·元帝纪》：“咎在朕之不明，亡以知贤也。是故壬人在位，而吉士雍蔽。”又为男子之美称。

佳士-古汉语同实异名词典

佳士jiā shì

【释义】：

亦作“嘉士”。品行才学俱佳的人。唐·司空图《二十四品·典雅》：“玉壶买春，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。”宋·苏轼《寄周安儒茶》诗：“鹿门有佳士，博览无不识。”明·方孝孺《赠瑄蕴中序》：“具议论理而节，达而不浮，翩翩乎佳士也。”清·毛奇龄《题悦我轩》诗：“佳士不恒遇，垂老叹积薪。”

杰士-古汉语同实异名词典

杰士jié shì

【释义】：

才智特出的人，杰出的人。宋·范仲淹《上时相议制举书》：“十数年间，异人杰士必穆之于王庭矣。”明·胡应麟《少室山房笔丛·史书占华四》：“武以淫牝秽乱唐室，实旷劫所无之变，而一代英才杰士俯首臣伏，无敢声其罪者。”

俊士-古汉语同实异名词典

俊士jùn shì

【释义】：

才智杰出的人。《荀子·大略》：“天下国有俊士，世有贤人。”《汉书·蒯通传》：“齐之俊士也，隐居不嫁，未尝卑节下意以求仕也。”嫁，往、到，引申为“出”。

令士-古汉语同实异名词典

令士lìng shì

【释义】：

才学美盛之士。令，美善。《三国志·吴志·陆绩传》：“绩容貌雄壮，博学多识，星历标数，无不该览。虞翻旧齿名盛，庞统荆州令士，年亦差长，皆与绩友善。”

髦士-古汉语同实异名词典

髦士máo shì

【释义】：

英俊之士，髦，毛中的长毫，喻出众的俊杰之士。《诗·小雅·甫田》：烝我髦士”。又《大雅·棫朴》：“奉璋峨峨，髦士攸宜。”

全士-古汉语同实异名词典

全士quán shì

【释义】：

德才兼备的人。唐·元结《订司乐氏》：“天下谁为全士，能爱夫全声也。”

任士-古汉语同实异名词典

任士rèn shì

【释义】：

指有能力的贤人。任，能。《庄子·秋水》：“仁人之所忧，任士之所劳，尽此也。”

上士-古汉语同实异名词典

上士shàng shì

【释义】：

指道德高尚的人。《老子》：“上士闻道，勤而行之。”北齐·颜之推《颜氏家训·名实》：“上士忘名，中士立名，下士窃名。”明·陈汝元《金莲记·抅衅》：“下官程颐，别号伊川，人许性天上士，自惭理学名儒。”清·钱澄之《田园杂诗》之十六：“上士守其中，下士劳其形。”

伟士-古汉语同实异名词典

伟士wěi shì

【释义】：

才智卓异的人。《三国志·蜀志·许靖传》：“许文休英才伟士，智略足与计事。”晋·葛洪《抱朴子·情喻》：“达人佛土，不变皎察于流俗之中。”明·宋濂《竹坞幽居诗序》：“思竹之挺拔特立，以为有壮夫伟士之节。”

修士-古汉语同实异名词典

修士xiū shì

【释义】：

指有道德修养操行高尚的人物。《韩非子·孤愤》：“人之欲得官者，其修士且以精絜固身，其智士且治辩进业。”陈奇猷集释：“旧注：修士，谓修身之士，但精洁自固其身。”宋·叶适《陈君墓志铭》：“呜呼岩也，父之钜子，弟之任兄，师之传人，出而从官，国之修士也夫!”

彦士-古汉语同实异名词典

彦士yàn shì

【释义】：

贤人，才士。《三国志·魏志·徐胡二王传论》：“(徐邈、胡质、王昶、王基)可谓国之良臣，时之彦士矣。”唐·刘禹锡《魏生兵要述》；“余为书殿学士四年，所与居皆鸿生彦士。”宋·陆游《容斋燕集诗序》：“名流彦士执贽求见者，肩摩而袂属。”

哲人　哲士　哲子-古汉语同实异名词典

哲人　哲士　哲子zhé rén　zhé shì　zhé zǐ

【释义】：

贤明之士，智慧卓越的人。三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“皇穹神察，喆人是恃。”唐·韩愈《答崔立之书》：“求国家之遗事，考贤人哲士之终始。”宋·文天祥《正气歌》：“哲人而益远，典型在昔宿。”明·何景明《符曙楼赋》：“信哲子之所托，相地灵而兆成。”

佥士-古汉语同实异名词典

佥士qiān shì

【释义】：

奸人；小人。明·冯梦龙《智囊补·上智·孔子》：“壬人佥士，凡明主能诛之。”

学士-古汉语同实异名词典

学士xué shì

【释义】：

古代在国学读书的人。《周礼·春官·乐师》：“帅学士而歌《彻》。”郑玄注：“学士，国子也。”亦泛指普通读书人。晋·葛洪《抱朴子·崇教》：“省文章既下晓，睹学士如草芥。”

医士-古汉语同实异名词典

医士yī shì

【释义】：

古指医师，医生。宋·唐容《真仙岩题名》：“清明日携二子元亮，游真仙岩，同来者医士蒋劼。”

隐士-古汉语同实异名词典

隐士yǐn shì

【释义】：

指古代因不满现实，遁迹山林，不愿做官的有识之士；另有一些借隐居沽名钓誉，以求高官厚禄的投机之辈，实非隐士。《庄子·缮性》：“古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，……时命大谬也。”

高士-古汉语同实异名词典

高士gāo shì

【释义】：

谓志行高洁之士，旧多指“隐士”。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“吾闻鲁仲连先生，齐之高士也。”《后汉书·梁鸿传》：“仰慕前世高士，而为四皓以来二十四人作颂。”四皓，指秦末隐居商山的东园公、角里先生、绮里季、夏黄公。四人须眉皆白，白发皓首，故称商山四皓。

山谷之士-古汉语同实异名词典

山谷之士shān gǔ zhī shì

【释义】：

指隐士。《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣；此山谷之士，非世俗之人，枯槁赴渊者之所好也。”成玄英疏：“斯乃隐处山谷之士。”

退士-古汉语同实异名词典

退士tuì shì

【释义】：

隐士。《抱朴子·交际》：“故曩哲先择而后交，不先交而后择也。子之所论，出入之计也；吾之所守，退士之志也。”

岩穴之士-古汉语同实异名词典

岩穴之士yán xùe zhī shì

【释义】：

指隐士。古时隐士多山居，故云。《韩非子·外储说左上》：“其君见好岩穴之士，所倾盖与车以见穷闾隘巷之士以十数，伉礼下布衣之士以百数矣。”《史记·商君列传》：“劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。”宋·叶绍翁《四朝闻见录·布衣入馆》：“于是从而求所未试者，至于岩穴之士，庶几有称意焉。”清·方苞《朴村墓志铭》：“圣祖皇帝诏求岩穴之士，九卿公举九人。”

逸士-古汉语同实异名词典

逸士yì shì

【释义】：

隐居之士。《文选·西征赋》：“悟山潜之逸士，卓长往而不反。”

幽士-古汉语同实异名词典

幽士yōu shì

【释义】：

隐士。宋·曾巩《送程公辟使江西》诗：“却寻泉石引幽士，想忆沙尘笑劳者。”

征士-古汉语同实异名词典

征士zhēng shì

【释义】：

指不接受朝廷征聘的隐士。汉·蔡邕《陈太丘碑文》：“征士陈君，禀岳渎之精，包灵曜之纯。”《文选·颜延之〈陶征士诔〉》：“有晋征士，寻阳陶渊明，南岳之幽居者也。”张铣题注：“陶潜隐居，有诏礼征为著作郎，不就，古谓征士。”

傭士-古汉语同实异名词典

傭士yōng shì

【释义】：

平庸的人。傭，庸俗；平凡。《荀子·王制》：“立身则从傭俗，事行喜尊傭故，进退贵贱则举傭士。”

青士-古汉语同实异名词典

青士qīng shì

【释义】：

竹的代称。宋·陆游《晚到东园》诗：“岸帻寻青士，凭轩待素娥。”

圆通居士-古汉语同实异名词典

圆通居士yuán tōng jū shì

【释义】：

竹的别名。宋·陶谷《清异录·圆通居士》载，比丘海光住庐山石虎庵，夜梦人，长，清瘦斑衣，自称圆通居士，谓舍身为庵中供养具。俄，窗竹出一笋，花紫箨，如梦者之长。长至六尺，无节。光用为拄杖，呼为直兄。后因称竹杖为“直兄”，“竹”为“圆通居士。”

战士-现代汉语反义词词典

战士zhànshì

军队最基层的成员——军官(～要和战士打成一片)

壮士-现代汉语反义词词典

壮士zhuàngshì

豪壮而勇敢的人——懦夫

士兵-现代汉语反义词词典

士兵shìbīng

军士和兵的统称——军官、将领。

勇士-现代汉语反义词词典

勇士yǒngshì

有力气有胆量的人——懦夫(是勇士还是～，比赛场上见分晓。)

兵　士兵　兵士　战士大兵　卒-现代汉语同义词词典

兵　士兵　兵士　战士大兵　卒

兵bīng 士兵shìbīng 兵士bīngshì 战士zhànshì大兵dàbīng 卒zú380

名词。指军队中军官之下的基层成员。

“兵”是通用于口语和书面语的常用词，无特殊意味着色彩。例如：“曹操带兵打仗的时候也爱作诗”；“如果是叫他儿子去当国民党兵，就是再强迫他也是不自愿的”(冯德英：《迎春花》)；“忽见山麓公路上有日兵走过”。

“士兵”强调是军队中不属于军官的最普通的成员，多用于正式的场合；有书面语色彩，口语里一般不用。例如：“官长必须爱护士兵，不能漠不关心，不能采取肉刑”(《毛泽东选集》，第三卷)；“大队汽车、装甲车、牵引车和一个师的士兵，要从这里通过”；“士兵们沉着的埋藏在深草里”(端木蕻良：《大江》)。

“兵士”是“士兵”的等义词，较少使用。例如：“北上大军中不少兵士逃亡”(曹禺等：《胆剑篇》)。

“战士”强调是作战的成员，含有“能勇敢作战者”的意味；用来称别人时带尊敬的态度色彩，自称时则带自豪的态度色彩，是褒义词。例如：“你一定会深深地爱我们的战士，——他们确实是我们最可爱的人”(魏巍：《谁是最可爱的人》)；“那个战士又从山坡上爬起来，高举着手榴弹，象在喊着什么，又冲上去了”(魏巍：《年轻人，让你的青春更美丽吧》)；“他不愿意别人多提他的名字，可是全世界的人民都尊敬他为一个伟大的和平战士”(巴金：《我们会见了彭德怀司令员》)；“老大娘问他姓名，他只回答说：‘我是解放军战士’”。

“大兵”是旧词，有“粗放、不细致、不雅气”的意味，带不尊重的态度色彩；又多用于口语和俗白文字而有口语色彩。例如：“街上那个美国大兵喝醉了酒，跌跌撞撞地走路”；“那女儿叫带娃子，苍白秀美，穿着件灰布大兵背心”(沙汀：《还乡记》)；“可是赵康昱委了个彭西华，又有大兵随往，也就不能如愿”(曲波：《桥隆

飙》)。

“卒”和“兵”意思较一致，含有“供驱遣的作战人员”的意味；是文言词；有书面语色彩，口语里不用，现代书面语里也较少单用，一般除出现在固定词组“马前卒”、“小卒”中之外，须同“老”“残”“败”等搭配。例如：“他们甘当您的马前卒，为您效命”，“早有小卒进入中军帐，单脚跪下，向将军禀报军情”；“衙门里面哪里有什么兵?……比诸葛亮的‘空城计’还要空得厉害的，是老卒残兵的影子都不见一个”(郭沫若：《少年时代》)。

势力压山岳，难屈志士肠-实用委婉语词典

势力压山岳，难屈志士肠

形容人的刚正不阿，哪怕恶势力威临大山，也不会被其所动摇、屈服。语出宋梅尧臣《古意》。

气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后-实用委婉语词典

气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后

意为一个人重气质、品性，绝不亚于豪放之士，而在衣着打扮、风情时髦方面宁肯落在别人后面。通常指男子。此为唐李白的诗句，见《流夜郎赠辛判官》。“气岸”，气宇轩昂。

鹤鸣之士-实用委婉语词典

鹤鸣之士

喻指虽未当官但在社会上有很大名望的贤士。或作“鹤鸣九皋”，鹤在沼泽深处发出声音，很远的地方都能听到。

名士风流-实用委婉语词典

名士风流

一般指腹有学识，广有名声的知识分子。

亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致-实用委婉语词典

亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致

意为所筑亭台符合旷达之士的情怀，而斋阁又体现幽居之士的风致。语出明文震亨《长物志》卷一。

书家得一好笔如壮士拾一宝刀-实用委婉语词典

书家得一好笔如壮士拾一宝刀

意为书法家得到一枝优质的毛笔，就好像拥有一把宝刀。语出清佚名《砚山斋杂记》卷二。

城市卫士-实用委婉语词典

城市卫士

中国对武警战士的尊称。

草地斗士-实用委婉语词典

草地斗士

澳大利亚人婉指好发脾气、好斗的人。发火容易驱使人在草地上拔拳相向，故称。

志士惜日短，愁人知夜长-实用委婉语词典

志士惜日短，愁人知夜长

意为不同的人对时间的长短有不同的感受。语出晋傅玄《杂诗》。

壮士断腕-实用委婉语词典

壮士断腕

婉指凡事到紧要关头，须当机立断，懂得牺牲局部，以保全整体。唐窦皋《述书赋》：“君子弃瑕以拔材，壮士断腕以全质。”

礼贤下士-实用委婉语词典

礼贤下士

意指对于地位不如自己，但有德行才学的人士，给予应有的礼遇。也作“谦恭下士”。

高人雅士-实用委婉语词典

高人雅士

意为志行高尚的人和风雅之士。高，指志趣高洁，品位很高；雅，文质彬彬，显得儒雅、风雅。有时也婉指远离尘世，修行到家的隐士。

花费一个便士-实用委婉语词典

花费一个便士

欧美对上厕所的婉称。因为在公共场所如厕有时要缴一点费。

消息灵通人士-实用委婉语词典

消息灵通人士

多指从事新闻采访的记者，如战地新闻记者，也可指从事新闻采编的工作人员，他们通常能较快地知道有关事件、人物的最新消息。

博士-实用委婉语词典

博士

并非一定实指，可意指知识面较宽，术业有专攻，功底扎实的老师。

战火斗焰之士-实用委婉语词典

战火斗焰之士

国外对救火员、消防员的尊称。我们也称“灭火战士”、“灭火勇士”。

健康卫士-实用委婉语词典

健康卫士

对医生的尊称。也是医生的崇高职责。

酒博士-实用委婉语词典

酒博士

国外对酒吧招待员的尊称。中国则习惯用于对有关酒的知识特别渊博的人的尊称。

命运之骑士-实用委婉语词典

命运之骑士

国外对冒险家的尊称。

共和国卫士-实用委婉语词典

共和国卫士

对中国人民解放军的尊称。

田野里的骑士-实用委婉语词典

田野里的骑士

国外婉指流浪汉。

黄昏女士-实用委婉语词典

黄昏女士

欧美婉指妓女，意为在太阳下山时出现，引诱男子。

黄色女士-实用委婉语词典

黄色女士

欧美婉指嫉妒的妇女，即“妒妇”。

浪士-实用委婉语词典

浪士

欧美婉指一味惹弄女性的男子。

士穷乃见节义-实用委婉语词典

士穷乃见节义

意为志士虽然穷困但仍看得见操守和道义。语出唐韩愈《柳子厚墓志铭》。

兵士-孙子兵法词典

兵士

【释义】：

士兵。《九地篇》：“兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。”

军士-孙子兵法词典

军士

【释义】：

军中士卒。《谋攻篇》：“不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。”梅尧臣注：“不知权谋之道，而参其任用，则众疑贰也。”

杀士-孙子兵法词典

杀士

【释义】：

死伤士卒。《谋攻篇》：“将不胜其忿，而蚁附之，杀士三分之一。”曹操注：“将忿不待攻城器，而使士卒缘城而上，如蚁之缘墙，杀伤士卒也。”

士-孙子兵法词典

士shì

【释义】：

①军吏。《谋攻篇》：“不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。”②士兵。《谋攻篇》：“将不胜其忿，而蚁附之，杀士三分之一。”《九地篇》：“兵士甚陷则不惧，无所往则固。”

士卒-孙子兵法词典

士卒

【释义】：

士，甲士；卒，步卒。此泛指士兵。《计篇》：“兵众孰强?士卒孰练?”《九地篇》：“能愚士卒之耳目，使之无知。”

士人-孙子兵法词典

士人

【释义】：

吏卒的统称。《九地篇》：“死焉不得，士人尽力。”

师(師)　军　士　卒　兵-简明古汉语同义词词典

师(師)　军　士　卒　兵

［师(師)shī　军jūn　士shì　卒zú　兵bīng］

同 都可以用来表示军队，武装人员。

《左传·庄公十年》：“齐师伐我”。《孙子兵法·作战》：“久暴师则国用不足”。《春秋·僖公元年》：“公子友帅师败莒师于郦”。《左传·昭公三年》：“卿无军行”。(卿不率领军队)《墨子·鲁问》：“并国覆军”。《孙子兵法·谋攻》：“不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。”(縻：音mí，牵制，束缚)《左传·僖公二十八年》：“请与君之士戏”。(士：武士，士兵)《荀子·王制》：“故王者富民，霸者富士”。杨琼注：“士，卒伍也。”《荀子·议兵》：“魏氏之武卒不可以遇秦之锐士”。贾谊《过秦论》：“率罢弊之卒，将数百之众，转而攻秦”。(罢：音pí，同“疲”)《史记·白起王翦列传》：“括军败，卒四十万降武安君。”(武安君：白起的封号)《战国策·赵策四》：“必以长安君为质，兵乃出。”《史记·陈涉世家》：“乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东”。《史记·项羽本纪》：“项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。”

异 【师】 西周以前军队的最大编制单位。《周礼·夏官司马》：“二千有五百人为师”。《诗·大雅·常武》：“整我六师”。(整：整顿)

【军】 春秋以后军队的最大编制单位。《周礼·夏官司马》：“凡军制，万有二千五百人为军”。《管子·小匡》：“故万人一军”。

【士】 成年男子的通称。《诗·周颂·载芟》：“思媚其妇，有依其士。”朱熹集传：“士，夫也。”

【卒】 特指步兵。《左传·隐公元年》：“具卒乘，将袭郑”。(卒：步兵。乘：战车)

【兵】 ①武器。《楚辞·九歌·国殇》：“车错毂兮短兵接”。贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗”。 ②军事，战争。《孙子兵法·计篇》：“兵者，国之大事。”《左传·襄公二十五年》：“兵可以弭”。(兵：战争。弭：止息)

辨 “兵”的“武器”和“军事”、“战争”义，是本组其它几个词所不具备的。

贱士-敬谦语小词典

贱士jiànshì

①谦称。原指低贱的人。古代士人用来对别人称自己。南朝·梁·江淹《思北归赋》：“况北州之贱士，为炎土之流人。”②谦辞。古代士人用来对人谦言自己微贱。宋·王明清《玉照新志》卷一：“臣布衣贱士，无官守言责。”

博士-古文观止词典

博士bó shì

【词性】：名词

官名。源于战国。秦及汉初，博士所掌为古今史事待问及书籍典守(2)。《文帝议佐百姓诏》：博士议之。——博士讨论这件事。《进学解》：三年博士。——做了三年的博士。

才士-古文观止词典

才士cái shì

【词性】：名词

有才能的人，人才(1)。《送温处士赴河阳军序》：东都虽信多才士。——东都虽然的确有很多人才。

处士-古文观止词典

处士chǔ shì

【词性】：名词

指有才德而隐居不愿做官的人(2)。《赵威后问齐使》：齐有处士曰钟离子，无恙耶?——齐国有个处士名叫钟离子，〔他〕平安吗?《送温处士赴河阳军序》：而东都处士之庐无人焉。——东都洛阳处士的茅庐中就没有人了。

道士-古文观止词典

道士dào shì

【词性】：名词

道教的宗教职业者(2)。《后赤壁赋》：梦一道士。——梦见一个道士。《后赤壁赋》：道士顾笑。——道士回过头笑起来。

多士-古文观止词典

多士duō shì

本指百官，这里指众多的读书人(1)。《尊经阁记》：请予一言，以谂多士。——〔南君〕请我说句话，来劝告那众多的读书人。

高士-古文观止词典

高士gāo shì

志行高尚之士，旧多指隐士(1)。《鲁仲连义不帝秦》：吾闻鲁连先生，齐国之高士也。——我听说鲁连先生，是齐国的高士。

观文殿学士-古文观止词典

观文殿学士guān wén diàn xué shì

【词性】：名词

宋制，宰相免职后授“观文殿大学士”(1)。《泷冈阡表》：男推诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进、行兵部尚书。——儿子推诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进、兼兵部尚书。

国士-古文观止词典

国士guó shì

国家杰出的人才(11)。《报任安书》：仆以为有国士之风。——我认为〔李陵〕具有国家杰出人才的风尚。《豫让论》：智伯以国士待我。——智伯以国家杰出人才看待我。《徐文长传》：薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。——薛蕙公主持绍兴府试时，惊异徐文长的才华，〔对他〕有国家杰出人才的评价。

豪士-古文观止词典

豪士háo shì

豪杰之人(1)。《方山子传》：自谓一时豪士。——自称为当时的豪杰之人。

佳士-古文观止词典

佳士jiā shì

【词性】：名词

美士。德才兼优的读书人(1)。《与韩荆州书》：一经品题，便作佳士。——一经您的好评，就可以成为才德兼备的读书人。

进士-古文观止词典

进士jìn shì

【词性】：名词

唐、宋时期，凡读书人参加礼部考试的均称进士。明、清以后，进士为殿试考中者的专称(19)。《讳辩》：劝贺举进士。——规劝李贺去参加进士考试。《柳子厚墓志铭》：为进士者，皆以子厚为师。——考进士的人，都拜柳子厚为老师。《送杨寘序》：予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。——我的朋友杨君，爱好学习，能写文章，屡次应进士考试，都不能称愿。

列士-古文观止词典

列士liè shì

【词性】：名词

即元士。古代称天子的上士为列士(2)。《召公谏厉王止谤》：故天子听政，使公卿至于列士献诗。——所以天子处理政事，要叫公卿到列士都献上规谏的诗。《敬姜论劳逸》：列士之妻加之以朝服。——列士的妻子还要做朝服。

烈士-古文观止词典

烈士liè shì

【词性】：名词

有志于建立功业的人(1)。《伯夷列传》：贪夫徇财，烈士徇名。——贪心的人为财而死，有志于建立功业的人为名而死。

孟学士-古文观止词典

孟学士mèng xué shì

【词性】：名词

具体所指不详(1)。《滕王阁序》：腾蛟起凤，孟学士之词宗。——文章如同龙腾凤舞，这是文词大师孟学士的杰作。

奇士-古文观止词典

奇士qí shì

杰出的人物。不寻常的人物(2)。《报任安书》：自守奇士。——〔李陵〕是一位能自守节操的杰出人物。《释秘演诗集序》：欲因以阴求天下奇士。——想通过他来暗地里觅求不寻常的人才。

卿士-古文观止词典

卿士qīng shì

【词性】：名词

春秋时官称。专指执政的官员(2)。《周郑交质》：郑武公、庄公为平王卿士。——郑武公、郑庄公父子相继以诸侯的身份为周平王执掌国政的大臣。《宫之奇谏假道》：虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士。——虢仲、虢叔是王季的儿子，是周文王时执掌国政的大臣。

趋士-古文观止词典

趋士qū shì

小步快走至士前。指礼贤下士(2)。《颜斶说齐王》：王前为趋士。——大王走到我面前是礼贤下士。《颜斶说齐王》：与使斶为慕势，不如使王为趋士。——与其让我颜斶作仰慕权势的人，不如让大王做一个礼贤下士的人。

人士-古文观止词典

人士rén shì

【词性】：名词

对社会上层人物的统称(2)。《陈情表》：臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。——我的艰难处境不仅蜀中人士及两州长官见到和知道，天地神灵确实也都看得很明白。《送石处士序》：于是东都之人士，咸知大夫与先生果能相与以有成也。——因此，东都地方的人士全都料定乌大夫和石先生一定能够彼此配合，从而取得成功。

上士-古文观止词典

上士shàng shì

【词性】：名词

官职名。其地位高于中士，次于下大夫(1)。《梓人传》：又其上为中士，为上士。——再上面是中士，是上士。

士-古文观止词典

士shì

【词性】：名词

一、男子的美称，有才干的人，亦指成年男子或一般人(9)。《唐雎不辱使命》：夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。此三子，皆布衣之士也。——从前专诸刺杀王僚时，彗星侵袭月亮；聂政刺杀韩傀时，白虹穿过太阳；要离刺杀庆忌时，苍鹰在宫殿上扑击。这三个人都是平民当中有才干的人。《游侠列传序》：名不虚立，士不虚附。——〔他们的〕名声不是凭空建立的，人们不是无故依附〔他们的〕。《伯夷列传》：富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。——如果富贵可以求得，即使当个执鞭的人，我也是肯干的。

二、泛指低级(1)。《敬姜论劳逸》：士朝受业。——士早上接受任务。

三、有才干能任事的读书人，秦汉以后为封建地主阶级中知识分子的通称(116)。《报任安书》：士为知己者用，女为说己者容。——士人为知己的人出力，女子为喜欢自己的人打扮。《贾谊过秦论上》：尊贤而重士。——尊重贤人，重用士人。《送石处士序》：求士为国。——为国家寻求有才能的人。

四、掌刑狱之官(1)。《刑赏忠厚之至论》：当尧之时，皋陶为士。——在唐尧时代，皋陶作刑狱之官。

五、军士，将士(15)。《李斯谏逐客书》：兵强则士勇。——兵力强盛，那么将士就勇猛。《李陵答苏武书》：使三军之士视死如归。——使得全军将士视死如归。《心术》：凡将欲智而严，凡士欲愚。——凡是将军，要机智而且威严，凡是军士，要老实。

士大夫-古文观止词典

士大夫shì dà fū

【词性】：名词

指官僚阶层或有地位有声望的读书人(12)。《报任安书》：以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。——〔我〕认为李陵向来同部下将领做到自己不吃甘美食物，把仅有的少量财物分给大家，因此能得到部下拚死出力，即使古代的名将，也不能超过他。《高帝求贤诏》：贤士大夫，有肯从我游者，吾能尊显之。——贤士大夫们有肯同我共事的，我能使他贵显。《师说》：士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。——士大夫等一类人，称谁是老师、谁是学生等等，就有许多人聚集在一起讥笑人家。

士君子-古文观止词典

士君子shì jūn zi

【词性】：名词

指对官僚及乡绅等人的通称(2)。《讳辩》：士君子立言行事，宜何所法守也?——士君子立言做事，应当遵守什么样的礼法呢?《豫让论》：士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。——士君子建功立业，事奉君主，既然称君主为知己，那么就应当竭尽自己的智慧和能力，忠诚地告诫，亲切地劝说，消灭祸患在没有形成的时候，安定政治在没有发生动乱的时候，使得自身安全，君主安乐。

士民-古文观止词典

士民shì mín

【词性】：名词

一、四民之一，即脱离生产的读书人(1)《宋玉对楚王》：楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也?”——楚襄王问宋玉说：“先生您恐怕有不好的行为吧?为什么读书人和百姓不称赞您的那么多呀?”

二、士子与庶民的合称(1)。《苏秦以连横说秦》：以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。——凭大王的贤明，士人和百姓的众多，车马的功用，兵法的教练，可以兼并诸侯，吞并天下，称帝号而统治天下。

士文伯-古文观止词典

士文伯shì wén bó

【词性】：名词

人名。春秋时晋国大夫，字伯瑕(2)。《子产坏晋馆垣》：士文伯让之。——士文伯责备他。《子产坏晋馆垣》：使士文伯谢不敏焉。——派士文伯去表示谦意。

士卒-古文观止词典

士卒shì zú

【词性】：名词

士，甲士；卒，步卒。泛指兵士(3)。《报任安书》：士卒死伤如积。——士兵死伤成堆。《吊古战场文》：径截辎重，横攻士卒。——〔胡兵〕不是径直去截击辎重，就是从横里攻杀士兵。《五代史伶官传序》：未及见贼而士卒离散。——还没有看见叛军，然而士兵纷纷溃散。

庶士-古文观止词典

庶士shù shì

【词性】：名词

古代把人分为天子、诸侯、大夫、士、庶人五个等级，士是奴隶主贵族的最低一级，士分列士、庶士，庶士即下士(1)。《敬姜论劳逸》：自庶士以下，皆衣其夫。——从庶士以下，妻子都给自己的丈夫做衣裳。

硕士-古文观止词典

硕士shuò shì

【词性】：名词

学问渊博的谋士(3)。《五代史宦者传论》：虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食，前后左右之亲为可恃也。——虽然有忠心耿耿的大臣和学问渊博的谋士在朝堂上做官，君主却认为他们和自己疏远，不如照管起居饮食前后左右服伺的太监可以依靠。《五代史宦者传论》：故前后左右者日益亲，则忠臣、硕士日益疏。——因此，同生活在前后左右的太监一天天地更加亲密，就会跟忠心耿耿的大臣和学问渊博的谋士一天天地更加疏远。《五代史宦者传论》：夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣、硕士于外。——那些作为君主的，决不会想在内部酿成灾祸，而在外面疏远忠心耿耿的大臣和学问渊博的谋士。

思士-古文观止词典

思士sī shì

【词性】：名词

(深思善感的)文士，文人(1)。《黄州快哉亭记》：此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌赌其为快也哉!——这些景色都能成为诗人文士悲伤颓废而不能忍受的原因，哪能看到它可以快活的地方呢!

死士-古文观止词典

死士sǐ shì

决心拼死命的人(1)。《苏秦以连横说秦》：于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。——于是就放弃文治，使用武力，用优厚的待遇养着决心拼死命的人，制作铠甲，磨快武器，要到战场上去取胜。

四门博士-古文观止词典

四门博士sì mén bó shì

【词性】：名词

学官名。北魏创立四门小学，初设于京师四门，后与太学同在一处。唐代四门学为大学，隶国子监，置博士六人，传授儒家经典，管教七品以上侯伯子男的子弟，以及有才干的庶人子弟(1)。《与于襄阳书》：将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉尚书阁下。——将仕郎守国子四门博士韩愈，恭敬地上书尚书阁下。

俗士-古文观止词典

俗士sú shì

【词性】：名词

庸俗的人(1)。《北山移文》：请回俗士驾，为君谢逋客。——请这个庸俗的人的车驾转回去，我为山神谢绝这个逃客。

太常博士-古文观止词典

太常博士tài cháng bó shì

【词性】：名词

太常寺的属官，掌管礼仪祭祀和选试博士、议定王公大臣的谥号等(1)。《柳子厚墓志铭》：以事母弃太常博士，求为县令江南。——因为要侍奉他的母亲，辞掉太常博士，要求到江南去做县官。

文士-古文观止词典

文士wén shì

【词性】：名词

文人。读书能文的人(2)。《苏秦以连横说秦》：文士并餝，诸侯乱惑。——文人巧饰词令进行游说，使各国的诸侯昏乱迷惑。《送天台陈庭学序》：诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。——诗人文人们游览、喝酒、投壶、做诗和唱歌的场所，庭学没有一处不去游览。

下士-古文观止词典

下士xià shì

【词性】：名词

古代官职名(1)。《梓人传》：其上为下士。——在他们上面是下士。

送石处士序-古文观止词典

送石处士序

【说明】：

石处士即石洪，曾任黄州录事参军。后退隐不仕。河阳军节度使乌重胤征召他当参谋，朋友们为他饯行，韩愈写了此序赠给他。文中先赞扬了石处士甘于淡泊的美德，又肯定了他为道而仕的做法，而对乌大夫以义取人，送行者频频祝词，也都作了简洁而形象的交待。在写法上，把议论溶化在叙事当中，层层转折，步步深入。采用博喻的办法形容石洪的口才识见，也极为后人称道。

【原文】：

河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪?”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞?”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。

先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沐浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常?惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家，而饥其师，无甘受佞人，而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听。以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫，而私便其身图。”先生起拜祝辞，曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规!”于是东都之人士，咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。

送温处士赴河阳军序-古文观止词典

送温处士赴河阳军序

【说明】：

本文与上文是姊妹篇。温处士即温造，本来是隐居居士，也被乌重胤召入幕府，韩愈就写了此文赠他。但在写法上和前文有所不同。本文重在赞扬乌重胤知人善任，并用温造、石洪之事加以证明。用反衬的手法渲染温造的才德杰出，以比喻的手法颂扬乌重胤的识人重才，都取得了较好的艺术效果。

【原文】：

伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪?解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”

东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公以铁钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤，暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉?士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游?小子后生，于何考德而问业焉?缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也?

夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪?生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。

学士-古文观止词典

学士xué shì

【词性】：名词

读书人。这里指儒生(2)。《游侠列传序》：二者皆讥，而学士多称于世云。——这两种人都受到指责，而儒生却大多受到世人的称赞。《游侠列传序》：此皆学士所谓有道仁人也。——他们都是儒生们所说的有道德的人。

岩穴之士-古文观止词典

岩穴之士yán xué zhī shì

古时隐士多山林石窟而居，故以此指山林隐士(3)。《伯夷列传》：岩穴之士，趋舍有时。——山林隐士，出仕和隐居都凭时运。《报任安书》：招贤进能，显岩穴之士。——招聘引进贤能的人，显扬山林隐士。《争臣论》：庶岩穴之士，闻而慕之，束带结发，愿进于阙下。——这样就使山林隐士，闻风羡慕，束带结发，自愿来到您的宫前。

杨士奇-古文观止词典

杨士奇yáng shì qí

【词性】：名词

即杨寓，一字行，明江西秦和人。曾在明宣宗及英宗初年和杨荣、杨溥共掌国政，世称“三杨”(1)。《亲政篇》：永乐年间以来，像杨士奇、杨荣等人，一天侍奉在皇上左右。

义士-古文观止词典

义士yì shì

【词性】：名词

指有节操的人(4)。《臧哀伯谏纳郜鼎》：武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之。——从前周武王战胜商朝，把九鼎迁到王城，忠义之士还认为他不对。《李陵答苏武书》：此功臣义士，所以负戟而长叹者也!——这就是功臣和有节操的人负戟长叹的原因啊!《豫让论》：虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。——即使是平民百姓，也没有谁不知道他是忠臣义士的。

战士-古文观止词典

战士zhàn shì

【词性】：名词

士兵(2)。《李陵答苏武书》：战士为陵饮血。——战士都为我吞饮血泪。《青霞先生文集序》：而跃塞垣战士之马。——使边境战士的战马飞驰起来。

直学士-古文观止词典

直学士zhí xué shì

【词性】：名词

官名(1)。《泷冈阡表》：修为龙图阁直学士。——修做了龙图阁直学士。

志士-古文观止词典

志士zhì shì

【词性】：名词

有高尚志向和节操的人(3)。《诸葛亮前出师表》：恢宏志士之气。——发扬志士的气节。《青霞先生文集序》：若君者，非古之志士之遗乎哉?——像选君，不就是古代志士的后继吗?《五人墓碑记》：发其志士之悲哉!——哪里能抒发志士的悲痛感情呢!

中士-古文观止词典

中士zhōng shì

【词性】：名词

官职名(1)。《梓人传》：其上为下士，又其上为中士。——他们上面是下士，再上面是中士。

贺进士王参元失火书-古文观止词典

贺进士王参元失火书

【说明】：

王参元是元和二年(807)进士，家中不幸失火。柳宗元知道后，“始闻而骇，中而疑，终乃大喜。”文中详细说明了自己所以“幸灾乐祸”的原因，并借此批评了当时社会上诽谤造谣，压抑人才的不良风气。文章用笔始出人意外，终入人意中，出奇制胜，痛快淋漓。

【原文】：

得杨八书，知足下遇火灾，家无馀储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也!

足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫之具，或以不给，吾是以始而骇也。

凡人之言皆曰：盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明。古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。

以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是。而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善。独自得之，心蓄之，衔忍而不出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。

仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。

乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎?于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。

古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。

颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉?

宝剑赠与烈士，红粉送与佳人-中国古代小说俗语大词典

宝剑赠与烈士，红粉送与佳人

【释义】：

烈士：壮士，指有建功立业之志者；佳人：美女。意谓礼物要送给与它相称或需要它的人。也指好的人或物由赏识他的人或有能力的人使用才能充分发挥作用。□明·沈自征《鞭歌妓》：常言道：宝剑脱与烈士，红粉赠与佳人。《十二楼·三与楼》：他见儿子生得不肖，将来这分大产业少不得要白送与人，不如送在自家手里，还合着古语二句，叫做：宝剑赠与烈士，红粉送与佳人。《生绡剪》九：孝巾内一个道：“罢，老丈是在行朋友，见驾识驾，古人说得好：宝剑赠与烈士，红粉送与佳人。”

⊙宝剑赠与烈士，红粉赠与佳人

《鼓掌绝尘》一二：夏方笑道：“自古道，宝剑赠与烈士，红粉赠与佳人。二官人既用得着，即是小可相赠也只有限，终不然俗语说得好，要一个马大的价。”

⊙宝剑赠与烈士，红粉寄与佳人

《隋唐演义》九五：从来说：宝剑赠与烈士，红粉寄与佳人。老丈既以敝友为知音，何不并将那一枝惠赐之?

⊙宝剑赠与烈士，红粉付与佳人

《五美缘全传》四：马云道：“银子咱家自然收下，但此宝剑公子收下，留为早晚防身。”正是：宝剑赠与烈士，红粉付与佳人。

⊙宝剑赠于力士，红粉付与佳人

《鸳鸯谱》：吾兄素读书史，岂不知管鲍分金之事?董此物，何足介怀!古人云：宝剑赠于力士，红粉付与佳人。大丈夫作事，不可拘此小节。

⊙宝剑赠烈士

《歧路灯》九二：是你愿意要的书，就放在桌面上。我回来，就着人随定你送的去。这不是说“宝剑赠烈士”，正是“万卷藏书宜子孙”。

⊙宝剑赠与烈士

《儿女英雄传》一一：我这里有小小的一张弹弓，却还值得几文，这叫作“宝剑赠与烈士”，拿去算发个利市，如何?

⊙长袖资舞人，宝剑献烈士

《醉醒石》一〇：兄若嫌少，不够转活，停十余日，再凑一百与兄。长袖资舞人，宝剑献烈士。

⊙红粉赠与佳人，宝剑酬与烈士

《赛花铃》八：那人道：“千金易得，一剑难求……。”那人接了宝剑，只一拱，道：“承惠，承惠!”正所谓：红粉赠与佳人，宝剑酬与烈士。

⊙红粉赠与佳人，宝剑传与烈士

《赛花铃》一六：总之，是红生送得不差，所以有了这本故事。说来到底是古人两句道得好：红粉赠与佳人，宝剑传与烈士。

⊙说话赠与知音，良马赠与将军，宝剑赠与烈士，红粉赠与佳人

《痛史》二三：只求得一位英雄有道之士，便双手奉赠与他。唉!常言道：说话赠与知音，良马赠与将军，宝剑赠与烈士，红粉赠与佳人。

宝刀虽利，不动文士之心；骏马虽良，不中农夫之用-中国古代小说俗语大词典

宝刀虽利，不动文士之心；骏马虽良，不中农夫之用

【释义】：

谓东西再好，对于不需要的人也是无用。《隋史遗文》七：宝刀虽利，不动文士之心；骏马虽良，不中农夫之用。英雄虽有掀天揭地手段，那个识他、重他?还要奚落他。

博士买驴，书券三纸，尚未见一驴字-中国古代小说俗语大词典

博士买驴，书券三纸，尚未见一驴字

【释义】：

博士：战国时称博学的人，秦、汉为官职名，秦有博士七十人，汉武帝时置五经博士，后泛指儒生学士。博士买驴，书契写了三张纸，还未写到驴字。讥讽酸儒言语拉杂，不着边际。也比喻说话或写文章，绕了半天圈子不及正题。□语见北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》。《白鱼亭》二〇：我们说了半天的笑，如博士买驴，书券三纸，尚未见一驴字。不知老兄肚子里面带来的是那一位客，到底是那里来的呢?

茶博士-中国古代小说俗语大词典

茶博士

【释义】：

宋时称茶馆的伙计。《水浒全传》三：史进便入茶坊里来，拣一副座位坐了。茶博士问道：“客官，吃甚茶?”《清平山堂话本·阴骘积善》：张客人茶坊坐。吃茶了罢，问茶博士道：“那个是林上舍?”《续金瓶梅》三五：吴惠故意走进去，坐在侧首一副座头上。那茶博士送了一壶茶，一盘蒸糕，又是四盘茶食时果。

茶为花博士，酒是色媒人-中国古代小说俗语大词典

茶为花博士，酒是色媒人

【释义】：

博士：宋代茶坊酒肆里的伙计、侍应；花博士：指男女关系的撮合者；花指色情，色指女色。意谓茶和酒是色情的媒介。《二刻拍案惊奇》七：谁晓得借酒为名，正好两下做光的时节。正是：茶为花博士，酒是色媒人。两人饮酒中间，言来语去，眉目送情。又不须用着马泊六，竟是自家觌面打话，有什么不成的事?《张于湖传》：到晚酒有与妙常同饮。正是：竹叶穿心过，桃花上脸来；茶为花博士，酒是色媒人。灯光之下，看妙常有倾国倾城之态。

⊙风流茶说合，酒是色媒人

《一片情》十：两个小顽皮搭着一个骚妇人，肉肉麻麻，饮成一块。正是：风流茶说合，酒是色媒人。吃得妇人醉眼乜斜，酥胸半露。

⊙花为茶博士，酒是色媒人

《欢喜冤家》一：两人并肩而坐，你一杯，我一盏，欢容笑口，媚眼调情。自古道：花为茶博士，酒是色媒人。调得火滚，搂坐一堆，就在床上取乐起来。

床头黄金尽，壮士无颜色-中国古代小说俗语大词典

床头黄金尽，壮士无颜色

【释义】：

壮士：豪壮而勇敢的人。意指一旦无钱，再有能耐的人也会感到脸面无光，窘困不堪。□唐·张籍《行路难》诗：君不见床头黄金尽，壮士无颜色。《五代史平话·梁》上：黄巢因下第了，点检行囊，没十日都使尽，又不会做甚经纪，所谓：床头黄金尽，壮士无颜色。《宜春香质》“雪集”三：自古道得好，床头黄金尽，壮士无颜色。没情没绪，走将归来，低头纳闷，酒也不吃，沉沉昏昏睡了一夜。莫说平日受恩的不来看觑，就是杜子春自己无颜见人，躲在家中。正是：床头黄金尽，壮士无颜色。《隋史遗文》五：叔宝床头取皮挂箱开了，伸手进去拿银子，一只手就像泰山压住的一般，再拔不出来。正是：床头黄金尽，壮士无颜色。

⊙床头金尽，壮士无颜

《欢喜冤家》一五：那堪坐吃箱空，又无生计可守，真个床头金尽，壮士无颜起来。长吁短叹个不住。《绣鞋记》九：仔细思量，半筹莫展，古道：床头金尽，壮士无颜。人生在世，非钱不行，所谓无钱困杀英雄汉，此话诚不欺。

春为花博士，酒是色媒人-中国古代小说俗语大词典

春为花博士，酒是色媒人

【释义】：

博士：宋代称茶馆、酒坊的侍应、招待。春天就像侍者一样，招来百花开放；而酒就像媒人一样，常撮成男女情事。参见“茶为花博士，酒是色媒人”。《清平山堂话本·西湖三塔记》：娘娘斟热酒，把心肝请宣赞吃。宣赞只推不饮。娘娘、婆婆都吃了。娘娘道：“难得宣赞救小女一命，我今丈夫又无，情愿将身嫁与宣赞。”正是：春为花博士，酒是色媒人。当夜，二人携手，共入兰房。《警世通言》八：当时，崔宁买将酒来，三杯两盏，正是：三杯竹叶穿心过，两朵桃花上脸来。道不得个“春为花博士，酒是色媒人”。……当夜做了夫妻。

⊙春为茶博士，酒是色媒人

《醒世恒言》一三：夫人便斜身对二郎神坐下，即命侍儿安排酒果，在房中一杯两盏。看看说出衷肠话来。道不得个：春为茶博士，酒是色媒人。……二郎神欣然应允，携手上床，云雨绸缪。

毒蛇蜇手，壮士解腕-中国古代小说俗语大词典

毒蛇蜇手，壮士解腕

【释义】：

蜇：毒虫刺人或动物。解腕：割断手腕。毒蛇蜇手后，壮士立即割断手腕，以防毒液扩散致命。比喻灾祸临头，要当机立断，采取果断措施。《隋史遗文》四七：郑颋道：“毒蛇蜇手，壮士解腕，英雄作事，不顾小名小义。今贪能容之虚名，受诛夷之实祸，还恐噬脐无及。”《荡寇志》九九：宋江道：“我们偏不退兵，直攻青州何如?”吴用道：“毒蛇蜇手，壮士解腕。今我拼将清真山送与他，我等全师还归，安然无事，倒是上策。”

公子登筵，不醉便饱；壮士临阵，不死即伤-中国古代小说俗语大词典

公子登筵，不醉便饱；壮士临阵，不死即伤

【释义】：

公子哥儿一旦登席，不是醉便是饱；壮士拼搏沙场，不是战死便是带伤。意谓必然之事。特指临阵打仗，势必有伤有亡。《西游记》八一：且住!你老师父贵恙，你拿这妖精不至紧。俗语道：公子登筵，不醉便饱；壮士临阵，不死即伤。你两下里角斗之时，倘贻累你师父，不当稳便。

⊙公子登筵，不醉即饱；壮士临阵，不死带伤

《西游记》八五：八戒道：“哥啊，你知道‘公子登筵，不醉即饱；壮士临阵，不死带伤’?先说句错话儿，后便有威风。”

⊙公子临筵，不醉便饱，壮士临阵，不死即伤

《三宝太监西洋记通俗演义》三四：天师道：“将军且让这一阵才好。”马将军道：“自古说得好：公子临筵，不醉便饱，壮士临阵，不死即伤。何让阵之有?”

国士遇我，国士报之-中国古代小说俗语大词典

国士遇我，国士报之

【释义】：

国士：指国中最杰出的人士。以国士之礼待我，我也以国士之义报答他。泛指怎样待我，就怎样报答。《二十年目睹之怪现状》四三：岂不闻“士为知己者死”?又岂不闻“国士遇我，国士报之”。

佳人惜红粉，烈士爱宝剑-中国古代小说俗语大词典

佳人惜红粉，烈士爱宝剑

【释义】：

佳人：美人。烈士：壮士。比喻人都珍惜自己身边需要的东西。《野叟曝言》七三：两虎相争，必有一伤；此刀此剑，虽有优劣，皆为宝物；佳人惜红粉，烈士爱宝剑岂可视如粪土，为焚琴煮鹤之事乎?

将尊则士畏，士畏则战力-中国古代小说俗语大词典

将尊则士畏，士畏则战力

【释义】：

将帅威严，士兵就心怀畏惧，作战就能勇敢。《东周列国志》八六：将尊则士畏，士畏则战力。起举动如此，安能用众?吾无虑矣。

军无赏，士不往-中国古代小说俗语大词典

军无赏，士不往

【释义】：

军队中若无奖赏，士兵就不肯冒死向前。《东西晋演义·东》五：军无赏，士不往，今之来也，皆欲建功规利，宜承制封拜，以广中兴之业。

名下无虚士-中国古代小说俗语大词典

名下无虚士

【释义】：

意谓有高名的人必有真本事。泛指名不虚传。《壶中天》八：康对山欣然仝往，入门一见，不觉失笑道：“果然名下无虚士。”《洪秀全演义》一四：钱江道：“名下无虚士。秀成智勇足备，吾不如之。”

☉名下无虚

《三宝太监西洋记通俗演义》二五：姜金定看见天师扦实了他，他把嘴儿咂了两咂，把个头儿摇了两摇，心里想道：“天师大德，名下无虚。”拨回马便走。

贫者士之常-中国古代小说俗语大词典

贫者士之常

【释义】：

士：读书人。意谓贫寒是读书人常有的事。《快士传》一：常言道：贫者士之常，以贫见笑，犹是可耐。

☉贫者人之常

《初刻拍案惊奇》二〇：我今此去，惟吃襄阳一杯淡水。贫者人之常，叨朝廷之禄，不至冻馁，足矣，何求富为!

贫士逢金穴，鳏夫得美妻，饥人餐异味，病者遇良医-中国古代小说俗语大词典

贫士逢金穴，鳏夫得美妻，饥人餐异味，病者遇良医

【释义】：

鳏夫：单身男子。比喻喜出望外。《野叟曝言》四八：素臣让至房中，附耳而说，成之这一喜，非同小可!正是：贫士逢金穴，鳏夫得美妻，饥人餐异味，病者遇良医。

千人诺诺，不如一士谔谔-中国古代小说俗语大词典

千人诺诺，不如一士谔谔

【释义】：

诺诺：喻随声附和。谔谔：直话直说。千人随声附和，不如一人直言争辩。指一个敢于直言争辩的人，其作用远胜于一群随声附和的人。□语本《史记·商君列传》：千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔而昌，殷纣墨墨以亡。《东周列国志》八九：宾客齐声称贺。内有一士厉声而前曰：“千人诺诺，不如一士谔谔。尔等居商君门下，岂可进谄而陷主乎?”《闽都别记》二〇〇：千羊之皮，不如一狐之腋，千人诺诺，不如一士谔谔。千总不及一也。

人为财役，士为技忙-中国古代小说俗语大词典

人为财役，士为技忙

【释义】：

役：劳役。人为了钱财而劳碌，士人因为有才技而奔波。《刘生觅莲记》一四：有土贼金三重者，称虎将军，号百胜战，聚众作寇，二皋以生使弓马，且少年不欲具连捷，因差人迎生，生欲荣归毕姻，而偶得此信，叹曰：“人为财役，士为技忙，我之坏矣，自贻伊笺矣。”

士人无定主-中国古代小说俗语大词典

士人无定主

【释义】：

士人：古代介于大夫与庶民之间的一个阶层，多指读书人。士人投靠的主人往往不是固定不变的。《东游记》六五：我妖原是主，这怪却来亲，士人无定主，相闹到如今。

士可杀而不可辱-中国古代小说俗语大词典

士可杀而不可辱

【释义】：

士：读书人。也泛指有志气有气节的人。有气节的人宁可被杀，也不能忍受人格上的侮辱。指维护人格尊严比生命还重要。□语本《孔子家语·儒行解》：儒有可亲而不可劫，可近而不可迫，可杀而不可辱。《醒世恒言》二九：众公差齐声答应，赶向前一把揪翻。卢柟叫道：“‘士可杀而不可辱’，我卢柟堂堂汉子，何惜一死!却要用刑?”《型世言》一二：李祭酒道：“士可杀而不可辱!我亦何面目复对诸生?”《冷眼观》三〇：中国岁试放榜，是有名一县轰出二三十名屁股罩子来，向例不准用刑，此所谓士可杀而不可辱，就是这个道理。

⊙士可杀，不可辱

《痛史》一八：天祥道：“我并未投降，便是个客，如何叫我拜起他来?士可杀，不可辱。你去告诉你家丞相，要杀便杀，下拜是万万不能的。”

士别三日，刮目相待-中国古代小说俗语大词典

士别三日，刮目相待

【释义】：

士：读书人，刮目：擦亮眼睛。指去掉过去的看法。读书人三天不见，再见到时就应当另眼相看。意谓读书人进步很快，不能用老眼光去看。也用来赞誉人今非昔比，不可用老眼光等闲视之。□《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。”《西湖二集》四：贤友前日文字恁般平常，今会场文字甚是高奇，真“士别三日，刮目相待”也。

⊙士别三日，当刮目相待

《花月痕》一八：荷生接过手来，觉得封面行书字迹姿致天然，不似剑秋拘谨笔迹，因想道：“士别三日，当刮目相待，剑秋行书日来竟长进了!”

⊙士三日不见，当刮目相看

《飞龙全传》三：不然，常言说：士三日不见，当刮目相看。他出外多年，年纪也大了些，安知不学些礼数，习些规模，焕然改观，一变至道?

⊙士三日不见，当刮目相待

《二十年目睹之怪现状》九〇：只他这一番言语举动，便把个大舅爷骗得心花怒放，说士三日不见，当刮目相待，这句话古人真是说得不错。

⊙三日不见，便当刮目相看

《绘芳录》三六：爱卿近来口角颇为尖利，人材又出落得齐整，绝不似三五年前的爱卿，出言腼腆犹有孩稚之气。可谓：三日不见，便当刮目相看。

⊙三日不见，刮目相待

《蜃楼志》七：笑官正是养足之时，况且年纪又大了些，又服了许多药物，也可称三日不见，刮目相待之士了。

⊙十日不见，当刮目而待之

《闽都别记》一七六：十日不见，当刮目而待之。吾弟只此二十字，犹胜百万之兵矣，不战而自捷，不说而自降。

士别三日，换眼相待-中国古代小说俗语大词典

士别三日，换眼相待

【释义】：

指分别时间不长，对方文思才具却衰退很快，不同往日所见了。《警世通言》三：东坡笑道：“士别三日，换眼相待。昔年我曾在京为官时，此老下笔数千言，不由思索。三年后，也就不同了。正是江淹才尽，两句诗不曾终韵。”

士各有志，不可相强-中国古代小说俗语大词典

士各有志，不可相强

【释义】：

指人各有志向，彼此勉强不得。《洪秀全演义》一二：达开无奈，只得亲自回见秀全，说称：“秀成自誓先立功劳，才复来见明公。自古说：士各有志，不可相强!明公由他罢。”

⊙士各有志，何敢相强

《野叟曝言》八二：士各有志，何敢相强，且请坐下，与你把邪正剖一明白，不至误你一生，非以虚礼诱降也!

士穷见节义，世乱知忠臣-中国古代小说俗语大词典

士穷见节义，世乱知忠臣

【释义】：

穷：困厄，与“显达”相对。见：现，显。节义：节操与义行。意谓士人只有在穷困之时才能显出节义，只有在动乱的年代里才能识别谁是真正的忠臣。喻人只有在遇到困难时，才能分辨出真正的朋友。□《新五代史·死节传序》：语曰：“世乱识忠臣”，诚哉!《风月鉴》一五：你们这些人的心，我却知道不是那树倒猢狲散的样子，我如今病着不能全好，你们依是照旧待我，士穷见节义，世乱知忠臣，这才见你们的真心。

⊙世乱知忠臣

《隋唐演义》九〇：由来世乱知忠臣，矢志扫妖氛。

士为知己者死，女为悦己者容-中国古代小说俗语大词典

士为知己者死，女为悦己者容

【释义】：

士为赏识自己的人效命，女为喜欢自己的人而妆扮。□《国策·赵策一》：嗟乎士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。又，《史记·刺客列传》：(豫让)曰：“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”《今古奇闻》四：古人有云士为知己者死，女为悦己者容。又云：“得一知己，可以不恨。”你道“知己”二字。为何看得如此之难?《豆棚闲话》二：古语云：士为知己者死，女为悦己者容。那吴王既待你如此恩情，只该从中调停那越王归国，两不相犯。

⊙士为知己者用，女为悦己者容

《醒风流》一一：士为知己者用，女为悦己者容，英雄聚会，自古甚难，但有此污行，诚恐有玷大方。《驻春园》一五：若是天有不从人愿，岂惜一身以报玉史黄郎……语云：士为知己者用，女为悦己者容。

⊙士为知己死，女为悦己容

《壶中天》八：只这两句话到打动了对山可怜之念，散从人厚赏缠头而别，正所谓：士为知己死，女为悦己容。

⊙士为知己者死

《东周列国志》二五：公孙枝曰：“士为知己者死。若能见挈，固所愿也。”

⊙士为知己者用

《儿女英雄传》一七：因看得我是泰山一般的朋友，才肯把这东西托付于我，士为知己者用，我就不能不多加一层小心。

⊙女为悦己者容

《楼中月》五一：昔太史公有云：“女为悦己者容”，可知妇人所重者，全在乎色。到了色衰之时，有谁怜惜?

惟大英雄能本色，是真名士自风流-中国古代小说俗语大词典

惟大英雄能本色，是真名士自风流

【释义】：

只有大英雄才能保持本来面目。是真正的名士自然潇洒风流。《儿女英雄传》八：今听如此说来，原来家学渊源，正所谓惟大英雄能本色，是真名士自风流了。《三侠五义》一一六：打开看时，是七言的对联，乃：惟大英雄能本色，是真名士自风流。写的颇好。

⊙惟大英雄能本色

《红楼梦》六三：因他姓韦，便叫他作韦大英，方合自己的意思，暗有惟大英雄能本色之语，何必涂朱抹粉，才是男子。《带印奇冤郭公传》一：正是：惟大英雄能本色，自来忠直有谁知?

⊙是真名士自风流

《红楼梦》四九：湘云冷笑道：“你知道什么!是真名士自风流，你们都是假清高，最可厌的。《大马扁》五：避债无台幸有舟，是真名士自风流。娘儿不解其中意，犹自登轮苦索搜。

文人笔端，辩士舌端，比武士兵端更加利害-中国古代小说俗语大词典

文人笔端，辩士舌端，比武士兵端更加利害

【释义】：

意谓与武士的兵器相比，文人的笔、辩士的舌更可怕。《八洞天》三：从前黎表兄央你代作之文，都是些赌口快的机锋，损阴德的翰墨。常言道：“陷水可脱，陷文不活。文人笔端，辩士舌端，比武士兵端更加利害。”即君青年丧目，安知非文字造孽所致!

闻鼓鼙而思将士-中国古代小说俗语大词典

闻鼓鼙而思将士

【释义】：

听到战鼓之声就想起将士。比喻遇到难处就思念能解决问题的人。《儿女英雄传》四：再说每到下店必是找个独门独院，即或在大面儿上，有那个撅老头子，这些闲杂人也到不了跟前，如今短了这等一个人，安公子自然益发累起来。这也算得“闻鼓鼙而思将士”。

一介之士，必有腹心-中国古代小说俗语大词典

一介之士，必有腹心

【释义】：

即使一个微不足道的士人，也一定有自己的心腹。比喻无论谁都会有自己的亲密朋友。《金兰四友传》：是以人而无朋，则孤陋寡闻，朋而无信，则无益而有损，昔人有闻：一介之士，必有腹心，非谓是欤?

勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生-中国古代小说俗语大词典

勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生

【释义】：

勇将不会为苟活而贪生怕死，壮士不会为求生而毁弃自己的气节。《三国演义》七四：吾闻勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。今日乃我死日也。汝可努力死战。

有钱进士，没眼试官-中国古代小说俗语大词典

有钱进士，没眼试官

【释义】：

进士：科举殿试录取的人。试官：主持考试的官员。谓有钱送贿赂就可以中进士，考官只认得钱而不识文章。讥讽科场腐败。《西湖二集》二〇：一味糊涂，七颠八倒，昏头昏脑，好的看做不好，不好的反看做好。临安谣言道：“有钱进士，没眼试官。”这是真话。如今又是秦桧当权，正是昏天黑地之时。

与其出一个斫削元气的进士，不如出一个培养阴骘的通儒-中国古代小说俗语大词典

与其出一个斫削元气的进士，不如出一个培养阴骘的通儒

【释义】：

斫削：用刀斧砍，比喻摧残、伤害。阴骘：阴德。意谓与其出一个伤阴德的进士，还不如出一个能积阴德的通达儒生。《儒林外史》八：二位公子道：“这个更是姑夫高见。俗语说得好：‘与其出一个斫削元气的进士，不如出一个培养阴骘的通儒。’这个是得紧。”

志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食-中国古代小说俗语大词典

志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食

【释义】：

盗泉：古泉名，故址在今山东泗水县东北。盗泉之水：比喻不义之财。嗟来之食：指春秋时一饥民不食黔敖含侮辱性的或不怀好意的施舍。比喻有志气的人不用名声不正的钱物，有廉耻的人不接受带有侮辱性的施舍。《东周列国志》八五：翟璜对曰：“乐羊尝行路，得遗金，取之以归，其妻唾之曰：‘志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。此金不知来历，奈何取之，以污素行乎?’乐羊感妻之言，乃抛金于野。”

⊙智士不饮盗泉之水，君子不受嗟来之食

《三宝太监西洋记通俗演义》四五：智士不饮盗泉之水，君子不受嗟来之食。你这不义之物，我怎么受你的?

壮士临阵，不死带伤-中国古代小说俗语大词典

壮士临阵，不死带伤

【释义】：

勇士一上战场，不是牺牲就是受伤。指勇士身临战阵，勇猛向前，死伤属自然之理。《三国演义》六三：庞统曰：“壮士临阵，不死带伤，理之有自然也。何故以梦寐之事疑心乎?”

⊙壮士临阵，不死即伤

《杨家府演义》七：五角王曰：“壮士临阵，不死即伤，此何足惜。请大王不必悲伤。”

⊙壮士临阵，不死也要带伤

《说岳全传》一二：这话也说得是。自古道：壮士临阵，不死也要带伤。那里保得定。

⊙壮士临战场，不死定然伤

《隋史遗文》五一：那宣花斧却来得快，齐腰砍来，早已将淳于单胁下砍着，跌下马来。程知节又复上一斧，早已不得活了。这便是：壮士临战场，不死定然伤。

刀笔士-汉语惯用语辞典

刀笔士dāo bǐ shì

指文人。唐戎昱《苦辛行》：“如今刀笔士，不及屠沽儿。少年无事学诗赋，岂意文章复相误。”

方外士-汉语惯用语辞典

方外士fāng wài shì

见“方外人”。

湖海士-汉语惯用语辞典

湖海士hú hǎi shì

语出《三国志·魏志·陈登传》“陈元龙湖海之士，豪气不除。”后以“湖海士”指具有豪侠气概的人。清赵与虤《娱书堂诗话》：“有客过门湖海士，隔篱呼酒咄嗟间。”

酒博士-汉语惯用语辞典

酒博士jiǔ bó shì

指酒店伙计。《醒世恒言》“女孩儿迤逶走到樊楼酒店，见酒博士在门前招呼。”李富金《酒店钱袋案》，“老者于是问酒博士‘作为酒博士，应以诚为本，才能顾客盈门，你为何把人家三十八块银元和二百文铜钱藏起来呢?’”

天下士-汉语惯用语辞典

天下士tiān xià shì

指才德非凡之士。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。”

岩穴之士-汉语惯用语辞典

岩穴之士yán xué zhī shì

指隐士。《韩非子·外储说左上》“其君见好岩穴之士，所倾盖与车以见穷闾隘巷之土以十数，伉礼下布衣之士以百数矣。”

便士-现代汉语量词用法词典

便士biànshi

名量词。英国、爱尔兰等国的货币单位，英文penny的音译。1英镑=100便士。

博士-佛源语词词典

博士

本义为博学之士，博通古今的人。引申为对具有某种技艺或专门从事某种技艺的人的尊称。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“学音声，屈博士，弄钵调弦浑舍喜。”本义源于上古汉语。《战国策·赵策三》：“郑同北见赵王，赵王曰：‘子南方之博士也。’”后用为古代学官名，如汉代的五经博士，唐代的太常博士等。佛家所用为中古后起引申义。现代汉语用“博士”一词去翻译英语的词作为一种学位名。高云览《小城春秋》第二十四章：“家父是医学博士，耳鼻喉专家。”

道士-佛源语词词典

道士

佛教传入中国后，初期称出家佛教徒为“道士”。汉·牟融《理惑论》：“仆尝游于阗之国，数与沙门道士相见。”南朝·梁·慧皎《高僧传·义解一·竺道潜》：“恢嘲之曰：‘道士何以游朱门?’潜曰：‘君自睹其朱门，贫道见为蓬户。’”中古汉语早期，南北朝时，道教已开始兴盛，道教徒多被人称为“道士”。《梁书·沈约传》：“(沈约)乃呼道士奏赤章于天，称禅代之事，不由己出。”之后，佛、道两家称谓出现分工，佛家改称“和尚”、“僧人”。现代汉语承道教称谓，不承佛家称谓，指道教徒。俞平伯《重过西园码头》：“受罪有和尚道士可以超度，想呼奴唤婢则有泥塑的金童玉女。”

观音大士-佛源语词词典

观音大士

观世音菩萨的别称。《祖堂集·卷二·第二十八祖菩提达摩和尚》：“梁武帝问曰：‘此是何人?’老公对曰：‘此是传佛心印观音大士。’”宋·陆游《老学庵笔记》卷二：“乱定惟画观音大士而已。”现代汉语承用。毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“但是不要农民会，只要关圣帝君、观音大士，能够打倒土豪劣绅么?”参见“观世音”条。

儒士相逢，握鞭回首-佛源语词词典

儒士相逢，握鞭回首

儒士，指儒家知识分子；握鞭，手握马鞭，意谓停马不前。儒士在路上相逢，各自停马回头看一看，寒喧几句，便各自奔前程了。意在说明儒士们既注意礼仪，又不过分亲近，所谓君子之交淡如水。佛家用以指即使是同道者，也是知音难觅，能够非常亲近的很少。《五灯会元·卷八·明招德谦禅师》：“上堂：‘全锋敌胜，罕遇知音。同生同死，万中无一。……儒士相逢，握鞭回首。沙门所见，诚实苦哉。’”

上士-佛源语词词典

上士

佛教称既能利他又能自利之人为“上士”。《释氏要览》卷上：“瑜伽论云：无自利利他者名下士；有自利无利人者名中士；有二利者名上士。”(按：利指学法修道而言，非指物质利益。在修道学法上既不能自利又不能利人的是下士，能自利但不能利人的是中士，既能自利又能利人的是上士。)

秃居士-佛源语词词典

秃居士

亦作“秃人”。破戒不持法的僧人，虽剃发但不守僧规戒律与一般俗人秃头没有差别。佛教中凡言“秃”皆有此义。《涅槃经》卷三：“破戒不护者名秃居士。”又：“为饥饿故，发心出家，如是之人名为秃人。”后成为对僧人的詈骂语，如“秃奴”“秃驴”“秃歪刺”等。《太平广记》引《河东记》：“夜叉骂经行夺僧行蕴曰：‘贼秃奴何起妄想之心。’”

贤士-佛源语词词典

贤士

佛教指在家修行佛道，并且佛道高深被称为菩萨的人，即在家之菩萨。《思益经》卷一：“跋陀婆罗等十六贤士。”上古汉语中“贤士”指品德高尚、才能出众的知识分子。《国语·齐语》：“奉之以车马衣裘，多其资币，使周游于四方，以号召天下之贤士。”现代汉语言语中也偶有使用，义同上古。郭沫若《虎符》第二幕：“你招纳了天下的贤士，为的是什么?”

有志之士-佛源语词词典

有志之士

有志向、有志气的人。《虚堂和尚语录》卷九：“师乃云：‘古篆不文，新条有制。九旬禁足，剖瓮觅天。三月护生，劈琴煮鹤。致使有志之士，无所舒伸。纵饶别有生机，未免伏听处分。’”现代汉语仍继承使用，或称“有志者”。孙中山《劝告北军壮士宣言书》：“民国新成，时方多事，执干戈以卫社稷，正有志者建功树业之时。”

招贤纳士-佛源语词词典

招贤纳士

招引接纳有才能的人。《五灯会元·卷十五·灵隐云知禅师》：“日月云霞为天标，山川草木为地标，招贤纳士为德标，闲居趋寂为道标。”现代汉语作为成语承用。郭沫若《棠棣之花》第三幕：“倒也略略听见些风声，听说他在那招贤纳士。”

士-古汉语常用词词典

士shì

①未婚男青年。《诗经·卫风·氓》：“于嗟女兮，无与～耽。”(于嗟xūjuē：叹词。女：未婚女子。)曹植《求自试表》：“夫自街自媒者，～女之丑行也。”泛指成年男子。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，～曰昧旦。”韩愈《原毁》：“尝试语于众曰：‘某良～，某良～。’其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也。”②武士，兵士。《孙子·谋攻》：“杀～三分之一而城不拔者，此攻之灾也。”贾谊《过秦论》：“胡人不敢南下而牧马，～不敢弯弓而报怨。”③古代四民之一。指农工商以外位于庶民之上的人。《汉书·食货志上》：“～、农、工、商，四民有业。”④贵族的最低等级。《尚书·多士》：“用告商王～。”⑤官职名，位在大夫之下。泛指官吏。《国语·晋语四》：“大夫食邑，～食田。”文天祥《〈指南录〉后序》：“缙绅、大夫、～萃于左丞相府，莫知计所出。”⑥掌刑狱之官。《孟子·尽心上》：“舜为天子，皋陶为～，瞽瞍杀人，则如之何?”(瞽瞍：舜的父亲。)《生于忧患，死于安乐》：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于～。”⑦有才能有德行的人。《荀子·劝学》：“故君子居必择乡，游必就～。”《吕氏春秋·察今》：“有道之～，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。”贾谊《过秦论》：“不爱珍器重宝扩走之地，以至天下之～。”⑧专指知识阶层，读书人。《史记·淮阴侯列传》：“且郦生一～，伏轼掉三寸之舌，下齐七十余城。”杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒～俱欢颜。”

【士大夫】①指官吏。王安石《答司马谏议书》：“～多以不恤国事，同俗自媚于众为善。”苏轼《教战守策》：“臣欲使～尊尚武勇，讲习兵法。”②指将佐，将士。《廉颇蔺相如列传》：“大王及宗室所赏赐者，尽以予军吏～。”③指文人、士族。韩愈《师说》：“～之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”苏轼《石钟山记》：“～终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”

【士臣】将士。《齐桓晋文之事》：“抑王兴甲兵，危～，构怨于诸侯，然后快于心与?”

【士官】①掌刑狱之官。《汉纪·惠帝纪》：“皋陶作～，正五刑。”②做官。“士”通“仕”。《韩非子·五蠹》：“今则不然，以其有功也爵之，而卑其～也。”

【士节】士大夫的节操。司马迁《报任少安书》：“传曰：‘刑不上大夫。’此言～不可不勉励也。”

【士林】①文人士大夫阶层，知识界。陈琳《为袁绍檄豫州》：“自是～愤痛，民怨弥重。”《赤壁之战》：“交游～。”②馆名，梁武帝立。庾信《哀江南赋》：“天子方删《诗》《书》，定《礼》《乐》，设重云之讲，开～之学。”

【士民】①古代四民之一。《谷梁传·成公元年》：“古者有四民：有～，有商民，有农民，有工民。”《韩非子·五蠹》：“～纵恣于内，言谈者为势于外。”②士大夫和庶民。《荀子·致士》：“国家者，～之居也。”邵长蘅《阎典史传》：“～蛾聚者万人，欲奉新尉陈明选主城守。”(蛾：通“蚁”。)

【士师】①主管刑狱的官。《论语·微子》：“柳下惠为～。”《孟子·梁惠王下》：“～不能治士，则如之何?”(士：指狱吏。)②军队。《礼记·曲礼上》：“前有车骑，则载飞鸿；前有～，则载虎皮。”

【士子】①士大夫，官吏。《诗经·小雅·北山》：“偕偕～，朝夕从事。”②学子，读书人。杜甫《别董颋》：“～甘旨阙，不知道里寒。”

【士卒】士兵的总称。《鸿门宴》：“旦日飨～，为击破沛公军!”

【士族】①东汉以后在地主阶级内部形成的大姓豪族。《晋书·许迈传》：“家世～，而迈少怡静，不慕仕进。”《北史·裴让之传》：“河东～，京官不少。”②泛指读书人。《颜氏家训·文章》：“近在并州，有一～，好为可笑诗赋。”