承福(承福)是什么意思

承福-古文观止词典

承福chéng fú

【词性】：名词

即王承福。韩愈《圬者王承福传》中的主人公，是一个泥瓦匠(1)。《圬者王承福传》：王其姓，承福其名。——姓王，名承福。

圬者王承福传-古文观止词典

圬者王承福传

【说明】：

本文是韩愈为一位泥瓦工王承福所作的传记，但目的并不在于描绘刻画传主的形象，而在于借传主的言行表达作者自己的见解。文章严厉指斥了“薄功而厚飨”、“贪邪而亡道”的人，赞扬了自食其力、独善其身的王承福，也批评了王承福只知为我、不知为人的“杨朱之道”。文中同时宣扬“用力者使于人，用心者使人”的论调。并将封建社会的阶级关系，上下等级关系等归之于天命，反映出作者的剥削阶级立场和观念。文章叙则简洁清晰，议则犀利精辟，夹叙夹议，错落有致。

【原文】：

圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手镘衣食。余三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之。有余，则以与道路之废疾饿者焉。

又曰：“粟，稼而生者也。若布与帛，必蚕绩而后成者也。其他所以养生之具，皆待人力而后完也。吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉。又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为而无愧者取焉。

“嘻!吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣，有再至三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：‘噫!刑戮也。’或曰：‘身既死，而其子孙不能有也。’或曰：‘死而归之官也。’吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪?非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪?非多行可愧，知其不可而强为之者邪?将富贵难守、薄功而厚飨之者邪?抑丰悴有时、一去一来而不可常者邪?吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉?”又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子皆养于我者也，吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者不可为也。”

愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓独善其身者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪?杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉?虽然，其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道，以丧其身者，其亦远矣。又其言有可以警余者，故余为之传，而自鉴焉。

承福-汉语大词典

承福

【1】受福。《汉书·宣帝纪》：“上帝嘉嚮﹐海内承福。”{晋}{陆机}《七徵》：“圖畫神仙﹐延祐承福。”【2】日下有黄气的天象,古称承福。《晋书·天文志中》：“日下有黄氣﹐三重若抱﹐名曰承福。”