乾坤(乾坤)是什么意思

乾坤-古汉语同实异名词典

乾坤qián kūn

【释义】：

乾，指天；坤，指地。故称天下，国家。《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。”宋·杨万里《得亲老家问》诗之二：“乾坤裂未补，簪笏达何荣!”元·马致远《陈抟高卧》第一折：“治世圣人生，指日乾坤定。”明·吴承恩《寄渔石唐公》诗：“青山已信公真隐，肯为乾坤出野堂。”又指“天地”、“日月”，见各该条。

乾坤-古汉语同实异名词典

乾坤qián kūn

【释义】：

乾，为阳，指日；坤，为阴，指月；故乾坤指称日月。唐·杜甫《登岳阳楼》诗：“吴楚东南圻，乾坤日夜浮。”又指“天地”、“国家”，见各该条。

乾坤-古汉语同实异名词典

乾坤qián kūn

【释义】：

亦作“乾巛(kūn)。天地的别称，语出易·说卦》：“乾为天，坤为地。”汉·班固《曲引》：“经纬乾坤，出入三光。”三光，日、月、星。《孔子家语·执辔》：“倮虫有三百有六十而人为之长，此乾巛之美也。”巛，古“坤”字。金·元好问《自题中州集后》诗之三：“万古骚人呕肺肝，乾坤清气得来难。”清·蒲松龄《聊斋志异·谕鬼》：“岂乾坤两大中，凶顽任尔。”

乾坤-古语词今用词典

乾坤qiánkūn

八卦中的两个卦名，《周易》上说，乾与坤相对，属于阴阳的范畴，阳性叫做乾，阴性叫做坤，乾之象为天，坤之象为地。“乾，天也，故称乎父：坤，地也，故称乎母。”(乾是天，因之比为父；坤是地，因之比作母，)它们相互对立，相互交感，相互制约，推动万事万物的发生和变化，(《周易·说卦》)成词后引申为：国家，天下、江山。

今沿用引申义，并有发展。

①喻国家，林伯渠《游爱晚亭》：“欲把神州回锦绣，频将泪雨洗乾坤。”《成都晚报》：“清平世界，朗朗乾坤之时，你要做官，现在国家有难时，你来交印了?有你这样的县长?”又，“好像什么事都没有发生过，仍是朗朗乾坤，清平世界，”

②天下、江山、陈毅《过贵阳》：“共庆长征人未老，遵义会议定乾坤。”《妇女生活》：“在这万家团聚的日子里，即使是转动乾坤的伟人，也是要与家人欢聚一堂同享天伦之乐的。”

③喻景象、情趣，《中国旅游报》：“同样的桃源美景，一个在旧式文人的梦里无补地缥缈，一个在当代诗人的眼前美丽地存在，两相比较，别有一番乾坤。”

④喻兴衰，《文汇电影时报》：“十年前，即1982年，每一百个进电影院的法国人中，有五十三人是去看法国片的，而去看美国片的仅百分之三十点一，而到1991年，法国电影观众下降至百分之三十点一，而美国电影却吸引了百分之五十八点七的人，十年光景，两者恰好来了个颠倒乾坤。”

⑤喻胜负，《成都晚报》：“‘火鸟杯’游泳赛新秀出色，熊国鸣一鸣惊人，赵坤两定乾坤。”又，“中国队守门员张蓬生在第九轮中再次建功，挡出对方的劲射，随后三号于远伟一脚定乾坤，终于使中国队以10：9艰苦取胜，夺得冠军。”又：“蒂曼在第十一盘苦战7小时41分钟获胜，使比分变成6：5，肖特只领先一分，而蒂曼仍有可能在后三盘中扭转乾坤。”

旋转乾坤-实用委婉语词典

旋转乾坤

喻指对社会产生重大影响，从根本上扭转局面。“乾”，即指天；“坤”，即指地。

弄乾坤-中国古代小说俗语大词典

弄乾坤

【释义】：

玩花头，捣鬼。《金瓶梅词话》七六：饶养活着他，叫他弄乾坤儿，家里的事往外打探。《儒林外史》二三：放你的狗屁，你弄的好乾坤哩。

清平世界，荡荡乾坤-中国古代小说俗语大词典

清平世界，荡荡乾坤

【释义】：

意谓在太平之世，光天化日之下。《水浒全传》二七：客官休要取笑。清平世界，荡荡乾坤，那里有人肉的馒头，狗肉的滋味?《三遂平妖传》二四：你自同他来，却又逼他下井去。清平世界，荡荡乾坤，逼死人命，你却要脱身。倘或这妇人家属知道，到此索命，那时那里寻你说话?今番罢休不得!

☉清平世界，朗朗乾坤

《小五义》一一六：你们这是哪里来的一伙人哪，清平世界，朗朗乾坤，白昼入人家的宅舍，难道说反了不成!

☉清平世界

《石点头》一〇：如此清平世界，敢设计诓骗良家妇女在家，该得何罪。《何典》六：清平世界，怎做这等没天理事，难道无王法么?

同在乾坤内，何须怨别离-中国古代小说俗语大词典

同在乾坤内，何须怨别离

【释义】：

意谓同在天地之间，没有必要因别离而怨天尤人。《金云翘传》一三：翠翘道：“别酒须当强吞，以解悲况”。乃吟古诗一绝云。诗曰：千里不为远，十年归未迟。同在乾坤内，何须怨别离。

总在乾坤内，何须叹别离-中国古代小说俗语大词典

总在乾坤内，何须叹别离

【释义】：

意谓人无论走得再远，也总在天地之间，不必因别离而感叹。多作劝慰人的话。《闽都别记》二三八：麻姑曰：“古人有言：‘万里不为远，三年不算迟，总在乾坤内，何须叹别离!’”《玉燕姻缘全传》二五：娘子不须啼哭。古人云：总在乾坤内，何须叹别离?

醉里乾坤大，壶中日月长-中国古代小说俗语大词典

醉里乾坤大，壶中日月长

【释义】：

意谓醉乡无荣无辱，天地日月永久。多做酒家对联，指畅饮美酒，其乐无穷。□《神仙传》谓：汉人费长房曾醉入壶中，觉此中天地甚大。《水浒全传》二九：早见丁字路口一个大酒店，檐前立着望竿，上面挂着一个酒望子，写着四个大字道：“河阳风月。”转过来看时，门前一带绿油栏杆，插着两把销金旗，每把上五个金字，写道：“醉里乾坤大，壶中日月长。”

乾坤独步-佛源语词词典

乾坤独步

乾坤，天下，全世界；独步，独一无二，天下第一，世界上没有第二个。《五灯会元·卷二十·开善道谦禅师》卷二十：“是则是，又无佛法道理。若也出得这四路头，管取乾坤独步。”

乾坤眼-佛源语词词典

乾坤眼

本指《周易》中的“乾卦”和“坤卦”，后引申为指天地、日月、阴阳、男女、夫妻等对偶事物：天为乾，地为坤；日为乾，月为坤；阳为乾，阴为坤；男为乾，女为坤；夫为乾，妻为坤。佛家语录中主要用于代指天地。乾坤眼指天地都是有神灵的，他们用自己眼睛时时在洞察人间的世情，考察每个人心性行为的善恶。《五灯会元·卷六·九峰道虔禅师》：“问：‘尽乾坤都来是个眼，如何是乾坤眼?’师曰：‘乾坤在里许。’曰：‘乾坤眼何在?’师曰：‘正是乾坤眼。’”

乾坤-现代汉语大词典

乾坤qián kūn

【释义】：

乾与坤是《周易》中的两卦名。乾象征天、阳性；坤象征地、阴性。后以乾坤指宇宙中两种对立的物质和势力，以此对应日月、男女、君臣、刚柔等。乾坤又常作国家、江山、天下等的代称。陈毅《过贵阳》：“共庆长征人未老，遵义会议定乾坤。”

旋转乾坤-现代汉语大词典

旋转乾坤xuán zhuǎn qián kūn

【释义】：

同“旋乾转坤”。

一擲乾坤-汉语大词典

一擲乾坤

【1】谓以天下为孤注之一掷。乾坤,天下。语本{唐}{韩愈}《过鸿沟》诗:“誰勸君王回馬首,真成一擲賭乾坤。”{宋}{李光}《伏睹亲征榜又闻韩侯过江北》诗：“百年社稷傾危後﹐一擲乾坤勝負間。”

乾坤-汉语大词典

乾坤

亦作“[乾巛]”【1】称日月。{唐}{杜甫}《登岳阳楼》诗：“{吴}{楚}東南坼﹐乾坤日夜浮。”{杨伦}笺注引{董斯张}曰：“考《水經注》：{洞庭}湖廣圓五百里﹐日月若出没其中。”【2】称天地。《易·说卦》：“乾爲天……坤爲地。”《孔子家语·执辔》：“倮蟲三百有六十而人爲之長﹐此乾巛之美也。”{汉}{班固}《典引》：“經緯乾坤﹐出入三光。”{清}{蒲松龄}《聊斋志异·谕鬼》：“豈乾坤兩大中﹐凶頑任爾。”{金}{元好问}《自题中州集后》诗之三：“萬古騷人嘔肺肝﹐乾坤清氣得來難。”【3】指局势﹐大局。{清}{秋瑾}《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗：“拚將十萬頭顱血﹐須把乾坤力挽回。”{陈毅}《过贵阳》诗：“共庆长征人未老﹐{遵义}会议定乾坤。”【4】指帝﹑后。《後汉书·皇甫规传》：“{梁太后}臨朝﹐{規}舉賢良方正。對策曰：‘……陛下體兼乾坤﹐聦哲純茂。’”{王先谦}集解引{胡三省}曰：“以坤母臨朝﹐以君天下﹐行乾之德﹐故曰體兼乾坤。”【5】《易》的乾卦和坤卦。《易·繫辞下》：“{黄帝}{堯}{舜}垂衣裳而天下治﹐蓋取諸《乾》《坤》。”{明}{何楷}《古周易订诂》卷一：“《周易》首《乾》《坤》。”《大戴礼记·保傅》：“《春秋》之元﹑《詩》之《關雎》﹑《禮》之《冠》《昏》﹑《易》之《乾》《巛》﹐皆慎始敬終云爾。”【6】玄虚;花招。《儒林外史》第二三回：“{牛玉圃}道：‘你放的狗屁﹐你弄的好乾坤哩！’”《黄绣球》第十回：“{黄通理}道：‘你怎樣去了就將近一天？又同那尼姑們弄些什麽乾坤出來？’{黄繡球}拍掌大笑説：‘這個乾坤大着呢！神仙也猜不到的。’”【7】国家;江山;天下。{宋}{杨万里}《得亲老家问》诗之二：“乾坤裂未補﹐簪笏達何榮？”{元}{马致远}《陈抟高卧》第一折：“治世聖人生﹐指日乾坤定。”{明}{吴承恩}《寄渔石唐公》诗：“青山已信公真隱﹐肯爲乾坤出野堂。”《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭節盡忠扶社稷﹐指山爲誓保乾坤。”

函蓋乾坤-汉语大词典

函蓋乾坤

【1】佛教语。《五灯会元·云门偃禅师法嗣·德山缘密禅师》:“我有三句語示汝諸人:一句函蓋乾坤,一句截斷衆流,一句隨波逐浪。”原谓泯合无间。后指言语诗文契理或一心专志而绝无杂念。{元}{姬翼}《瑶台第一层》词：“性珠穿透方﹐信葆光﹑函蓋乾坤﹐自通神。”{宋}{叶梦得}《石林诗话》卷上：“{老杜}詩亦有此三種語﹐但先後不同﹐‘波漂菰米沉雲黑﹐露冷蓮房墜粉紅’爲函蓋乾坤句。”

袖裏乾坤-汉语大词典

袖裏乾坤

【1】谓袖中藏天地。比喻变化无穷的幻术。{清}{蒲松龄}《聊斋志异·巩仙》：“{尚}方獨坐凝想時﹐忽有美人自簷間墮﹐視之﹐{惠哥}也。{尚}曰：‘袖裏乾坤真箇大。’{惠}曰：‘離人思婦盡包容。’”