智者(智者)是什么意思
理智管理智者,棒喝愚人-实用委婉语词典
理智管理智者,棒喝愚人
婉指智者靠理性来管住自己,理性对愚人则是当头棒喝。欧美谚语。
流言止于智者-中国古代小说俗语大词典
流言止于智者
【释义】:
流言:无根据地流传的话。流言传到明智的人面前便停止传播了。指明智的人不会相信和传播流言。《隋唐演义》二三:流言止于智者,诸兄都是高人,怎么戏言当真?
智者所见略同-中国古代小说俗语大词典
智者所见略同
【释义】:
有智慧的人所持的见解、主意大致相同。《东周列国志》五九:使者至士匄之家,士匄问:“主公召我何事?”使者不能答。匄曰:“事可疑矣。”即遣心腹左右,打听韩厥行否。韩厥先以病辞。匄曰:“智者所见略同也。”
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得-中国古代小说俗语大词典
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得
【释义】:
聪明人对问题考虑得虽缜密,但也总会出差错。愚笨人经过多次考虑,所见也总会有可取之处。□语出《史记·淮阴侯列传》。《小五义》九八:原定的计策,等着第二顿酒肉才下蒙汗药哪。后来一看,连机灵人都不疑心了,不如早早地把他们制服了就行。两家案主一装醉,再上来的酒就有蒙汗药了。智爷也是终日打雁教雁啄了眼睛。这叫:智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
⊙智者千虑,必有一失
《东周列国志》一二:自古道:智者千虑,必有一失。祭足但知防备厉公,却不知高渠弥毒谋已就,只虑祭足多智,不敢动手。
⊙愚者千虑,必有一得;智者千虑,必有一失
《咒枣记》二:人皆称羡说道:“这样医士乃匾鹊重生,卢公再世。”岂知愚者千虑,必有一得;智者千虑,必有一失。一日有一个男子病了大虚弱之症,遍身烧潮,此只好一服十全大补汤服之,他偏然下了一帖表药,一表即死。
仁者见仁,智者见智-现代汉语大词典
仁者见仁,智者见智rén zhě jiàn rén zhì zhě jiàn zhì
【释义】:
仁者见它说它是仁,智者见它说它是智。指对待同一事物,其见解因人而异。语出《易·系辞上》:“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。”如:对这件事的理解,仁者见仁,智者见智,各人看法不同是正常的。
智者-现代汉语大词典
智者zhì zhě
【释义】:
有智谋或智慧的人。公刘《哀诗魂——怀诗人郭小川同志》:“我,半是智者,半是懦夫。”
智者千虑,必有一失-现代汉语大词典
智者千虑,必有一失zhì zhě qiān lǜ bì yǒu yī shī
【释义】:
聪明人对问题深思熟虑,也难免出现差错。鲁迅《运命》:“‘智者千虑,必有一失’,这里的‘失’,是在非到盖棺之后,一个人的运命‘终是’不可知。”
智者见智,仁者见仁-现代汉语大词典
智者见智,仁者见仁zhì zhějiàn zhì rén zhě jiàn rén
【释义】:
对待同一问题,其见解因人而异,各有道理。语本《易·系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。”《花城》1981年第6期:“她这样做正说明她无比高尚!智者见智,仁者见仁。”
仁者見仁, 智者見智-汉语大词典
仁者見仁, 智者見智
【1】仁者見它说它是仁,智者見它说它是智。指对待同一事物,其见解因人而异。语本《易·繫辞上》:“仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。”{高亨}注:“知讀爲智,陰陽之道,複雜而少變化。人面臨具體现象,往往有不同之認識,仁者見之則謂之仁,智者見之則謂之智。”参见“[見仁見智]”。
智者千慮, 必有一失-汉语大词典
智者千慮, 必有一失
【1】谓聪明人对问题深思熟虑,也难免出现差错。《旧唐书·宇文融传》:“臣聞智者千慮﹐或有一失;愚夫千計﹐亦有一得。”{鲁迅}《花边文学·运命》:“‘智者千虑﹐必有一失’﹐这里的‘失’﹐是在非到盖棺之后﹐一个人的运命‘终是’不可知。”亦作“[智者千慮﹐或有一失]”。《史记·淮阴侯列传》:“{廣武君}曰:‘臣聞智者千慮﹐必有一失;愚者千慮﹐必有一得。’”{元}{王晔}《桃花女》第一折:“我聞的古人有言:智言千慮﹐必有一失。”
智者千慮, 或有一失-汉语大词典
智者千慮, 或有一失
【1】见“智者千慮,必有一失”。
智者見智, 仁者見仁-汉语大词典
智者見智, 仁者見仁
【1】谓对待同一问题,其见解因人而异,各有道理。语本《易·繫辞上》:“ 仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。”《花城》1981年第6期:“她这样做正说明她无比高尚!智者见智﹐仁者见仁。”
智者-汉语大词典
智者
【1】有智谋或智慧的人。《韩非子·主道》:“明君之道﹐使智者盡其慮。”《淮南子·主术训》:“物之可備者﹐智者盡備之;可權者﹐盡權之。此智者所以寡患也。”{公刘}《哀诗魂--怀诗人郭小川同志》诗之五:“我﹐半是智者﹐半是懦夫。”{元}{柳贯}《过闸行》:“聖人乘運智者謀﹐尚憶當年{河}事始。”【2】即{南朝}{陈}至{隋}高僧﹑天台宗的实际创始人{智顗}(公元538-597年)。{隋}{开皇}十一年,受“智者”之号。见{唐}{道宣}《续高僧传》卷十七。{唐}{贾岛}《送僧归天台》诗:“妙字研磨講﹐應齊{智者}蹤。”
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