十思(十思)是什么意思

十思-古文观止词典

十思shí sī

指唐魏徵谏太宗应慎重考虑的十个方面(1)。《谏太宗十思疏》：总此十思，宏兹九德。——全部作到这十思，宏扬那九种道德。

谏太宗十思疏-古文观止词典

谏太宗十思疏

【作者简介】：

魏徵(580－643)，字玄成，唐巨鹿曲城人，后迁居相州内黄(今河南内黄县)。隋末，出家学道，曾加入李密反隋义军。李密败，降唐。太宗时拜谏议大夫，检校侍中，封郑国公。魏徵是贞观时期著名的政治家，以直言敢谏闻名古今，对贞观之治有较重要的贡献。

【说明】：

本文是贞观十一年(637)所作。针对太宗逐渐滋生的骄奢享乐等思想，紧扣“思国之安者，必积其德义”这个安邦治国的根本问题作了精辟的论述；并针对太宗“忘本”、“忘危”的实际，针锋相对地提出了“十思”，以“思”治“忘”。本文融文、史、哲于一体，既具有历史家的远大目光，也具有哲家学的睿智深思，更具有强烈的文学感染力量。文句骈散相间，富于变化，精警凝炼，发人深省。对仗、排比等手法的大量运用，使全文气势雄浑，音韵顿挫。

【原文】：

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。

诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉!

十思-汉语大词典

十思

【1】谓反复思虑。{前蜀}{贯休}《寿春节进》诗：“儉德爲全德﹐無思契十思。”《三国志·吴志·诸葛恪传》“所取者{恪}也﹐今已死”{裴松之}注引{晋}{虞喜}《志林》：“初{權}病篤﹐召{恪}輔政。臨去﹐大司馬{吕岱}戒之曰：‘世方多難﹐子每事必十思。’”【2】{唐}{魏徵}谏{太宗}予以慎重思考的十个方面。《旧唐书·魏徵传》：“君人者﹐誠能見可欲則思知足以自戒﹐將有所作則思知止以安人﹐念高危則思謙沖而自牧﹐懼滿溢則思江海而下百川﹐樂盤遊則思三驅以爲度﹐恐懈怠則思慎始而敬終﹐慮壅蔽則思虚心以納下﹐想讒邪則思正身以黜惡﹐恩所加則思無因喜以謬賞﹐罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思﹐弘兹九德﹐簡能而任之﹐擇善而從之。”