無爲(無爲)是什么意思
寧爲鷄口, 無爲牛後-汉语大词典
寧爲鷄口, 無爲牛後
【1】谓宁居小者之首,不为大者之后。《水浒传》第九九回：“城池堅固﹐粮草充足﹐尚可戰守。古語有云：‘寧爲鷄口﹐無爲牛後。’”{章炳麟}《社会通诠商兑》：“寧爲鷄口﹐毋爲牛後﹐與使他人啗我而飽也﹐寧自啗而不足。”{明}{王衡}《郁轮袍》第四折：“自古道﹐寧爲鷄口﹐無爲牛後﹐你忍得這氣也。”亦作“[寧爲鷄口﹐毋爲牛後]”。《战国策·韩策一》：“臣聞鄙語曰：‘寧爲鷄口﹐無爲牛後。’今大王西面交臂而臣事{秦}﹐何以異於牛後？夫以大王之賢﹐挾强{韓}之兵﹐而有牛後之名﹐臣竊爲大王羞之。”
清浄無爲-汉语大词典
清浄無爲
【1】见“清静無爲”。
清静無爲-汉语大词典
清静無爲
亦作“[清浄無爲]”【1】{春秋}时期道家的一种哲学思想和治术。提出天道自然无为,主张心灵虚寂,坚守清静,消极无为,复返自然。{汉}初实行这种政治策略。《老子》：“我無爲而民自化﹐我好静而民自正。”{汉}{刘向}《说苑·君道》：“{晉平公}問於{師曠}曰：‘人君之道如何？’對曰：‘人君之道﹐清浄無爲。’”{{范文澜}{蔡美彪}等}《中国通史》第二编第二章第一节：“{曹参}师事道家大师{盖公}﹐一切遵守{萧何}所定法令﹐实行清静无为与民休息的政治。”{宋}{苏轼}《上清储祥宫碑》：“臣謹按道家者流﹐本出於{黄帝}﹑{老子}﹐其道以清浄無爲爲宗。”
無爲-汉语大词典
無爲
【1】道家主张清静虚无,顺应自然,称为“無爲”。《老子》：“道常無爲而無不爲﹐侯王若能守之﹐萬物將自化。”《淮南子·原道训》：“無爲爲爲﹐而合於道﹐無爲言言﹐而通乎德。”{宋}{司马光}《■书·无为赞贻邢和叔》：“學{黄老}者﹐以心如死灰﹐形如槁木爲無爲。”{明}{方孝孺}《懒斋记》：“道家之説貴無爲而主静。”{鲁迅}《汉文学史纲要》第三篇：“然{老子}之言亦不純一﹐戒多言而時有憤辭﹐尚無爲而仍欲治天下。”【2】儒家主张选能任贤,以德化人,亦称为“無爲”。《礼记·中庸》：“如此者﹐不見而章﹐不動而變﹐無爲而成。”{汉}{董仲舒}《春秋繁露·离合根》：“故爲人主者﹐以無爲爲道﹐以不私爲寳。”{宋}{王安石}《赠上元宰》诗：“民欺自不忍﹐縣治本無爲。”{明}{李贽}《藏书·儒臣传一·德业儒臣後论》：“聖人之學﹐無爲而成者也。”{康有为}《上清帝第二书》：“列國並立﹐則争雄角智﹐一統垂裳﹐則拱手無爲。”【3】佛教语。指无因缘造作,无生住异灭四相之造作为“無爲”。{汉}{牟融}《理惑论》：“佛道崇無爲﹐樂施與持戒﹐兢兢如臨深淵者。”{唐}{李邕}《大相国寺碑》：“莊嚴不獨於示相﹐功德何止於無爲。”{宋}{苏轼}《东坡志林·袁宏论佛说》：“其教也﹐以修善慈心爲主﹐不殺生﹐專務清浄。其精者爲沙門。沙門﹐{漢}言息也﹐蓋息意去欲﹐歸於無爲。”【4】不知所为;无事可作。《诗·陈风·泽陂》：“寤寐無爲﹐涕泗滂沱。”《宋书·张畅传》：“今端坐無爲﹐有博具可見借。”{唐}{韩愈}《示儿》诗：“酒食罷無爲﹐棊槊以相娱。”【5】没有作用;无用。《国语·吴语》：“危事不可以爲安﹐死事不可以爲生﹐則無爲貴智矣。”《史记·范雎蔡泽列传》：“以臣之言爲不可﹐久留臣無爲也。”【6】无所作为。{宋}{王安石}《上时政疏》：“夫因循苟且﹐逸豫而無爲﹐可以僥幸一時﹐而不可以曠日持久。”{明}{李贽}《三教归儒说》：“然則今之無才無學﹑無爲無識而欲致大富貴者﹐斷斷乎不可以不講道學矣。”【7】别做;不做。《左传·哀公二十六年》：“乃盟于少寢之庭﹐曰：‘無爲公室不利！’”{唐}{韩愈}《北极赠李观》诗：“無爲兒女態﹐憔悴悲賤貧。”{明}{刘基}《三月八日偕徐成中等游南镇得禽字》：“願作膠與漆﹐無爲商與參。”【8】不用;何必。《西京杂记》卷二：“{揚雄}讀書﹐有人語之曰：‘無爲自苦﹐《玄》故難傳。’”《古诗十九首·今日良宴会》：“無爲守窮賤﹐轗軻常苦辛。”{宋}{王安石}《车螯》诗之二：“無爲久自苦﹐含匿不暴陳。”{清}{纪昀}《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“乃知天地間﹐有情皆可契﹐共保金石心﹐無爲多畏忌。”【9】犹无从。《世说新语·方正》“{阮宣子}論鬼神有無者”{刘孝标}注引{汉}{王充}《论衡》：“如審鬼者死人精神﹐人見之﹐宜從裸袒之形﹐無爲見衣帶被服也。何則？衣無精神也。”【10】无人帮助。【11】无事。特指无战争,无军役之事。
無爲法-汉语大词典
無爲法
【1】佛教语。同“有爲法”相对。指离生灭因缘造作﹑永恒不变的法性真理。《四十二章经》：“解無爲法﹐名曰沙門。”{宋}{朱熹}《久雨斋居诵经》诗：“門掩竹林出﹐禽鳴春雨餘。了此無爲法﹐身心同晏如。”
無爲天下先-汉语大词典
無爲天下先
【1】{老子}主张为人处世宜守拙韬晦,莫作先行者。《老子》:“不敢爲天下先,故能成器長。”后为遁世者奉作座右铭。{唐}{李山甫}《遣怀》诗：“古道貴拙直﹐時事不足言。莫飲{盜泉}水﹐無爲天下先。”
無爲而成-汉语大词典
無爲而成
【1】谓不倚外力而自然有所成就。《礼记·中庸》：“不見而章﹐不動而變﹐無爲而成。”{孔颖达}疏：“無所施爲而道德成就。”亦作“[無爲自成]”。{汉}{徐幹}《中论·考伪》：“物者春也﹐吐華夏也﹐布葉秋也﹐凋零冬也﹐成實斯無爲而自成者也。”
無爲-汉语大词典
無爲
【1】不认为,不觉得。《左传·成公二年》：“{晉}師歸﹐{范文子}後之。{武子}曰：‘無爲吾望爾也乎？’”{杨伯峻}注：“爲同謂。”
無爲子-汉语大词典
無爲子
【1】{宋}{杨杰}的道号。{宋}{陈善}《扪虱新话·佛印径山滑稽》：“{楊次公}道號{無爲子}。一日﹐見{金山}{佛印}師﹐{佛印}問其説。{次公}曰：‘某生{無爲軍}﹐自稱{無爲子}。’{佛印}曰：‘公若生{廬州}﹐則自稱{廬子}乎（廬﹑驢同音）？’{佛印}滑稽如此。”
無爲化-汉语大词典
無爲化
【1】见“無爲自化”。
無爲謂-汉语大词典
無爲謂
【1】《庄子·知北游》中假托的人名。犹言无为无谓。《庄子·知北游》：“{知}謂{無爲謂}曰：‘予欲有問乎若：何思何慮則知道？何處何服則安道？何從何道則得道？’”{明}{高启}《寓感诗》之十：“所以{國武子}﹐殺身由盡言。妙哉{無爲謂}﹐默默道斯存。”
無爲而治-汉语大词典
無爲而治
【1】儒家主张任用贤人,以德化民,使国家得到治理。《论语·卫灵公》：“無爲而治者其{舜}也與？夫何爲哉？恭己正南面而已矣。”{何晏}集解：“言任官得其人﹐故無爲而治。”{汉}{刘向}《新序·杂事四》：“故王者勞於求人﹐佚於得賢。{舜}舉衆賢在位﹐垂衣裳恭己無﹐爲而天下治。”【2】道家主张顺应自然,不求有所作为而使国家得到治理。《淮南子·说山训》：“人無爲則治﹐有爲則傷；無爲而治者載無也﹐爲者不能有也；不能無爲者﹐不能有爲也。”{清}{王夫之}《读通鉴论·晋成帝》：“虚静以慎守前王之法﹐雖聰明神武﹐若無有焉﹐此之謂無爲而治。”{郭沫若}《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》：“故儒家主张‘恭己正南面﹐垂拱而治’﹐道家主张‘无为而治’。”【3】泛指不费力气而把事情办好。{老舍}《四世同堂》十三：“假若人们都像{钱先生}﹐巡警们必可以无为而治。”
無爲自成-汉语大词典
無爲自成
【1】见“無爲而成”。
無爲自化-汉语大词典
無爲自化
【1】谓无为而治。语本《老子》:“我無爲而民自化。”《史记·老子韩非列传》：“{李耳}無爲自化﹐清静自正。”{张守节}正义“言無所造爲而自化﹐清浄不撓而民自歸正也。”亦省作“[無爲化]”。{唐玄宗}《为赵法师别造精院过院赋诗》：“欲廣無爲化﹐因兹庶可求。”{唐}{张九龄}《恩赐乐游园宴应制》诗：“歲歲無爲化﹐寧知樂九功。”
無爲之治-汉语大词典
無爲之治
【1】指道家顺应自然,不求有所作为的治理方法。《红楼梦》第五六回：“既能奪他們之權﹐生他們之利﹐豈不能行無爲之治？”
恬淡無爲-汉语大词典
恬淡無爲
【1】心境清静自适而无所营求。语本《庄子·刻意》:“夫恬惔寂漠,虚无无爲,此天地之平,而道德之質也。”{汉}{荀悦}《汉纪·宣帝纪四》：“太平之責塞﹐優游之望得﹐遵遊自然之勢﹐恬淡無爲之場﹐休徵自至﹐壽考無疆。”{唐}{王邕}《修养杂诀气铭》：“恬淡無爲﹐以道自怡﹐妙中之妙﹐微中之微。”
碌碌無爲-汉语大词典
碌碌無爲
【1】平庸而无所作为。{杨沫}《青春之歌》第一部第二一章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生﹐不如壮烈地去死！”{秦牧}《＜长河浪花集＞序》：“几十年来﹐虽然不能够说完全碌碌无为﹐但是回忆起进城之前﹐见到那些老战士时心里曾经涌起的感情﹐见到第一面五星红旗时心里曾经涌起的感情﹐却不禁有愧疚之感。”
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