以(以)是什么意思

现在←→以前-反义词词典

现在←→以前xiànzài－yǐqián

【词性】：名

现在：指说话的时候，也包括说话前后或长或短的一段时间。

以前：现在或所说某时之前的一段时间。

【例】 以前她一脸愁闷的样子，现在却是愉愉快快的。还有以前她眼角上有皱纹，现在却没有。(艾芜：《野牛寨》)

以来←→以前-反义词词典

以来←→以前yǐlái－yǐqián

【词性】：助

以来：从过去某时直到现在的一段时期。

以前：现在之前的时期。

【例】 近年以来，每个夏季，大抵是有枪阶级的打架季节，也是青年们的魂灵的断头台。(鲁迅：《华盖集·忽然想到十一》) 说着话，两人在人丛中挤上了岸，她在江滩上站了一站，见附近无人，接着几分钟以前的话道：“有时候，我想到亚男是对的，你见着她就知道了。不过我算完了，我就这样混下去吧!”(张恨水：《魍魉世界》)

以内←→以外-反义词词典

以内←→以外yǐnèi－yǐwài

【词性】：助

以内：在一定的界限之内。

以外：在一定的界限之外。

【例】 那山以外，墙以内，本有我家一座家庙。(清·文康：《儿女英雄传》)

以前←→以后-反义词词典

以前←→以后yǐqián－yǐhòu

【词性】：助

以前：现在或某时之前的时期。

以后：现在或某时之后的时期。

【例】 算了，我把今天以前所说的话都收回了。我也要把今天以前的生活彻底改变一下。到上海以后，我成了一面镜子，照见别人，却不见自己。(茅盾：《虹》)

以上←→以下-反义词词典

以上←→以下yǐshàng－yǐxià

【词性】：助

以上：1．表示次序、位置或数目等在某一点之上。2．指前面的(话)。

以下：l．表示次序、位置或数目等在某一点之下。2．指下面的(话)。

【例】 二十岁以上五十岁以下的人都要轮流去农村锻炼并参加扶贫工作。 以上谈了文章的主题，以下谈谈文章的题材。

以-古汉语虚词词典

以yǐ

介词

一、介绍动作施行的工具、凭借、身份、数量等。义即“用”、“凭借”。①以子之矛陷子之楯，何如?(《韩非子·外储说左上》)②古之君子进人以礼，退人以礼。(《世说新语·方正》)——进人：任用人。退人：辞退人。③齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见。(《史记·孙子吴起列传》)——如：到。以刑徒阴见：以囚徒的身分私下会见。④今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。(《东坡全集·教战守策》)——所以：用来……的钱财。

二、介绍动作施行涉及的对象或有关方面。义即“把”、“同”。。①伯楚以吕卻之谋告公。(《国语·晋语四》)②陛下起布衣，以此属取天下。(《史记·留侯世家》)——以此属：同这些人。

三、介绍动作施行的原因。义即“因”、“因为”。①晋侯以我丧故，未之见也。(《左传·襄公三十一年》)——丧：丧事。之：指代郑简公与子产。②刘公幹以失敬罹罪。(《世说新语·言语》)——罹(lí)：遭受。③与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。(《柳河东集·捕蛇者说》)——徙：迁居。

四、介绍动作施行的时间或处所。义即“于”、“在”、“从”。①赏以春夏，刑以秋冬。(《左传·襄公二十六年》)。②武以始元六年春至京师。(《汉书·苏武传》)③卫洗马以永嘉六年丧，谢鲲哭之，感动路人。(《世说新语·伤逝》)④敌以东方来。(《墨子·迎敌祠》)——以：从。

五、“以”的宾语可在“以”前；宾语为疑问代词或指示代词“是”，常置于“以”前。①楚战士无不一以当十。(《史记·项羽本纪》)——一以当十：以一当十，用一个抵挡十个。②二野父争鸡，琰各问：“何以食鸡?”一人云粟，一人云豆。(《南齐书·傅琰传》)——食(sì)：喂。③故君子敬其在己者，而不慕在天者，是以日进也。(《荀子·天论》)④以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。(《左传·襄公三十一年》)

六、“以”的宾语，有时不出现。①陈胜起山东，使者以闻。(《史记·刘敬叔孙通列传》)——以闻：把〔这件事〕报告给国君知道。②孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。(《文选·李斯：上书秦始皇》)——民以殷盛：百姓因此而富足。

连词

一、连接两个并列成分。义即“又”。①季康问：“使民敬、忠以劝，如之何?”(《论语·为政》)——使民敬、忠以劝：让百姓恭敬、忠实又互相勉励。②圆景光未满，众星粲以繁。(《曹植集·赠徐干》)——圆景(yǐng)：月亮。粲以繁：明亮而繁密。

二、连接前后两项，后项是前项的目的。义即“来”、“以便”。①构木为巢，以避群害。(《韩非子·五蠹》)②王好驴鸣，可各作一声以送之。(《世说新语·伤逝》)——王：王粲，字仲宣。好(hào)：爱好。送：送葬。③属予作文以记之。(《范文正公集·岳阳楼记》)——属(zhǔ)：嘱托。记之：记下重修岳阳楼的事。

三、连接前后两项，后项是前项的结果。义即“使得”、“以致”。①余不听豫之言以罹此难也。(《吕氏春秋·审己》)——罹(lí)：遭遇。②昔秦缪公不从百里奚、蹇叔之言，以败其师。(《汉书·息夫躬传》)——师：军队。

四、连接前后两项，两项间为因果关系。义即“因为”。①晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。(《左传·僖公三十年》)——贰于楚：有贰心而勾结楚国。②以其境过清，不可久居。(《柳河东集·至小丘西小石潭记》)——清：冷清。

五、连接状语和谓语主要成分。①淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。(《汉书·食货志上》)——淫侈：靡费奢侈。大贼：大害。②早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。(《韩昌黎文集·原毁》)——早夜：日夜。不如舜者：跟舜不一样的品行。③黔无驴，有好事者船载以入。(《柳河东集·三戒·黔之驴》)

六、用在“上”、“下”、“来”、“往”等词前，表示范围或时间。①中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。(《论语·雍也》)——语：告知。上：高深的学问。②从今以往，勿复相思。(《乐府诗集·有所思》)③自今以来，敢犯此者，辄捕系。(《汉书·王莽传》)——自今以来：从今以后。④帝曰：“谁比?”济曰：“山涛以下，魏舒以上。”(《世说新语·赏誉》)——谁比：相当于谁。

指示代词

一、表示近指。义即“这”。①妾唯以一太子、一女，奈何弃之匈奴?(《汉书·娄敬传》)——唯以一太子一女：只有这一儿一女。

二、用在介词“于”后作宾语，询问处所。义即“哪里”。①于以采蘋?南涧之滨。(《诗经·召南·采蘋》)——蘋(píng)：多年生水草。涧：山间流水的沟。滨：边。②于以求之?于林之下。(《诗经·邶风·击鼓》)——于以求之：到哪里寻找丢失的马?

副词

一、用于谓语前，表示程度之甚。义即“太”。①三月无君则吊，不以急乎?(《孟子·滕文公下》)——句义：三个月没有君主聘用便得去安慰，不是太急了些吗?②子之报仇，其以甚乎?(《史记·伍子胥列传》)——其以甚乎：岂不是太过分了吗?

二、表示动作已经实施或情况已经出现。义即“已经”。①其闻之者，吾以除之矣。(《国语·晋语四》)②秦制之得，亦以明矣。(《柳河东集·封建论》)——秦制：秦朝的政治体制。

三、表示仅限。义即“只”、“仅”。①如其礼乐，以俟君子。(《论语·先进》)——句义：至于修明礼乐，只有等待君子。俟(sì)：待。②君家所寡有者，以义耳。(《战国策·齐策四》)——寡有：缺少。以义耳：只有义而已。

助词

一、分别用于两词前，表示两种动作或情状同时出现。①习习谷风，以阴以雨。(《诗经·邶风·谷风》)——谷风：东风。以阴以雨：天阴而又下雨。②欢欣踊跃，以歌以舞。(《昌黎先生集·贺册尊号表》)

二、用于某些动词后，补足音节。①及以燕、赵起而攻之，若振槁然。(《荀子·王霸》)——及以：等到。若振槁然：像击落枯叶似的。②失之毫厘，差以千里。(《史记·太史公自序》)——句义：有毫厘般的失误，便会相差千里。

何以-古汉语虚词词典

何以hé yǐ

短语

一、用来询问方法，义即“怎么办”、“怎么”。

(一)单独成句。①晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者，吾欲辱之，何以也?”(《晏子春秋·内篇杂下》)②子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉?”(《论语·先进》)——一日长乎尔：比你们年长一些。居：平日闲居。如或知尔：假如有人〔要〕了解你们。

(二)作状语。①桓公问于鲍叔曰：“将何以定社稷?”鲍叔曰：“得管仲与召忽，则社稷定矣。”(《管子·大匡》)②周公始封，太公问：“何以治鲁?”周公曰：“尊尊而亲亲。”(《汉书·地理志》)③秋正萧条何以度?明窗小酌，暗灯清话，最好留连处。(《漱玉集·青玉案》)④台臣曰：“钜夫南人，且年少。”帝大怒曰：“汝未用南人，何以知南人不可用?”(《元史·程钜夫列传》)

二、用来询问原因，义即“为什么”。

(一)单独成句。①廉及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以?”(《史记·廉颇蔺相如列传》)②魏文侯之时，子质仕而获罪焉，去而北游，谓简主曰：“从今已后，吾不复树德于人矣。”简主曰：“何以也?”(《韩诗外传·卷七第二十章》)

(二)作状语。①毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗?”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问曰：“卿何以不汗?”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”(《世说新语·言语》)——毓：钟毓。何以汗：为什么出汗。战战惶惶：害怕发抖。②上曰：“清，复何以获罪?”曰：“无以承奉要人。”(《南史·沈巑之传》)——清：清正廉洁。无以：没有用来……的东西。承奉：奉迎。③帝曰：“我何以得天下?宋何以亡?”如德对曰：“陛下以福德胜之。襄、樊，宋咽喉也，咽喉被塞，不亡何待?”(《元史·管如德列传》)

奚以-古汉语虚词词典

奚以xī

短语

一、用于谓语前，询问方法。义即“怎么”。①夫为天下者亦奚以异乎牧马者哉?(《庄子·徐无鬼》)——句义：治理天下的人同牧马者怎么区别呢?②赏罚两无文，是非奚以辨?(《欧阳文忠集·送胡学士知湖州》)——文：文字凭据。

二、询问方法。义即“为什么”。①甘罗曰：“夫项櫜生七岁而为孔子师，今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，奚以遽言叱也?”(《战国策·秦策五》)——“君其”二句：您考验我好了，为什么急于呵叱我呢?②其在上也奚以喜?其在下也奚以悲?(《韩昌黎文集·送孟东野序》)

奚以……为-古汉语虚词词典

奚以……为xī yǐ……wéi

凝固格式

用于反诘。义即“哪里用得着……呢”、“干吗……呢”。“奚用……为”义同。①今夫齐，亦君之海也。君长有齐，奚以薛为?(《韩非子·说林下》)——长有齐：长期拥有齐地。奚以薛为：干吗还要薛地呢?②郡有无辜死，奚以守为?(《宋史·王居安传》)——守：州的最高行政长官。③趋令锁之，砺抗声曰：“此国家大体，安危所系，吾实言之，欲杀即杀，奚以锁为?”(《辽史·张砺传》)——抗声：大声抗议。④晋国苦盗。有郄雍者，能视盗之貌，察其眉睫之间而得其情。晋侯使视盗，千百无遗一焉。晋侯大喜，告赵文子曰：“吾得一人而一国盗为尽矣，奚用多为?”(《列子·说符》)——苦盗：苦于盗贼之患。千百无遗一：千百次侦察盗贼没有一次失败的。为尽：为之尽，因这一个人而消尽。

加以-常用词语搭配词典

加以jiāyǐ

〈动〉①表示如何对待或处理前面提到的事物。常作谓语，必须带宾语。宾语常是双音节的动词。

工作中发现问题必须及时加以解决|这些经验要认真加以总结|对检举人应该加以保护|对贪污腐败分子一定要加以制裁|工人们提出的建议要加以认真的研究

〈连〉表示进一步的原因或条件。

由于我们采取了一系列的有力措施，加以夏粮上市，供应情况已经好转|这次作文题并不太难，加以平时练习次数多，普遍成绩比较好

可以-常用词语搭配词典

可以kěyǐ

〈形〉①好，不坏。形容人或事物的质量、情况、外观。常作谓语，也可以作补语。常用“还”或“很”作状语。

这台床子质量还可以|成绩还可以|相貌还可以|他家的生活很可以|价钱还可以|技术还可以|能力还可以|温度还可以|他俩的感情还可以|这架相机还可以|这篇文章写得还可以|做得还可以|日子过得还可以

②厉害。形容人或事物的情况。常作补语，也可以作谓语。常用“真、很、够”作状语。

屋子里热得可以|冻得可以|蚊子叮得可以|湖南菜辣得可以|这场火把娱乐厅烧得真够可以的|忙得真可以|累得很可以|疼得真可以|骂得够可以的|你真可以，怎么能这样|他的嘴真可以，没理也能搅三分|这些歌星真够可以的，上台扭扭就是几万

习以为常-常用词语搭配词典

习以为常xí yǐ wéi cháng

〈成〉常常做某件事，成了习惯。常作谓语、定语。

时间长了，就会习以为常，大家都这样做了|旧社会，这种作奸舞弊的事，习以为常，不足奇怪|借开会之机游山玩水，人们早已习以为常|现在，在街上随地吐痰还是一种习以为常的现象|积习其实就是一种习以为常的做事的方法|售货员们扎堆儿说笑把顾客冷在一边是习以为常的事

持之以恒-现代汉语反义词词典

持之以恒chízhīyǐhéng

有恒心地坚持下去——有始无终、半途而废(这幅漫画启示我们，做事情要持之以恒，不能象那个挖井人那样～。)、一曝十寒(学习要持之以恒，不能～。)

掉以轻心-现代汉语反义词词典

掉以轻心diàoyǐqīngxīn

表示对某种问题漫不经心，不当一回事——小心翼翼(失败的教训使他再也不能掉以轻心了，他～地一遍又一遍进行试验，终于取得了成功。)

如愿以偿-现代汉语反义词词典

如愿以偿rúyuànyǐcháng

如同希望的那样得到满足，指愿望实现——大失所望、事与愿违(他本想做成企业银行的底子，让企业界同人大家有点通融；不料后来却～，没能如愿以偿。)

绳之以法-现代汉语反义词词典

绳之以法shéngzhīyǐfǎ

用法律加以制裁——逍遥法外(对那些扰乱社会治安的坏分子，必须绳之以法，决不能让他们危害人民，～。)

习以为常-现代汉语反义词词典

习以为常xíyǐwéicháng

经常做某种事就会把它当作最普通的事情看待——大惊小怪、少见多怪(有些事情，中国人已经习以为常了，外国人却～。)

以内-现代汉语反义词词典

以内yǐnèi

在一定的时间、处所、数量、范围的界限之内——以外(三天以内要把行李取走，三天～酌收保管费。)

以强凌弱-现代汉语反义词词典

以强凌弱yǐqiánglíngruò

凭仗着自己强大欺凌弱小——锄强扶弱(坚决反对超级大国的以强凌弱，第三世界应当团结起来～。)

以上-现代汉语反义词词典

以上yǐshàng

①表示位置、次序或数目等在某一点之上——以下(五年级以上参加劳动，四年级～留校上课。)②指前面的话——以下(～说的是方针问题)

以外-现代汉语反义词词典

以外yǐwài

在一定时间、处所、数量、范围的界限之外——以内(他的眼睛近视得厉害，只能看清十步～的东西，十步以外就模糊了。)

以下-现代汉语反义词词典

以下yǐxià

①表示位置、次序或数目等在某一点之下——以上(往年这里冬天的气温都在摄氏零度～，今年特别冷，竟降到零度以下了。)②指下面的话——以上(～说的是具体办法)

坐以待毙-现代汉语反义词词典

坐以待毙zuòyǐdàibì

坐着等死，指人不想方设法逃脱困境——死里求生(我们的处境虽然很困难，但必须想办法～，决不能坐以待毙。)

起初(起先)……以后……-关联词语词典

起初(起先)……以后……

“起初(起先)”、“以后”都是副词。连用构成“起初(起先)……以后……”的格式，表示时间先后的承接关系。“起初(起先)”表示某一项发生在开始阶段；“以后”表示相关的另一项发生在前一项之后。例如：

①“一二九”学生运动时，他又被调回天津。起初他领导几个中学的学生运动，以后随着学生运动的深入农村，他又在西郊作了一个时期乡村工作。(慕湘《晋阳秋》)

②她起初闻到她底受孕也欢喜，以后看见秀才的这样奉承她，她却怨恨她自己肚子底不会还债了。(柔石《为奴隶的母亲》)

③公社起先不知道情况，以后外调回来，立即宣布撤销了这位老人贫协委员的资格，让她交代和女儿女婿的关系。(徐怀中《西线轶事》)

以后-关联词语词典

以后

“以后”，副词。用于较末或最末的分句，承接上文，表示某一种动作、情况发生在前一种或前几种动作、情况之后。例如：

①我们肃然起敬，看了很久。以后，经山湾村，翻陆家岭，到岭下的竹林。(阿英《盐乡杂信》)

②一九六二年六月，他还来不及破坏这座住宅，便挟带着金银细软逃回法国去了。以后，这儿就办起烈士子女之家，成为容纳一百二十个孩子的孤儿院。(闻捷《伊特拉山上》)

③声音开始是林红一个人的，以后变成几个人的，再以后变成几十个、几百个人的了。(杨沫《青春之歌》)

【提示】

“以后”常作方位词，跟别的词或短语组成方位短语，作状语。例如：

④果然不错，这些经验很灵，十点半以后，陈奂生的油绳就已经卖光了。(高晓声《陈奂生上城》)

⑤下车以后，就通过那靠近车站的丁字街，走进在历史上很有名，而现在已经残败不堪的古城。(阿英《盐乡杂信》)

【辨析】

以后——后来(见“后来”条)

以至-关联词语词典

以至

“以至”，连词，含有“直到”、“直至”的意思。连接两项或两项以上的成分，放在最后一项的前面，表示时间的延长或缩短，数量的增加或减少，程度的加深或减轻，范围的扩大或缩小，带有更进一层的意思。例如：

①我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。(鲁迅《祝福》)

②从事游击战争的领导者们必须用全副精力去建立一支以至多支的游击部队，并使之从斗争中逐渐地发展为游击兵团，以至发展成为正规部队和正规兵团。(毛泽东《抗日游击战争的战略问题》)

③实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。(毛泽东《实践论》)

④自火锅以至葱花没有一件东西不是带着喜气的。(老舍《离婚》)

【提示】

“以至”除了表示递进关系，还可以表示因果关系。

【辨析】

以至——甚至(见“甚至”条)

以至于-关联词语词典

以至于

“以至于”，连词。意义和用法跟“以至”相似，表示递进关系。“以至于”用来连接两项或两项以上的成分，放在最后一项的前面，表示时间、范围、程度的延伸，有更进一层的意思。例如：

①那一卷由白变黄以至于污黑的铺盖，蠕动了几下，伸出一张尖下巴的黄脸，且抬了起来。(艾芜《人生哲学的一课》)

②特别是现在，红军决不是单纯地打仗的，它除了打仗消灭敌人军事力量之外，还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大的任务。(毛泽东《关于纠正党内的错误思想》)

③当然，那时候，也有一部分学生和教师，把推翻反动派的统治，建立一个富强独立的新中国，以至于实现共产主义作为自己的理想的。(陶铸《崇高的理想》)

既然……所以……-关联词语词典

既然……所以……

“既然”，连词；“所以”，连词。成对使用，组成“既然……所以……”的格式，用在复句中表示推论性的因果关系。“既然”在前面分句说明原因、理由，“所以”在后面分句的开头，引出由上文推出的结果。例如：

①生命何以必需继续呢?就是因为要发展，要进化。个体既然免不了死亡，进化又毫无止境，所以只能延续着，在这进化的路上走。(鲁迅《我们现在怎样做父亲》)

②这本小书既然是说他作快板的话，所以叫做《李有才板话》。(赵树理《李有才板话》)

③他既然抱了这个成见，所以老刘同志讲了些什么他根本没有听进去……(赵树理《三里湾》)

借以-关联词语词典

借以

“借以”，连词。意思和用法跟“以便”相同，表示目的，上文所说的行为是实现目的的凭借。例如：

①节省人工的方法愈来愈进步，往往有人甘心承认是小说或剧本中角色的原身，借以不费事地自登广告。(钱钟书《〈人·兽·鬼〉序》)

②徐进亭点火抽烟，借以在脑子里惦量轻重。(蒋子龙《机电局长的一天》)

③她把一名男华侨请到家中作客，事后在小镇街上闲逛，借以增辉。(毛志成《小镇风情》)

④前清的八股文，原是“进学”作官的工具，只要能作“起承转合”，借以进了“秀才举人”，便可丢掉八股文，一生中再也用不到它了，所以叫做“敲门砖”……(鲁迅《对于左翼作家联盟的意见》)

所以-关联词语词典

所以

“所以”，连词。连接分句、句子或段落，表示因果关系。可以单用在后一部分开头，承上文的原因或理由，引出下文的结果或结论。例如：

①我从来没有办过丧事，所以寻来寻去，总寻不出一家冥衣铺来定那纸糊的洋车。(郁达夫《薄奠》)

②他猜想张越忠可能对于他的去向已经知道了一些消息，所以派出小股游骑追踪查探。(姚雪垠《李自成》)

③在洞的深处，有自然形成的裂隙，仰首窥视，可以看见一线苍天，所以名曰“一线天”。(于敏《西湖即景》)

“所以”可以用在先因后果的结果段的开头，把段与段的因果关系密切地联系起来。例如：

④……但若再有一个“鲁迅”，替我说教，代我题诗，而结果还要我一个人来担负，那可真不能“有闲，有闲，弟三个有闲”，连译出的工夫也要没有了。

所以这回再登一个启事。……

(鲁迅《在上海的鲁迅启事》)

前后分句的主语不同，“所以”置于后面分句的句首、主语之前。例如：

⑤歌声作了女孩子睡眼的摇篮，所以这女孩子才在半醒后重复入梦。(沈从文《月下小景》)

前后分句用同一主语，“所以”置于后面分句的句首、谓语之前。后面分句的主语往往承前省略。例如：

⑥梁先生究竟是有智识的教授，所以和平常的不同。(鲁迅《“丧家的”“资本家的乏走狗”》)

在先因后果的因果关系复句里，“所以”一般单用于后面结果句的开头。有时，结果句在前，由结果追溯原因，“所以”则置于前面结果句的主语后或谓语前。例如：

⑦吴所长所以要马而立先发言，一方面是想引出大家的话来，一方面也想试试马而立的功底，看看他知不知世事的深浅，所以对着马而立微微颔首：“后勤部长，你看呢?”(陆文夫《围墙》)

“所以”不仅可以单用，还经常跟前一部分的“因为、由于、既然”等呼应，成对使用，构成“因为……所以……”一类的因果关联格式。

【提示】

“所以”，有时作实词，用于固定短语中作宾语，有“实在的情由或适宜的举动”的意思。例如：

⑧只因为火线已经远去，耳畔再也听不见炮声，健忘者也就忘其所以。(柯灵《踯躅》)

【辨析】

所以——因此——因而

三者都可用于因果复句，表示结果或结论，但用法略有差异：1．“所以”常跟“因为”、“由于”配对合用，“因此”、“因而”则一般跟“由于”配对合用。2．“所以”承接上文仅仅表示结果或结论，“因此”单用时，含有“因为这样，所以”的意思，不仅表示承接上文引出结果或结论，同时兼有复指上文的作用。3．用“所以”连接的表结果的分句可以在前，构成由结果追溯原因的格式，用“因此”、“因而”连接的表结果的分句只能在后，按先因后果的顺序来表达。

所以……是为了……-关联词语词典

所以……是为了……

“所以”，连词；“是为了”，关联短语。两者配对构成“所以……是为了……”的关联格式，表示目的和手段的因果关系。“所以”用于前面分句的主语后面或谓语之前，表示手段或措施。“是为了”用在后面分句的开头，说明目的。这种先果后因的结构形式，是判断句式的活用，一般用于书面。例如：

①所以印这材科，是为了帮助同志们找一个研究问题的方法。(毛泽东《〈农村调查〉序》)

②我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。(毛泽东《改造我们的学习》)

③我所以不搭汽车，目的是要做一次长途锻炼。(马烽《我的第一个上级》)

所以……是因为(是由于)……-关联词语词典

所以……是因为(是由于)……

“所以”，连词”；“是因为”，关联短语。两者配对构成“所以……是因为……”的格式，由结果追溯原因，表示因果关系。“所以”放在前面分句的主语后或谓语前。“是因为”置于后面分句的开头，引出原因或理由。这种先果后因的结构形式，是判断句式的活用，一般用于书面。例如：

①所以有这种抓住表面抛弃实质的观察，是因为他们对于一般情况的实质并没有科学地加以分析。(毛泽东《星星之火，可以燎原》)

②青蛙所以能够具有这样一套特殊本领，主要是因为它有一双机能优异的大眼睛。(王谷岩《眼睛与仿生学》)

③姊姊所以搬到那边去，也就是因为有他们在那里住着，可以照顾。(鲁彦《钓鱼》)

“是因为”有时可以说成“是由于”，意思和用法不变。例如：

④理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理想的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。(毛泽东《实践论》)

所以……在于(在乎)……-关联词语词典

所以……在于(在乎)……

“所以”，连词；“在于(在乎)”，动词。两者配对构成“所以……在于(在乎)……”的格式，表示因果关系。“所以”放在前面分句的主语之后，表示结果或结论。“在于、在乎”，有“正是、就是”的意思，作谓语，指出事物的本质所在，后面分句表示事物的原因。这种先果后因的结构形式，是判断句式的活用，一般用于书面。例如：

①以前好多回经过苏堤，似乎都不如这一回，这一回所以觉得好，就在乎树补齐了而且长大了。(叶圣陶《游了三个湖》)

②齐白石画的虾，所以这样充满了艺术魅力，不仅在于它一只只维妙维肖而已，也还由于：这些虾的布局是异常生动的，在素朴中体现了深厚，很耐看，很经得人寻味。(秦牧《蚱趣》)

例②“在于”、“由于”连用，表示一层进一层的原因。

惟其……所以……-关联词语词典

惟其……所以……

“惟其”，连词；“所以”，连词。配对使用，构成“惟其……所以……”的关联格式，表示陈述性的因果关系。“所以”用于后面分句的开头，引出结果。例如：

①正惟其轻薄，所以能享盛名。(郁达夫《还乡记》)

②事情往往是这样：惟其简单，所以正确(何士光《草青青》)

③自然，这，是很幼小的。但是，惟其幼小，所以希望就正在这一面。(鲁迅《一八艺社习作展览会小引》)

④因为中间所叙的事情，有七分是实的，三分是虚的；惟其实多虚少，所以人们或不免并信虚者为真。(鲁迅《宋人之“说话”及其影响》)

以-关联词语词典

以

“以”，连词。有“用来”、“拿来”的意思，表示目的关系。前面分句往往表示前提或条件；后面分句往往表示目的，一般不出现主语，“以”用在谓语前边。例如：

①这就是新的气力太薄，不能努力创造新生活，以征服旧的过处了。(李大钊《新的!旧的!》)

②现在把它作废，重写一篇，以记住他的过失。(吴晗《爱国学者顾炎武》)

③其实也无非想多留下几个战士，以得更多的战绩。(鲁迅《两地书·四》)

【提示】

“以”，也可以作介词，有“用、拿、按照、由于”等意思，跟其他词语组成介宾短语，作句子的状语或补语等，表示动作、行为的手段、凭借、方式、原因等。例如：

④两岸山峰连绵不断，山势奇绝，巫山十二峰，各峰有各峰的姿态，人们给它们以很高的评价和美的命名，显然使我们的江山增加了诗意。(刘白羽《长江三日》)

以便-关联词语词典

以便

“以便”，连词。单用于复句的后面分句的开头，表示上面所说的动作或情况使得下文所说的目的容易实现。前后分句主语相同时，后面分句不出现主语，“以便”用在谓语前边。多用于书面。例如：

①目前根据地的情况已经要求我们褪去冬衣，穿起夏服，以便轻轻快快地同敌人作斗争。(毛泽东《一个极其重要的政策》)

②近几年我见过不少借书的人，如饥似渴地要求很快掌握某种知识，以便对我国伟大的社会主义革命和建设事业有所贡献。(邓拓《从借书谈起》)

③封建帝王凭借着雄伟的建筑和精心的仪仗安排，来显示他们的威严，把自己神化为受命于天的真龙天子，以便巩固他们的封建统治。(黄传惕《故宫博物院》)

前后分句主语不同时，“以便”用在后面分句的主语前边。例如：

④老赵尽力使车子跑得平稳，以便总指挥睡得安宁。(杜鹏程《工地之夜》)

⑤只要他们不觉得厌烦，我甚至愿意跟他们谈谈我们在探索人生方面曾经走过的弯路，以便他们少付出一些不必要的代价。(张洁《挖荠菜》)

【辨析】

以便——以免

两个词都可以用于复句的后面分句的开头，表示目的。“以便”表示前面分句的动作或情况的目的是要得到什么；“以免”表示前面分句的动作或情况的目的是要避免什么。

以免-关联词语词典

以免

“以免”，连词。单用于复句的后面分句的开头，表示按照上文所说的行动，就会避免下面不希望出现的结果。后面分句的主语一般承前省略。“以免”放在谓语前，引出目的。例如：

①我点点头，赶紧转身而去，以免眼泪又要涌出。(航鹰《前妻》)

②为争回国家体面起见，我们自己该设立文学奖金来抵制诺贝尔奖金，以免丧失文艺批评的自主权。(钱钟书《灵感》)

③还有，通俗韵文既要通俗，又要押韵，句子里就不能硬放上术语，以免破坏了通俗；也不能随便用很长的名词，以免破坏了韵文的音节。(老舍《怎样学习语言》)

【辨析】

以免——以便 (见“以便”条)

以免——免得——省得 (见“免得”条)

以至-关联词语词典

以至

“以至”，连词。单用于因果复句的后面分句，表示由于上文所说的情况而产生的结果。例如：

①事变是发展得这样快，以至使很多人感到突然，感到要重新学习。(毛泽东《论人民民主专政》)

②芙蓉镇街面不大，十几家铺子、几十户住家紧紧夹着一条青石板街。铺子和铺子是那样的挤密，以至一家煮狗肉，满街闻香气；以至谁家娃儿跌交碰脱牙、打了碗，街坊邻里心中都有数；以至妹娃家的私房话，年轻夫妇的打情骂俏，都常常被隔壁邻居听了去，传为一镇的秘闻趣事，笑料谈资。(古华《芙蓉镇》)

“以至”有时说成“以至于”。例如：

③这自然不是说，他可以随便由着女儿胡闹，以至于嫁给祥子。(老舍《驼骆祥子》)

【提示】

“以至”，作连词，还可以表示递进关系。

【辨析】

以至—以致

两个词都是连词，都可用于先因后果的因果复句中，表示结果。“以至”表示由程度形成的结果，“以致”表示由原因而引出的结果。“以致”后面表示的结果大多指不好的或说话人不希望出现的，“以致”所引出的结果无所谓好坏。“以至”可以说成“以至于”，“以致”不能。“以至”还有表示递进关系的用法。

以至—甚至 (见“甚至”条)

以致-关联词语词典

以致

“以致”，连词。单用于因果复句的后面分句句首，有“致使”、“因而造成”的意思，表示由于前一分句所说的原因而形成的结果。这种结果大多是不好的或说话人所不希望出现的。例如：

①他说的时候一点不象开玩笑，以致韩常新尴尬地转过头，装没听见。(王蒙《组织部来了个年轻人》)

②她脸上带着一种匆忙的神色，又是往筐里数鸡蛋，又是给卖主付钱，又是回答人们托靠她的事情，以致抽不出手来掠一掠散到额前的头发，只那么往上摆动一下脑袋，把头发甩上去。(管桦《葛梅》)

③“我不想回去了。”于参谋僵笑着，以致脸上的肌肉抽动了几下。(邓友梅《我们的军长》)

有时，“以致”引出的结果，谈不上所谓好坏，有的甚至是说话人希望出现的结果。例如：

④达尔文初进剑桥基督学院，立刻受到著名植物学家亨斯洛教授的青睐，他们经常一起散步，一起谈话，一起采集甲虫的标本，以致人们不用姓名，习惯地叫他为那个“同亨斯洛教授一起散步的人”。(唐弢《剑桥沉思录》)

⑤三十多年了，今天我仍然强烈地保留着第一次看见红旗时的美丽的印象，以致常常喜欢迎着朝阳眺望在日边飘扬招展的红旗。(杨石《红旗》)

“以致”有时跟前面分句的“由于”呼应，配对组成“由于……以致……”的关联格式。例如：

⑥在掩埋烈士们遗体的时候，由于他们两手扣着，把敌人抱得那样紧，分都分不开，以致把有些人的手指都掰断了。(魏巍《谁是最可爱的人》)

【辨析】

以致——以至 (见“以至”条)

因为……所以……-关联词语词典

因为……所以……

“因为”、“所以”都是连词，在复句中配对合用，构成“因为……所以……”的格式，表示陈述性的因果关系。“因为”用于前面分句，表示原因或理由；“所以”用于后面分句，表示结果。两个分句的主语可以相同，后面分句主语往往承前省略。例如：

①我不愿同老头子引起争论，因为就有再好的理由也说不服他这顽强的人的，所以便这样客气地答复他。(艾芜《山峡中》)

②昨天夜里，区委书记老赵来到了黄家夼，藏在南山坡上黄文良老头子的场院屋里，因为这儿是敌占区，他不能在白天出来活动，所以整整一天没吃到饭。(峻青《党员登记表》)

两个分句的主语也可以不同，“因为”和“所以”分别置于两个主语之前。例如：

③因为阴历十月的高原之夜已经很冷，所以他在铁甲外罩着一件半旧的青布面羊皮长袍。(姚雪垠《李自成》)

④因为他想跟苦三儿说说话的心情越来越急切，所以送饭的间隔也越来越缩短了。(常庚西《深山新喜》)

前后分句的主语不同，后面分句的主语往往承前省略，“所以”置于后面分句的谓语之前。例如：

⑤因为知用中学的先生们希望我来演讲一回，所以今天到这里和诸君相见。(鲁迅《读书杂谈》)

有时，叠用“因为……所以……”格式，表示同一原因能产生不同的结果，或者表示前一因果句所说的结果是后一因果句的原因。例如：

⑥人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。(鲁迅《娜拉走后怎样》)

⑦不过以上所说的，是附带而得的效果，嗜好的读书，本人自然并不计及那些，就如游公园似的，随随便便去，因为随随便便，所以不吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。(鲁迅《读书杂谈》)

有时，前面原因句叠用“因为”，或者再配上表示并列关系的关联词“又”、“一则……二则……”之类，表示用以推导结果或结论的原因不止一个。例如：

⑧老魏想起了，这巷子深处是有个小小的馆子。因为小，又因为地势不利，所以老魏还从来没有光顾过。(王安忆《尾声》)

⑨一则因为大风，二则因为正是一天中间北京人士最繁忙的时刻，所以我雇车竟雇不着，一直的走到了前门大街。(郁达夫《薄奠》)

“因为……所以……”表示先因后果，是因果关系的典型句式，运用极广。除此常式之外，有时为表述事物间复杂的因果关系，也使用一些变式，先叙述结果再追溯原因，构成“所以……因为……”的格式，强调产生结果的原因。例如：

⑩这条河里所以有那么多的“傻大姐”生存，因为河的上游，经过一温泉地带。(从维熙《北国草》)

由于……所以……-关联词语词典

由于……所以……

“由于”、“所以”都是连词，配对合用，构成“由于……所以……”的关联格式，表示陈述性的因果关系。这种格式用于书面。前后分句可以同一主语，也可以不同主语。“所以”用在结果分句的开头，后面可以停顿，也可以不停顿。例如：

①由于他们都身受帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫，所以总的说来，他们是倾向革命、要求革命的。(夏衍《难忘的日子》)

②由于各拱相联，所以这种桥叫做联拱石桥。(茅以升《中国石拱桥》)

③由于特殊的事物是和普遍的事物联结的，由于每一个事物内部不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性即存在于特殊性之中，所以，当着我们研究一定事物的时候，就应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。(毛泽东《矛盾论》)

例①分句的主语相同，例②③分句的主语不同。

之所以……是……-关联词语词典

之所以……是……

“之所以”，关联短语，由连词“所以”加助词“之”构成，用在前边结果句的主语和谓语之间，提出某种结果，并暗示后面分句要说明原因；后边分句开头用“是”表示对某种原因的判断。这种先果后因的结构形式，是判断句式的活用。一般用于书面。例如：

①马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。(毛泽东《实践论》)

②从前我们那些同志之所以向这些同志也大讲其“残酷斗争”和“无情打击”，一方面是没有分析对象，一方面就是为着装腔作势，借以吓人。(毛泽东《反对党八股》)

③她之所以痛恨她那旧主人，这也是一个原因。(茅盾《残冬》)

“之所以”还可以跟“因为、是因为、是由于、是为了、在于”等合用，组成“之所以……是因为……”等关联格式，表示因果关系。

【提示】

“之所以”有时用在主谓短语的主谓之间，不是表示词语、分句的逻辑关系，而是直接表示“……的原因”的意思。例如：

④他现在有点懂得林先生之所以被捕了。(茅盾《林家铺子》)“林先生之所以被捕”，是“林先生被捕的原因”的意思。

之所以……是为了……-关联词语词典

之所以……是为了……

“之所以”、“是为了”，都是关联短语，合用构成“之所以……是为了……”的格式，表示目的和手段的关系。“之所以”放在前面分句的主语之后、谓语之前，表示某种手段或措施，后面分句用“是为了”表示对某种目的判断。这种先果后因的结构形式，是判断句式的活用，一般用于书面。例如：

①他的瓜之所以切开论牙卖，在很大程度上是为了控制瓜粒的外流。(张武《瓜王轶事》)

②集中兵力之所以必要，是为了改变敌我的形势。(毛泽东《中国革命战争的战略问题》)

③我之所以投稿，一是为了朋友的交情，一则在给寂寞者以呐喊，也还是由于自己的老脾气。(鲁迅《〈伪自由书〉前记》)

之所以……是因为……-关联词语词典

之所以……是因为……

“之所以”、“是因为”，都是关联短语，合用构成“之所以……是因为……”的格式，表示因果关系。“之所以”放在前面分句的主语之后、谓语之前，“是因为”用于后面分句，说明原因或理由。这种先果后因的结构形式，是判断句式的活用，一般用于书面。例如：

①散文之所以比较容易写，是因为它更接近我们口中的语言。(老舍《散文重要》)

②革命文学之所以旺盛起来，自然是因为由于社会的背景，一般群众，青年有了这样的要求。(鲁迅《上海文艺之一瞥》)

③我之所以这么说，是因为她有一些引起我生出许多疑惑的怪毛病。(张洁《爱，是不能忘记的》)

④先知先觉之所以能够这样做，正是因为他们首先有了很多知识，而又承认自己知识不够：“吾生也有涯，而知也无涯”，对新事物采取谦虚、谨慎、严肃、认真的态度。(吴晗《说谦虚》)

之所以……是由于……-关联词语词典

之所以……是由于……

“之所以”、“是由于”，都是关联短语，合用组成“之所以……是由于……”的格式，表示因果关系，由结果追溯原因。“是由于”用在后面分句，表示对原因或理由的判断。这种先果后因的结构形式，是判断句式的活用，一般用于书面。例如：

①他的诗词还是现代的新诗，他的外表之所以与普通的新诗稍有不同者，我想实在只是由于内含的气氛略有差异的缘故。(周作人《扬鞭集序》)

②中央领导之所以正确，主要是由于综合了各地供给的材料、报告和正确的意见。(毛泽东《党委会的工作方法》)

之所以……因为……-关联词语词典

之所以……因为……

“之所以”，关联短语；“因为”，连词。合用构成“之所以……因为……”的格式，表示先果后因的因果关系。这种句式有突出产生某种结果的原因或理由的作用，多用于书面。“之所以”放在前面分句的主语之后，表示结果；有时可以并列叠用，表示结果不止一个。“因为”放在后面分句的句首，引出原因或理由，也可以叠用，表示多种原因。例如：

①我之所以习惯地想到她，绝不因为她是一个严酷的母亲，即使已经不在人世也依然用她的阴魂主宰着我的命运。(张洁《爱，是不能忘记的》)

②第三层是林先生之所以能成其为“当代文豪”，先生之所以崇拜林先生，都因为他“能以唐代小说之神韵，迻译外洋小说”；不知这件事，实在是林先生最大的病根。(刘半农《复王敬轩书》)

③还有第四下的打击，那是我临走的时候了，有人说我之所以走，一因为没有酒喝，二因为看见别人的家眷来了，心里不舒服。(鲁迅《答有恒先生》)

之所以……在于……-关联词语词典

之所以……在于……

“之所以”，关联短语；“在于”，动词。配对使用，构成“之所以……在于……”的格式，表示因果关系。“在于”放在后面分句开头，有“正是、就是”的意思，承接上文所说的结果，指出产生的原因所在。这种先果后因的结构形式，是判断句式的活用，一般用于书面。例如：

①辩证唯物论之所以为普遍真理，在于经过无论什么人的实践都不能逃出它的范围。(毛泽东《实践论》)

有时，后面分句可以用“同时”或“不但……而且……”等关联词语与“在于”呼应，表示并列的或者递进的多种原因。例如：

②这是争民主、争自由的海潮。它之所以表现成为力量，就在于它是有规律性的，不可分离的，同时每个波浪又是自由的，勇猛的。(欧阳山《人山人海》)

③许多自然科学理论之所以被称为真理，不但在于自然科学家们创立这些学说的时候，而且在于为尔后的科学实践所证实的时候。(毛泽东《实践论》)

认为　以为　觉得-现代汉语同义词词典

认为　以为　觉得

认为rènwéi 以为yǐwéi 觉得juéde148

动词。指对人或事物作出判断或表述出看法。

“认为”强调基于一定的认识而判断或表述看法。例如：“凡是提醒她不应该逃避份内的责任的人，都被她认为仇敌，非设法报复不可”(《茅盾短篇小说集》)；“马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准”(《毛泽东选集》，第一卷)；“他认为这是新诗的一步进程，……是件可喜的事”(《闻一多诗文选集》)；“郝大成迅速地观察了工地，了解了保安队的分布情况和活动规律以后，他认为必须立即动手”(黎汝清：《万山红遍》)。

“以为”强调从主观认识出发来判断或表述看法，含有“多少作主观的推想”的意味，语气不如“认为”坚定。例如：“你来信以为我懂俄文，是误解的”(鲁迅：《书信·曹靖华·二一》)；“你们不要以为我是为他们伤心，我是为他们骄傲!”(魏巍：《谁是最可爱的人》)。

“觉得”含有“凭感觉而得出看法来”的意味；有较不肯定的语气，肯定性的程度比“以为”还低得多，比较委婉。例如：“对不起，我们觉得你还是搬出去好”；“我觉得我们在文学上和教育工作上的损失固然是不小的，我们失去了这样的一个民主战士，还有特别可悲痛的不同的意义”(冯雪峰：《悼朱自清先生》)；“他觉得只要是党和人民的事业干啥都革命”(刘亚舟：《男婚女嫁》)。

省得　免得　以免-现代汉语同义词词典

省得　免得　以免

省得shěngde 免得miǎnde 以免yǐmiǎn

副词。表示“以避免发生(什么)”的意思，都用在下半句话的开头，表明这下半句话的意思是前面所说行为的目的，有一定的关联作用。

“省得”强调省去不必要的不利情况的到来，语意较轻；适用于口语，有口语色彩。例如：“我在这里等着，领你去听社戏去，省得你一个人在楼上看海怪闷的”(《冰心选集》)；“你告诉大少爷，千万快快的回来，也千万不要穿白帆布鞋子，省得老爷又要动气”(冰心：《斯人独憔悴》)；“还是把大衣带去吧，省得回来的时候受凉”。

“免得”强调避免，意思上比“省得”重。例如：“依我看，不如不办好，免得淘气”(周立波：《山乡巨变》，上卷)；“他必须去做死者家属的工作，免得他们……怨到共产党头上”(《收获》，1981，1)；“是的，首长在这要害的地方应当细心，免得万一有失”(曲波：《林海雪原》)。

“以免”也强调避免，但在意思上更重于“免得”；具有书面语色彩，通常用于书面语。例如：“他立即安排了妇女小孩快向大碗屯去，以免冻坏饿坏”(曲波：《林海雪原》)；“论点没有充分根据的应考虑修改或删除，论断可疑或错误的更要删削，以免贻误后学”。

所以　因此　因而　因之　故　故此　故而　是以　是故-现代汉语同义词词典

所以　因此　因而　因之　故　故此　故而　是以　是故

所以suǒyǐ 因此yīncǐ 因而yīn’ér 因之yīnzhī 故gù569故此gùcǐ 故而gù’ér 是以shìyǐ 是故shìgù

连词。用在表示原因、前提的句子和表示结果、推论的句子之间，连接这两部分，表明它们相互间的因果关系。

“所以”通用于口语和书面语，无特别强调的方面和特殊的意味、色彩；多同原因分句中的“因为”或“由于”呼应搭配；在原因分句有时出现在后面的情形下，可以置于主语和谓语之间。例如：“因为嘴常闲着，所以他有功夫去思想”(老舍：《骆驼祥子》)；“大概不认识路，所以讲不出价钱来”(同上)；“玉生当她只是说明一件与自己没有关系的事，所以只轻轻‘嗯’了一声，算是把谈话结束了”(赵树理《三里湾》)；“他所以学习成绩特别好，因为平时努力，学得很踏实，学习方法对头”。

“因此”有“重复提出前面的原因或前提”的意味，即隐含“因为这样”的意思；只能出现在表示原因或前提的句子(或分句)之后，可以有“由于”、“因为”的呼应，也常可以没有；较适用于书面语，有书面语色彩。例如：“许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句”(《毛泽东选集》，第三卷)；“科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象”(同上书，第一卷)；“人们羡慕海阔天空，以为一片茫茫，无边无界，必然大有可观。因此以为坐海船坐飞机是‘不亦快哉’!”(朱自清：《飞》)。

“因而”侧重于推导，强调存在前面的事便能够出现后面的事；在表示有前因必然有相应结果的意思上，比“所以”、“因此”要轻；只能出现在表现原因的语句后面，但是往往不需要“由于”或“因为”的呼应；是书面语用词，有书面语色彩。例如：“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识，去能动地改造世界”(《毛泽东选集》，第一卷)；“我们的党员由于原来的社会出身不同，所受的社会影响不同，因而就有不同的品质”(刘少奇：《论共产党员的修养》)；“他早就要买把新的，可是新的买来了这把旧的怎么办?因而，他也就没急着买新的”(《十月》，1981，6)。

“因之”和“因此”意义一致；是文言词，有浓厚的书面语色彩，口语里不用，书面语中也不多见。例如：“路过耒阳曾稍作逗留办理公务，时间异常紧迫，因之未能前往府上拜访，很是遗憾”；“我久已想写信给你，但是我恐怕你与其他时髦文学家同一态度，因之总未敢提笔”(蒋光慈：《少年漂泊者》)。

“故”强调由于前面提到的缘故，意思的轻重和“所以”一致；是文言词，书面语色彩比较浓厚(不如“因之”浓)。例如：“欧美各国，善果被富人享尽，贫民反食恶果，总由少数人把持文明幸福，故成此不平等的世界”(《孙中山选集》)；“玄同之文，即颇汪洋，而少含蓄，使读者览之了然，无所疑惑，故于表白意见，反为相宜”(鲁迅：《两地书·第一集北京·一二》)；“因物薄礼菲，乃未曾面告，而卿故以诙谐相加，刻薄甚矣”(《中国新文学大系；小说二集》)。

“故此”强调前面提到的这样的事实足可使下面如此推论或产生如此结果，意思和语气比“故”重，有郑重的态度色彩；又带有较浓厚的书面语色彩，口语里不用。例如：“眼前忽略，到日后却不可收拾。故此，今要筹个解决的法子”(《孙中山选集》)；“古代一人耕田，劳身焦思，所得谷米至多不过供数人之食……故此古代重农工”(同上)；“来时匆促出发，不少事务未及委他人代理，故此难以久留外地，一两日内便须北返”。

“故而”强调由于存在前面的缘故，后面的推论或结果自然就会产生；意思不如“故此”重，也轻于“故”“因此”等而和“因而”一致；是书面语用词，书面语色彩也较浓厚。例如：“连月来工作繁重，常日夜不息，废寝忘餐，故面体重下降较多”；“我独居已经惯了，并且身体也不见得分外强健，若一结婚，难保得旧病的不会复发，故而对这门亲事，当初是断然拒绝了的”(郁达夫：《迟桂花》)。

“是以”和“是故”突出对前面提到的前提或原因的肯定，意思的轻重和“故而”一致；都古旧而很少使用，带浓厚的书面语色彩。“是以”较强调由于前面提到的而可推出后面的；“是故”则强调前面提到的是因由。例如：“先生始终孤行己意，先则下令‘围剿’，是以有去冬直罗镇之役”(《毛泽东书信选》)；“有导致中共与美国直接冲突的可能。是以台湾问题不解决，台湾便一日有变成世界火药库的危险”(《李宗仁回忆录》)；“政治腐败，军备不足，人心涣散，是故强寇侵凌而无力御侮”；“是故政治之隆污，系乎人心之振靡”(《孙中山选集》)。

以后　嗣后　尔后　此后　之后　后-现代汉语同义词词典

以后　嗣后　尔后　此后　之后　后

以后yǐhòu 嗣后sìhòu 尔后ěrhòu 此后cǐhòu 之后zhīhòu 后hòu

时间词。指现在或将来某事的后面或所说过去某一时间后面的时期。

“以后”可以作后置成分，也可以作前置成分而单说；是常用词，无特别的色彩。例如：“你以后不要再去搅扰他了”；“到青岛以后，别忘了给我写信”；“但娜拉毕竟是走了的。走了以后怎样?伊孛生无解答”(鲁迅：《坟》)；“从这次以后，要求去别处治病的人少了”(阮章竞：《矿山医生》)；“以后，他也时常来”(魏金枝：《坟亲》)。

“嗣后”含有“承接着的下一个时期”的意味；只可以作前置成分，不能作后置成分，是书面语用词，有较浓厚的书面语色彩。例如：“嗣后，凡百元以上的开支，均须经主任审批，领款单无主任签章即无效”；“她深入监狱，加深了对俄国沙皇这个欧洲宪兵和国际监狱的认识，也为嗣后的文学创作积累了大量的素材”(《语文学习》，1979，7)。

“尔后”强调从此往后面的时间；和“嗣后”一样只可以作前置成分，不能作后置成分；是文言词，书面语色彩浓厚，比较古雅。例如：“尔后，孙中山的资产阶级民主革命派同我们共产党合作，把袁世凯留下来的军阀系统打败了”(毛泽东：《美帝国主义是纸老虎》)；“积极稳步就是要有控制数字，派任务，尔后再检查完成没有”(毛泽东：《关于农业互助合作的两次谈话》)；“司马相如……以这首琴歌与卓文君定情，尔后，才有文君夤夜私奔当垆卖酒等节”(《北京晚报》，1983．3．22)。

“此后”强调这件事或说话当时的后面的时间只可以作前置成分，只用于书面语，书面语色彩比“尔后”“嗣后”淡，比这两个词常用些。例如：“祥林嫂还哭喊了几声，此后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢”(鲁迅：《祝福》)；此后捞出来的是一团糟的白头发和黑头发；还有几勺很短的东西……此后是三枝簪”(鲁迅：《铸剑》)；“此后，《腐蚀》和《屈原》分别以现实和历史题材，揭示抨击国民党反人民的法西斯统治”(唐弢、严家炎主编：《中国现代文学史》，第三卷)。

“之后”强调过去、将来某事或说话当时某事的出现时间，同后面时间之间的先后承接关系；可以作后置或前置的成分。例如：“母亲来到重庆之后．不适应山城的气候，夏天热得每夜失眠”；“他抱着一种决心，高兴地收拾着自己的床铺。之后就裂开自己的大痰袋，向我们家里的每个人微笑”(魏金枝：《坟亲》)：“‘之后呢?’我仍不放心地追问”(萧乾：《花子与老黄》)；“你吃了饭之后赶紧把信给她送去吧”。

“后”在意思上和“以后”一致，只是表意不如“以后”明彻；也可以作后置或前置的成分；多用于书面语，有书面语色彩。例如：“这句话是冷酷的，然而多少年后也许竟会兑现”(《收获》，1982，6)；“一个过路的人把他脚底的鞋脱了下来，自已穿着棉袜子回家去，叫他回去后再送来他都不愿意”(何其芳：《老百姓和军队》)；“我正在家门前摘杨梅，一支国民党军队从这里经过，就把我抓去当兵。后到了台湾”(《人民日报》，1983．4．7)。

以致　致使-现代汉语同义词词典

以致　致使

以致yǐzhì 致使zhìshǐ

动词。指由于某种原因而使得(怎么样)；用在下半句话的开头而表示由上述原因而形成下文的结果(多是不好的结果)。在句中也起一定的关连作用。

“以致”含有“因不周到、有错误或发展到不适当的程度，不能不导致”的意味。例如：“上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作，以致引起下级在工作步骤上的凌乱”(《毛泽东选集》，第三卷)；“这声音，使他烦躁不安，以致他后悔放弃这最后的努力”(方纪：《纺车的力量》)；“他拍的是这样有力，以致把教导员嘴里的纸烟震落在地上”(李英儒：《战斗在滹沱河上》)。

“致使”强调使出现某种后果；只用于书面语，有书面语色彩。例如：“事前心理上未作充分准备，致使出场时过于紧张，技术发挥不好”；“村里对蒋殿人和一些可疑分子更加紧了监视，致使孙承祖无破坏之隙可乘”(冯德英：《迎春花》)；“新养蜂员责任心不强，没有及时发现蜂群染疾，致使病情越来越严重”(《十月》，1981，6)。

何以为报-实用委婉语词典

何以为报

意为对您的厚谊隆情，我以什么来报答呢。

不敢拜登，奉以归赵-实用委婉语词典

不敢拜登，奉以归赵

用于向人委婉地表示不能接受某样珍品。古人有“完璧归赵”之说。

手头拮据，无以为计-实用委婉语词典

手头拮据，无以为计

用于向人委婉地表示自己因为贫困，难以伸出手来相帮。

精卫衔微木，将以填沧海-实用委婉语词典

精卫衔微木，将以填沧海

意为只要坚忍不拔，终能实现自己的奋斗目标。原意精卫鸟日日不断地衔木石，使大海终于被填满。语出晋陶渊明《读〈山海经〉十三首》。

濯清泉以自洁-实用委婉语词典

濯清泉以自洁

意为经常以洁净的水来洗涤身上的龌龊，喻指严格的自我修养。语出唐韩愈《送李愿归盘谷序》。

相濡以沫-实用委婉语词典

相濡以沫

可用来喻指夫妻在困难的条件下以微薄的力量互相帮助，获得支撑。鲁迅《题〈芥子园画谱〉》三集赠许广平：“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀。”原意泉水干涸，鱼儿相互吐沫润湿。

以石投水-实用委婉语词典

以石投水

喻指朋友之间很投合。古人谓：“以水投石，莫之受也；以石投水，莫之逆也。”

言以忘得，交以淡成-实用委婉语词典

言以忘得，交以淡成

意指真正的朋友，彼此是默默的理解，清淡的结交反而促成友情的牢固。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安-实用委婉语词典

倚南窗以寄傲，审容膝之易安

意为凭倚洒满阳光的窗户可寄情自傲，明白狭小的住处也觉容易安身。语出晋王羲之《兰亭集序》。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜-实用委婉语词典

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜

意为家里有酒自饮洒脱，庭院的树枝也足以令我开颜。“眄”，即斜视。语出晋王羲之《兰亭集序》。

春眠吾以当醉，鸟语吾以当歌-实用委婉语词典

春眠吾以当醉，鸟语吾以当歌

意为在春天的夜里长眠就当作醉了，清晨聆听鸟的欢叫就以为歌声。语出明王纳谏《会心言》。

不设机关以待人，心安闲而体舒放-实用委婉语词典

不设机关以待人，心安闲而体舒放

意为不设心机以对待他人，心里得到安闲，身体也会得以舒坦。语出明高濂《遵生八笺》引《沧浪集》语。

天之成就人者多以逆-实用委婉语词典

天之成就人者多以逆

意为世界上有成就的人大多经受过逆境的磨炼。语出印光《复邓伯诚书一》。

人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱-实用委婉语词典

人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱

意为人不可以用不正当的手段图富贵，也不可以听任一直贫穷下去。语出宋苏轼《上梅直讲书》。

以卵击石-实用委婉语词典

以卵击石

婉指勉强以弱撞击强大的东西，定会被碰得粉碎。喻指。

储积点滴水，可以汇成江-实用委婉语词典

储积点滴水，可以汇成江

婉指一个人的财富、成就需要点点滴滴加以积累。中国谚语。

鉴往可以昭来-实用委婉语词典

鉴往可以昭来

婉指对历史加以借鉴，可以昭示未来。语出唐张九龄《进金鉴录表》。

思其艰以图其易-实用委婉语词典

思其艰以图其易

婉指对繁难的工作往往从容易的地方开始。语出《尚书·君牙》。

以薪助火，如虎添翼-实用委婉语词典

以薪助火，如虎添翼

婉指火上加油，只能助长火势，加大事物的危害。“薪”，即柴火。中国谚语。

虚左以待-实用委婉语词典

虚左以待

意指将尊贵的位子空出来，等待他人就座。也作“虚位以待”。

严以责己，宽以待人-实用委婉语词典

严以责己，宽以待人

意指对自己要特别严格，对别人则能宽则宽。谚语。

不以物喜，不以己悲-实用委婉语词典

不以物喜，不以己悲

意指不以外物的影响窃喜，也不以一己的失意而悲戚。语出宋范仲淹《岳阳楼记》。

唯宽可以容人，唯厚可以载物-实用委婉语词典

唯宽可以容人，唯厚可以载物

意指只有胸怀宽阔才可以容纳他人，只有本身有足够的厚度才可以承载物体。语出明薛瑄《薛文清集》。

坦然不以物伤性，将何适而非快-实用委婉语词典

坦然不以物伤性，将何适而非快

意为不让物欲伤害自己的性情，而保持坦荡的襟怀，不管在什么地方都会快乐的。语出宋苏辙《黄州快哉亭记》。

以令率人，不若身先-实用委婉语词典

以令率人，不若身先

婉指以强制的命令指使人，不如自己率先垂范。语出宋欧阳修《陈公神道碑铭》。

久不通函，至以为念-实用委婉语词典

久不通函，至以为念

意为好久未通信了，十分地想念您。

别来良久，甚以为怀-实用委婉语词典

别来良久，甚以为怀

意为离别时间很长，特别的思念着您。

别以久而情深，时值秋而感集-实用委婉语词典

别以久而情深，时值秋而感集

意为离别时间愈长而思念愈深，正当秋天到来更是感慨诸多。

梦寐以求-实用委婉语词典

梦寐以求

形容愿望的迫切。意为连睡梦中也在盼求。

拜书以闻，企盼还云-实用委婉语词典

拜书以闻，企盼还云

意为我恭敬的写下这封信，以抵达您这里，翘足盼望您的回音。“还云”，即回信。

相见以诚，请恕不谦-实用委婉语词典

相见以诚，请恕不谦

意为我们所讲的话，最宝贵的是出于诚意，请您原谅我没有故作谦虚之状。

饱以老拳-实用委婉语词典

饱以老拳

婉指被对方伸出拳头痛打。程度比“挥拳相向”更激烈。

以境写心，不露痕迹-实用委婉语词典

以境写心，不露痕迹

意为通过作品的意境来表达自己的追求，十分含蓄。

出以文绮，洞豁肝肠-实用委婉语词典

出以文绮，洞豁肝肠

形容所表现出来的美妙的文辞，竟能如此深切地打动人的心肠。“绮”，美丽，美盛。

素处以默，妙机其微-实用委婉语词典

素处以默，妙机其微

意为风格淡泊，不事炫耀，贴近自然，冲淡平和。语出唐司空图《诗品·冲淡》。

情以物兴，物以情观-实用委婉语词典

情以物兴，物以情观

意为情感因客观事物而兴发，客观事物以情感的渗透而得以表现。语出南朝梁刘勰《文心雕龙》。

情以物迁，辞以情发-实用委婉语词典

情以物迁，辞以情发

意为情感是随着客观事物变化的，文辞则是由于情感的注入而萌发。语出南朝梁刘勰《文心雕龙》。

情以物兴，义必明雅-实用委婉语词典

情以物兴，义必明雅

意为情感通过事物显现出勃发，理义也由此显得明快雅致。语出南朝梁刘勰《文心雕龙》。

物以情观，词必巧丽-实用委婉语词典

物以情观，词必巧丽

意为由于作者描写的事物浸透了感情，所以文辞的运用也显得相偕清丽。“巧”，即心思灵敏，灵巧或巧妙。语出南朝梁刘勰《文心雕龙》。

蒸暑异常，以时珍啬-实用委婉语词典

蒸暑异常，以时珍啬

意为暑天热气蒸腾，不像往常，要时时珍爱自己的身体，切勿滥加挥霍。

水以柔全-实用委婉语词典

水以柔全

婉指一个人以柔弱自居，反而容易保全自己。语出晋葛洪《抱朴子·广譬》：“金以刚折，水以柔全；山以高陊，谷以卑安。”

人皆可以为舜尧-实用委婉语词典

人皆可以为舜尧

意为每个人只要肯努力，都有希望成为杰出的人才。“舜尧”，古时尊称的圣人。语出《孟子·告子》。

不以成败论英雄-实用委婉语词典

不以成败论英雄

意为成功并非就是评定英雄的唯一标志。中国俗语。

大材小用，静以待之-实用委婉语词典

大材小用，静以待之

意为当你未崭露头角被看重的时候，不要灰心丧气，你不妨静心等待机会。

耐心安之，以俟知者-实用委婉语词典

耐心安之，以俟知者

意为安之如素，以极大的耐心等待知道你的人。“俟”，即等待。

将要到口，可以滑落；将要成事，可以败功-实用委婉语词典

将要到口，可以滑落；将要成事，可以败功

意为世界上什么事情都可能发生，功败垂成便是如此。外国谚语。

镜还缺月，情何以堪-实用委婉语词典

镜还缺月，情何以堪

意为失去伴侣，就像月亮的残缺，处于这样的境况，感情上怎么受得了。

节哀顺变，以慰泉壤-实用委婉语词典

节哀顺变，以慰泉壤

意为请顺从突然的变化，节制自己的悲哀，以告慰九泉之下的死者。

勉节哀思，以慰在天之望-实用委婉语词典

勉节哀思，以慰在天之望

意为请节制自己的悲哀情怀，以安慰老人在天的瞩望。

不必以已然之事，作无益之悲-实用委婉语词典

不必以已然之事，作无益之悲

意为天数已经如此，再伤心也无法起死回生了，不要过度悲伤。

静以幽-孙子兵法词典

静以幽

【释义】：

沉静而深邃。《九地篇》：“将军之事，静以幽，正以治。”张预注：“其谋事，则安静而幽深，人不能测；其御下，则公正而整治，人不敢慢。”

令之以文-孙子兵法词典

令之以文

【释义】：

用文德驱使士卒。《行军篇》：“故令之以文，齐之以武，是谓必取。”梅尧臣注：“令以仁恩，齐以威刑，恩威并著，则能必胜。”按简本“令之以文”作“合之以文”。

齐之以武-孙子兵法词典

齐之以武

【释义】：

用刑罚整治部队。《行军篇》：“故令之以文，齐之以武，是谓必取。”张预注：“文恩以悦之，武威以肃之，畏爱相兼，故战必胜，攻必取。”

以-孙子兵法词典

以yǐ

【释义】：

①用；拿；依。《计篇》：“故经之以五事，校之以计，而索其情。”《形篇》：“故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”《虚实篇》：“以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉?”②因为；因由。《九变篇》：“覆军杀将，必以五危，不可不察也。”③通“已”，已经。《计篇》：“计利以听，乃为之势，以佐其外。”④而。《九地篇》：“将军之事，静以幽，正以治。”⑤用作语助。《行军篇》：“惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。”

以利动之-孙子兵法词典

以利动之

【释义】：

用小利调动敌人。《势篇》：“以利动之，以卒待之。”曹操注：“以利动敌也。”

以卒待之-孙子兵法词典

以卒待之

【释义】：

以伏兵等待敌人。”《势篇》：“以利动之，以卒待之。”王晳注：“或使之从，或使之取，必先严兵以待之也。”

以迂为直-孙子兵法词典

以迂为直

【释义】：

把迂远的道路变为近直的道路。《军争篇》：“军争之难者，以迂为直，以患为利。”张预注：“变迂曲为近直，转患害为便利，此军争之难也。”

以患为利-孙子兵法词典

以患为利

【释义】：

把不利因素变为有利因素。《军争篇》：“军争之难者，以迂为直，以患为利。”梅尧臣注：“能变迂为近，转患为近，难也。”

以治待乱-孙子兵法词典

以治待乱

【释义】：

以严整对付混乱。《军争篇》：“以治待乱，以静待哗，此治心者也。”杜牧注：“言料敌制胜，本心已定，但当调治之，使安静坚固，不为事挠，不为利惑，候敌之乱，伺敌之哗，则出兵攻之矣。”

以静待哗-孙子兵法词典

以静待哗

【释义】：

以安静对付骚动。《军争篇》：“以治待乱，以静待哗，此治心者也。”贾林注：“以我之整，治待敌之挠乱，以我之清静，待敌之喧哗，此治心者也。”

以近待远-孙子兵法词典

以近待远

【释义】：

以近便对付迂远。《军争篇》：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。”杜佑注：“以我之近，待彼之远。”

以佚待劳-孙子兵法词典

以佚待劳

【释义】：

以安逸对付疲劳。《军争篇》：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。”杜佑注：“以我之闲佚，待彼之疲劳。”

以饱待饥-孙子兵法词典

以饱待饥

【释义】：

以充饱对付饥虚。《军争篇》：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。”杜佑注：“以我之充饱，待彼之饥虚。”

以少合众-孙子兵法词典

以少合众

【释义】：

以劣势对付优势。《地形篇》：“将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。”梅尧臣注：“不能量敌情，以少当众；不能选精锐，以弱击强，皆奔北之理也。”

以弱击强-孙子兵法词典

以弱击强

【释义】：

以弱小对付强大。《地形篇》：“将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。”张预注：“设若奋寡以击众，驱弱以敌强，又不选骁勇之士使为前锋，兵必败北也。”

诱之以利-孙子兵法词典

诱之以利

【释义】：

用小利引诱敌人。《军争篇》：“故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至。”梅尧臣注：“远其途，诱以利，款之也。”

和、及、以及-实用语文规范知识小词典

和、及、以及

三个词都是连词，单独使用时可以连接两项，也可以连接多项。连接多项时，往往用在最后两项之间。同时使用时，连接多项，使用顺序是先用“和”，再用“及”，最后用“以及”。

和：(一)连接并列成分，表示平等的联合关系，可连接名词性词语，也可以连接动词性词语。例如：“拳头和眼泪解决不了问题，现在需要的是理智。”“这些法律条文要逐条地进行学习和讨论。”(二)在连接的两项之间表示选择关系。例如：“你的去向是要在工作和继续深造之中做出选择。”“他去和不去，都不会对我们的谈判有什么影响。”

及：多限于连接并列的名词性成分，后面可以用“其”，多用于书面语。(一)所连接的词语，意义重心在“及”前，例如：邮票、火花及各种旅游门票都在他的收藏之列。(二)所连接的各项词语并重。例如：“大连、青岛及上海等港口城市，在经济改革中具有同等重要的地位。”

以及：表示并列的联合关系，使用范围比“和、及”大一些，除像“和、及”那样可以连接词语外，“以及”还可以连接小句。“以及”的前面可以停顿，“和、及”之前则完全不可以。“以及”后面可用“其他”，多用于书面语。(一)连接同类事物，有时表示前主后次，有时表示先后有别。例如：“书本、文具以及其他学习辅助用品要事先准备好。”(二)连接不同类的事物，不分主次。例如：“怎么生产，以及怎样营销要事先策划好，要制订出一个周密的切实可行的计划。”

冒号后的并列词语间可以用分号-实用语文规范知识小词典

冒号后的并列词语间可以用分号

一般来说，并列的词语间的停顿用顿号或逗号，不用分号。但是，如果并列词语表示的是总说后的逐一列举，前面是冒号，并列词语间也可以用分号。例如：“通货膨胀有五大害处：影响企业生产；影响商品流通；影响改革深化；影响经济发展速度；影响人心稳定。”“传统文化书籍的封面应具备以下三个特点：一、古朴典雅的艺术风格；二、独特的文化味；三、鲜明的时代感。”

当然，上面两例的各并列短语间用逗号也可以，如果列举项较复杂，还可以用句号，但一般不用顿号。例如：“中药抗衰老的作用主要表现在以下六个方面：调整中枢神经系统的功能、调整内分泌系统的功能、调整免疫功能、清除自由基作用、促进物质代谢、抗肿瘤作用。”

例中的顿号最好改为分号或逗号。

如果冒号后的并列词语是分行排列的，并列项之间用分号的就更多。例如：

证据有下列几种：

(一)书证；

(二)物证；

(三)视听资料；

(四)证人证言；

(五)当事人的陈述；

(六)鉴定结论；

(七)勘验笔录。

掉以轻心　郑重其事-反义词应用词典

掉以轻心　郑重其事

掉以轻心 diāoyǐ-qīngxīn

郑重其事 zhèngzhòngqíshì

【掉以轻心】谓对事物采取轻率的漫不经心的态度。多用于否定句或反问句中。

〔例句〕

1．只要不掉以轻心，谨严的考证、辨析，总会有结果的。

2．初学写作者倘若对语言采取粗疏马虎、掉以轻心的态度，又怎么能写出精彩的作品来呢?

【郑重其事】谓对事物采取十分严肃认真的态度。

〔例句〕

1．沈中堂见面之后，果然郑重其事的拿出一封亲笔信来，叫他带去给山东巡抚。

2．大娘郑重其事地把奖状挂在堂屋正面墙上。

3．爸爸的脸色变了，郑重其事地说：“学习不能当儿戏!……”

逆来顺受　以牙还牙　针锋相对-反义词应用词典

逆来顺受　以牙还牙　针锋相对

逆来顺受 nìláishùnshòu

以牙还牙 yǐyáhuányá

针锋相对 zhēnfēngxiāngduì

【逆来顺受】对恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度。

〔例句〕

1．洁若知道戴红箍的是天兵天将，他们在院子里折磨她，他一直逆来顺受。

2．林冲只是逆来顺受，所以在野猪林内，鲁达要杀那两个该死的解差，反被林冲劝止。

【以牙还牙】用嘴咬来对付嘴咬。比喻对方怎样来，就怎样反击。

〔例句〕

1．当前迫切的任务是要进一步组织群众，贯彻区委指示精神，以牙还牙，给敌人以迎头痛击。

2．萨拉决意使用北方佬那种欺诈手段嫁给西蒙，以牙还牙，等待时机对哈德福家族进行报复。

【针锋相对】针尖对针尖。比喻在争辩或斗争中，针对对方的论点或行动进行回击。

〔例句〕

1．为了彻底粉碎敌人的阴谋，区委决定区、乡干部、民兵和乡亲们一道，跟敌人进行针锋相对的斗争。

2．只要同敌人开展针锋相对的斗争，我们一定会胜利。

仁至义尽　以怨报德-反义词应用词典

仁至义尽　以怨报德

仁至义尽 rénzhìyìjìn

以怨报德 yǐyuànbàodé

【仁至义尽】褒义。表示对人的爱护、容忍、帮助，达到尽心尽力的最大限度。

〔例句〕

1．中国人民对于这伙盗匪曾经做得何等仁至义尽，希望同他们建立国内的和平。

2．他相信自己并没错而且亦已仁至义尽。

3．虚报静笃道乃见，仁至义尽余何忧。

【以怨报德】贬义。用怨恨来报答别人的恩惠。

〔例句〕

他是向来公道，从没亏待了谁，可是人家“以怨报德”!不必说姓韩姓刘的了，就是自己的嫡亲妹子四小姐也不谅解。

〔应用例句〕

你对他仁至义尽，他对你却以怨报德，这种小人，以后不要再理他。

守望相助　以邻为壑-反义词应用词典

守望相助　以邻为壑

守望相助 shǒuwàngxiāngzhù

以邻为壑 yǐlínwéihè

【守望相助】为了防御外来的侵害，邻近的村落之间互相看守了望，遇警互相帮助。

〔例句〕

1．出入相友，守望相助，疾病相扶持。

2．内地里乡下人家，至今还有点古风，同乡同里的，都还有点出入相友，守望相助的意思。

3．从元末明初开始，倭寇经常侵扰我国。东南沿海百姓守望相助，在爱国将领戚继光、俞大猷等统帅下奋勇抵抗，最终荡平倭患。

【以邻为壑】拿邻国当做大水坑，把本国洪水排泄到那里去，比喻把灾难推给别人。

〔例句〕

1．谁要是对别人的困难不管，别人要调他所属的干部不给，或以坏的送人，“以邻为壑”，全不为别部、别地、别人想一想，这样的人就叫做本位主义者。

2．各国统治者到处设立关卡，对来往商旅进行勒索，甚至以邻为壑，造成关系极为紧张。

3．这家化工厂以邻为壑，把有毒废水排入河道，造成了严重后果。

一暴十寒　持之以恒-反义词应用词典

一暴十寒　持之以恒

一暴十寒 yīpùshíhán

持之以恒 chízhīyǐhéng

【一暴十寒】暴：同“曝”，晒。晒一天，冷十天。比喻学习或工作没有恒心，常常间断。

〔例句〕

1．他们跑出英文教室，说的听的依然句句是中国话。这只是“一暴十寒”的办法罢了，对于理解的工夫完全抛荒。

2．最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。

【持之以恒】有恒心，长期坚持下去。

〔例句〕

1．若能从此三事上下一番苦工，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。

2．不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，持之以恒地努力，就一定会有收获。

〔应用例句〕

要学有所成，学习时就须专心致志、持之以恒，那种一暴十寒的学习态度是不可取的。

乃至　甚至　以至-近义词应用词典

乃至　甚至　以至

乃至 nǎizhì 甚至 shènzhì 以至 yǐzhì

【乃至】甚至。如：

1．科学家在实验室里工作得那样紧张，乃至于经常忘记吃饭。

【甚至】提出突出的事例，含有更进一层的意思。如：

2．他们贡献出所有的精力，甚至最宝贵的生命。

【以至】一直到，表示上述原因所形成的结果。如：

3．从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。

辨析：“乃至”常用于书面语体，如全中国乃至全世界人民都敬仰周总理。“甚至”强调程度同“乃至”，但说成“甚至连”时表示更加强调，如甚至连淘米都常常忘了。“以至”强调意味不重，表示“一直到”，如循环往复以至无穷。

认为　以为-近义词应用词典

认为　以为

认为 rènwéi 以为 yǐwéi

【认为】对人或事物确定某种看法，做出某种判断。如：

1．但是大家都认为，如果合乎录取条件的只有一个人，那么这人无疑应该是陈伊玲。

【以为】认为。如：

2．你不要以为我是为他们伤心，我是为他们骄傲!

辨析：“认为”语气比“以为”肯定，色彩也比较郑重。它指对某事物经过分析思考后作出慎重或正面的判断。对象可指重大事物，如认为南宋江阴段防线是很巩固的；也指一般事物，如我认为花也和人一样，有它自己的风骨。“以为”指作出一般的推断、估计或猜想，对象多是一般事物。又时常跟自己有关，常说“自以为是，不以为然，信以为真”等词组。

以后　以来-近义词应用词典

以后　以来

以后 yǐhòu 以来 yǐlái

【以后】现在或所说某时之后的时期。如：

1．三个星期以后，这个垂死的伤员就完全恢复健康了。

【以来】表示从过去某时到现在的一段时期。如：

2．从1952年8月1日动工兴建以来，得到了全国人民的热情支援和关怀。

辨析：“以后”有两个用法，一指所说某时之后的时间，可以是直到现在，也可能只是一段，如毕业以后他就分到了我们单位，转业以后她曾去探亲；又指现在以后的时期，即未来的时间，如以后我们还要纪念李白，以后还要继续努力等；有时泛指某时之后的时间，有时包括未来的一段时间，如从今以后，从此以后。“以来”专指从过去的某时直到说话时，如自古以来，有生以来，解放以来，三十年以来。

以为　认为-近义词应用词典

以为　认为

以为 yǐwéi 认为 rènwéi

【以为】认为。如：

1．“雷峰夕照”的真景我也见过，并不见佳，我以为。

【认为】对人、事物确定某种看法，做出某种判断。如：

2．但是大家都认为，如果合乎录取条件的只有一个人，那么这人无疑应该是陈伊玲。

辨析：“以为”着重于自己认为，多指自己的想法、看法，主观性强，如以为符合条件，以为会成功，以为学生都能听懂。“认为”指对人或事物确定看法、做出判断，客观性较强，如一致认为他能担任教学工作，认为这种看法是正确的。

以致　以至-近义词应用词典

以致　以至

以致 yǐzhì 以至 yǐzhì

【以致】用在下半句开头，表示下文是上述原因所形成的结果。如：

1．这一切，发生得这样突然、迅速，以致黄淑英还没有完全领悟过来，老赵就从她的身边走过去了。

【以至】表示由于前半句话所说的动作、情况的程度很深而形成的结果。如：

2．现代科学技术的发展日新月异，以至以前神话、童话中的某些幻想故事，现在都可能成为现实。

辨析：“以致”所引出的结果多是不好的或不如意的，强调原因，可说“因为(由于)……以致”，如因为事先没有充分调查研究，以致做出了错误的结论；由于激动，以致把要说的话忘了一大半。“以至”所引出的结果，不限于不好的或不如意的，强调程度加深，如科技发展这样快，以至使许多人感到要重新学习；它还指“直到”，表示数量、程度、范围、时间等的延伸，如从人以至动物植物，没有空气都不能生存。

得以-古文观止词典

得以dé yǐ

【词性】：动词

可以，能够(8)。《高祖功臣侯年表》：后有君子，欲推而列之，得以览焉。——后来的君子，想要推求并记述他们的事迹，可以参阅这个表。《晁错论》：奸臣得以乘其隙。——奸臣能够钻这个空子。《象祠记》：象不得以有为也。——象不能够有非法行为了。

何以-古文观止词典

何以hé yǐ

表示询问。可译为“凭什么”、“为什么”、“用什么”等(46)。《曹刿论战》：问何以战。——问凭什么去作战。《郑子家告赵宣子》：何以不免?——为什么不能免罪呢?《楚归晋知罃》：子归，何以报我?——你回国后，用什么报答我?

可以-古文观止词典

可以kě yǐ

【词性】：动词

能够(110)。《苏秦以连横说秦》：毛羽不丰满者，不可以高飞。——羽毛没有长丰满的，不能够高飞。《太史公自序》：为人臣者，不可以不知《春秋》。——做臣子的，不可以不通晓《春秋》。《超然台记》：而物之可以足吾欲者有尽。——而事物中可以满足我欲望的却有限。

摩厉以须-古文观止词典

摩厉以须mó lì yǐ xū

把刀磨快等待着。比喻作好准备，待时而动(1)。《子革对灵王》：子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”——子革说：“我已磨快了刀等着，君王出来，我的刀将斩掉他。”

是以-古文观止词典

是以shì yǐ

连接分句，表示结果，可译为“因此”、“所以”(69)。《臧哀伯谏讷郜鼎》：是以清庙茅屋，大路越席。——因此，太庙用茅草盖屋顶，大辂车用蒲席辅垫。《子革对灵王》：王是以获没于祗宫。——穆王因此能够获得在祗宫善终。《诸葛亮前出师表》：是以众议举宠以为督。——所以大家推荐向宠任中部督。

所以-古文观止词典

所以suǒ yǐ

【词性】：连词

连接分句，表示结果。今语同，也可译为“因此”(7)。《报任安书》：所以自惟。——所以我自己考虑。《李陵答苏武书》：所以每顾而不悔者也。——所以我每次回想起往事就从不懊恨。《纵囚论》：然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?——然而怎么知道唐太宗在释放罪犯时，没有想到他们一定会回来希望赦免，因此才释放他们的呢?

无以-古文观止词典

无以wú yǐ

“无”在句中作谓语。“以”同省略的宾语组成介宾结构。可译为“没有用来……”、“无法”(24)。《齐桓公伐楚盟屈完》：无以缩酒，寡人是征。——没有用来渗酒的东西，我为此来索取。《郑子家告赵宣子》：敝邑有亡，无以加焉。——我国只有等着灭亡了，无法在侍奉你们方面再增加什么了。《叔向贺贫》：无以从二三子。——无法跟你们这些人来往。

子产却楚逆女以兵-古文观止词典

子产却楚逆女以兵

【朝代】：昭公元年

【原文出处】：左传

【说明】：

楚国令尹公子围，以迎娶郑女为名，包藏祸心，图谋偷袭郑国。子产察微知隐，派子羽拒绝楚国率众迎亲。楚太宰伯州犁婉词问罪，巧言胁迫；然而子羽直语驳斥，一针见血地揭破楚国奸谋，终于使楚国知道郑国早有防备，不敢轻举妄动。可见以小对大，以弱对强，应当审时度势，随机应变，该忍让时则婉言相告，软语商量，需强硬时则理直气壮，义正辞严。

【原文】：

楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏。伍举为介。将入馆，郑人恶之。使行人子羽与之言，乃馆于外。

既聘，将以众逆。子产患之，使子羽辞曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命!”令尹使太宰伯州犁对曰：“君辱贶寡大夫围，谓围将使丰氏抚有而室。围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列于诸卿也。不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之。”

子羽曰：“小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。小国失恃，而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧。不然，敝邑馆人之属也，其敢爱丰氏之祧?”

伍举知其有备也，请垂橐而入。许之。

一以当千-古文观止词典

一以当千yī yǐ dàng qiān

用一个抵挡上千个。形容战士勇猛，敌人众多(1)。《李陵答苏武书》：疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。——疲劳的将士再度作战，一以当千，但是大家还是按住伤口，忍着疼痛，拼命争先。

以-古文观止词典

以yǐ

【词性】：名词

理由，道理(3)。《祭公谏征犬戎》：吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。——我听说那犬戎的君长生性敦朴，能够遵循先人的德行，坚守终身，专一不移，他们有理由抵御我们。《为徐敬业讨武曌檄》：宋微子之兴悲，良有以也。——宋微子产生伤感，确实是有道理的。《春夜宴桃李园序》：古人秉烛夜游，良有以也。——古人拿着点亮的蜡烛在夜晚游玩，确实是有道理的。

以-古文观止词典

以yǐ

【词性】：动词

一、有(3)。《庄辛论幸臣》：今楚国虽小，绝长续短，犹以数千里，岂特百里哉!——如今楚国虽然小，截长补短，还有几千里的地方，哪里只是百里呢!《严先生祠堂记》：在《蛊》之上九，众方有为，而独不事王侯，高尚其事，先生以之。——在《蛊》卦爻辞上九，人们正有所作为的时候，却单单不愿侍奉王侯，使自己的气节更加高尚，先生有这样的行为。《严先生祠堂记》：在《屯》之初九，阳德方亨，而能以贵下贱，大得民也，光武以之。——在《屯》封爻辞初九，帝王的威德正当旺盛时，却能以自己极贵的身份下交卑贱的人，使大得民心，光武帝有这样的事情。

二、认为(139)。《邹忌讽齐王纳谏》：皆以美于徐公。——都认为我比徐公漂亮。《鲁仲连义不帝秦》：世以鲍焦无从容而死者，皆非也。——世人认为鲍焦器量狭小而死，这都是不对的。《李陵答苏武书》：诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。——我确实认为白白死掉不如立节，埋没名声不如报德。

三、带领，率领(8)。《宫之奇谏假道》：宫之奇以其族行。——宫之奇带领他的家族出走。《吕相绝秦》：寡人不佞，其不能以诸侯退矣。——我没有才能，不能率领诸侯军队撤退。《子产却楚逆女以兵》：既聘，将以众逆。——已经进行了聘问仪式，〔楚公子围〕打算带领众人迎娶。

四、得以，能够(8)。《伯夷列传》：聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉?——结党数千人，横行天下，竟然能够寿终，这是遵循的什么道德呢?《景帝令二千石修职诏》：老耆以寿终，幼孤得遂长。——老年人得以寿终，幼、孤儿能够长大成人。《路温舒尚德缓刑书》：然后宗庙以安，天下咸宁。——然后国家得以安定，天下普遍平静。

五、令，让(5)。《有子之言似夫子》：盖先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速贫也。——大概先让子夏去说明，又让冉有去重申，从这知道他不想很快贫困。《范雎说秦王》：此天以寡人恩先生，而存先王之庙也。——这是上天令我打扰先生，而保存先王的宗庙。《管晏列传》：管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。——管仲已经参政，作齐国的丞相，他让小小的齐国在海滨，使货物流通，钱财聚积，富国强兵，同百姓同好恶。

六、根据，依照，凭借(18)。《春王正月》：立适以贵，不以长。——立正妻的儿子根据尊贵，不根据年长。《李斯谏逐客书》：此四君者，皆以客之功。——这四位君主，都是凭借客卿的功劳。《获麟解》：麟之所以为麟者，以德不以形。——麒麟称作麒麟的原因，是根据德性不是根据形状。

以-古文观止词典

以yǐ

【词性】：副词

一、表示事物或动作行为的对象仅限于某一范围。可译为“只”(1)。《冯煖客孟尝君》：君家所寡有者以义耳!——您家所缺少的只是义啊!

二、用同“已”。表示动作行为已经发生、出现。可译为“已经”(3)。《报任安书》：及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎?——既然已经到了这种地步，还说没有受辱，这就是所谓的脸皮厚而已，哪里值得尊重呢?《进学解》：占小善者率以录，名一艺者无不庸。——有点优点的人大都已经录用，有一技之长的人无不任用。《箕子碑》：生人以正。——百姓已经走上正道。

以-古文观止词典

以yǐ

【词性】：介词

一、介绍动作行为发生、出现的处所。可译为“在”、“从”(4)。《子鱼论战》：古之为军也，不以阻隘也。——古代指挥作战，不在险隘的地方。《敬姜论劳逸》：文伯曰：“以歜之家，而主犹绩，惧忏季孙之怒也，其以歜为不能事主乎!”——文伯说：“在我歜这样的家中，主人还绩麻，恐怕要惹季孙生气吧，他以为我不能侍奉您呢!”《晁错论贵粟疏》：以是观之，粟者，王者之大用，政之本务。——从这里看来，粮食是国君极有用的东西，是治理国家的最根本的东西。

二、介绍动作行为发生、出现的时间。可译为“在”(17)。《祭十二郎文》：东野云，汝殁以六月二日。——孟东野说，你死在六月二日。《柳子厚墓志铭》：子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。——柳子厚在元和十四年十一月八日逝世，终年四十七岁。《范增论》：不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣!——〔范增〕不在这个时候明确地作出离开或者留下的抉择，却想依附项羽来成就功名，见识太浅薄了!

三、介绍动作行为发生、出现的原因。可译为“因为”(86)。《子产坏晋馆垣》：晋侯以我丧故，未之见也。——晋侯因为我们鲁国有丧事的缘故，没有接见郑简公与子产。《岳阳楼记》：不以物喜，不以己悲。——〔他们〕不因为环境称心就快乐，也不因为个人失意就悲哀。《梅圣俞诗集序》：其后十五年，圣俞以疾卒于京师。——那以后十五年，圣俞因病死于京城。

四、介绍动作行为发生、出现时依赖、借助的事物或遵循的准则。有时为了强调，介词的宾语可以前置。可译为“凭”、“用”、“按照”等(337)。《春王正月》：子以母贵，母以子贵。——儿子凭母亲而显贵，母亲凭儿子而显贵。《唐雎不辱使命》：以大易小。——用大的土地换取小的土地。《待漏院记》：子女玉帛，何以致之。——奴仆、美女、宝玉和丝绸，用什么方法弄到它们。

五、介绍并处置动作行为发生时直接涉及的对象。可译为“把”或不译出(212)。《吴许越成》：虞思于是妻之以二姚。——虞思就把两个女儿嫁给他做妻子。《原道》：有圣人者立，然后教之以相生相养之道。——有圣人出现，然后才教给人们相生相养的方法。《钴鉧潭西小丘记》：噫!以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。——唉!把这个小土山的美景，搬到沣、镐、鄠、杜等地方，那么富贵而又爱好游赏的人争相购买，就是每天加价一千金也不能买到。

以-古文观止词典

以yǐ

【词性】：连词

一、表示并列关系。可译为“和”或不译出(5)。《归去来辞》：归去来兮，请息交以绝游。——归去吧，让我停止断绝同他人的交往和游玩。《秋声赋》：初淅沥以潇飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。——开始时觉得淅沥、潇飒，突然奔腾砰湃，好像夜间掀起了惊人的波涛，狂风暴雨急骤来到。《瘗旅文》：魂兮魂兮无悲以恫。——你们的灵魂啊，你们的灵魂啊，不要悲伤和哀痛。

二、表示进层关系。可译为“又”、“并且”或“而且”(37)。《申胥谏许越成》：夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎。——越王讲信用而且爱百姓，全国的人心都归向他，年年五谷丰登，国势日以强大起来。《原毁》：古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。——古时的君子，他们要求自己严格又全面，他们对待别人宽恕而且简约。《送孟东野序》：其声清以浮，其节数以急。——他们的声音清约而且浮泛，他们的节奏繁密而且急促。

三、表示转折。可译为“却”(5)。《子产坏晋馆垣》：侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆。——侨听说文公做盟主的时候，宫室矮小，没有可供游览的台榭，却增高加大接待诸侯的宾馆。《谏太宗十思疏》：斯亦伐根以求木茂。——这也就是砍伐树根却要求树木茂盛。《滕王阁序》：处涸辙以犹欢。——处在涸辙之中却还心情欢畅。

四、表示假设。可译为“如果”(2)。《李陵答苏武书》：男儿生以不成名，死则葬蛮夷中。——男子汉活着如果不能成名，死后就埋葬在蛮夷的地域中。《捕蛇者说》：永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死，以啮人，无御之者。——永州的郊野出产一种奇异的蛇，黑色的质地，白色的花纹，它一接触草木，草木就死去，如果咬了人，没有能够医治好的。

五、表示原因。可译为“因为”(44)。《烛之武退秦师》：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。——晋文公、秦穆公围攻郑国，因为郑国对晋国没有礼貌，而且背弃晋国勾结楚国。《苏秦以连横说秦》：苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也?”嫂曰：“以季子位尊而多金。”——苏秦问道：“嫂子为什么以前傲慢而现在卑下呢?”嫂子回答说：“因为弟弟现在位尊而钱多。”《黄冈竹楼记》：比屋皆然，以其价廉而工省也。——家家的房屋都是用竹子作瓦片，因为它价格便宜而且省工。

六、表示结果。可译为“以致”、“从而”(101)。《祁奚请免叔向》：今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎!——现在他一次获罪就不能免于死，以致抛弃了国家所依赖的人才，不也糊涂吗!《襄王不许请遂》：岂敢纵其耳目心腹，以乱百度?——怎敢尽情满足、任意放纵那耳目心腹的嗜欲，从而破坏了各种法度?《诸葛亮前出师表》：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。——不应当随便自轻自贱，言谈引用比喻失去大义，以致堵塞了忠臣进谏的道路。

七、表示目的。可译为“来”、“以便”(334)。《吕相绝秦》：是用宣之，以惩不一。——因此把它揭露出来，以便惩戒言行不一的人。《驳复仇议》：臣闻礼之大本，以防乱也。——我听说礼的根本，是来防止祸乱的。《岳阳楼记》：属予作文以记之。——嘱托我作篇文章来记述它。

八、连接状语和谓语，表示偏正关系。可译为“来”或不译出(106)。《郑伯克段于鄢》：公闻其期，曰：“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。——庄公探知他们动手的日期，说：“可以了!”命令子封率领二百辆战车攻打京城。《钻鉧潭西小丘记》：由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之邀游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。——从其中观望，于是山的高峻，云的飘浮，溪水的流淌，鸟兽的游嬉，都和乐地呈献出巧妙的姿态，尽力在这小土山下表现出各自的特点。《留侯论》：郑伯肉袒牵羊以迎。——郑伯赤着上身、牵着羊来迎降。

以-古文观止词典

以yǐ

【词性】：助词

一、用在句中或句末，舒缓语气。不能译出(24)。《庄辛论幸臣》：蜻蛉其小者也，黄雀因是以。——蜻蛉它是个小东西，黄雀也像这样。《太史公自序》：失之毫厘，差以千里。——失之毫厘，相差千里。《泷冈阡表》：太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。——母亲发誓守节，处境贫苦，自食其力，抚养我，教育我，使我长大成人。

二、同“来”、“往”、“上”、“下”、“前”、“后”、“南”等连用，表示时间、方位、处所等。今语同(67)。《游侠列传序》：自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。——在秦朝以前，民间的游侠，埋没不见，我很感遗憾。《诸葛亮前出师表》：受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。——我接受命令以来，早晚忧愁叹息，深怕先帝托付给我的大事没有成效，而损害了先帝的英明。《柳子厚墓志铭》：衡湘以南，为进士者，皆以子厚为师。——衡山、湘水以南，打算考取进士的，都把子厚拜做老师。

三、用在能愿动词“能”、“愿”、“可”、“得”之后，类似词尾(73)。《屈原列传》：然终无可奈何，故不可以反。——然而终于无可奈何，所以不能回去。《晁错论贵粟疏》：虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉?——即使是母亲也不能保护自己的儿女，君主怎能保护他的百姓呢?《五人墓碑记》：而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。——而这五个人也能够重修坟墓，把他们的姓名刻在大堤之上。

以敬-古文观止词典

以敬yǐ jìng

【词性】：名词

人名。姓沈，明会稽(今浙江绍兴)人(1)。《青霞先生文集序》：而其子以敬来请予序之首简。——沈君的儿子以敬来请我在集子前面写篇序文。

以谓-古文观止词典

以谓yǐ wèi

【词性】：动词

“谓”用同“为”。以为，认为(2)。《释秘演诗集序》：然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年。——然而我还以为国家统一，没有战事，天下人民休养生息，因而太平无事已四十余年。《潮州韩文公庙碑》：盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。——我曾经议论过天和人的分别，以为人是没有什么做不到的，只有天不容许人作伪。

足以-古文观止词典

足以zú yǐ

【词性】：动词

能够，值得(55)。《子产却楚逆女以兵》：以敝邑褊小，不足以容从者。——因为我国都邑狭小，不能够容纳您的随从人员。《心术》：小利小患，不足以辱吾技也。——小利益小困难不值得辱没我的本事。《游褒禅山记》：予之力尚足以入。——我的体力还能够前进。

苏秦以连横说秦-古文观止词典

苏秦以连横说秦

【原文出处】：国策

【说明】：

《国策》是分国记事的国别史，记载了战国到秦统一以前250年间各国的史事。分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山12策。原书由各诸侯国史官或策士辑录，到西汉经刘向编校为33篇，定名《战国策》。

《国策》内容比较驳杂，主要记述战国时策士们的言论及其纵横捭阖的斗争，侧重反映纵横家的思想。《国策》对“士”在政治斗争中的作用有夸大之处，反映出作者的历史唯心主义思想。但是某些篇章表现出对人民力量的重视，对反抗强暴精神的赞扬等，却有一定的积极意义。

《国策》有相当高的文学价值。它塑造了众多的人物形象，大都个性鲜明，栩栩如生。故事生动完整，语言严谨简约。叙事状物，喜用铺张扬厉，夸饰渲染手法，写得生动活泼，有声有色。说理论事，纵横驰骋，指陈利害，危言耸听。善于运用巧妙而幽默的比喻和寓言故事来增强文章的形象性与说服力。

《国策》对我国后代散文的发展有较大影响。

本文记述战国著名策士苏秦游说各国，谋取荣华富贵的经过，可以当作一篇生动的人物传记来读。文章分两大部分。第一部分写他以连横的策略游说秦国，因不谙时务而终归失败。第二部分写他以合纵的策略游说燕赵等国，终于取得成功，身佩六国相印，衣锦还乡。两部分形成前后对比，以夹叙夹议、铺陈排比的文笔，生动地展现了苏秦的精神面貌和性格特征，形象地揭示出当时世态炎凉的社会风气。但作者以欣赏的笔调来描绘苏秦，对他追逐名利而投机取巧、朝秦暮楚的政治态度缺乏批判，应引起读者注意。

【原文】：

苏秦始将连横说秦惠王，曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有殽、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便。此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”

秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异曰。”

苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而霸天下。由此观之，恶有不战者乎?古者使车毂击驰，言语相结，天下为一。约从连横，兵革不藏，文士并餝，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态。书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊。明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息。繁称文辞，天下不治。舌敝耳聋，不见成功。行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士；缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地。虽古五帝、三王、五霸，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内；威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沉于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”

说秦王书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸滕履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎?”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”

于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大说，封为武安君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒。以随其后。约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵，而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从。故曰：“式于政，不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。”当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫熿于道。山东之国，从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门，桑户棬枢之士耳!伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之伉。

将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧耳而听，嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也?”嫂曰：“以季子位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎!贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧，人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉?”

狂者以不狂为狂-中国古代小说俗语大词典

狂者以不狂为狂

【释义】：

狂：精神失常。发狂的人把不发狂的人当作疯狂。《野叟曝言》九二：素臣暗忖：这才是做妇女的道理，反以为呆；真所谓狂者以不狂为狂也!

败军之将，不可以言勇-中国古代小说俗语大词典

败军之将，不可以言勇

【释义】：

比喻受了挫折，不敢再有进取心。也指吃了败仗，不敢再自我夸耀。□语出《史记·淮阴侯列传》：败军之将，不可以言勇，亡国之大夫，不可以图存。《三国演义》一一六：蜀既破，则蜀人心胆已裂。败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。会即有异志，蜀人安能助之乎?

⊙败军之将，不可语勇

《西游记》三一：沙僧道：“哥哥，不必说了。君子既往不咎。我等是个败军之将，不可语勇，救我救儿罢!”

⊙败兵之将，不敢言勇

《镜花缘》五一：愚姐久已心灰，何必又做“冯妇”。“败兵之将，不敢言勇。”虽承贤妹美意，何敢生此妄想。

⊙败兵之将，不可言勇

《禅真逸史》二八：常泰道：“败兵之将，不可言勇。感蒙三位将军不杀之恩，思欲报效，惟恐生疑，不敢言耳。”

⊙败军之将，不敢言勇

《禅真逸史》二四：杜应元道：“败军之将，不敢言勇，心下也欲请教一局，奈何囊中空乏，不敢骂阵。”

⊙败兵之将，不足以言勇

《三宝太监西洋记通俗演义》二七：你败兵之将，不足以言勇，反来摇唇鼓舌，惑乱我的神机。

邦以民为本，民以食为天-中国古代小说俗语大词典

邦以民为本，民以食为天

【释义】：

国家以老百姓为立国的根基，老百姓以吃饭为第一大事。《女仙外史》八四：臣窃闻之，邦以民为本，民以食为天。财者食之原也。故治国之要，必先养民；养民之要，必先薄赋。参见“民以食为天”。

兵以气胜-中国古代小说俗语大词典

兵以气胜

【释义】：

打仗凭士气取胜。《东周列国志》四六：兵以气胜，吾屡挫之后，气已衰矣。幸而胜，何患不济?吾之焚舟，示三军必死，有进无退，所以作其气也。

兵出无名，所以不胜-中国古代小说俗语大词典

兵出无名，所以不胜

【释义】：

师出无名，就不能取胜。《东西晋演义·东》一：明公兴兵入建康，先用正名，然后可以起行，故兵法曰：兵出无名，所以不胜。故诸侯起兵，宜先以正名。

兵强以力胜，兵弱以智胜-中国古代小说俗语大词典

兵强以力胜，兵弱以智胜

【释义】：

兵力强大就用武力战胜对方，兵力弱小就靠智谋战胜对方。《精神降鬼传》二：欲要决一死战，输赢难保。兵书云：兵强以力胜，兵弱以智胜。不如甘言蜜语的将那军师哄住，就说情愿投降归正，把他引进我的阵来。

不可以成败论英雄-中国古代小说俗语大词典

不可以成败论英雄

【释义】：

不能用成功或失败作标准来评判英雄。《巧联珠》五：纵使自己文章考坏，古人季人(子)因贫、孟明三败，尚不可以成败论英雄，况此无妄之祸。兄向来豪爽，今日为何沾沾作此世俗之态?

不经千回百转，无以见人情-中国古代小说俗语大词典

不经千回百转，无以见人情

【释义】：

人情：这里指人间真情，人之常情。不经过波折，就无法知道真正人情。《终须梦》五：君何患谤?必谤而后见君天下大才之人。不遇盘根错节，无以见利器；不经千回百转，无以见人情。必有人谤我，乃有人成我。

不遇盘根错节，不足以见利器-中国古代小说俗语大词典

不遇盘根错节，不足以见利器

【释义】：

盘根错节：盘曲的树根，交错的枝干。只有遇到盘根错节，才能充分显示刀斧的锋利。比喻没有艰难曲折，不能显出人的本色或才干的优劣。□语见《后汉书·虞诩传》。《水浒全传》四六：人亦有言：不遇盘根错节，不足以见利器。夫不遇难题，亦不足以见奇笔也。《巧联珠》五：古人云：不遇盘根错节，不足以见利器。你我既已读书，偶然考坏，何足介意!

⊙不遇盘根错节，无以别利器

《三宝太监西洋记通俗演义》六二：事至于此，有进无退。自古说的好，不遇盘根错节，无以别利器。吾尽吾心，吾竭吾力。

⊙不遇盘根错节，无以见利器

《终须梦》五：君何患谤?必谤而后见君天下大才之人。不遇盘根错节，无以见利器；不经千回百转，无以见人情。必有人谤我，乃有人成我。

常胜之家，难以语敌-中国古代小说俗语大词典

常胜之家，难以语敌

【释义】：

意谓常胜将军往往骄傲轻敌。《天妃娘妈传》一七：勿轻敌，盖举趾高者，其心不固，所谓常胜之家，难以语敌者此也。

倒持干戈，授人以柄-中国古代小说俗语大词典

倒持干戈，授人以柄

【释义】：

倒拿着枪矛，把枪柄交给别人。比喻措施不当，把决定命运的权力交到别人手里。《三国演义》二：却反外檄大臣，临犯京阙，英雄聚会，各怀一心。所谓倒持干戈，授人以柄，功必不成，反生乱矣。

得一知己，可以不恨-中国古代小说俗语大词典

得一知己，可以不恨

【释义】：

人生在世，能有一个知心朋友，也就可以无遗憾了。形容知己难得。《娱目醒心编》一四：古人有云：“士为知己者死，女为悦己者容。”又云“得一知己，可以不恨。”《野叟曝言》一一〇：古人云：得一知己，可以不恨!下官之怜小娘子者切，敬小娘子者真，亦小娘子一知己也!

⊙得一知己，虽死不憾

《野叟曝言》二〇：古人云：得一知己，虽死不憾!茫茫四海，知我如老伯者，宁有几人?

赌以气胜-中国古代小说俗语大词典

赌以气胜

【释义】：

气：人的精神状态。意谓赌博的胜负以人的精神状态为转移，精神好、胆气壮者胜。《醒世恒言》三四：自古道：赌以气胜。初番长儿攧赢了一两文，胆就壮了，偶然有些采头，就连赢数次。

方以类聚，物以群分-中国古代小说俗语大词典

方以类聚，物以群分

【释义】：

指同类的事物或人聚集在一起。多指志趣相投的人，名望相当的人自然聚集在一起。□《五灯会元·天衣聪禅师》：如藤缠树，物以类聚。《西游记》六二：老爷在上，我等怎敢欺心，盗取塔中之宝!万望爷爷怜念，方以类聚，物以群分，舍大慈大悲，广施法力，拯救我等性命!《金瓶梅词话》四六：常言道：方以类聚，物以群分。你不知，他这行人故虽是当院出身，小优儿比乐工不同，一概看待也罢了。《红楼梦》六三：这二妾亦是青年姣憨女子，不常过来的，今既入了这园，再遇见湘云、香菱、芳蕊一干女子，所谓方以类聚，物以群分二语不错，只见他们说笑不了，也不管尤氏在那里，只凭丫鬟们去伏侍，且同众人一一的游顽。

⊙人以类聚，物以群分

《醒世姻缘传》七三：人以类聚，物以群分。……岂有大家娘子，宦门妇女，有与他两个合队之理!既与他合伙，必定就是狐群狗党的东西，不端不正。《绿野仙踪》二：于冰道：“人以类聚，物以群分。晚生和瞽者一般，海内名士谁肯下交于我?况自入都，从不出门，未敢妄举。”《施公案》一八一：人以类聚，物以群分，既与壮士相交，必然也是豪杰，请来一见，便有何妨?

⊙物以类聚，方以群分

《冷眼观》二四：物以类聚，方以群分，你既是说的个吃白食的，我也说一个吃白食的陪陪你何如?

⊙物以类聚，人以群分

《施公案》一〇六：张献忠论古今人物，他说西楚霸王是天下第一。真是物以类聚，人以群分。

⊙物以类聚

《醒世恒言》一七：自古道：物以类聚。过迁性喜游荡，就有一班浮浪子弟引诱打合。《西湖二集》一一：从来道诗有诗友，酒有酒友，嫖有嫖友，赌有赌友，真是物以类聚。

富以钱为善，贫以心为善-中国古代小说俗语大词典

富以钱为善，贫以心为善

【释义】：

富者出钱以表示善意，贫者用诚心来表示善意。《跻春台·川北栈》：人生在世，富者不可欺贫，贫者不可坏心，富以钱为善，贫以心为善。若富者能以心为善，其功德比出钱更加十倍。贫者能以钱为善，其功德更无量矣。

官可以不做，书不可以不读-中国古代小说俗语大词典

官可以不做，书不可以不读

【释义】：

意谓读书比做官更加要紧。《歧路灯》七四：官可以不做，书不可以不读。像姑爷这样门第，书更不可以不读。

即以其人之道，还治其人之身-中国古代小说俗语大词典

即以其人之道，还治其人之身

【释义】：

意谓就用他对付别人的方法，回过头来对付他本人。□语见宋·朱熹《四书集注·中庸》。《镜花缘》九七：我们出家人只知修行养性，那知破阵之术。据我愚见：女菩萨何不即以其人之道，还治其人之身呢?《官场现形记》二一：娘舅道：“有了。道学朋友，只有拿着他的法子治他，所谓‘君子可欺以其方’，只有这一切他还受。”又说什么“即以其人之道，还治其人之身”。《二十年目睹之怪现状》四七：鸦片烟本是他们那里来的，就叫他们吃上了，不过是“即以其人之道，还治其人之身。”

假不能以胜真，邪不能以胜正-中国古代小说俗语大词典

假不能以胜真，邪不能以胜正

【释义】：

假的不能胜过真的，邪气不能压倒正气。指真假、正邪不能混淆。《三宝太监西洋记通俗演义》二五：老公岂不闻假不能以胜真，邪不能以胜正。既是女将姜金定有甚么妖邪术法，贫道不才，愿效犬马之力，生擒妖妇，救取四将。

尽人事以听天命-中国古代小说俗语大词典

尽人事以听天命

【释义】：

尽人事：尽人最大的努力去做事。意谓无论什么事情，个人只要作到最大努力，成功与否听凭上天安排。《镜花缘》六：仙姑岂不闻“小不忍则乱大谋”?又谚云“尽人事以听天命”。今仙姑既不能忍，又人事未尽，以致如此，何能言得天命。

⊙尽人事以待天命

《女仙外史》五二：我辈当尽人事以待天命，其机兆固未显也。

君子不以言戏人-中国古代小说俗语大词典

君子不以言戏人

【释义】：

君子不随便和人开玩笑。指君子说话要算数。《洪秀全演义》一七：妾闻之：君子不以言戏人。言出于君，而听于妾，神明共鉴，生死以之!

君子可欺以其方-中国古代小说俗语大词典

君子可欺以其方

【释义】：

方：道理、法度。①对于君子可以用合乎法度的方法来欺骗他。《醒世恒言》三：瑶琴虽是聪明，正当无可奈何之际，君子可欺以其方遂全然不疑，随着卜乔便走。《三侠五义》一〇九：到了县内，令尹待为上宾，优隆至甚，隔三日设一小宴，十日必是一大宴。慢说是沙员外自以为得意，连孟杰焦赤俱是望之垂涎。真是“君子可欺以其方”，那知道令尹是个极其奸猾的小人。《龙图耳录》九〇：哼，哼，还说不是他呢!既不是他，此物从何而来?真是“君子可欺以其方!”②比喻用对方的方法来治对方。《官场现形记》二一：娘舅道：“有了。道学朋友，只有拿着他的法子治他，所谓‘君子可欺以其方’，只有这一功他还受。”又说什么“即以其人之道，还治其人之身”。

君子爱财，取之以道-中国古代小说俗语大词典

君子爱财，取之以道

【释义】：

有道德人格的人有时虽也难免要钱财，但要通过正当途径取得。《跻春台·阴阳帽》：君子爱财，取之以道，古来英雄豪杰打富济贫，安良除暴，我从此立志不取非义之财，只取非义人之财，谅也无过。

君使臣以礼，臣事君以忠-中国古代小说俗语大词典

君使臣以礼，臣事君以忠

【释义】：

君主差使臣子要讲礼仪，臣子事奉君主要讲忠贞。《封神演义》三三：即以君臣之道而论，古云：“君使臣以礼，臣事君以忠，”普天下尽知纣王无道，羞于为臣。

可以意会，不可言传-中国古代小说俗语大词典

可以意会，不可言传

【释义】：

指只能心中领会，不能或无法用语言表达。□《庄子·天运》：意之所随者，不可以言传也。《官场现形记》五七：这些事可以意会，不可言传，要说一时亦说不了许多。

☉可心会而不可口传，可神通而不能语达

《红楼梦》五：如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为“意淫”。惟“意淫”二字，可心会而不可口传，可神通而不能语达。

民以食为天-中国古代小说俗语大词典

民以食为天

【释义】：

百姓以粮食为根本。形容民食至为重要。□《汉书·郦食其传》：王者以民为天，而民以食为天。《云仙笑》四：自古说民以食为天，不论春夏秋冬，温泉寒暑，自幼至老，自朝至暮，那一人不要吃，那一日不要饱。《东周列国志》八一：臣闻“国以民为本，民以食为天。”今岁年谷歉收，粟米将贵，君可请贷于吴，以救民饥。天若弃吴，必许我贷。

☉民以食为天，兵以粮为命

《海公大红袍全传》四〇：瑚元听了此言，不觉大叫一声道：“天亡我也!民以食为天，兵以粮为命，今粮被毁，目下又即乏食，如之奈何?”

☉国以民为本，民以食为天

《东周列国志》八一：文种对曰：“臣闻‘国以民为本，民以食为天。’今岁年谷歉收，粟米将贵，君可请贷于吴，以救民饥。天若弃吴，必许我贷。”《冷眼观》一九：国以民为本，民以食为天，他们简直儿把我们国民的生命都装了去。《春秋列国志传》一：太子请息雷威，乞容具诉，常云国以民为本，民以食为天，今商王重敛民财，民间父母冻饿，妻子不能相保，故欲弃暴归仁，以求自活。

☉人以食为天

《东西晋演义·西》二：高以下为基，人以食为天。正其末者端其本，善其后者慎其先。《终须梦》二：妻陈氏道：“虽云人以食为天，不如寻一塾去教生徒罢。”

母以子贵，子以母贵-中国古代小说俗语大词典

母以子贵，子以母贵

【释义】：

母亲因儿子地位上升而显贵，儿子因母亲地位显贵而提高身份。□《公羊传·隐公元年》：子以母贵，母以子贵。《东周列国志》二：臣闻母以子贵，子以母贵。今太子避罪居申，温清之礼久废。况既废其母，焉用其子?又，三七：臣闻母以子贵，子以母贵。君周游列国，所至送女，生育已繁。公子虽在，未卜君意何如?是以不敢遽白耳。

☉母以子贵

《林兰香》四八：以妾为妻，虽古法所禁。而母以子贵，实圣经所传。珠出于蚌，璧出于璞，又何重乎外家哉!《儒林外史》五三：自古妇人无贵贱。任凭他是青楼婢妾，到得收他做了侧室，后来生出儿子，做了官，就可算的母以子贵。

棋以不着为高-中国古代小说俗语大词典

棋以不着为高

【释义】：

比喻置身事外的人，才是真正的高人。《韩湘子全传》二七：文公道：“棋子虽然晓得下，只是不着。语云：棋以不着为高。”

人以水食为命-中国古代小说俗语大词典

人以水食为命

【释义】：

意谓人靠水和食物维持生命。指人不吃饭喝水就无法生存。《金瓶梅词话》六二：王姑子道：“人以水食为命，恁煎的好粥儿，你再吃些儿不是!”

☉人无根本，水食为命

《金瓶梅词话》七九：你依我说，把这饮馔儿就懒得吃，须也强吃些儿，怕怎的?人无根本，水食为命。

人皆可以为尧舜-中国古代小说俗语大词典

人皆可以为尧舜

【释义】：

尧舜：上古时的贤君圣人。意谓人只要有了好的修养，都可以成为像尧舜那样贤明的人物。□语见《孟子·告子下》。《东西晋演义·东》三：温曰：“今尽力一方，冀以辅晋室耳，此言非所及也。”嘉曰：“人皆可以为尧舜，但恐将军不肯为耳。”

☉人人可以为尧舜

《快心编》二九：人人可以为尧舜。这一句话虽则太阔，然人性本善，由习而迁，若有好人教调，凭你性极顽劣，朝诲夜训，便也改了许多习气。

人生天地间，以营运为主-中国古代小说俗语大词典

人生天地间，以营运为主

【释义】：

营运：经营、操持。意谓人活在世上，以经营操持生计为第一。《封神演义》一五：便是亲生兄弟，也无有不散的筵席。今宋伯伯在，我夫妻可以安闲自在；倘异日不在，我和你如何处?常言道：人生天地间，以营运为主，我劝你做些生意，以防我夫妻后事。

☉虎无伤人意，人有害虎心

《东游记》一〇：只是人面不同，有如其心。我以善待人，人却不以好待我。俗语说的好：“虎无伤人意，人有害虎心”。

仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心-中国古代小说俗语大词典

仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心

【释义】：

节：气节，节操。讲仁爱的人不因国运的盛衰而改变节操，讲礼义的人不因国家的存亡而改变初衷。□语见《三国志·魏书·曹爽传》裴松之注引皇甫谧《列女传》。《三国演义》一〇七：女泣曰：“吾闻仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。曹氏盛时，尚欲保终；况今灭亡，何忍弃之?——此禽兽之行，吾岂为乎!”

伤寒以不服药为中医-中国古代小说俗语大词典

伤寒以不服药为中医

【释义】：

中医：中等医生的水平。伤寒指多种发热的病，又指由风寒侵入人体而引起的病。人得了伤寒病，不服药，靠自身的免疫力慢慢恢复，这种方法就达到了中等医生的水平。指伤寒病以不服药自然恢复为好。《女仙外史》三三：火力士道：“好个未曾下药，若下了药倒不好了，这些庸医，专坏人性命的。常言道：‘伤寒以不服药为中医’，不过熬他几天，自然会好。”

死的可以说活了，活的可以说死了-中国古代小说俗语大词典

死的可以说活了，活的可以说死了

【释义】：

形容人口舌能言善辩，善于哄人。《飞跎全传》二九：其人生得口能舌辩，悦色和颜，死的可以说活了，活的可以说死了。

他山之石，可以攻玉-中国古代小说俗语大词典

他山之石，可以攻玉

【释义】：

攻：琢磨。别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原比喻利用别国贤才辅助本国，或借助外力完成自己的事业。后多比喻借鉴别人的长处，借以丰富和提高自己，或改正自己缺点和不足之处。□《诗经·小雅·鹤鸣》：它山之石，可以攻玉。《四巧说·赛他山》：小弟前日若非吾兄激发，安有今日之荣?诗云：他山之石，可以攻玉。正吾兄之谓也。且吾兄又使小弟夫妇复合，不惟可比他山之石，实可赛他山之石也。

天定可以胜人，人定可以胜天-中国古代小说俗语大词典

天定可以胜人，人定可以胜天

【释义】：

上天谋划好可胜过人，人谋划好也可胜过天命。□《逸周书·文传》：人强胜天。《女仙外史》一七：而不知奸臣之降燕，亦天也，非人也；忠臣之殉国，则是人也，而非天也。是故，天定可以胜人，谓一时之战败；人定可以胜天，乃百世之纲常。参见“人定胜天”。

⊙天定胜人，人定亦胜天

《东周列国志》二：天定胜人，人定亦胜天。诸君但言天道而废人事，置三公六卿于何地乎?

勿以善小而不为，勿以恶小而为之-中国古代小说俗语大词典

勿以善小而不为，勿以恶小而为之

【释义】：

不要因为善事小而不做，也不要因为恶事小就去做。指善事再小也应该做，恶事再小也不能做。□《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《诸葛亮集》：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。《西游记》八〇：徒弟呀，古人云：勿以善小而不为，勿以恶小而为之，还去救他救罢。《欢喜冤家》一八：凡人一切事例，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。诸恶莫作，众善奉行，乃天地间一尊活佛也。《跻春台·平分银》：古云：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。可知天之报应，不爽毫发。

⊙勿以恶小而为之，勿以善小而不为

《三国演义》八五：勉之!勉之!勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，可以服人。

⊙勿以善小而不为

《儿女英雄传》三二：安老爷、安太太是第一肯作方便事的，便作主给他留下，一举两得，又成全了一家人家，正叫作“勿以善小而不为。”

物以稀为贵-中国古代小说俗语大词典

物以稀为贵

【释义】：

物品因稀少而珍贵。□唐·白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗：“物以稀为贵，情因老更慈。”《老残游记》一三：既是没才的这们少，俗语说的好，“物以稀为贵”，岂不是没才的到成了宝贝了吗?

⊙物以罕为贵

《镜花缘》七二：求写对联的，不过因我们闺中字外面甚少，叫作“物以罕为贵”，其实算得什么。

匈奴未灭，何以家为-中国古代小说俗语大词典

匈奴未灭，何以家为

【释义】：

意谓国家边患尚在，以保卫国家为己任的男子汉顾不上家。□语出《史记·卫将军骠骑列传》：匈奴未灭，无以家为也。《玉娇梨》三：白公听了，勃然变色，说道：“古人有言：匈奴未灭，何以家为!且死生祸福，无所定也，君所命也。今日既奉使虏庭，此七尺之躯已置之度外，何况功罪!何况弱女!学生头可断，断不受人胁制!”《洪秀全演义》四：自古道：匈奴未灭，何以家为，况小弟家里尚能过活。今……便同往教堂便了。

虚事难入公门，实事难以抵对-中国古代小说俗语大词典

虚事难入公门，实事难以抵对

【释义】：

虚捏的事难以进入公堂，实证确凿的事难以抵赖。意谓在公堂上真假终将分明，虚捏的事一辩就清楚，实事想赖也难以抵赖。《水浒全传》六二：丈夫，虚事难入公门，实事难以抵对。你若做出事来，送了我的性命。不奈有情皮肉，无情杖子。你便招了，也只吃得有数的官司。

言以人重-中国古代小说俗语大词典

言以人重

【释义】：

话因人的地位重要而受到重视。《品花宝鉴》四九：吾兄素肯成人之美的，且他人去说，苏老师也未必见信。言以人重，定非吾兄不可。

夜行以烛，无烛则止-中国古代小说俗语大词典

夜行以烛，无烛则止

【释义】：

夜游要用灯烛照路，没有则不要出行。《西游记》六七：古人云：夜行以烛，无烛则止。你看他打一对灯笼引路，必定是个好的。

一恶可以掩百善-中国古代小说俗语大词典

一恶可以掩百善

【释义】：

人做一件恶事，就把一百件善事也遮掩了。劝人不可做恶事的警戒之语。《十二楼·归正楼》：古语云：一善可以盖百恶。这等看来，一恶可以掩百善了。

一善足以消百恶-中国古代小说俗语大词典

一善足以消百恶

【释义】：

有一项善行足以消除诸多恶行的罪孽。劝人行善之语。《西湖二集》一〇：一善足以消百恶。随他怎么絮聒，我只是一心孝顺，便是泥塑木雕的也化得他转。

⊙一善可以盖百恶

《十二楼·归正楼》：众人听了，愈加警省。古语云：一善可以盖百恶。

⊙一善能解百恶

《东游记》一一：尊者道：“语云：一善能解百恶，施主但行一善事，自然化解。”

一饭之惠，酬以千金-中国古代小说俗语大词典

一饭之惠，酬以千金

【释义】：

汉朝大将韩信未得志时，在淮阴钓鱼，难以果腹，一老妇人可怜他，给他饭吃。韩信拜将封王后，派人以千金酬报老妇人的恩惠。□见《史记·淮阴侯列传》。后以指受恩重报。《快士传》一：报恩报怨各有两样报法，轻财轻色亦有两样轻法。大恩大报，小恩小报，彼如此来，我如此答，是以恰如所施为报。投者木李，报者琼瑶，一饭之惠，酬以千金，绨袍之赠，赦其死罪。是以过于所施为报。

⊙一饭值千金

《云仙笑》四：当年一饭值千金，尽道王孙报德深。

⊙一饭抵千金

《海上尘天影》五九：你请封给，欲以一饭以抵千金，未免太工算计。

⊙一饭千金

《赛红丝》八：古人一饭千金，此微何足言也。

移孝可以作忠-中国古代小说俗语大词典

移孝可以作忠

【释义】：

孝可以转化为忠。指对父母尽孝的人，对国家也会尽忠。□语本《孝经·广扬名》：君子之事亲孝，故忠可移于君。《隋唐演义》九九：古人云：求忠臣必于孝子之门。又云：移孝可以作忠。夫事亲则守身为大，发肤不敢有伤；事君则致身为先，性命亦所不顾。二者极似不同，而其理要无或异。故不孝者，自然不忠，而尽忠者，即为尽孝。

以毒攻毒，以火攻火-中国古代小说俗语大词典

以毒攻毒，以火攻火

【释义】：

用毒药来治疗毒疮，以火来灭火。喻用针锋相对的办法处事。□按，“以毒攻毒”出宋·罗泌《路氏·有巢氏》。《红楼梦》四二：刘姥姥忙笑道：“这个正好，就叫他是巧哥儿。这叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。”

⊙以毒攻毒

《醒世恒言》九：今日服了毒酒，不意中，正合了“以毒攻毒”这句医书，皮肤内迸出了许多恶血，毒气泄尽，连癞疮渐渐好了。《三侠五义》一：我何不以毒攻毒，叫陈林掌刑追问，他二人做的事，如今叫一人受苦，焉有不说的道理。

以己之心，度人之心-中国古代小说俗语大词典

以己之心，度人之心

【释义】：

将心比心，设身处地为别人想一想，体会别人心意。□语见《韩诗外传》三：圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以美度美，古今一也。《醒世恒言》九：以己之心，度人之心。我自家晦气，儿子生了这恶疾，眼见得不能痊可，却教人家把花枝般女儿伴这癞子做夫妻，真是罪过。

以卵击石，以羊战虎-中国古代小说俗语大词典

以卵击石，以羊战虎

【释义】：

比喻自不量力，自取灭亡。□语出《墨子·贵义》：以其言非吾言者，是犹以卵投石也。《天妃娘妈传》一九：应用者妄，举荐者亦妄，以若之辈，载之西行，是所谓以卵击石，以羊战虎。

⊙以卵击石，自取其死

《海公大红袍全传》二四：若不是疯了，难道死活都不晓得吗?今严嵩势倾人主，炎权灼手。你竟敢参奏他，岂不是以卵击石，自取其死耶?

⊙将卵撞石，自取破亡

《海公大红袍全传》二〇：老爷，你休将卵撞石，自取破亡。

⊙以卵击石

《封神演义》五三：今将军将不过十员，兵不足二十万，真如群羊斗虎，以卵击石，未有不败者也。

以虚致虚，以邪招邪-中国古代小说俗语大词典

以虚致虚，以邪招邪

【释义】：

心里想什么就会做什么样的梦。多指思念忧虑过度，便会产生种种幻觉或做恶梦。《林兰香》五四：于是思路如此，梦魂亦是如此。……俗语说得好，以虚致虚，以邪招邪，每夜间不是梦见被火烧了，就是梦见被水淹了，……惊惊恐恐，忽忽悠悠，睡亦不安，卧亦不宁。

以羊喂虎，以燕啖龙-中国古代小说俗语大词典

以羊喂虎，以燕啖龙

【释义】：

比喻自寻死路或白白送死。《金云翘传》一二：他上有大，下有小，中有妻子，妻子又是侯门小姐，好不大的势耀。我嫁与他，何异以羊喂虎，以燕啖龙，断无好意。

以利相交者，利尽而疏-中国古代小说俗语大词典

以利相交者，利尽而疏

【释义】：

以财利而交往的人，到无利可图时，交情也就疏远。指仅以财利亲近相交，经不起时间的考验。□隋·王通《文中子·礼乐》：以利交者，利穷则散。《警世通言》三二：古人云：“以利相交者，利尽而疏。”那杜十娘与李公子真情相好，见他手头愈短，心头愈热。