矧(矧)是什么意思

矧-古汉语虚词词典

矧shěn

连词

用于复句的后一分句之首，以反诘语气表示进层关系。义即“何况”。①惟厥罪无在大，亦不在多，矧曰其尚显闻于天。(《尚书·康诰》)——句义：对待百姓的罪过，不要去考虑大小，也不要考虑多少，(应当按上述办法分别情况，妥善处理。)何况说这些罪过都是要为上天所了解的呢。②神之格思，不可度思，矧可射思。(《诗经·大雅·抑》)——格：至，到。思：语气词。度(duó)：揣度。射(yì)：通“致”，厌，厌倦。③操末技犹必然兮，矧湛躬于道真!(《汉书·叙传上》)——句义：对于小的技艺尚且能精益求精，何况献身于大道的人呢?④去乡之感，犹有迟迟；矧伊代谢，触目皆非。(《陶渊明集·箕子》)——触目皆非：眼睛所看到的一切都改变了原来的样子。⑤智能知之，犹卒以危；矧今之人，曾不是思。(《柳河东集·敌戒》)——卒：最终。⑥古称五福，公有七福。凡人得一，死犹瞑目；矧公兼之，岂有不足?(《白居易集·祭李侍郎文》)——瞑目：合眼，指死。⑦仗信示诫，犹恐不至；矧有猜责，岂可得乎?(《大唐新语·容恕》)——猜责：猜疑责难。

矧-古文观止词典

矧shěn

【词性】：连词

连接分句，表示进层关系。可译为“何况”(2)。《送董邵南序》：矧燕、赵之士，出乎其性者哉!——何况燕、赵一带的侠义人士，是出于他们的本性呢!《泷冈阡表》：矧求而有得耶!——何况经过寻求确有能活的呢!

矧-古汉语虚词用法词典

矧shěn

副词

表示动作行为、情况等相同或相似。作状语。可译为“也”。

《尚书·康诰》：封!元恶大憝，矧惟不孝，不友。(《尚书注疏》册三卷十四页五上)

——封啊!罪大恶极的人，也是不孝顺不友爱的人。

《尚书·君奭》：小臣屏侯甸，矧咸奔走。(《尚书注疏》册四卷十六页十二下)

——天子的近臣以及地方诸侯，也都为举拔贤人而奔忙。

矧-古汉语虚词用法词典

矧shěn

连词

连接分句，表示进层关系。可译为“何况”。

《诗经·小雅·伐木》：相彼鸟矣，犹求友声，矧伊人矣，不求友生?(《毛诗注疏》册五卷九之三页一下)

——看那些鸟呀，还有呼唤伙伴的叫声，何况是人呀，怎能不寻找自己的朋友?(相：看。)

《齐民要术·序》：惰者釜之，勤者钟之，矧夫不为，而尚乎食也哉?(《齐民要术》册一页一下)

——懒惰的人收一釜粮食，勤劳的人收一钟粮食，何况那些不耕种〔的人〕，还想有吃的吗?(釜、钟：古代量器。釜容六斗四升，钟容十釜。)

欧阳修《泷冈阡表》：求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪?(《欧阳文忠全集》册四卷二五页六上)

——〔我〕寻求使他活命〔的方法〕如果找不到，那么死者和我都没有什么憾恨；何况寻求而有所得呢?

矧-古汉语常用词词典

矧shěn

①连词。表示更进一层，可译为“何况”“况且”。《诗经·小雅·伐木》：“相彼鸟矣，犹求友声；～伊人矣，不求友生?”柳宗元《敌戒》：“智能知之，犹卒以危；～今之人，曾不是思?”(曾：竟。是思：想这个。)②亦，也。《尚书·康诰》：“元恶大憝，～惟不孝不友。”(憝duì：恶人。)③齿龈。《礼记·曲礼上》：“笑不至～，怒不至詈。”

矧-现代汉语大词典

矧shěn

【释义】：

况且。

新矧-汉语大词典

新矧

【1】即新雉。参见“[新雉]”。

矧-汉语大词典

矧

《廣韻》式忍切,上軫,書。【1】况且;而况。《书·大诰》：“厥子乃弗肯堂,矧肯構？”{孔}传:“子乃不肯爲堂基,況肯構立屋乎？”{唐}{李邕}《岳麓寺碑》：“信尚敬田,作爲塔廟,追存實相,加名寶山。乎弓冶筆精,陶甄意匠,留書藏石,緘妙俟時。”《隐居通议·古赋二》引无名氏《梅花赋》：“山瘦兮月小,天空兮水光。落片景之冥鴻,照疏枝之夕陽,矤無人兮,霜封霧銷,挺孤獨兮,瘦節貞香。”{李大钊}《警告全国父老书》：“昔者改姓易代,興亡倏忽,而一二遺老孤臣,不忍見宗社之傾,君父之辱,猶或黄冠草履,歌哭空山,亂礁窮島,相望飲泣……矧今之世,允非昔比,國社爲墟,種族隨殄。”【2】指大笑。{宋}{马永卿}《嬾真子·送穷拟逐贫赋》：“僕不覺大笑。時同舍{王抃}{彦法}問曰:‘何矧？’”原注:“笑至甚爲矧。”【3】亦。《书·君奭》：“小臣屏侯甸,矧咸奔走。”{宋}{苏轼}《闻潮阳吴子野出家》诗：“四大猶幻塵,衣冠矧外物。”{王引之}《经传释词》卷九：“矧,猶亦也……‘矧咸奔走’,言亦咸奔走也。”【4】长,长度。《方言》第六：“矤﹑吕,長也。東{齊}曰矤,{宋}{魯}曰吕。”【5】齿龈。{清}{钱谦益}《先太淑人述》：“雖大喜,笑未嘗至矧。”《礼记·曲礼上》：“笑不至矧,怒不至詈。”{郑玄}注:“齒本曰矧,大笑則見。”