端倪(端倪)是什么意思

端倪-古语词今用词典

端倪duānní

头绪、眉目。春秋时，子桑户，孟子反，子琴张三人超脱尘世，志同道合，相结为友。不久，子桑户死了，尚未下葬，孟子反、子琴张对着他的尸体鼓琴歌唱，相和欢乐。孔子得知子桑户之死，派他的学生子贡去吊丧。子贡见状，大为惊异，问道：在朋友尸体面前，无伤痛哀哭，反鼓琴歌唱，这能算礼吗?孟子反、子琴张相视而笑，并说：大礼与天地同节，不拘于形式，存哀乐于胸中。偏执儒生，不能领会其妙，是不知礼之深意!子贡回去问孔子：他们这种做法是否合乎礼仪。孔子回答说：他们是超脱于世俗礼教之外的人，他们和大自然结为伙伴，遨游于天地之间，不知道死生先后的分别，“反复终始，不知端倪”，(终结和开始反复循环，无法了解它的头绪)，不同凡人。(《庄子·大宗师》)后引申为：推测、捉摸。

今沿用本义及引申义。

①头绪、眉目。《法制文摘》：“小苗在现场找了半天也没找到一点线索，而三位师傅很快发现端倪。”《追求》：“在北京青年人挣钱热的潮流中，股票交易不过是刚露端倪，尚未展开。”《妇女生活》：“这也难怪，电视台真有本事，当李瑞英身怀六甲时，仍然让她出镜播音，而且拍摄技巧高得可以，没让观众看出一点儿孕妇的端倪。”

②推测、捉摸。郭沫若《游里加湖》：“十时顷下山，车行甚急，风景尤觉奇幻，不可端倪。”

*《光明日报》：“揭示严峻的社会问题以期引起疗效的注意型作品渐现端睨，对普通人命运的关注型作品亦引人注意。”[“端倪”误作“端睨”。端、倪皆有“始”义，故“端倪”有“头绪”义。“睨”本义为斜视，字又作“倪”，故“睥睨”可作“俾倪”。“睨”无“始”义，“端倪”则不能作“端睨”。]

端倪　朕兆-近义词应用词典

端倪　朕兆

端倪 duānní 朕兆 zhènzhào

【端倪】头绪，事情的眉目。如：

1．敌之一方很不确实，但也有朕兆可寻，有端倪可察，有前后现象可供思索。

【朕兆】预兆。如：

2．这区别并不烦难，只要观人，省己，凡言动中，思想中，含有借此据为己有的朕兆者是寇盗，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，无论在前面打着的是怎样鲜明好看的旗子。

辨析：“端倪”指事物显露苗头，而又有迹象可寻，如略有端倪。“朕兆”对象多指需要观察，仔细分析思考才能发现的苗头，如发现好朕兆。“朕兆”有好、坏，“端倪”没有。它们都是文言词。

端倪-现代汉语大词典

端倪duān ní

【释义】：

①头绪；迹象；边际。如：初露端倪。②窥测；捉摸。如：事情千变万化，不可端倪。

端倪-汉语大词典

端倪

【1】边际。{清}{陆师}《杂感》诗：“夜長不成寐﹐憂來無端倪。”{唐}{岑参}《西亭子送李司马》诗：“坐來一望無端倪﹐紅花緑柳鶯亂啼。”{宋}{王安石}《和农具诗·牧笛》：“緑草無端倪﹐牛羊在平地。”《文选·谢灵运＜游赤石进帆海＞诗》：“溟漲無端倪﹐虚舟有超越。”{李周翰}注：“端倪﹐猶涯際也。”【2】头绪;迹象。{朱骏声}《说文通训定声·解部》“倪”：“《莊子·大宗師》‘不知端倪’﹐按耑者﹐草之微始；兒者﹐人之微始也。”《庄子·大宗师》：“反覆終始﹐不知端倪。”{元}{孙仲章}《勘头巾》第三折：“這公事深藏着曖昧﹐好教我左猜右忖没端倪。”{清}{赵翼}《岣嵝碑歌》：“{昌黎}親到猿猱窟﹐千搜萬索無端倪。”【3】窥测;捉摸。{明}{方孝孺}《题王右军＜游目帖＞》：“今觀此帖﹐寓森嚴於縱逸﹐蓄圓勁於蹈動﹐其起止屈折如天造神運﹐變化倏忽﹐莫可端倪。”{郭沫若}《游里加湖》：“十时顷下山﹐车行甚急﹐风景尤觉奇幻﹐不可端倪。”{唐}{韩愈}《送高闲上人序》：“天地事物之變﹐可喜可愕﹐一寓於書﹐故{旭}（{張旭}）之書﹐變動猶鬼神﹐不可端倪。”