伯夷(伯夷)是什么意思

伯夷-古文观止词典

伯夷bó yí

【词性】：名词

古代贤人。商孤竹君之子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，他们先后都逃到周。周武王伐纣，两人曾叩马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，逃到首阳山，采薇而食，饿死在山里。封建社会把伯夷和其弟叔齐当作高尚守节的典范(12)。《伯夷列传》：伯夷、叔齐，不念旧恶。——伯夷、叔齐两人不记旧仇。《伯夷列传》：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。——伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。《伯夷列传》：伯夷、叔齐虽贤。——伯夷和叔齐虽然很贤能。

伯夷列传-古文观止词典

伯夷列传

【原文出处】：史记

【说明】：

本文是《史记》70列传中的首篇。文中简要记述了伯夷叔齐二人的言行事迹，而用大量笔墨，尽情抒发了作者的抑郁不平，表现出作者对当时社会贤愚不分，是非颠倒的不满，对“天道”也表示了大胆的怀疑。文章以议论为主，篇末不用赞语，是列传之变体。但写得纵横变化，回环往复，感情充沛，笔力雄健，又独具一格，别有风味。

【原文】：

夫学者载籍极博，犹考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉?太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉?

孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎?”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之，国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉!”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周；而伯夷、叔齐耻之，义不食周栗，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣?于嗟徂兮，命之衰矣!”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪?

或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉?盗跖曰杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，事犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪?

子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也，故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉?“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名堙灭而不称，悲夫!闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉!

伯夷叔齊-汉语大词典

伯夷叔齊

【1】{商}末{孤竹君}之二子。相传其父遗命要立次子{叔齐}为继承人。{孤竹君}死后,{叔齐}让位给{伯夷},{伯夷}不受,{叔齐}也不愿登位,先后都逃到{周}国。{周武王}伐{纣},二人叩马谏阻。{武王}灭{商}后,他们恥食{周}粟,采薇而食,饿死于{首阳山}。见《吕氏春秋·诚廉》﹑《史记·伯夷列传》。《论语·公冶长》:“{伯夷}{叔齊}不念舊惡,怨是用希。”{邢昺}疏引《春秋少阳篇》:“{伯夷}姓{墨},名{允},字{公信}。伯,長也;夷,謚。{叔齊}名{智},字{公達},{伯夷}之弟,{齊}亦谥也。”封建社会里把他们当作抱节守志的典范。

伯夷-汉语大词典

伯夷

【1】{商}末{孤竹君}长子。《孟子·公孙丑上》：“非其君不事﹐非其民不使；治則進﹐亂則退﹐{伯夷}也。”{明}{徐元}《八义记·公孙赴义》：“我死埋我在{伯夷}{首陽山}根底﹐萬古留傳作話兒。”详“伯夷叔齊”。【2】{舜}的臣子,{齐太公}的祖先。《文选·张衡＜东京赋＞》：“{伯夷}起而相儀﹐{后夔}坐而爲工。”{薛综}注：“{伯夷}﹐{唐}{虞}時明禮儀之官也。”《墨子·尚贤中》：“{伯夷}降典﹐哲民維刑。”《书·舜典》：“帝曰：‘咨！四岳。有能典朕三禮？’僉曰：‘{伯夷}。’”{孔}传：“{伯夷}﹐臣名﹐{姜}姓。”【3】相传为{颛顼}之师。《山海经·海内经》:“{伯夷父}生{西岳},{西岳}生{先龍},{先龍}是始生{氐羌},{氐羌}姓。”{郭璞}注:“{伯夷父},{顓頊}師,今{氐羌}其苗裔也。”《吕氏春秋·尊师》:“{帝顓頊}師{伯夷父}。”{陈奇猷}校释:“《漢書·古今人表》作‘{柏夷亮父}’,{班固}自注云:‘{顓頊}師’。案,柏﹑伯通。{伯夷}其氏……{亮}其名,‘父’則是男子之美稱也。”一说“亮”即“夷”字之误,隸书‘夷’字或作‘夷’,与‘亮’形近。见{清}{王引之}《经义述闻·汉书》。