舍人(舍人)是什么意思

舍人-孙子兵法词典

舍人

【释义】：

门客、幕僚之类。《用间篇》：“必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。”杜佑注：“舍人，守舍之人也。”

舍人-古文观止词典

舍人shě rén

【词性】：名词

官名。亲近皇帝的属官(2)。《贾谊治安策一》：其次厪得舍人。——其次的仅仅做到舍人。《蔺相如完璧归赵论》：今奈何使舍人怀而逃之。——现在怎么派舍人把璧藏在怀里逃回赵国。

寄欧阳舍人书-古文观止词典

寄欧阳舍人书

【作者简介】：

曾巩(1019－1083)，字子固，建昌南丰(今江西南丰县)人。仁宗嘉祐二年(1057)进士。曾任济州、福州知州，史馆修撰等，官至中书舍人。任地方官时，关心民生疾苦，注意救灾治疫，政绩颇著。为文反对形式主义，讲求行文的法度和布局，雍容平易，委曲周详，温醇典重，古雅沉静，很受欧阳修称赏，风格也与欧阳修相近。但曾文卫道气息较浓，缺乏新鲜豁达之感。

【说明】：

宋仁宗庆历六年(1046)，作者请欧阳修为其先祖父作墓碑铭，这是欧阳修作完墓碑铭后，作者所写的感谢信。文中推重欧阳修，正是归美自己的祖父。试想欧阳修的道德文章“固所谓数百年而有者也”，竟可为曾巩祖父写墓碑铭，作者祖父如何，自是不言而喻。文章不株守本题，不平衍直露地堆砌溢美之词，而是扣住立言的“公与是”，漫放巧纵，曲尽褒扬之意，纡徐百折，雍容平缓。

【原文】：

去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反覆观诵，感与惭并。

夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近?

及世之衰，人之子孙者，一欲褒扬其亲，而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人，苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

然则孰为其人而能尽公与是欤?非畜道德而能文章者无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之；于众人，则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者恶能辨之不惑，议之不徇?不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传。于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉?

然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年、或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉!况巩也哉!其追晞祖德，而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之?抑又思若巩之浅薄滞拙而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门?潜遁幽抑之士，其谁不有望于世?善谁不为，而恶谁不愧以惧?为人之父祖者，孰不欲教其子孙?为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖?此数美者，一归于先生。

既拜赐之辱，且敢进其所以然。所论世族之次，敢不承教而加详焉。愧甚，不宣。

三舍人詩-汉语大词典

三舍人詩

【1】指{唐}之{令狐楚}﹑{王涯}﹑{张仲素}三人的诗集。三人同为中书舍人,故称。{明}{杨慎}《升庵诗话·令狐楚＜塞上曲＞》：“{令狐楚}與{王涯}﹑{張仲素}同時爲中書省舍人﹐其詩長於絶句﹐號‘三舍人詩’﹐同爲一集。”

中舍人-汉语大词典

中舍人

【1】见“中舍”。

南省舍人-汉语大词典

南省舍人

亦称“[南宫舍人]”【1】指礼部郎中。{唐}{李肇}《唐国史补》卷下：“舊説吏部爲省眼﹐禮部爲南省舍人。”{宋}{宋敏求}《春明退朝录》卷上：“按{唐}舊説﹐禮部郎中掌省中文翰﹐謂之‘南宫舍人’﹐百日内須知制誥。”

南宫舍人-汉语大词典

南宫舍人

【1】见“南省舍人”。

小舍人-汉语大词典

小舍人

【1】舍人﹐古代官名。{宋}{元}以来﹐世俗尊称贵显子弟为舍人﹐也称小舍人。《儒林外史》第二回：“{顧老相公}請他在家裏三個年頭﹐他{顧}家小舍人去年就中了學。”亦省称“[小舍]”。{元}{无名氏}《冯玉兰》第一折：“{馮太守}云‘……着夫人同小姐﹑小舍人先行﹐老夫明日出城。’”{元}{纪君祥}《赵氏孤儿》第一折：“{程嬰}云：‘誰想公主自縊死了也。我不敢久停久住﹐打開這藥箱﹐將小舍人放在裏面﹐再將些生藥遮住身子。’”《水浒後传》第十七回：“{穆春}道：‘小舍﹐你後日切不可同這干人走。’”

宣贊舍人-汉语大词典

宣贊舍人

【1】官名。{宋}代设置。原名通事舍人,{政和}中改称宣赞舍人,掌传宣赞谒之事。《宋史·职官志六》：“東﹑西上閤門。東上閤門﹑西上閤門使各三人﹐副使各二人﹐宣贊舍人十人。”

碧海舍人-汉语大词典

碧海舍人

【1】芙蓉鸥的封号。后遂以为别名。{宋}{陶穀}《清异录·禽》：“{隋}宦者{劉繼詮}得芙蓉鷗二十四隻以獻﹐毛色如芙蓉。帝甚喜﹐置{北海}中﹐曰：‘鷗字三品鳥﹐宜封碧海舍人。’”

田舍人-汉语大词典

田舍人

【1】农家人。用以称人朴直。{宋}{王谠}《唐语林·政事上》“進美婦人﹐作狐魅天子意﹐{崇文}此生不爲也”原注：“上聞之語内臣曰：‘{崇文}得殊色﹐不進來﹐又不自留﹐是忠直也﹐是田舍人也。’”

白舍人行詩圖-汉语大词典

白舍人行詩圖

【1】{唐}{荆州}{葛清}遍体刺{白居易}诗﹐人因以呼为“白舍人行詩圖”。{唐}{段成式}《酉阳杂俎·黥》：“{荆州}街子{葛清}﹐勇不膚撓﹐自頸以下﹐遍刺{白居易}舍人詩。{成式}嘗與{荆}客{陳至}呼觀之﹐令其自解﹐背上亦能闇記。反手指其劄處﹐至‘不是此花偏愛菊’﹐則有一人持杯臨菊叢。又‘黄夾纈林寒有葉’﹐則指一樹﹐樹上掛纈﹐纈窠鎖勝絶細。凡刻三十餘首﹐體無完膚﹐{陳至}呼爲‘白舍人行詩圖’也。”

舍人-汉语大词典

舍人

【1】{战国}及{汉}初王公贵人私门之官。《战国策·楚策四》：“{李園}求事{春申君}爲舍人。”《汉书·王莽传上》：“其令公奉﹑舍人﹑賞賜皆倍故。”{颜师古}注：“舍人﹐私府吏員也。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“{藺相如}者﹐{趙}人也。爲{趙}宦者令{繆賢}舍人。”【2】官名。《周礼·地官·舍人》:“舍人掌平宫中之政,分其財守,以灋掌其出入者也。”本宫内人之意﹐后世以为亲近左右之官。{秦}{汉}有太子舍人﹐为太子属官;{魏}{晋}以后有中书通事舍人﹐掌传宣诏命;{隋}{唐}又置起居舍人﹐掌修记言之史﹐置通事舍人﹐掌朝见引纳;{明}{清}内阁中书科设中书舍人﹐掌书写诰敕。此外﹐{宋}有阁门宣赞舍人﹐{元}有直省舍人﹑侍仪舍人﹐{明}有带刀散骑舍人﹐则皆为近侍武职。【3】{宋}{元}以来俗称显贵子弟为舍人。{元}{无名氏}《碧桃花》楔子：“小生不是歹人﹐是隔壁縣丞衙裏的舍人{張道南}。”{清}{洪昇}《长生殿·禊游》：“老旦扮賣花娘子﹐小生扮舍人。”《古今小说·沈小霞相会出师表》：“小人姓{賈}名{石}﹐是{宣府衛}一個舍人。”

紫微舍人-汉语大词典

紫微舍人

【1】{唐}{宋}中书舍人的别称。{宋}{范仲淹}《祭谢舍人文》：“謹致祭于故紫微舍人{希深}{謝公}之靈。”{宋}{蔡絛}《铁围山丛谈》卷一：“有{孫宗鑑}者﹐時爲紫微舍人。”

起居舍人-汉语大词典

起居舍人

【1】职官名。主修《起居注》。{隋}置, {唐}{宋}沿置之。{宋}{秦观}《送钱秀才序》：“{節}﹐{吴越}{文穆王}之苗裔﹐翰林之孫﹐起居之子﹐倜儻好事﹐有父祖風云。”{唐}{李肇}《唐国史补》卷中：“起居舍人{韋綬}﹐以心疾廢。”{蔡东藩}《唐史通俗演义》第八回：“〔{竇建德}〕授{魏徵}起居舍人。”亦省称“[起居]”。{唐}{刘知幾}《史通·史官建置》：“{煬帝}以爲古有内史﹑外史﹐今既有著作﹐宜立起居。遂置起居舍人二員﹐職隸中書省。”

通事舍人-汉语大词典

通事舍人

【1】官名。掌诏命及呈奏案章等事。《初刻拍案惊奇》卷七：“{玄宗}聞其名﹐差一個通事舍人姓{裴}名{晤}﹐馳驛到{恒州}來迎。”{宋}{孟元老}《东京梦华录·下赦》：“樓上以紅綿索通門下一綵樓﹐上有金鳳銜赦而下﹐至綵樓上﹐而通事舍人得赦宣讀。”

解事舍人-汉语大词典

解事舍人

【1】{唐}{姚崇}任中书舍人时精明能干,时号“解事舍人”。《新唐书·齐澣传》：“{姚崇}復相﹐用爲給事中﹑中書舍人。論駁及誥詔皆授準古誼﹐朝庭大政必咨之﹐時號‘解事舍人’。”

鳳閣舍人-汉语大词典

鳳閣舍人

【1】官名。即中书舍人。{唐}{武则天}时称中书省为凤阁,中书舍人即称“鳳阁舍人”。{唐}{颜真卿}《宋开府碑》：“殿中侍御史同列有博于臺中者﹐將責名品而黜之。博者惶恐自匿。翌日﹐公獨正辭引過。{天后}悦而釋之﹐遷天官員外郎﹐鳳閣舍人。”{元}{张翥}《玉连环歌为邢从周典簿作》：“集賢仙人丈人行﹐鳳閣舍人文有樣。”