俞(俞)是什么意思

梅圣俞-古文观止词典

梅圣俞méi shéng yù

【词性】：名词

即梅尧臣(1002－1060)，北宋诗人。字圣俞，宣城(今属安徽)人。宣城古名宛陵，故世称梅宛陵(1)。《梅圣俞诗集序》：予友梅圣俞。——我的朋友梅圣俞。

圣俞-古文观止词典

圣俞shèng yú

【词性】：名词

即梅尧臣(1002—1060)。字圣俞，北宋诗人，宣城(今安徽)人，宣城古名宛陵，故世称梅宛陵。他是北宋著名的现实主义诗人，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”(6)。《梅圣俞诗集序》：语诗者必来求之圣俞。——谈论做诗的必定要向圣俞请教。《梅圣俞诗集序》：圣愈诗既多，不自收拾。——圣俞的诗已做得多了，自己不收拾整理。《梅圣俞诗集序》：予尝嗜圣俞诗。——我一向酷爱圣俞的诗。

俞-古文观止词典

俞yú

【词性】：动词

相当于“然”，表示同意、应允(1)。《刑赏忠厚之至论》：故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。——所以那些表示不同意或同意的声音，喜悦欢乐、悲伤忧愁的感情，在虞、夏、商、周的书里经常出现。

俞君-古文观止词典

俞君yú jūn

【词性】：名词

明朝青霞先生沈炼的门人，任给谏，具体名字不详。姓后加君，表示对人的尊称(1)。《青霞先生文集序》：而君之门人给谏俞君，于是哀辑其生平所著若干卷，刻而传之。——沈君的学生给谏俞君，在这时收集编辑了他生平所写的著作若干卷，刊刻传播它。

吁俞-古文观止词典

吁俞xū yú

本为叹气声，吁，不同意；俞，同意。在《尚书》中表示尧、舜、禹计论国事时的语气(1)。《刑赏忠厚之至论》：故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。——所以那些吁俞之声，欢乐、喜悦、悲伤、忧愁的感情，在虞、夏、商、周的书里出现。

梅圣俞诗集序-古文观止词典

梅圣俞诗集序

【说明】：

梅圣俞即梅尧臣，北宋著名诗人，欧阳修之友。本文以评述梅尧臣的诗作为中心，把议论、叙事、抒情巧妙地溶为一体，既评述了梅尧臣诗作的高度成就，又对梅尧臣“老不得志”的不幸遭遇表示了深切同情。文中所提出的“诗穷而后工”的看法，从某种意义上讲，阐明了古代许多诗人生活与创作的关系问题，是古代诗歌创作的规律之一，具有比较深刻的意义。文章情感深挚，语言质朴，行文流畅婉转，可以看出欧文的主要特点。

【原文】：

予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉?盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐。郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗。自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说。其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣!”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商周鲁颂之作者，岂不伟欤?奈何使其老不得志而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言?世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉?

圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。

其后十五年，圣俞以疾卒于京师。余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者，六百七十七篇，为一十五卷。呜呼!吾于圣俞诗，论之详矣，故不复云。

俞-古汉语虚词用法词典

俞yù

副词

用同“愈”。表示性状的程度同以前相比更加深了。作状语。可译为“更”、“更加”。

《荀子·议兵篇》：是故得地而权弥重，兼人而兵俞强，是以德兼人者也。(《荀子》册二卷十页十二下)

——所以得到土地权势更重，兼并别国而〔使自己的〕兵力更强，这是凭德行兼并别国的结果啊。

《荀子·荣辱篇》：清之而俞浊者，口也；豢(huàn)之而俞瘠者，交也。(《荀子》册一卷二页七上)

——想使自己的名声清白却更加污浊，是因为言过其实；想用酒食交朋友而〔交情〕更加淡薄，是因为交朋友的原则不对。(口：逸口，过言。这里解释为言行不一。豢：喂养。这里指酒肉之交。交：友。据杨倞“所交接非其道，必有患难”注，故引申为交朋友的原则不对。)

《汉书·食货志上》：如此，德泽加于万民，民俞勤农。(《汉书》册四页一一三五)

——象这样，天子的思德施加到万民身上，百姓更加勤恳务农。

《汉书·食货志下》：因与郡县通奸，多张空簿，府臧不实，百姓俞病。(《汉书》册四页一一八三)

——由于〔薛子仲、张长叔等〕与郡县官吏勾结作弊，多造空头帐簿，致使公家仓库空虚，百姓更加困苦。(张：陈设，引申为“造”。)

俞-古汉语虚词用法词典

俞yú

应对词

独立于句子结构之外，表示应允。可译为“嗯”、“好”等。

《尚书·尧典》：师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”帝曰：“俞!予闻，如何?”(《尚书注疏》册一卷二页十四下)

——众人告诉帝尧说：“在民间有个鳏夫，叫虞舜。”帝尧说：“嗯!我听说过，〔他的德行〕怎么样?”(师：众人。锡：与。这里译为“告诉”。鳏：无妻的人。)

《尚书·舜典》：帝曰：“俞!往哉!”(《尚书注疏》册一卷三页十四下)

——帝舜说：“好，〔你〕去吧!”

《汉书·司马相如列传》：于是天子沛然改容曰：“俞乎，朕其试哉!”(《汉书》册八页二六〇六)

——于是天子马上改变脸色说：“好啊，我且试试吧!”(朕：古人自称之词。从秦始皇起才专用为皇帝的自称。)

俞-古汉语虚词用法词典

俞yù

附类

形容词。作“深远”解。

《大戴礼记·文王官人》：其入人甚俞。(《大戴礼记》册二卷十页一六八)

——他的品德在人们心中的影响很深远。

俞-古汉语常用词词典

俞yú

①表示应答和同意。《尚书·尧典》：“帝曰：‘～，予闻，如何?’”②答应，允许。扬雄《羽猎赋》：“上犹谦让而未～也。”③通“愈”。(1)越发，更加。《国语·越语下》：“使者往复来，辞～卑，礼～尊。”(2)胜过。《墨子·耕柱》：“我毋～于人乎?”④通“愈(癒)”。病痊愈。《荀子·解蔽》：“而未有～疾之福也。”

俞1-现代汉语大词典

俞1yú

【释义】：

①古代表示应答首肯之词。引申指答应，同意。如：俞允。②姓。

俞允-现代汉语大词典

俞允yú yǔn

【释义】：

《书·尧典》：“帝曰：‘俞。’”俞，应诺之词。后即称允诺为俞允。罗正纬《滦州革命纪实初稿》：“现已悉蒙俞允，自应亟践前言，维兹危局。”

俞2-现代汉语大词典

俞2shù

【释义】：

用同“腧”。人体上的穴位。

伯俞-汉语大词典

伯俞

亦作“[伯瑜]”【1】{汉}代人,姓{韩}。古代有名的孝子。{三国}　{魏}{曹植}《鞞舞歌·灵芝篇》：“{伯瑜}年七十﹐采衣以娱親。慈母笞不痛﹐歔欷涕霑巾。”{黄节}注：“{朱緒曾}曰：《困學紀聞》云﹐采衣娱親﹐今人但知{老萊}之事而不知{伯瑜}。按此即《説苑》{韓伯俞}泣杖之事﹐但彼無‘采衣’二字。”{汉}{刘向}《说苑·建本》：“{伯俞}有過﹐其母笞之﹐泣。其母曰：‘他日笞子﹐未甞見泣﹐今泣﹐何也？’對曰：‘他日{俞}得罪﹐笞﹐甞痛﹐今母之力不能使痛﹐是以泣。’”

俞-汉语大词典

俞

《集韻》舂遇切,去遇,書。【1】通“[腧]”。人体穴位的总称。参见“[俞穴]”。【2】通“[腧]”。针灸穴位分类名。指五腧穴(井﹑荥﹑腧﹑经﹑合)的腧穴。《素问·咳论》：“{岐伯}曰:‘治藏者治其俞,治府者治其合,浮腫者治其經。’”{王冰}注引《灵枢经》曰:“脉之所注爲俞,所行爲經,所入爲合。”【3】通“[腧]”。专指人体背部穴位。《素问·奇病论》：“此人者,數謀慮不决,故膽虚氣上溢,而口爲之苦,治以膽募俞。”{王冰}注:“胸腹曰募,背脊曰俞,膽募在乳下二肋外,期門下同身寸之五分。俞在脊第十椎下兩傍,相去各同身寸之一寸半。”【4】通“[腧]”。泛指人体的某些部位。{南朝}{梁简文帝}《劝医论》：“患起膏肓,痾興府俞。”【5】通“[隃]”。《史记·赵世家》：“五國三分王之地,{齊}倍五國之約,而殉王之患,西兵以禁彊{秦},{秦}廢帝請服,反{高平}﹑{根柔}於{魏},反{巠分}﹑{先俞}於{趙}。”{张守节}正义:“俞音戍。《郭注》云‘{西隃}即{鴈門山}也。’按:西先聲相近,蓋{陘山}﹑{西隃}二山之地並在{代州}{鴈門縣},皆{趙}地也。”

俞-汉语大词典

俞

《廣韻》羊朱切,平虞,以。【1】表示应答和首肯,犹是﹑对。《书·尧典》：“帝曰:‘俞,予聞,如何?’”《汉书·扬雄传下》：“{揚子}曰:‘俞。若夫閎言崇議,幽微之塗,蓋難與覽者同也。’”{颜师古}注:“俞,然也。”《後汉书·桓荣传》：“帝曰:‘俞,往,女諧。’”{唐}{韩愈}《魏博节度观察使沂国公先庙碑铭》：“帝曰:‘俞哉!維汝忠孝。’”【2】表示感慨。《晋书·夏侯湛传》：“俞！予聞之﹐{周}之有至德﹐有婦人焉。”【3】答应;允许。《汉书·扬雄传上》：“上猶謙讓而未俞也。”{唐}{柳宗元}《全义县复北门记》：“詢於羣吏,吏叶厥謀;上於大府,大府以俞。邑人便焉。”{宋}{曾巩}《祭欧阳少师文》：“年始六十,懇辭冕黻,連章累歲,乃俞所。”{明}{沈德符}《野獲编·世锦衣掌卫印》：“上以二臣先人忠孝表著,特俞兵部之請。”【4】报答;答谢。《汉书·礼乐志》：“星留俞,塞隕光,照紫幄,珠熉黄。”{颜师古}注:“俞,答也。言衆星留神,答我饗薦,降其光燿,四面充塞也。‘俞’音‘踰’。”【5】安定。参见“[俞然]”。【6】通“[踰]”。越过;超过。《史记·蒙恬列传》：“若知賢而俞弗立,則是不忠而惑主也。”{司马贞}索隐:“‘俞’即‘踰’也。音‘臾’。謂知太子賢而踰久不立,是不忠也。”【7】通“[渝]”。《史记·司马相如列传》：“巴俞{宋}{蔡},{淮南}于遮,{文成顛}歌,族舉遞奏,金鼓迭起,鏗鎗鐺,洞心駭耳。”《文选·司马相如<上林赋>》作“渝”。【8】通“[愉]”。参见“[俞俞]”。【9】姓。

俞-汉语大词典

俞

《集韻》舂朱切,平虞,書。【1】{汉}侯国名。地在今{山东}{夏津县}。《史记·季布栾布列传》：“{吴}{楚}反時,以軍功封俞侯。”《汉书·栾布传》作“鄃”。

俞-汉语大词典

俞

《集韻》勇主切,上噳,以。【1】通“[愈]”。更加;越发。《国语·越语下》：“使者往而復來,辭俞卑,禮俞尊。”{韦昭}注:“俞,益也。”《楚辞·东方朔<七谏·自悲>》：“故人疏而日忘兮,新人近而俞好。”{王逸}注:“俞,一作愈。”《汉书·食货志上》：“如此,德澤加於萬民,民俞勤農。”{颜师古}注:“俞,進也,音踰,又音愈。”【2】通“[瘉]”。病痊愈。《荀子·解蔽》：“故傷於溼而擊鼓鼓痺,則必有敝鼓喪豚之費矣,而未有俞疾之福也。”【3】通“[諭]”。参见“[俞2咨]”。【4】见“呴俞”。

俞-汉语大词典

俞

《廣韻》丑救切,去宥,徹。【1】姓。{汉}有司徒掾{俞連}。见《广韵·去宥》。

俞附-汉语大词典

俞附

【1】即{俞跗}。相传为{黄帝}时的良医。{晋}{孙楚}《为石仲容与孙皓书》：“夫治膏肓者﹐必進苦口之藥；决狐疑者﹐必告逆耳之言。如其迷謬﹐未知所投﹐恐{俞附}見其已困﹐{扁鵲}知其無功也。”详“俞跗”。{晋}{葛洪}《抱朴子·弹祢》：“猶必死之病﹐{俞附}﹑{越人}所無如何；朽木鈆鋌﹐{班輸}﹑{歐冶}所不能匠也。”

俞咨-汉语大词典

俞咨

【1】咨询,商讨。《艺文类聚》卷十引{汉}{班固}《典引》：“屢訪羣儒﹐俞咨故老。”一本作“諭”。

俞扁-汉语大词典

俞扁

【1】{俞跗}﹑{扁鹊}两位古代名医的并称。借指医生﹑名医。{唐}{柳宗元}《与太学诸生喜诣阙留阳城司业书》：“{俞}{扁}之門﹐不拒病夫。”

俞穴-汉语大词典

俞穴

【1】即穴位。{明}{宋濂}《赠刘俊民前辈》诗：“更參九鍼法﹐俞穴别膚腠。”

俞兒-汉语大词典

俞兒

【1】古代善于辨别味道的人。《庄子·骈拇》：“屬其性於五味﹐雖通如{俞兒}﹐非吾所謂臧也。”{陆德明}释文：“{司馬}云：古之善識味人也。{崔}云：《尸子》曰：膳﹐{俞兒}和之以薑桂﹐爲人主上食。《淮南》云：{俞兒}﹑{狄牙}﹐嘗{淄}﹑{澠}之水而别之。一云：{俞兒}﹐{黄帝}時人……一云：{俞兒}亦{齊}人。”【2】登山之神,长足善走。《管子·小问》：“臣聞登山之神有{俞兒}者﹐長尺而人物具焉。霸王之君興﹐而登山神見。且走馬前疾﹐道也；袪衣﹐示前有水也；右袪衣﹐示從右方涉也。”《东周列国志》第二一回：“《春秋》典籍數而知﹐{仲父}何從識‘{俞兒}’﹐豈有異人傳異事﹐{張華}《博物》總堪疑。”

俞跗-汉语大词典

俞跗

【1】传说为{黄帝}时良医。《鹖冠子·世贤》：“{卓襄王}問{龐煖}曰：‘夫君人者亦爲其國乎？’{龐煖}曰：‘王獨不聞{俞跗}之爲醫乎？已成必治﹐鬼神避之。’”{晋}{葛洪}《抱朴子·至理》：“皆曰{俞跗}﹑{扁鵲}﹑{和}﹑{緩}﹑{倉公}之流﹐必能治病﹐何不勿死？”《史记·扁鹊仓公列传》：“臣聞上古之時﹐醫有{俞跗}﹐治病不以湯液醴灑﹐鑱石撟引﹐案扡毒熨﹐一撥見病之應﹐因五藏之輸﹐乃割皮解肌﹐訣脈結筋﹐搦髓腦﹐揲荒爪幕﹐湔浣腸胃﹐漱滌五藏﹐練精易形。”《淮南子·人间训》：“是故人皆輕小害﹑易微事以多悔﹐患至而後憂之。是猶病者已惓而索良醫也﹐雖有{扁鵲}{俞跗}之巧﹐猶不能生也。”

俞兒騎-汉语大词典

俞兒騎

【1】古代帝王大驾出行时充当仪仗队伍前导的骑卫。以登山之神名之。《隋书·礼仪志五》：“指南車﹐大駕出﹐爲先啓之乘。{漢}初﹐置俞兒騎﹐並爲先驅……後廢其騎而存其車。”亦省称“[俞騎]”。{晋}{左思}《吴都赋》：“俞騎騁路﹐指南司方。”

俞俞-汉语大词典

俞俞

【1】和乐愉快貌。俞,通“愉”。《庄子·天道》：“无爲則俞俞﹐俞俞者憂患不能處﹐年壽長矣。”{成玄英}疏：“俞俞﹐從容和樂之貌也。”{陆德明}释文：俞俞﹐羊朱反。《廣雅》云：喜也。又音喻。”{晋}{皇甫谧}《高士传·姜岐赞》：“{子平}幼孤﹐俞俞守道。”{唐}{元稹}《後湖》诗：“人人儻自爲﹐我亦不庀徒﹐下俚得聞之﹐各各相俞俞。”

俞柎-汉语大词典

俞柎

【1】即{俞跗}。{汉}{刘向}《说苑·辨物》：“{俞柎}之爲毉也﹐搦腦髓﹐束盲莫﹐炊灼九竅而定經絡﹐死人復爲生。”

俞旨-汉语大词典

俞旨

【1】表示同意的圣旨。{宋}{司马光}《辞枢密副使第三札子》：“臣前者兩次曾辭免樞密副使﹐未奉俞旨。”《明史·方从哲传》：“{從哲}乃叩首{仁德門}﹐跪俟俞旨﹐帝終不報。”{清}{蒲松龄}《聊斋志异·贾奉雉》：“{賈}屢疏恬退﹐未蒙俞旨﹐未幾而禍作矣。”{宋}{陆游}《谢致仕表》：“奉祠雖佚﹐竊食靡安﹐兹洊貢於忱辭﹐始恭承於俞旨。”

俞咈-汉语大词典

俞咈

【1】犹言赞成和反对。咈,犹言否﹑不行。{清}{顾炎武}《酬李处士因笃》：“稍存俞咈詞﹐不害于喁唱。”

俞納-汉语大词典

俞納

【1】应允;接受。《清史稿·礼志七·上尊号徽号仪》：“{康熙}中﹐臣民合辭擬上尊号。至六旬聖壽﹐復請。{聖祖}諭言無裨治道﹐皆不允行。迄{高宗}敉定邊陲﹐王大臣猶以上尊號請﹐亦未俞納。”

俞允-汉语大词典

俞允

【1】《书·尧典》:“帝曰:‘俞。’”俞,应诺之词。后即称允诺为“俞允”。多用于君主。{宋}{朱熹}《答龚参政书》：“萬一未蒙俞允﹐必至再辭。”{罗正纬}《滦州革命纪实初稿》：“日前呈請改革政治﹐曾云如蒙恩准﹐当静候调遣﹐虽蹈汤火﹐亦所不辞。现已悉蒙俞允﹐自应亟践前言﹐维兹危局。”{康有为}《敬谢天恩并统筹全局折》：“臣妄陳大計﹐皆承俞允。”{五代}{何光远}《鉴诫录·语忌诫》：“累一藩﹐終不俞允。”《宋史·赵普传》：“{太祖}怒甚﹐起﹐{普}亦隨之﹐{太祖}入宫﹐{普}立於宫門﹐久之不去﹐竟得俞允。”

俞水-汉语大词典

俞水

【1】古河流名,一名{宕渠水},即今{四川}{南江}及其下游{渠江}。古有{賨}族聚居水滨,善歌舞,{汉}《巴俞舞》即出于此。《史记·司马相如列传》“巴俞{宋}{蔡}﹐{淮南}于遮”{裴骃}集解引{晋}{郭璞}曰：“{巴}西{閬中}有{俞水}﹐{獠}人居其上﹐皆剛勇好舞﹐{漢高}募取以平{三秦}。後使樂府習之﹐因名《巴俞舞》也。”

俞拊-汉语大词典

俞拊

【1】即{俞跗}。相传为{黄帝}时的良医。《汉书·艺文志》：“《泰始黄帝扁鵲俞拊方》二十三卷。”{颜师古}注引{应劭}曰：“{黄帝}時醫也。”《汉书·艺文志》：“方技者﹐皆生生之具﹐王官之一守也。太古有{岐伯}﹑{俞拊}﹐中世有{扁鵲}﹑{秦和}﹐蓋論病以及國﹐原診以知政。{漢}興有{倉公}。今其技術晻昧﹐故論其書﹐以序方技爲四種。”详“俞跗”。

俞音-汉语大词典

俞音

【1】用为称对方允诺的敬词。{宋}{苏轼}《求婚启》：“{中郎}墳典之付﹐豈在他人？{太真}姑舅之婚﹐復見今日。仰緣夙契﹐祗聽俞音。”【2】帝王表示允可的诏令。{宋}{赵抃}《次韵许遵少卿见寄》：“君恩早賜俞音下﹐即擁菟裘故里還。”{明}{张居正}《谢圣谕存问並赐银两等物疏》：“臣自奉俞音﹐得以休沐﹐屏居謝事﹐息慮澄心。”{宋}{苏辙}《免尚书右丞表》之二：“顧惟尺寸之材何與棟梁之選？比陳誠懇﹐尚閟俞音。”

俞然-汉语大词典

俞然

【1】安然,安定的样子。《吕氏春秋·知分》：“古聖人不以感私傷神﹐俞然而以待耳。”{高诱}注：“俞﹐安。”

俞兒舞-汉语大词典

俞兒舞

【1】古代杂舞名,即巴渝舞。其舞创自{汉}初。{阆中}{賨}人,其俗喜舞,{汉高祖}乐其猛锐,数观其舞,后使乐人习之。{阆中}有{渝水},{賨}人所居,故名巴渝舞。《宋书·乐志二》有《魏俞兒舞歌》四篇,{魏}初建时所用,{王粲}造。参见“[巴渝舞]”。参阅《晋书·乐志上》。

俞脈-汉语大词典

俞脈

【1】穴位与经脉。中医称脉之所注为俞(穴位)。亦用以比喻互有联系的事物。{章炳麟}《官制索隐》：“夫{胡廣}解《漢官》﹐多原{周}制；{康成}説《周禮》﹐又附{漢}儀﹐明其俞脈相通﹐非苟爲皮附而已。”

俞騎-汉语大词典

俞騎

【1】见“俞兒騎”。

允俞-汉语大词典

允俞

【1】允准,允诺。{前蜀}{杜光庭}《谢允上尊号表》：“果迴日月之光﹐俯降允俞之詔。”{宋}{王禹偁}《归私第养疾表》：“伏望皇帝陛下﹐俯察衰殘﹐更容假告……倘遂允俞﹐不勝懇願。”{明}{张居正}《进实录辞免加恩疏》：“伏望皇上﹐鑒臣悃誠﹐素無矯飾﹐收回成涣﹐特賜允俞。”

募俞-汉语大词典

募俞

【1】指人体胸腹部的募穴和背脊部的俞穴,皆为脏腑经气结聚输注之处。俞,通“腧”。《素问·奇病论》：“此人者數謀慮不决﹐故膽虚氣上溢﹐而口爲之苦。治之以膽募俞。”{王冰}注：“胸腹曰募﹐背脊曰俞。膽募在乳下二肋外﹐期門下﹐同身寸之五分。俞在脊第十椎下兩傍﹐相去各同身寸之一寸半。”

吁俞-汉语大词典

吁俞

【1】见“吁咈都俞”。

吁咈都俞-汉语大词典

吁咈都俞

【1】《书·尧典》:“帝曰:‘吁!咈哉!’”又《益稷》:“{禹}曰:‘都!帝,慎乃在位。’帝曰:‘俞!’”吁,不同意;咈,反对;都,赞美;俞,同意。本以表示{尧}﹑{舜}﹑{禹}等讨论政事时发言的语气,后用以赞美君臣间论政之和洽。{清}{昭槤}《啸亭杂录·赵泰安》：“公亦以古大臣自期﹐一時吁咈都俞﹐朝野傳爲盛事。”亦省作“[吁俞]”。{宋}{苏轼}《刑赏忠厚之至论》：“故其吁俞之聲﹐歡忻慘戚﹐見於{虞}﹑{夏}﹑{商}﹑{周}之書。”{宋}{徐度}《却扫编》卷中：“一時畫諾雖云舊﹐晩歲吁俞本自公。”

呴俞-汉语大词典

呴俞

亦作“[呴喻]”亦作“[呴諭]”【1】化育爱抚。《淮南子·原道训》：“其德……呴諭覆育﹐萬物羣生﹐潤於草木﹐浸於金石。”{高诱}注：“呴諭﹐温恤也。”《庄子·骈拇》：“屈折禮樂﹐呴俞仁義。”【2】和悦温顺貌。{唐}{杜甫}《朝献太清宫赋》：“伊神器臬兀﹐而小人呴喻﹐歷紀大破﹐瘡痍未蘇。”

巴俞-汉语大词典

巴俞

【1】古乐舞名。{巴}{俞},{蜀}古地名。《汉书·西域传赞》：“天子負黼依﹐翠被﹐馮玉几﹐而處其中。設酒池肉林以饗四夷之客﹐作《巴俞》都盧﹑海中《碭極》﹑漫衍魚龍﹑角抵之戲以觀視之。”{颜师古}注：“{巴}人﹐{巴州}人也。{俞}﹐水名﹐今{渝州}也。{巴}{俞}之人﹐所謂賨人也﹐勁鋭善舞﹐本從{高祖}定{三秦}有功﹐{高祖}喜觀其舞﹐因令樂人習之﹐故有《巴俞》之樂。”《汉书·礼乐志》：“{巴}{俞}鼓員三十六人。”{颜师古}注：“{高祖}初爲{漢王}﹐得{巴}{俞}人﹐并趫捷善鬥﹐與之定{三秦}﹐滅{楚}﹐因存其武樂也。{巴}{俞}之樂﹐因此始也。”

肝俞-汉语大词典

肝俞

亦作“[肝腧]”【1】人体经穴名。属足太阳膀胱经﹐为肝的背俞穴。本穴内应肝脏﹐为肝气压在背部输注﹑转输之处﹐是治疗肝病的要穴﹐故名。《灵枢经·背腧》：“肝腧在九焦之間。”

肺俞-汉语大词典

肺俞

亦作“[肺腧]”【1】人体经穴名。俞﹐通“腧”。《医宗金鉴·外科心法要诀·背部》：“上搭手生肺俞穴﹐左右名同經有别。”《医宗金鉴·刺灸心法要诀·膀胱经分寸歌》注：“從風門行三椎下﹐去脊中各二寸﹐又以手搭背﹐左取右﹐右取左﹐當中指末是穴之處﹐正坐取之﹐肺俞穴也。”《灵枢经·背腧》：“肺腧在三焦之間。”

腰俞-汉语大词典

腰俞

【1】人体穴位名。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·背部主病针灸要穴歌》：“腰俞主治腰脊痛﹐冷痹强急動作難﹐腰下至足不仁冷﹐婦人經病溺赤痊。”

膽俞-汉语大词典

膽俞

【1】人体穴位名。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·背部主病针灸要穴歌》：“膽俞主灸脇滿嘔﹐驚悸卧睡不能安﹐兼灸酒疸目黄色﹐面發赤斑灸自痊。”{晋}{皇甫谧}《针灸甲乙经》卷三：“膽俞﹐在第十椎下兩傍﹐各一寸五分﹐足太陽脉所發﹐正坐取之。”

膺俞-汉语大词典

膺俞

亦称“[膺中俞]”【1】中府穴别名。《素问·水热穴论》：“大杼﹑膺俞﹑缺盆﹑背俞﹐此八者﹐以瀉胸中之熱也。”{王冰}注：“膺俞者﹐膺中之俞也﹐正名中府﹐在胸中行兩傍。”{晋}{皇甫谧}《针灸甲乙经·胸自云门侠气户两傍各二寸下行至食窦凡十二穴》：“中府﹐肺之募也﹐一名膺中俞﹐在雲門下一寸﹐乳上三肋間陷者中動脈。”

膺中俞-汉语大词典

膺中俞

【1】见“膺俞”。

竹孚俞-汉语大词典

竹孚俞

【1】竹中的白色薄膜。《文选·左思＜吴都赋＞》“泉室潛織而卷綃”{晋}{刘逵}注：“綃者﹐竹孚俞也。”{清}{朱骏声}《说文通训定声·屯部》：“笨：竹裏也……《廣雅·釋草》：‘竹﹐其表曰笢﹐其裏曰笨。’謂中之白質者也﹐其白如紙﹐可手揭者謂之竹孚俞。”

都俞吁咈-汉语大词典

都俞吁咈

【1】《书·益稷》:“{禹}曰:‘都！帝,慎乃在位。’帝曰:‘俞！’”又《尧典》:“帝曰:‘吁,咈哉！’”都﹑俞﹑吁﹑咈均为叹词。以为可,则曰都﹑俞;以为否,则曰吁﹑咈。后因用“都俞吁咈”形容君臣论政问答,融洽雍睦。《续资治通鉴·宋理宗景定五年》：“君有過舉﹐臣當直言﹐都俞吁咈﹐古之所尚。”亦省作“[都俞]”。{明}{归有光}《隆庆元年浙江程策四道》：“昔{唐}{虞}之際﹐以天下相授受﹐而示之以精一執中之旨﹐彼其平時都俞吁咈﹐相告語于一堂之上者﹐無非此道。”{宋}{朱熹}《与周参政札子》：“伏惟都俞之暇﹐從容造膝﹐一爲明主極言之﹐則天下幸甚。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴四年》：“盡復昔時會議故事﹐以踵前古都俞之風。”

都俞-汉语大词典

都俞

【1】见“都俞吁咈”。

訏俞-汉语大词典

訏俞

【1】《书·尧典》﹕“{放齊}曰﹕‘胤子{朱}啟明。’帝曰﹕‘吁！嚚訟﹐可乎?’……師錫帝曰﹕‘有鰥在下﹐曰{虞舜}。’帝曰﹕‘俞﹐予聞。如何?’”{孔}传﹕“吁﹐疑怪之辭……俞﹐然也﹐然其所舉。”訏﹐同“吁”﹐叹词。后遂以“訏俞”指天子认可对官员的任命。{唐}{李德裕}《谢赐让官批答状》：“承訏俞之命﹐或慮闕遺；奉密勿之機﹐實憂不逮。”【2】指君臣议论任命等大事。{宋}{晁补之}《亳州上李中书启》：“訏俞地重﹐敢復恃於門牆；犇走位卑﹐自宜疎於竿牘。”

離俞-汉语大词典

離俞

【1】传说中的神禽。《山海经·大荒南经　》：“{赤水}之東﹐有{蒼梧}之野﹐{舜}與{叔鈞}之所葬也。爰有文貝﹑離俞﹑■久﹑鷹﹑賈﹑委維……視肉。”{郭璞}注：“離俞﹐即離朱。”