贾(賈)是什么意思

大贾-古汉语同实异名词典

大贾dà gū

【释义】：

大商人。《管子·国蓄》：“故大贾蓄家不得豪夺臣民矣。”《史记·平准书》：“如此，富商大贾，无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。”《二十年目睹之怪现状》第一回：“苏扬各地之烟花，亦都图上海富商大贾之多，一时买棹而来。”棹(zhào)，指代船。

商贾-古汉语同实异名词典

商贾shàng gǔ

【释义】：

商人。《周礼·天宫·太宰》：“六曰商贾，阜通货贿。”郑玄注：“行曰商，处曰贾。”即所谓行商坐贾。唐·韩愈《论今年权停选举状》：“今年虽旱，去岁大丰，商贾之家，必有储蓄。”

市贾-古汉语同实异名词典

市贾shì gǔ

【释义】：

市场中的商人。《左传·昭公十三年》：“同恶相求，如市贾焉。”清·刘大櫆《许游击墓志铭》：“其在铅山都司，食用多取给市贾。”又指买卖、市场价格。

余勇可贾-现代汉语反义词词典

余勇可贾yúyǒngkěgǔ

还有剩余的力量可以使出来——精疲力竭、筋疲力尽(爬到了山顶，年轻人还余勇可贾，我们几个老的已经～了。)

商贾-实用委婉语词典

商贾

婉指做生意的人，亦即商人。古时“商”指行商；“贾”指坐商。也作“贾人”、“市贾”。

商　贾-简明古汉语同义词词典

商　贾

［商shāng　贾gǔ］

同 做买卖、做生意的人。“商”、“贾”连用是对商人的泛称，没有区别。《荀子·儒效》：“积反货而为商贾”。(人积累贩卖货物的经验就成为商人。积：积累。反：通“贩”)晁错《论贵粟疏》：“商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢。”(奇赢：高额利润)

异 【商】 行商，指往来于各地运货贩卖的人。《左传·僖公三十三年》：“郑商人弦高将市于周”。(郑国贩货的商人弦高将到周地去做生意)

【贾】 坐贾，指定点设店囤积营利的人。《国语·越语上》：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。”(资：积蓄。絺：音chī，质地精细的葛布)此例中的“贾”很明显是指囤积营利的坐贾。

辨 “商”和“贾”之间的差别，后世渐渐消失了。如《史记·货殖列传》：“是以富商大贾，周流天下。”有时只用“商”指称一般商人。如《论贵粟疏》中：“今法律贱商人，商人已富矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。”这里“商人”是指一般做生意的人，包括行商、坐贾。

贾-古文观止词典

贾gǔ

【词性】：名词

一、居货待售者，坐商，商人(3)。《冯煖客孟尝君》：今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。——如今您只有小小的薛地，不抚爱人民，像子女一样地看待他们，却要像商人那样从他们身上谋取利益。《原道》：为之贾以通其有无。——给百姓设立坐商来互通他们之间的有无。《原道》：其法礼乐刑政，其民士农工贾。——它的法制是礼仪、音乐、刑法、政令；它的人民是士人、农民、工人、商人。

二、读jià。用同“价”。价钱(1)。《晁错论贵粟疏》：当其有者，半贾而卖。——那些有粮食的人，只好半价贱卖。

贾-古文观止词典

贾gǔ

【词性】：动词

作买卖(2)。《滑稽列传》：吾始困时，尝与鲍叔贾。——我起初贫困的时候，曾和鲍叔一起作买卖。《原道》：贾之家一，而资焉之家六。——作买卖的有一家，而要给他供应商品的有六家。

贾竖-古文观止词典

贾竖gǔ shù

【词性】：名词

对商人的贱称(1)。《杨恽报孙会宗书》：此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。——这是商人们做的事情，玷污受辱的地方，我亲自去做。

贾生-古文观止词典

贾生jiǎ shēng

【词性】：名词

指西汉贾谊。详见“贾谊”条(11)。《屈原列传》：汉有贾生，为长沙王太傅。——西汉时代有个贾生，担任着长沙王的太傅。《屈原列传》：及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是!——等到看了贾生凭吊他的文章，又责怪屈原如凭他的才能去游说诸侯，哪一国不能容纳，而自己偏要选择这样的道路!《贾谊论》：惜乎!贾生王者之佐，而不能自用其才也。——可惜啊!贾生有宰相的才能，却不善于使用自己的才能。

贾谊-古文观止词典

贾谊jiǎ yí

【词性】：名词

贾谊(前201－前169)。西汉洛阳人。因年少能通诸家书，文帝召为博士，迁太中大夫。后因多次上疏陈述政事，言时弊，为大臣所忌，出为长沙太傅，迁梁怀王太傅而卒，年三十三岁。世称贾太傅、贾生、贾子。《史记》、《汉书》均有传(4)。《李陵答苏武书》：其余佐命立功之士，贾谊、亚夫之徒，皆信命世之才。——此外辅佐天子创立功业的人，贾谊、周亚夫等人，都实在是名高当世的人才。《滕王阁序》：屈贾谊于长沙，非无圣主。——委屈贾谊到长沙任太傅，并非没有圣明的君主。《青霞先生文集序》：贾谊之疏疑于激。——贾谊的奏章近似过激。

贾子-古文观止词典

贾子jiǎ zǐ

【词性】：名词

指贾谊。见“贾谊”条(1)。《伯夷列传》：贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”——贾谊说：“贪婪的人为财利而死，好义的人为名节而死，夸耀权势的人死于争夺权力，广大的普通百姓追求的是生存。”

商贾-古文观止词典

商贾shāng gǔ

【词性】：名词

对商人的统称(4)。《鲁仲连义不帝秦》：是商贾之人也。——这是商贾之类的人。《晁错论贵粟疏》：而商贾大者积贮倍息。——那些商人大的囤积货物，取得加倍的利息。《喜雨亭记》：商贾相与歌于市。——商人在市场上一道歌唱。

贾谊过秦论上-古文观止词典

贾谊过秦论上

【原文出处】：西汉文

【说明】：

贾谊(前201－前169)，河南洛阳人。贾谊是汉文帝时代著名的政论家和辞赋家，才识卓越，学问渊博，很受文帝赏识。但因为他主张巩固中央政权，削弱地方势力，遭到一些贵族和大臣的反对和诬陷，被贬为长沙王太傅，后又被聘为梁怀王太傅，才能不得施展，终于抑郁而死，年仅33岁。他的散文议论畅达，气势宏伟，剖析利害，指陈得失，颇多卓越之见，有战国纵横家风格。

这是一篇著名的史论，重点在于剖析“秦朝速亡”的原因。他认为威镇四海的强秦，短短15年就被一举推翻，原因在于“仁义不施，而攻守之势异也”。“过秦”，实际上是“过汉”，它借古喻今，希望文帝以秦之速亡为鉴戒，用“仁义”治国。文章感情奔放，气势浩瀚；结构波澜起伏，姿态横生；语言自然流畅，明快错落。尤其是排偶句式的大量运用，使全文犹如长江大河，滚滚而下，产生了很强的说服力量。

【原文】：

秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭蒙故业。因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝扩走之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离横，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、兒良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以什倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关而延敌，九国之师，遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约解，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。

施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲仆以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡。百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首，隳名城，杀豪俊，收天下之兵，聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池；据亿丈之城，临不测之溪以为固。良将劲弩，守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。

然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，俯起阡陌之中，率罢弊之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从，山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，不尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄稷棘矜，不铦于钩戟长鎩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。然而成败异变，功业相反。试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，殽函为宫。一夫作难，而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施，而攻守之势异也。

贾谊治安策一-古文观止词典

贾谊治安策一

【原文出处】：西汉文

【说明】：

汉文帝时，诸侯王势力愈益强大，对中央政权构成严重威胁。针对这一社会政治问题，贾谊“数上疏陈政事”。本文即其所作《治安策》中的一部分。在文中，贾谊建议“众建诸侯而小其力”，即把当时的大诸侯王国分为若干小诸侯王国，以此削弱诸侯势力，求得汉王朝的长治久安，并且指出了改革政治的重要性和迫切性，文章运用对比，比喻等手法，论据充分，说理详尽。

【原文】：

夫树国固，必相疑之势，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝，亲兄之子，西乡而击，今吴又见告矣。天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚如是，况莫大诸侯，权力且十此者乎?然而天下少安，何也?大国之王幼弱未壮，汉之所置傅相方握其事。数年之后，诸侯之王大抵皆冠，血气方刚，汉之傅相称病而赐罢，彼自丞尉以上，遍置私人，如此有异淮南济北之为邪?此时而欲为治安，虽尧舜不治。黄帝曰：“日中必熭，操刀必割。”今令此道顺而全安甚易。不肯早为，已乃堕骨肉之属而抗刭之，岂有异秦之季世乎?

夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治。假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎?臣又知陛下有所必不能矣。假设天下如曩时，淮阴侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王梁，韩信王韩，张敖王赵，贯高为相，卢绾王燕，陈豨在代，令此六七公者皆亡恙，当是时而陛下即天子位，能自安乎?臣有以知陛下之不能也。天下殽乱，高皇帝与诸公并起，非有仄室之势以豫席之也。诸公幸者乃为中涓，其次得舍人，材之不逮至远也。高皇帝以明圣威武，即天子位，割膏腴之地，以王诸公，多者百余城，少者乃三四十县，德至渥也。然其后七年之间，反者九起。陛下之与诸公，非亲角材而臣之也，又非身封王之也。自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也。

然尚有可诿者曰疏。臣请试言其亲者。假令悼惠王王齐，元王王楚，中子王赵，幽王王淮阳，共王王梁，灵王王燕，厉王王淮南，六七贵人皆亡恙，当是时陛下即位，能为治乎?臣又知陛下之不能也。若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑亡不帝制而天子自为者。擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋，汉法令非行也。虽行不轨如厉王者，令之不肯听，召之安可致乎?幸而来至，法安可得加?动一亲戚，天下圜视而起。陛下之臣，虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其胸矣。陛下虽贤，谁与领此?故疏者必危，亲者必乱，已然之效也。其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以然。同姓袭是迹而动，既有征矣，其势尽又复然。殃祸之变，未知所移，明帝处之，尚不能以安，后世将如之何!

屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆众理解也。至于髋髀之所，非斤则斧。夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也。今诸侯王皆众髋髀也，释斤斧之用，而欲婴以芒刃，臣以为不缺则折。胡不用之淮南、济北?势不可也。

臣窃迹前事，大抵强者先反。淮阴王楚最强，则最先反；韩信倚胡，则又反；贯高因赵资，则又反；陈豨兵精，则又反；彭越用梁，则又反；黥布用淮南，则又反；卢绾最弱，最后反。长沙乃在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽已残亡可也。令信、越之伦列为彻侯而居，虽至今存可也。

然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王；欲臣子之勿葅醢，则莫若令如樊、郦等。欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不制从。诸侯之君，不敢有异心，辐凑并进，而归命天子。虽在细民，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙，毕以次各受祖之分地，地尽而止。及燕、梁他国皆然。其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者，举使君之。诸侯之地，其削颇入汉者，为徙其侯国，及封其子孙也，所以数偿之。一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，诚以定治而已。故天下咸知陛下之廉。地制一定，宗室子孙，莫虑不王，下无倍畔之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，贯高、利几之谋不生，柴奇、开章之计不萌，细民乡善，大臣致顺，故天下咸知陛下之义。卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘，而天下不乱。当时大治，后世诵圣。一动而五业附，陛下谁惮而久不为此?

天下之势，方病大瘇；一胫之大几如要，一指之大几如股，平居不可屈信，一二指搐，身虑无聊。失今不治，必为锢疾。后虽有扁鹊，不能为已。病非徒瘇也，又苦整。元王之子，帝之从弟也，今之王者，从弟之子也。惠王之子，亲兄子也，今之王者，兄子之子也。亲者或亡分地以安天下，疏者或制大权以逼天子。臣故曰：非徒病瘇也，又苦盭。可痛哭者，此病是也。

贾谊论-古文观止词典

贾谊论

【说明】：

贾谊是历史上著名的才子之一，但终其一生却坎坷不遇。有人说原因在于权臣的妒忌排挤，有人说原因在于命运不济，也有人认为“汉文有道恩犹薄”，批评汉文帝不能知人用人。但苏轼却横空发议，认为原因在于贾谊“不能自用其才”，“志大而量小，才有余而识不足”。他认为贾谊应该耐心等待，团结大臣，然后就可以为所欲为。这自然也是书生之见，因为在事实上，贾谊或者放弃自己的政治主张，与权臣同流合污；或者坚持自己的政治主张，终究难以得志。此外是没有其他出路的。

【原文】：

非才之难，所以自用者实难。惜乎!贾生王者之佐，而不能自用其才也。

夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。

愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过?得君如汉文，犹且以不用死，然则是天下无尧舜，终不可有所为耶?仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先人以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫?”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。

夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将。此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉?贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人痛哭哉?观其过湘，为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然有远举之志。其后卒以自伤哭泣，至于天绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也?不知默默以待其变，而自残至此。呜呼!贾生志大而量小，才有馀而识不足也。

古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉!愚深悲贾生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉!

多财善贾-中国古代小说俗语大词典

多财善贾

【释义】：

贾：买卖。谓本钱多的人好做生意。比喻条件越是充分，事情就越好办。□语出《韩非子·五蠹》：鄙谚曰：“长袖善舞，多钱善贾。”此言多资之易为工也。《糊涂世界》一一：他这次下来是越有越有，以后水大舟高，多财善贾，更是无往不利了。

贾妈妈--与我离门离户-中国古代小说俗语大词典

贾妈妈--与我离门离户

【释义】：

歇后语。贾：谐假。贾妈妈：假妈妈。喻假亲戚。意谓离开我这里。骂人话。犹言给我离得远远的。《金瓶梅词话》七五：韩道国那淫妇兴你，俺这里不兴你。你就学那淫妇，我也不怕你。好不好，趁早儿去，贾妈妈--与我离门离户!

开言欺陆贾，出口胜隋何-中国古代小说俗语大词典

开言欺陆贾，出口胜隋何

【释义】：

陆贾：汉初说客。隋何：即随何，汉初说客。比喻媒婆或拉皮条的能言善辩，惯于撮合。《水浒全传》二四：端的这婆子开言欺陆贾，出口胜隋何。只鸾孤凤，霎时间交仗成双；寡妇鳏男，一席话搬唆捉对。

☉开口赛随何，摇唇欺陆贾

《韩湘子全传》二五：张二妈，一生惯会做媒说合，利口如刀，哄骗得男家上钩，不怕女家脱钩，趁势儿遇着那不修帷箔的人家，他就挨身勾引，做个马不六，故此家家认得他，真个是开口赛随何，摇唇欺陆贾。

直言贾祸-中国古代小说俗语大词典

直言贾祸

【释义】：

说话直率易招来灾祸。《野叟曝言》四一：文太夫人早知文郎必以直言贾祸，潜避至此。

智赛随何，机强陆贾-中国古代小说俗语大词典

智赛随何，机强陆贾

【释义】：

随何、陆贾：二人均为汉高祖刘邦的谋士说客。意谓心计灵巧，机谋高妙，聪明灵活，十分了得。《水浒全传》二四：西门庆笑起来道：“干娘，你端的智赛随何，机强陆贾。”

⊙智赛良平，辨同何贾

良平：刘邦谋臣张良、陈平。何贾：随何、陆贾。《初刻拍案惊奇》六：盖是此辈功夫又闲，心计又巧，亦且走过千家万户，见识又多，路数又熟，不要说那些不正气的妇女，十个着了九个儿，就是一些针缝也没有的，他会千方百计，弄出机关，智赛良平，辨同何贾，无事诱出有事来。

⊙智赛孙吴，谋欺陆贾

孙吴：战国时军事家孙武、吴起。《醒世恒言》二三：这婆子!果然是智赛孙吴，谋欺陆贾，连我走不出这个圈子了。

大腹贾-汉语惯用语辞典

大腹贾dà fù gǔ

旧时称富商，含讥讽意。清俞蛟《潮嘉风月记·丽景》“得标多者，声名噪甚，即有大腹贾不惜千金为制衣饰，与之梳拢。”茅盾《子夜》“那个打字员探头在窗口看马路上的时髦姑娘和大腹贾。”

硕腹贾-汉语惯用语辞典

硕腹贾shuò fù gǔ

大腹便便的富商。叶圣陶《穷愁》“盖博徒数十，有贵介子，有硕腹贾，拘禁之后，其家或辇金或修书以赎之，长官疾赌甚，皆却而弗纳。”

贾-古汉语常用词词典

贾gǔ

①卖。《诗经·邶风·谷风》：“即阻我德，～用不售。”(用：因而。)②买。《左传·成公二年》：“欲勇者，～余馀勇。”又《昭公二十九年》：“平子每岁～马。”③做买卖。《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善～。”崔铣《记王忠肃公翱三事》：“公曰：‘如有营，予佐尔～。’”④求取。《国语·晋语八》：“谋于众，不以～好。”⑤招致，招惹。《左传·桓公十年》：“吾焉用此?其以～害也。”马中锡《中山狼传》：“今老矣，不得敛华就实，～老圃怒。”⑥做买卖的人，商人。《荀子·荣辱》：“为工匠农～则常烦劳。”侯方域《马伶传》：“一日，新安～合两部为大会。”

另见jià。

【贾人】商人。白居易《琵琶行》序：“年长色衰，委身为～妇。”

【贾竖】旧时对商人的蔑称。《汉书·张良传》：“臣闻其将，屠者子，～易动以利。”

【贾竖子】对商人或商人之子的蔑称。《杜十娘怒沉百宝箱》：“十娘道：‘明早快快应承了他，不可错过机会。但千金事重，须得兑足，交付郎君之手，妾始过舟，勿为～所欺。’”

贾-古汉语常用词词典

贾jià

价格，价值。后来写作“价”。晁错《论贵粟疏》：“有者半～而卖。”刘基《卖柑者言》：“置于市，～十倍。”

另见gǔ。

书贾-现代汉语大词典

书贾shū gǔ

【释义】：

书商。瞿秋白《论翻译》：“现在粗制滥造的翻译，不是这班人干的，就是一些书贾的投机。”

直言贾祸-现代汉语大词典

直言贾祸zhí yán gǔ huò

【释义】：

说话直率而招来灾祸。贾，买。引申为招致。如：直言贾祸在历史上是屡见不鲜的，因此，明哲保身的人大都缄口无言。

余勇可贾-现代汉语大词典

余勇可贾yú yǒng kě gǔ

【释义】：

语出《左传·成公二年》：“欲勇者贾余余勇。”意为尚有未用尽的勇力可以使出来。毛泽东《第二次世界大战的转折点》：“在莫斯科保卫战之后，虽然接着举行了冬季反攻，可是还要遭到今年德军的一个夏季进攻，这是因为一则德国及其欧洲伙伴尚有余勇可贾，二则英美拖延开辟第二条战线的缘故。”

商贾-现代汉语大词典

商贾shāng gǔ

【释义】：

商人。丁玲《一九三〇年春上海(之一)》：“许多大腹的商贾…都更振起了精神在不稳定的金融风潮之下去投机，去操纵。”

大腹贾-现代汉语大词典

大腹贾dà fù gǔ

【释义】：

旧时称富商。含讥讽意。茅盾《子夜》：“那个打字员探头在窗口看马路上的时髦姑娘和大腹贾。”

行贾-现代汉语大词典

行贾xíng gǔ

【释义】：

经商。刘半农《学徒苦》：“学徒苦!学徒进店，为学行贾。”

富商大贾-现代汉语大词典

富商大贾fù shāng dà gǔ

【释义】：

也作“富商巨贾”。指拥有大量钱财的商人。郭沫若《奴隶制时代》：“历史上有名的富商大贾，像陶朱、猗顿、计然、白圭，络绎出现了。”又如：我姐姐富商巨贾不嫁，偏要嫁穷书生。

富商巨贾-现代汉语大词典

富商巨贾fù shāng jù gǔ

【释义】：

见“富商大贾”。

贾1-现代汉语大词典

贾1gǔ賈

【释义】：

①做买卖。如：长袖善舞，多钱善贾。②古代指开设店铺做买卖的商人。如：行商坐贾。后泛指商人。鲁迅《致台静农》：“后有康君函告，始知书贾又在玩此伎俩。”③卖。如：余勇可贾。④买。如：严禁官吏私贾民田。⑤招引；招致。如：贾祸。

贾人-现代汉语大词典

贾人gǔ rén

【释义】：

商人。张素《吉长道中》：“我向贾人频问讯，鸡林诗价近如何?”

贾祸-现代汉语大词典

贾祸gǔ huò

【释义】：

招致灾祸。洪深《电影戏剧的编剧方法》：“作家们抹杀了社会而单谈性格，恐怕因为是谈社会可贾祸而谈性格没有危险罢。”

贾2-现代汉语大词典

贾2jiǎ賈

【释义】：

姓。

贾桂-现代汉语大词典

贾桂jiǎ guì

【释义】：

京剧《法门寺》中写到明武宗时宦官刘瑾专权，他让侍从小太监贾桂坐下伴同他说话，贾桂不肯坐，还奴颜婢膝地说：“奴才站惯了，不想坐。”后用贾桂这一形象代表那种缺乏自尊心和自信心的奴性十足的人。毛泽东《论十大关系》：“有些人做奴隶做久了，感觉事事不如人，在外国人面前伸不直腰，像《法门寺》里的贾桂一样，人家让他坐，他说站惯了，不想坐。”

豪商巨贾-现代汉语大词典

豪商巨贾háo shāng jù gǔ

【释义】：

指大商人。梁启超《中国学术思想变迁之大势》：“而当时通商之业亦渐盛，豪商巨贾往往与士大夫相酬酢。”

贾-汉语大词典

贾

“[賈]”的简化字。

贾-汉语大词典

贾

“[賈]”的简化字。

贾-汉语大词典

贾

“[賈]”的简化字。