谁(誰)是什么意思

阿谁-古汉语虚词词典

阿谁ā shuí

疑问代词

一、用来问人。义即“谁”。(一)作主语。①苦海之中为船筏，阿谁要你做夫妻?(《敦煌变文集·破魔变文》)②桃李小园空，阿谁犹笑语、拾残红?(《全宋词·祖可：小重山》)③师谓众曰：“我要一人传语西堂，阿谁去得?”五峰曰：“某甲去。”(《五灯会元·百丈怀海禅师》)(二)作谓语，或单独成句。①初，敦参军熊甫见敦委任风，将有异图，因酒酣谓敦曰：“开国承家，小人勿用，佞幸在位，鲜不败业。”敦作色曰：“小人阿谁?”(《晋书·王敦传》)②师问：“阿谁?”曰：“杉洋庵主。”(《五灯会元·杉洋庵主》)(三)作宾语。①道逢乡里人：家中有阿谁?(《乐府诗集·紫骝马歌辞》)②若论此女形貌相，长大将身聘阿谁?(《敦煌变文集·丑女缘起》)——聘：定亲，许配。③曰：“问阿谁?”师曰：“问长老。”(《五灯会元·睦州陈尊宿》)(四)作名词修饰语。①试问伊家，阿谁心绪，禁得恁无聊。(《全宋词·柳永：少年游》)——恁(nèn)：如此。无聊：无依，无靠。②八张机，回纹知是阿谁诗?(《全宋词·无名氏：九张机》)

二、用于抉择问句。义即“哪种”、“哪个”、“谁”。①先主谓曰：“向者之论，阿谁为失?”统对曰：“君臣俱失。”(《三国志·蜀书·庞统传》)——向者之论，阿谁为失：刚才〔咱们两人〕的话，谁的说法是错的?②借问今时人，阿谁肯服弱?(《王梵志诗校辑·王二羊年少》)——服弱：示弱，服输。

非……而谁-古汉语虚词词典

非……而谁fēi……ěr shuí

凝固格式

见“……而何”。

何谁-古汉语虚词词典

何谁hé shuí

疑问代词

用来询问人，义即“谁”。可作谓语，也可作宾语。作宾语时，或提至动词前，或在动词“为”后。“谁何”义同。①借问此何谁?云是鬼谷子。(《文选·郭璞：游仙诗》)②吴王闻袁盎来，亦知其欲说己，笑而应曰：“我已为东帝，尚何准拜?”(《史记·吴王濞列传》)——说(shuì)：说服。③王曰：“其为何谁?子以言之。”子胥曰：“姓要名离。”(《吴越春秋·吴王阖闾》)④〔子胥〕与语：“公为何谁矣?”曰：“渔父者子。”(《吴越春秋·吴王阖闾》)——者：之。⑤上曰：“若所追者谁何?”曰：“韩信也。”(《史记·淮阴侯列传》)⑥问：“门外谁何?”(《唐宋传奇集·周秦行记》)

谁-古汉语虚词词典

谁shuí

疑问代词

一、用来问人。

(一)作主语、兼语。作兼语，可在使令性动词前，也有在其后者。①君即百岁后，谁可代君者?(《史记·萧相国世家》)——即：假如。百岁：死。②若子死，将谁使代子?(《韩非子·说林上》)③子产若死，其使谁嗣之?(《吕氏春秋·乐成》)

(二)作宾语、介词宾语。可在动词或介词前，也有在其后者。①袁盎等人见太后：“太后言欲立梁王。梁王即终，欲谁立?”(《史记·梁孝王世家》)②兰泽多芳草，采之欲遗谁?(《文选·古诗十九首》)③廉公已死，吾谁为生?(《汉书·王莽传》)④天下游士各归事其主，从其亲戚，反其故旧坟墓，陛下与谁取天下乎?(《史记·留侯世家》)

(三)作名词修饰语，先秦时期，在“谁”与其后的名词之间多用“之”，也有不用者。①公曰：“臣杀其君，谁之过也?”大夫莫对。里革曰：“君之过也。”(《国语·鲁语上》)②子为元帅，师不用命，谁之罪也?(《左传·宣公十二年》)——师不用命：军队不执行命令。③因谁之力?因宋人、蔡人、卫人之力。(《公羊传·隐公十年》)④上堂见玉曰：“谁之玉也?”曰：“诸侯之玉。”(《说苑·指武》)⑤昌寓谓曰：“君是谁后?”答曰：“子骞后。”(《南史·何尚之传》)⑥门外谁车马?故人来课诗。(《文山先生全集·又用韵简李深之》)——课诗：写作诗歌。

(四)作谓语，一般在主语后。有时，在主语前，构成倒装句。①晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：“南冠而絷者谁也?”有司对曰：“郑人所献楚囚也。”(《左传·成公九年》)——南冠而絷者：戴着南方帽子而被拘执的人。②问其仆曰：“追我者谁也?”其仆曰：“庾公之斯也。”(《孟子·离娄下》)③伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之，曰：“谁与，哭者?”门人曰：“鲤也。”(《礼记·檀弓上》)期(jī)：周年。与：语气词

二、用来询问事物(包括诸侯国、动物或其它东西)。义即“哪个国家”、“什么”等。①不来者，其鲁、卫、曹、邾乎!……其余，君之所及也，谁敢不至?(《左传·昭公四年》)——君之所及：君王的威力所能达到的。②胡马望北风而立，越燕向日而熙，谁不爱其所近，悲其所思者乎?(《吴越春秋·阖闾内传》)③碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉?总是离人泪。(《西厢记·草桥店梦莺莺》)④问先生谁友?有白石、青松，共成三老。(《全宋词·何梦桂：洞仙歌·答何君元寿词》)——谁友：与什么做朋友?

三、用于抉择询问，可代人，也可代事物。义即“谁”、“哪个”、“什么”。①文帝不乐，从容问通曰：“天下谁最爱我者乎?”通曰：“宜莫如太子。”(《史记·佞幸列传》)②延之问路人云：“吾二人谁似猴?”路人指尚之为似。(《南史·何尚之传》)③殷勤访朋旧，屈曲问童孩……院果谁先熟?林花那后开?(《全唐诗·王绩：在京思故园见乡人问》)

四、用于比较询问，“谁”后有两个反义形容词，义即“谁……谁……”、“哪个……哪个……”。①金陵弟子来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长?(《李太白全集·金陵酒肆留别》)——别意与之谁短长：离别的忧愁与东流的水谁长谁短?②把晋朝王、谢传同看，谁优劣?(《全宋词·刘克庄：满江红·傅相生日癸亥》)——句义：拿晋朝宰相王导、谢安的事迹来比较看看，哪个优哪个劣?

谁何-古汉语虚词词典

谁何shuí hé

代词

见“何谁”。

少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃-实用委婉语词典

少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃

意为年少的人应当有攫取流云的志向，哪能在困厄的环境中空自叹息悲愁呢。语出唐李贺《致酒行》。

不应常在藩篱下，他日凌云谁见心-实用委婉语词典

不应常在藩篱下，他日凌云谁见心

意为不应该长久甘于依附他人，有朝一日功业显著谁能料得到。语出唐崔兴宗《青雀歌》。

人生穷达谁能料-实用委婉语词典

人生穷达谁能料

意为一个人的命运是穷困还是显贵谁能预料。宋陆游《拜寇莱公遗像》。

妙造自然，伊谁予裁-实用委婉语词典

妙造自然，伊谁予裁

意为虽然出自人工的艺术，但由于竭力师心自然，就像真的一样，谁能裁夺。语出唐司空图《诗品·精神》。

谁　孰-简明古汉语同义词词典

谁　孰

［谁shuí　孰shú］

同 都可表示疑问。《诗·大雅·桑柔》：“谁生厉阶，至今为梗。”(厉阶：祸端。梗：灾害)《论语·雍也》：“哀公问：‘弟子孰为好学?’”

异 【谁】 ①相当于“哪”。白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》诗：“少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱?” ②发语词。《诗·陈风·墓门》：“知而不已，谁昔然矣。”朱熹集传：“谁昔，昔也。”

【孰】 ①同“熟”。《荀子·富国》：“寒暑和节，而五谷以时孰。” ②仔细，周详。《商君书·更法》：“愿孰察之。” ③和“与”组成“孰与”，用于“与……比，哪一个……”、“哪能比得上”。《战国策·齐策一》：“我孰与城北徐公美?”《荀子·天论》：“从天而颂之，孰与制天命而用之?”(制：控制。天命：自然法则)

辨 上述“谁”与“孰”的不同用法，在各例句中二字不能互换。又，作为疑问代词，“谁”专指人，“孰”可以指人，也可以指物。《老子》：“名与身孰亲?”《论语·八佾》：“是可忍也，孰不可忍也?”

谁-古文观止词典

谁shuí

【词性】：代词

表示询问，指代人。作宾语时，一般置于动词或介词前。今语同(61)。《周郑交质》：虽无有质，谁能间之?——即使没有人质，谁又能离间他们呢?《楚归晋知罄》：臣实不才，又谁敢怨?——下臣实在没有才能，还敢怨恨谁呢?《醉翁亭记》：作亭者谁?山之僧智仙也。——建造亭子的是谁?山上的和尚智仙。

本待将心托明月，谁知明月照沟渠-中国古代小说俗语大词典

本待将心托明月，谁知明月照沟渠

【释义】：

原要把真心托付给天上的明月，哪知道明月不理会，只把光辉洒落在沟渠上。比喻一方真心相待，一方却毫不理会。《三宝太监西洋记通俗演义》二三：番官说道：“俺本待将心托明月，谁知明月照沟渠。俺道昨日既伤其父，不可今日又伤其子，谁想你这个小冤家反要来讨死。”《初刻拍案惊奇》三六：道是从此一走，便可与杜郎相会，遂了向来心愿了。正是：本待将心托明月，谁知明月照沟渠。《玉燕姻缘全传》五九：今日安小姐听得吕昆之言，却暗恨在心。告别回来，心中细想：天下负心的莫过于男子。正所谓：本待将心托明月，谁知明月照沟渠。

粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑-中国古代小说俗语大词典

粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑

【释义】：

粗柳条用来编簸箕，细柳条用来编斗。意谓对事物各有要求，对男子来说要的是本事，不讲究俊丑。《西游记》五四：驿丞道：“你虽是个男身，但只形容丑陋，不中我王之意。”八戒笑道：“你甚不通变。常言道：‘粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑’?”

佛天住一日，千日有谁知-中国古代小说俗语大词典

佛天住一日，千日有谁知

【释义】：

传说天上佛地中过一天，人间就是一千天。《大唐三藏取经诗话》一：来时二十岁，归时岁不知，祖宗数十代，眷属不追随。桑田变作海，山岳却成溪。佛天住一日，千日有谁知。

横财红粉歌楼酒，谁为三般事不迷-中国古代小说俗语大词典

横财红粉歌楼酒，谁为三般事不迷

【释义】：

横财：意外之财。红粉：喻美女。钱财美人，歌舞酒宴无论谁都会为之着迷。意谓财、色、酒三者易动人心。《警世通言》一六：小夫人将一串一百单八颗西珠数珠，颗颗大如鸡豆子，明光灿烂。张胜见了喝采……正是：归去只愁红日晚，思量犹恐马行迟。横财红粉歌楼酒，谁为三般事不迷。

⊙黄金红粉高楼酒，谁谓三般事不迷

《三遂平妖传》二四：堪笑浮华轻薄儿，偶逢女子认为妻。黄金红粉高楼酒，谁谓三般事不迷。

⊙世财红粉歌楼酒，谁为三般事不迷

《金瓶梅词话》九四：当下唱毕，彼此穿杯换盏，倚翠偎红，吃得酒浓时，--常言：世财红粉歌楼酒，谁为三般事不迷?--这张胜就把雪娥来爱了。

卖瓜的谁说瓜苦-中国古代小说俗语大词典

卖瓜的谁说瓜苦

【释义】：

比喻卖东西的人不会说自己的东西不好。《龙图耳录》三三：固然是漂儿，你肯说是包鱼吗?你又不那么傻，你见“卖瓜的谁说瓜苦”呢?

劝君莫作亏心事，古往今来放过谁-中国古代小说俗语大词典

劝君莫作亏心事，古往今来放过谁

【释义】：

古往今来凡做坏事的人，上天不会放过一个。奉劝世人不要做坏良心的事，以免受到上天的惩罚。《喻世明言》二六：张公谋财故杀，屈害平人，依律处斩。加罪凌迟，剐割二百四十刀，分尸五段。黄大保、小保，贪财杀父，不分首从，俱各凌迟处死，剐过二百四十刀，分尸五段，枭首示众。正是：湛湛青天不可欺，未曾举意早先知。劝君莫作亏心事，古往今来放过谁。

饶你有钱拜北斗，谁人买得不无常-中国古代小说俗语大词典

饶你有钱拜北斗，谁人买得不无常

【释义】：

饶：任凭。钱拜北斗：形容极端富有。无常：迷信谓阴间阎王差去人间勾魂的鬼。喻死。意谓任凭你有多少钱，也难免一死。指寿命是用钱也是买不到的。《金瓶梅词话》五八：你孩儿若没命，休说舍经，随你把万里江山舍了，也成不的。正是：饶你有钱拜北斗，谁人买得不无常。

人生自古谁无死-中国古代小说俗语大词典

人生自古谁无死

【释义】：

意谓人总难免一死。告诫人要讲气节或友情，不要贪生怕死。《三宝太监西洋记通俗演义》二八：大丈夫马革裹尸，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。怎么说得一个“走”字。《西湖二集》三三：又有诗赞道：于谦死作北都神，周新死作浙江神。人生自古谁无死，死后仍为万古身!《醒世恒言》三二：想起：“……有家难奔，有国难投。不如投向江流，或者得小娘子魂魄相见，也见我黄损不是负心之人。罢，罢，罢!”人生自古谁无死，留与风流作话文。

人不为利，谁肯早起-中国古代小说俗语大词典

人不为利，谁肯早起

【释义】：

人不为利，谁也不肯早早就起床。比喻人往往会为利益而奔忙。《济公全传》五：周员外是位善人，一听都不愿去，自己明白：重赏之下，必有勇夫，人不为利，谁肯早起。员外说：“谁要去跟道爷捉妖?不白去，一夜一个人，我给十两银子。可就要七个人，谁愿去谁去。”

☉人不利己，谁肯早起

《万花楼》四〇：古言，人不利己，谁肯早起?况此物非门生之资，乃妹子之物，拈物无非借脂光，秀士人情输半纸。

☉人无利己，谁肯早起

《警世通言》二一：妹子被强人劫去，家门不幸，今日跟这红脸汉子回来，“人无利己，谁肯早起?”必然这汉子与妹子有情，千里送来。

人非草木，谁能无情-中国古代小说俗语大词典

人非草木，谁能无情

【释义】：

人不是草木，谁能没有感情。意谓人总是有感情的。《林兰香》一：然人非草木，谁能无情，有时感自外至，有时忧从中来，使不设一排谴之法，倘一旦雪冷霜寒，则兰也不空与艾萧同腐也哉!《济公全传》六五：老和尚一闻脂粉头油，异香扑鼻，见荷花百般献媚，俗言说的不错，眼不见，嘴不馋，耳不听，心不烦，人非草木，谁能无情?老和尚一阵心神飘荡，被荷花缠绕的欲火难挨，当时从荷花那件云雨之事。

☉人非草木，岂不知恩

《水浒全传》一三：人非草木，岂不知泰山之恩，提携之力，感激不尽!

☉人非草木，岂不省的

《水浒全传》一七：众人道：“上复观察：小人们人非草木，岂不省的。”

☉人非草木，岂能无情

《情变》四：又想起：他那一种情致缠绵的样子，竟是一心一意的为了我。人非草木，岂能无情?

☉人非草木，岂不自知

《绘芳录》一四：人非草木，岂不自知。无奈一至其境，横来竖去，那愁字都撇不脱。

☉人非草木，岂能忘情

《红楼梦补》三：要论咱们两个人，这几年来行动坐卧，那一时那一刻没在一堆厮跟着，这会儿生巴巴拆开了，人非草木，岂能忘情。

☉人非草木，岂得无情

《枕上晨钟》二：你起来，我实话对你说，你的美意我已领略，人非草木，岂得无情。

☉人非草木，焉有不知

《世无匹》三：屡次蒙小娘子相救，感不可言。至于爱念之恩，人非草木，焉有不知?但卑人非淫邪之辈，不敢忘及于私。

☉人非草木，岂不知感

《醒世恒言》一九：万里向蒙不杀之恩，收为厮养，委以腹心。人非草木，岂不知感?

☉人非木石，岂得无情

《铁花仙史》一：王悦笑道：“人非木石，岂得无情。即玉芙蓉白缟冰心，淡泊已具，将残而忽又华丽，此亦绘事后素之见端，如吾等虽已心冷如灰，岂可无一热言以发其冷乎?”

☉人非木石，谁能无情

《林兰香》四三：春畹道：“人非木石，谁能无情?一则关系家风，二则败坏行止。且作奴婢的若一有所私，便为主人所不齿，安得到有今日?”

☉人非木石，焉得无情

《蕉叶帕》三：你到无心，我却有意，你在我家五六年。人非木石，焉得无情，今日母亲在病，爹爹又不在家，我有几句话儿，一发对你说了。

☉人非木石，岂能无情

《梦中缘》七：小姐道：“人非木石，岂能无情?但我生来命薄，怎敢希望这样人豪?”

☉人非木石，安得无情

《林兰香》二七：人非木石，安得无情，既种情根，当为情死。

☉人非木石，岂不知感

《初刻拍案惊奇》二七：承蒙相公、夫人抬举，人非木石，岂不知感?

☉人非金石，岂竟无情

《绣戈袍全传》三五：虽蒙公子过爱，人非金石，岂竟无情!但须臾童仆即到，终觉怀羞，倒不如两个人谋个夜食罢。

☉人非木石，岂能漠然

《孽海花》三〇：回想多年宠爱的恩情，明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青人非木石，岂能漠然!所以倒也哀痛异常。

☉心非木石，岂属无情

《快心编》八：贱妾蒲柳陋质，妄为君子所思，辱赐瑶章，感深五内。第心非木石，岂属无情?

☉心非木石，岂能无情

《醒世恒言》二三：下官心非木石，岂能无情!但惧主上闻知，取罪不小。

人之欲善，谁不如我-中国古代小说俗语大词典

人之欲善，谁不如我

【释义】：

人若想做善事，谁不如我呢?意谓人之要想做善事，谁都可以比别人做得更好。《情变》一：真是古人说得不错：人之欲善，谁不如我，便有几个小康之家，听得秦家散赈，也送了几担米来。

三个官唱两个喏——谁见来-中国古代小说俗语大词典

三个官唱两个喏——谁见来

【释义】：

歇后语。唱喏：古人相见时，作揖打招呼。见三个官要唱三个喏，唱两个喏的情况谁也没见过。意即谁看见过?讥人瞎吹一通，不合实际。《金瓶梅词语》一二：我见砍头的，没见砍嘴的。你打三个官唱两个喏——谁见来?你若有本事，到家里只剪下一料子头发拿来我瞧，我方信你是本司三院有名的好子弟。又七三：他和我多是一般后婚老婆；什么他为你“褪湘裙杜鹃花上血”，三个官唱两个喏——谁见来?孙小官儿问朱吉，别的多罢了，这个我不敢许。

三光有影遣谁系，万事无根只自生-中国古代小说俗语大词典

三光有影遣谁系，万事无根只自生

【释义】：

三光：指日、月、星。影：光影，指光。日月星的光影派谁拴住使之不流失，世间之是非并无来由，只是自己惹出来的。指时光谁也难以留住，麻烦都由自己惹出。《金瓶梅词话》五：西门庆把银子交付王婆买棺材，他便自己对何九说去了。正是：三光有影遣谁系，万事无根只自生。又八二：经济拿着这根簪子做证见，认玉楼是姐，要暗中成事。不想玉楼哄逃，反陷经济牢狱之灾。此事表过不题。正是：三光有影遣谁系，万事无根只自生。

☉三光有影遣谁翳，万事无根只自生

翳：遮蔽。《生绡剪》四：叹了口气，又去干甚么茧儿了。正是：三光有影遣谁翳，万事无根只自生。

时来谁不来，时不来谁来-中国古代小说俗语大词典

时来谁不来，时不来谁来

【释义】：

人时运来时，什么人都来趋奉，人背运时，什么人也不来过问。感叹人情冷暖，趋炎附势。《金瓶梅词话》三〇：官禄临门，平地做了千户之职，谁人不来趋附?送礼庆贺，人来人去，一日不断头。常言：时来谁不来，时不来谁来?《济公全传》二一八：你看此时我的事情一落败，众宾朋一个个各奔他乡，真是时来谁不来，时不来谁来。《永庆升平前传》三：由早晨水米未进，身上无衣，不由长叹一声，想起有钱之时，何等快乐，朋友成群，高楼赏雪，暖阁吟诗。到如今，朋友又在哪里?正是：时来谁不来，时不来谁来。

⊙时来谁不来，时去谁不去

《妆钿铲》四：花开引蝶自至，人穷亲戚自疏。酒肉朋友，日会三千；急难之中，百无一二。嗟嗟!时来谁不来，时去谁不去。

在家只说逢迎苦，出外谁知遇合难-中国古代小说俗语大词典

在家只说逢迎苦，出外谁知遇合难

【释义】：

在家里安居时只抱怨人来客往迎送麻烦，出门在外才知道要碰上个熟人办成件事是多么的不容易。形容出门在外的艰难。《鸳鸯针》四：次日，走到外面一转，果然皆如店主人所说，只得将货物均散与众铺家，做了四个月的赊帐，范顺如何坐耐得住，就似热锅上蚂蚁一般。正是：在家只说逢迎苦，出外谁知遇合难。

谁打罗，谁吃饭-中国古代小说俗语大词典

谁打罗，谁吃饭

【释义】：

打罗：打罗罗面粉。谁罗面谁就有面做饭吃。比喻谁做的，谁承受其后果。《金瓶梅词话》八六：你打人休打脸，骂人休揭短!常言一鸡死了一鸡鸣。谁打罗，谁吃饭。谁人常把铁箍子戴，那个长将席篾儿支着眼。

谁家灶内无烟-中国古代小说俗语大词典

谁家灶内无烟

【释义】：

比喻无论谁家都会有吵嘴的事情发生。《金瓶梅词话》七五：月娘道：“三位师父，休要笑话。”薛姑子道：“我的佛菩萨，没的说，谁家灶内无烟。心头一点无明火，些儿触着便生烟。大家尽让些就罢了。”

谁人保得常无事-中国古代小说俗语大词典

谁人保得常无事

【释义】：

难以保证永远不出事。《金瓶梅词话》八五：妇人道：“好姐姐，你倒有点仁义。”小玉道：“你看谁人保得常无事!虾蟆促织儿，都是一锹土上人。兔死狐悲，物伤其类。”

⊙谁家保的过常无事

《儿女英雄传》一二：谁家保的过常无事?也不要前人洒土迷了后人的眼哪?

谁敢道他一个不字-中国古代小说俗语大词典

谁敢道他一个不字

【释义】：

形容当道者横行无忌，气焰熏天，无人敢说是道非。《西湖二集》一：比如三国时节曹丞相无恶不作，弑伏皇后、董贵妃，汉天子在他荷包里，随他扯进扯出，吐气成云，喝气成雷，果然是当时险夺了玉皇尊，到如今还使得阎罗怕，谁敢道他一个不字。

谁人常把铁箍子戴-中国古代小说俗语大词典

谁人常把铁箍子戴

【释义】：

谁头上常戴着保险的铁箍子。意谓谁能保得常无事。《金瓶梅词话》八六：谁打罗，谁吃饭。谁人常把铁箍子戴，那个长将席篾儿支着眼。为人还有相逢日，树叶儿落还到根边。

谁不是人生父母养的-中国古代小说俗语大词典

谁不是人生父母养的

【释义】：

意谓谁都是人，都有自尊、讲面子。《官场现形记》四五：今天一早就起来了，忙着做官衔牌，糊对子。因为做牌的来的晚了些，开口就骂人。谁不是人生父母养的?搁得住被他“混账王八蛋!”骂了去，喝了来!大爷越想越气，不吃这碗饭了!

谁道贼心毒，更毒妇人心-中国古代小说俗语大词典

谁道贼心毒，更毒妇人心

【释义】：

贼心毒：世俗有贼心狠毒的说法。意谓淫妇之心比世称狠毒的贼心更毒。《警悟钟》五：地方说捉奸杀死自去出首埋葬不题，正是：谁道贼心毒，更毒妇人心。

谁蒸下馒头等着你，怕冷了不成-中国古代小说俗语大词典

谁蒸下馒头等着你，怕冷了不成

【释义】：

讥诮人匆忙离开的谑语。《红楼梦》二六：只见一个未留头的小丫头子走进来，手里拿着些花样子并两张纸，说道：“这是两个样子，叫你描出来呢。”说着向红玉掷下，回身就跑了。红玉向外问道：“倒是谁的?也等不得说完就跑，谁蒸下馒头等着你，怕冷了不成!”

谁家牛犊不抵母，谁家儿子不恼娘-中国古代小说俗语大词典

谁家牛犊不抵母，谁家儿子不恼娘

【释义】：

抵：牴，顶撞。比喻凡儿女总会惹母亲烦恼。《歧路灯》二六：王氏道：“自己孩子，没啥意思。谁家牛犊不抵母，谁家儿子不恼娘。你只好好的，那七八十吊钱值什么。”

我本将心托明月，谁知明月照沟渠-中国古代小说俗语大词典

我本将心托明月，谁知明月照沟渠

【释义】：

我原把真心托付给明月，谁知明月却照在沟渠上。比喻真心不被理解。也比喻一方有情，一方无义。《海公大红袍全传》一一：严二满望成就这件亲事的，今忽闻此言，恰如冷水浇头一般。正所谓：我本将心托明月，谁知明月照沟渠。

⊙我把真心托明月，谁知明月照沟渠

《二度梅全传》三五：卢杞道：“哪有这样可恶的人。”正是：我把真心托明月，谁知明月照沟渠。

⊙我本有心托明月，谁知明月照沟渠

《听月楼》一〇：好个不识抬举的小子!老夫一团美意，招你为婿，你反出言无状，竟肯写绝据与老夫为凭。也罢：我本有心托明月，谁知明月照沟渠。

⊙吾将真心托明月，谁知明月照沟渠

《二度梅全传》三二：春香道：“小姐，我们回去吧!他既厌我们，我们不要望他。吾将真心托明月，谁知明月照沟渠。”

我本无心求富贵，谁知富贵逼人来-中国古代小说俗语大词典

我本无心求富贵，谁知富贵逼人来

【释义】：

形容不得已入仕。也形容富贵不求自来。□语见清·翟灏《通俗编》一四：我本无心图富贵，谁知富贵逼人来。《蝴蝶媒》一二：三人全不以功名为意，正是：我本无心求富贵，谁知富贵逼人来。《玉支矶》二〇：长孙肖本不欲居，被李知县半情半理，说得痛快，又因草屋往来，实是不便，只得欣然笑纳了。正是：行藏不必苦安排，春到枝头花自开。我本无心求富贵，谁知富贵逼人来。《韩湘子全传》八：他却钻谋营干，依先起官去做。见人只卖弄说：我本无心求富贵，谁知富贵逼人来。

⊙我本无心求富贵，那知富贵逼人来

《欢喜冤家》二：小二道：“不可没了主意，后来懊悔迟了。况且他是杀人放火来的，我们处置他，不过是替天行道，有何罪过。”这是：我本无心求富贵，那知富贵逼人来。

⊙我本无心图富贵，谁知富贵逼人来

《何典》五：正是：我本无心图富贵，谁知富贵逼人来。不知形容鬼去后，醋八姐把这活死人如何看待，且听下回分解。

⊙落魄无心求富贵，谁知富贵逼人来

《说岳全传》四五：兀术听了道：“真个好计策!”随即差小番四处去寻秦桧下落。正是：落魄无心求富贵，谁知富贵逼人来。

阎王叫你三更死，谁敢留人到五更-中国古代小说俗语大词典

阎王叫你三更死，谁敢留人到五更

【释义】：

阎王判定你三更时死，谁也不敢违命延留你到五更。比喻人的死亡一刻也不能拖延。也指人难以与命运抗争。《红楼梦》一六：亏你还是读过书的人，岂不知俗语说的：阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。我们阴间上下都是铁面无私的，不比你们阳间瞻情顾意，有许多的关碍处。

⊙阎王注定三更死，谁敢留人到四更

《西游记》七六：呆子道：“长官，你且回去，上复五阎王，他与我师兄孙悟空交得甚好，教他让我一日儿，明日来勾罢。”行者道：“胡说!阎王注定三更死，谁敢留人到四更!趁早跟我去，免得套上绳子扯拉!”

⊙阎王教你三更死，怎敢留人到五更

《金瓶梅词话》六二：可惜一个美色佳人，都化作一场春梦。正是阎王教你三更死，怎敢留人到五更。

⊙阎王判你三更到，定不容人到四更

《警世通言》二八：(许宣)自言自语道：“时衰鬼弄人，我要性命何用?”看着一湖清水，却待要跳。正是：阎王判你三更到，定不容人到四更。

⊙阎王注定三更死，定不留人到四更

《初刻拍案惊奇》三〇：好生不忍，没计奈何，只得任凭左右到狱中斩了李参军之首。正是：阎王注定三更死，定不留人到四更。

⊙阎王注定三更死，定不饶人到五更

《后三国石珠演义》二〇：(惠帝)到了三更时分，竟自呜呼哀哉，死于御榻之上，正是：阎王注定三更死，定不饶人到五更。

⊙阎王注定三更死，并不留人到五更

《青楼梦》三三：又一瞬间，挹香两眼一张，双足九迸，竟一命归西。……正是：阎王注定三更死，并不留人到五更。

⊙阎王判定三更死，并不相留到四更

《说唐后传》五二：盖苏文，你岂不知道古语说得好：阎王判定三更死，并不相留到四更，我若容情放你逃身，岂不自己到难逃逆旨之罪也。

⊙阎王造定三更死，谁敢留人到五更

《永庆升平前传》一七：只见韩三进来说：“老爷，这事真就怪了!”正是：阎王造定三更死，谁敢留人到五更。

⊙阎王注定三更死，断不留人到五更

《咒枣记》九：孽障，今晚该死了，他若少有邪曲就赏他一鞭。正是：阎王注定三更死，断不留人到五更。《廿载繁华梦》三：俗语说：阎王注定三更死，断不留人到五更。差不多还有一天水程才到上海，已一命呜呼，竟是殁了。

⊙阎王注定三更死，那敢留人到五更

《济公全传》二八：昨天要死没死了，是还有两天罪未受完呢。这真是阎王注定三更死，那敢留人到五更?

⊙阎王注定三更死，那肯留人到五更

《跻春台·义虎祠》：谁知修短有数，死生由天，阎王注定三更死，那肯留人到五更。看看越加沉重，未几身亡。

⊙阎王注定三更死，岂肯留人到五更

《跻春台·东瓜女》：求神问卜，方法用尽，谁知：阎王注定三更死，岂肯留人到五更，至腊月二十九日，一命归阴。

⊙阎王造定三更死，谁人留得到天明

《续济公传》一：正是：阎王造定三更死，谁人留得到天明。

⊙阎罗注定三更死，谁敢留人到五更

《荡寇志》七九：这呆汉赶紧奔来此处，想是死期到了。我连日嫌人多，不好下手，今到这里，你把那蒙汗药端在手头，今晚就用。正是：阎罗注定三更死，谁敢留人到五更。

⊙阎罗注定三更死，怎肯留人到五更

《封神演义》七七：我等既犯了杀戒，毕竟你等俱入劫数之内，故造此业障耳。正所谓阎罗注定三更死，怎肯留人到五更。

⊙阎罗注定三更死，定不留人到五更

《女开科传》四：只是焦老爷既入罗网，不得不借重做个焦头烂额的上客了。正是：阎罗注定三更死，定不留人到五更。

⊙阎王注定三更死，谁敢留人到五更

《五美缘全传》一二：硬着心肠，垫起脚来，往河内一跳。正是：阎王注定三更死，谁敢留人到五更。

⊙阎王注定三更死，谁敢留人至五更

《红楼梦》七八脂评：古来皆说阎王注定三更死，谁敢留人至五更。今忽以小女儿一番无稽之谈，反成无人敢翻之案。且寓调侃世人之意，骂尽世态，岂非绝妙之文。

眼前欢乐终归土，谁能替死见阎君-中国古代小说俗语大词典

眼前欢乐终归土，谁能替死见阎君

【释义】：

意谓欢乐只是暂时的，人终究难免一死，并且无可替代。《施公案》九〇：夫主，我岂不知眼前欢乐终归土，谁能替死见阎君。话只如此，可惜你我吃斋念佛，修个傻子，看来总是无报。

有珠不露，谁知是宝-中国古代小说俗语大词典

有珠不露，谁知是宝

【释义】：

有宝珠深藏不露，外人就无法知道是宝。比喻人有才能或美貌深藏不露，外人就无法了解。《续金瓶梅》三一：看看金桂道：“这样一表人材，出去着人家看看也好来提亲。常言：有珠不露，谁知是宝?你老人家也还是半老佳人，咱在这河崖上走走就回来。”

中正街的驴子，谁有钱谁骑-中国古代小说俗语大词典

中正街的驴子，谁有钱谁骑

【释义】：

指谁有钱谁都可以玩。比喻妓女谁有钱谁都可以占有。《官场现形记》三一：田小辫子看见乌额拉布同翠喜倒蛋，心上已经不愿意。他本是个“草包”，毫无知识的人，听了翠喜的话，便也发话道：“中正街的驴子，谁有钱谁骑，乌大人，你不要这个样子!”

自己忘了自己是谁-中国古代小说俗语大词典

自己忘了自己是谁

【释义】：

形容人经不起奉承，听几句吹捧的话便忘乎所以。《儿女英雄传》三二：我往往的见那些好戴高帽的爷们，只要人给他上上两句顺他，自己就忘了他自己是谁了，觉得那人说的都是实话，这话除了我别人还带是全不配。

自家搓根绳儿去罢

意谓自己搓根绳儿去吊死罢，省得我动手杀你。《西游记》三四：若牙缝里道半个“不”字，就自己忘了自己是谁，也免得你外公动手。

何谁-古汉语虚词用法词典

何谁héshéi

代词

询问所代的人。作宾语、主语。可译为“谁”。

《史记·吴王濞列传》：我已为东帝，尚何谁拜?(《史记》册九页二八三一)

——我已经是东帝，还拜谁?

《晋书·刘寔传》：所举必有不当，而罪不加，不知何谁最不肖也。(《晋书》册四页一一九三)

——所推举的一定有不适当的，而不加罪，不知道谁最不成才。

孰谁-古汉语虚词用法词典

孰谁shúshuí

代词

询问所代的人。作谓语。可译为“谁”。

《战国策·楚一》：秦王身问之：“子孰谁也?”(《战国策》中册页五一七)

——秦襄王亲自问他：“你是谁?”(子：古代男子的美称或尊称。这里指棼冒勃苏。)

谁-古汉语虚词用法词典

谁shuí

代词

一、表示泛指。指代人。作主语。今语同。

《诗经·小雅·沔水》：谁无父母?(《毛诗注疏》册六卷十一之一页四上)

——谁没有父亲母亲?

《论语·雍也》：谁能出不由户?(《论语注疏》册一卷六页四上)

——谁能走出屋外不经过房门?李陵《答苏武书》：谁不为之痛心哉?(《文选》中册页五七五)

——谁不为他们的遭遇痛心呢?

二、表示询问。“谁”作宾语时，一般置于动词和介词前。

1．询问所代的人。作主语、谓语、宾语、定语。今语同。

《诗经·小雅·正月》：瞻乌爰止?于谁之屋?(《毛诗注疏》册六卷十二之一页六下)

——看乌鸦哪里停留?停在谁的屋宇?

《论语·微子》：夫执舆者为谁?(《论语注疏》册三卷十八页二下)

——赶车的那个人是谁?

《左传·宣公十二年》：子为元帅，师不用命，谁之罪也?(《春秋左传集解》册二页五八五)

——你为元帅，军队不听从命令，是谁的罪过呢?

《战国策·卫》：卫人迎新妇，妇上车，问：“骖马，谁马也?”御曰：“借之。”(《战国策》下册页一一六七)

——卫国人迎娶新媳妇，新妇上了车，问道：“两边的马是谁家的呢?”赶车的说：“借别人的。”

《战国策·齐四》：孟尝君怪之，曰：“此谁也?”左右曰：“乃歌夫长铗(jiá)归来者也。”(《战国策》上册页三九六)

——孟尝君觉得奇怪，问道：“这是谁呀?”左右侍候的人答道：“就是唱那‘长铗归来’的人。”(铗：剑把，这里指剑。)

《史记·项羽本纪》：谁为大王为此计者?(《史记》册一页三一一)

——谁给大王出了这个主意?白居易《卖炭翁》：翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。(《白香山诗集》册三卷四页四下)

——翩翩而来的两个骑马人是谁?是穿黄衣穿白衫的宫使。(翩翩：轻快的样子。)

2．询问所代的事物。作主语、宾语。可译为“什么”。

《礼记·哀公问》：敢问人道谁为大?(《礼记注疏》册十二卷五十页五上)

——请问人道什么最大?

《论语·微子》：鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?(《论语注疏》册三卷十八页二下)

——飞禽走兽不可以跟〔它们〕共处，我不跟这些人〔打交道〕，又同什么〔打交道〕?

《汉书·贾谊传》：一动而五业附，陛下谁惮而久不为此?(《汉书》册八页二二三八)

——〔只要您〕一行动那么明、廉、仁、义、圣五种好处都归属〔您〕，陛下还怕什么而长期不去做这些事?

谁-古汉语虚词用法词典

谁shuí

助词

用在句首，使语句和谐匀称。不能译出。

《诗经·陈风·墓门》：夫也不良，国人知之，知而不已，谁昔然矣。(《毛诗注疏》册四卷七之一页七上)

——那人不好，全国人都已知道，知道了却不斥退，很久都是这样的。

谁何-古汉语虚词用法词典

谁何shuíhé

代词

询问所代的人或事物。作谓语。可译为“谁”、“什么”等。

《史记·淮阴侯列传》：若所追者谁何?(《史记》册八页二六一一)

——你所追的是谁?

《庄子·内篇·应帝王》：吾与之虚而委蛇，不知其准何?(《庄子》册一卷三页十八下)

——我对他虚心假意，随便应付，〔他〕不知这是为什么?

管谁筋疼-汉语惯用语辞典

管谁筋疼guǎn shuí jīn téng

关谁的痛痒。用于反问，喻不关任何人的事。《红楼梦》：“听见了，管谁筋疼?各人干各人的就完了。”

含珠不吐，谁知有宝-佛源语词词典

含珠不吐，谁知有宝

比喻胸怀才智但不表露出来，外人是无法知道的。《祖堂集·卷十一·睡龙和尚》：“问：‘古人有言：含珠不吐，谁知有宝?含珠则不问，便请吐。’师云：‘看者甚多，弁者甚少。’”

逆风举棹——谁是好手-佛源语词词典

逆风举棹——谁是好手

歇后语。棹，船浆。比喻在不顺利的环境下，可以考验出个人能力的大小。《五灯会元·卷十二·大宁道宽禅师》：“万用自然，不劳心力。到这里唤作顺水放船，且道逆风举棹，谁是好手?’”

谁家屋里灶无烟-佛源语词词典

谁家屋里灶无烟

家家每天都得烧火做饭，灶里天天要有烟火。比喻最普遍、最常见的每天都要发生的现象。《虚堂和尚语录》卷五：“逆顺短长休要说，谁家屋里灶无烟。”

谁人似我-佛源语词词典

谁人似我

那个人像我?意思是：谁也不像我。意在诉说：任何人的遭遇都要比我好。《五灯会元·卷三·郦村自满禅师》：“师曰：‘若是龙形，谁论高下!’僧礼拜，师曰：‘若哉!屈哉!谁人似我。’”现代汉语承此语意，形成惯用语“谁像我”，作独立成分插入语，意在强调同他人相比，自己的遭遇最坏。例：谁像我，遇到这么多倒楣的事情。

谁是谁非-佛源语词词典

谁是谁非

谁是对的，谁是错的。指事情的真象、矛盾双方所持的理由或彼此应负的责任。《五灯会元·卷十·天台德韶国师》：“上堂：‘佛法现成，一切具足。岂不见道圆同太虚，无欠无余。若如是也，且谁欠谁剩，谁是谁非，谁是会者，谁是不会者?’”现代汉语作为常用四字格承用。例：小事情不要计较，原则问题则一定要弄清谁是谁非。

姓字名谁-佛源语词词典

姓字名谁

姓什么，叫什么名字。《敦煌变文集·韩擒虎话本》：“衾虎亦见，领军便来，高声便问：‘上将姓字名谁，官居何位?’将军只对：‘某性任，名蛮奴，官职镇国大将军。’”现代汉语作为四字格用语承用。例：我们从来没见过面，你先说说你姓字名谁，咱们才好谈正事。

哑子得梦——向谁说-佛源语词词典

哑子得梦——向谁说

歇后语。哑巴作了梦，却没法告诉别人。《五灯会元·卷十九·杨歧方会禅师》：“踏著秤锤硬似铁，哑子得梦向谁说?须弥顶上浪滔天，大洋海里遭火热。”佛家主张求道学法，全凭内心感悟，因此如同哑巴做梦一样，不用语言说出，说出来的反倒可能失去佛法的真意。

众手淘金，谁是得者-佛源语词词典

众手淘金，谁是得者

许多人在一起淘金，最后说不定是谁得到金子。比喻一起做事，不知道谁最后得到好处。《五灯会元·卷七·长庆慧棱禅师》：“僧问：‘众手淘金，谁是得者?’师曰：‘有伎俩者得。’”

谁-古汉语常用词词典

谁shuí

疑问代词。①问人。《鸿门宴》：“张良曰：‘～为大王为此计者?’”白居易《琵琶行》：“寻声暗问弹者～，琵琶声停欲语迟。”②问事物。哪个，什么。王绩《在京思故园见乡人问》：“院果～先熟?林花那后开?”李白《金陵酒肆留别》：“请君试问东流水，别意与之～短长?”

【谁辈】哪一类人。《世说新语·赏誉》：“人问王夷甫：‘山巨源义理何如?是～?’”

【谁边】何处。宋之问《有所思》：“一朝卧病无相识，三春行乐在～?”

【谁何】①谁，什么。《庄子·应帝王》：“吾与之虚而委蛇，不知其～。”《聊斋志异·婴宁》：“我以为～人，乃我姑之女。”②诘问，喝问。贾谊《过秦论》：“良将劲弩，守要害之处；信臣精卒，陈利兵而～!”

【谁人】谁。《吕氏春秋·贵信》：“凡人主必信，信而又信，～不亲?”高适《别董大》：“莫愁前路无知己，天下～不识君?”

【谁者】谁。宋玉《神女赋》：“情独私怀，～可语?”

人生自古谁无死-现代汉语大词典

人生自古谁无死rén shēng zì gǔ shéi wú sǐ

【释义】：

指人总有一死，不必感到可怕。语出文天祥《过零丁洋》诗。李英儒《女游击队长》：“人生自古谁无死?舍不得一个人的死去拖住敌人，叫他们进山‘扫荡’，会有千百人更多的死。”

谁-现代汉语大词典

谁shéi，又读shuí誰

【释义】：

①疑问代词。(1)相当于“何”、“什么”。淮剧《千里送京娘》：“赵匡胤：家住哪里?姓甚名谁?”(2)相当于“哪个”、“什么人”。赵树理《小二黑结婚》：“村长说：‘村里谁不知道小二黑不承认他的童养媳。人家不承认是对的。’”(3)用于反问，表示没有一个人。如：谁不说咱家乡好。②姓。

谁人-现代汉语大词典

谁人shéi rén

【释义】：

何人；哪一个。川剧《五台会兄》：“杨延德：谨遵师命。(内马叫)师父!五台山清静的禅院，谁人的马叫?”

谁个-现代汉语大词典

谁个shéi ge

【释义】：

哪一个人。刘少奇《论共产党员的修养》：“谁个能够说这样的社会不好呢?”

谁们-现代汉语大词典

谁们shéi men

【释义】：

疑问代词。哪一些人。孔厥等《新儿女英雄传》：“你们瞧!谁们来了?”

谁边-现代汉语大词典

谁边shéi biān

【释义】：

何处；哪里。毛泽东《浪淘沙》：“一片汪洋都不见，知向谁边?”

谁料-现代汉语大词典

谁料shéi liào

【释义】：

岂料。鲁迅《社戏》：“谁料照例，人都满了，连立足也难。”

谁家-现代汉语大词典

谁家

【释义】：

①shéā jiā何家，哪家。如：你是谁家的孩子?②shéi jia谁，何人。孙犁《致铁凝信(三)》：“鲁迅在《中国小说史略》中，曾列有对照表(即真人与书中人)，也没有听说有谁家向作者提出抗议，或是起诉。”

谁谁-现代汉语大词典

谁谁shéi shéi

【释义】：

某某。如：姑娘们议论村子里的小伙子，说谁谁头脑灵光，谁谁手脚利索。

鹿死谁手-现代汉语大词典

鹿死谁手lù sǐ shéi shǒu

【释义】：

以追逐野鹿比喻争夺政权，意思是天下当为何人所得(尚不可知)。后也比喻彼此争夺，不知谁将获胜。姚雪垠《李自成》：“牛金星用右手中指蘸酒，在桌上写了‘大明必亡’四个字，随即望望医生，悄声说：‘但不知鹿死谁手耳。’”参见“逐鹿”。

谁-汉语大词典

谁

“[誰]”的简化字。