面壁(面壁)是什么意思

面壁-古语词今用词典

面壁miànbì

面向墙壁，蓝田侯王述，性情急躁，一次吃蛋，用筷子未戳中，大发脾气，将蛋扔于地下，然后用有齿的木屐去踩，仍不中，愤而拾起放入口中咬破吐之。谢无奕也是性情粗暴的人，二人因一事不合，谢破口大骂，肆意攻击。“玉正色面壁不敢动”。(王述表情严肃地脸对着墙，不敢动。)谢走了很久，他才回过身来，坐回原处。时人叹服他虽然性情急躁，有时却能宽容别人。(《世说新语·忿狷》)

今沿用本义并有发展。

①面对墙。《收获》：“我背着囚犯的十字架，面壁三年，在兽笼似的铁栏后面度过六十华诞。”《团结报》：“在我的经验里，仿佛真正意义上的面壁——面对着墙壁——确实很有些好处，以至于现在成了难以革除的积习。”《文摘周报》：“他们把我拉进旁边一个警察专用的房内，立刻让我面壁两手高举，按在墙上。”

②指潜心发愤，刻苦钻研。《随笔》：“文学，是需要忍受孤寂，甘于面壁的事业。”《人民日报》(海外版)：“马晓春面壁十年终破壁，中日名人战我选手首胜。”《成都晚报》：“在这无意营造的‘豆架瓜棚’之下，读书看报，文友切磋，挑灯面壁，潜心笔耕，倒也其乐融融。”

杜门面壁-实用委婉语词典

杜门面壁

意为把自己关在房间里，或读书、做文章，或沉湎于内心的修炼和思考。

达摩面壁-佛源语词词典

达摩面壁

佛教禅宗传说。达摩又作“达磨”，为古印度天竺国高僧，传说是南天竺国番至王第三王子，本名菩提多罗，改号为菩提达摩，简称达摩。达摩受师嘱前来中国传教，于中国梁朝普通四年出发，经南海，于普通七年九月到达广州。后至金陵，会见梁武帝，因机缘不契，一苇渡江，到达北魏，在嵩山少林寺，面壁而坐十年，后传道授法，强调心灵感悟，以心传心，不立文字。传法授衣于慧可大师，被尊为东土禅宗之祖师。《五灯会元·卷一·初祖菩提达磨大师》：“祖知机不契，是月十九日，潜回江北。十一月二十三日，届于洛阳。当魏孝明帝孝昌三年也，寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然。人莫之测，谓之壁观婆罗门。

九年面壁-佛源语词词典

九年面壁

佛教传说故事。南朝梁普通年问，天竺僧人菩提达摩乘船渡海来到中国，后渡江北上，在嵩山少林寺修炼，九年面壁坐禅，为中国佛教禅宗初祖。事载晋·法显《神僧传》。《五灯会元·卷一·初祖菩提达摩大师》有专门记载，后成为佛家典故。语出《五灯会元·卷十六·灵岩圆日禅师》：“上堂：‘悟无不悟，得无不得。九年而壁空劳力，三脚驴儿跳上天，泥牛入海无踪迹。”

面壁而坐-佛源语词词典

面壁而坐

佛教东土祖师达磨大师来中国传教，于河南嵩山少林寺九年面对石壁而坐的传说。面壁，实为坐禅静修，息心宁虑，一心向佛。后因以面壁指闭门独处，潜心修养和一心刻苦学习、钻研。《五灯会元·卷一·初祖菩提达磨大师》：“当魏孝明帝孝昌三年也，寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日黯然。人莫之测，谓之壁观婆罗门。”

面壁-现代汉语大词典

面壁miàn bì

【释义】：

①面对墙壁。指对事情不介意或无所用心。如：每日除面壁枯坐外，别无他事。②佛教语。《五灯会元·菩提达磨大师》：“当魏孝明帝孝昌三年也，寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然。人莫之测，谓之壁观婆罗门。”后因以称坐禅，意为面向墙壁，端坐静修。廖仲恺《壬戌六月禁锢中闻变有感》：“朝朝面壁学《维摩》，参到禅机返泰初。”③比喻刻苦学习，潜心钻研。周恩来《无题》：“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”①旧时一种体罚，面对墙壁而立。彭湃《海丰农民运动》：“废止了野蛮的酷刑，而用文明的面壁，记过和扣分。”

九年面壁-汉语大词典

九年面壁

【1】{南朝}{梁}{普通}年间,{天竺}僧{菩提达磨}泛海来{华},是为禅宗初祖。{达磨}渡{江}后,止于{嵩山}{少林寺},面壁坐禅,默然无语,凡九年。见{晋}{法显}《神僧传》。后以指一心参禅,或借指长期专注于某种学问或工作。

杜門面壁-汉语大词典

杜門面壁

【1】谓闭门修养。{宋}{苏轼}《答廖明略》之二：“衰陋之甚﹐惟有歸田﹐杜門面壁﹐更無餘事。”{宋}{苏轼}《答王幼安宣德启》：“杜門面壁﹐觀六十年之非。”

面壁-汉语大词典

面壁

【1】喻常人的静坐养神。《红楼梦》第六四回：“{晴雯}道：‘{人}麽？越發道學了﹐獨自個在屋裏面壁呢。’”【2】指闭门独处,不与闻外事。{宋}{苏轼}《答王幼安宣德启》：“方將求田問舍﹐爲三百年之養；杜門面壁﹐觀六十年之非。”{宋}{郑文宝}《南唐近事·常梦锡》：“或謂曰：‘公罷直私門﹐何以爲樂？’{常}曰：‘垂幃痛飲﹐面壁而已。’”【3】比喻刻苦学习,潜心钻研。{清}{姚鼐}《送余伯扶重游武昌》诗：“{皖中}山遠人士稀﹐愛咏清辭長面壁。”{清}{王晫}《今世说·文学》：“{方渭仁}少年負氣自豪。里中時有文會﹐每當同人搦管拈題﹐苦吟面壁；{方}與{毛會侯}﹐輒握手修篁怪石間﹐相與縱譚天下事。”【4】佛教语。《五灯会元·东土祖师·菩提达磨大师》﹕“當{魏}{孝明帝}{孝昌}三年也﹐寓止于{嵩山}{少林寺}﹐面壁而坐﹐終日默然。人莫之測﹐謂之壁觀婆羅門。”后因以称坐禅﹐谓面向墙壁﹐端坐静修。{宋}{黄庭坚}《渔家傲·江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师作古渔家傲》词：“面壁九年看二祖﹐一花五葉親分付﹐隻履提歸{葱嶺}去。”{明}{梅鼎祚}《玉合记·缘合》：“糊塗投入空門﹐不曉參禪面壁。”{廖仲恺}《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗之四：“朝朝面壁學《維摩》﹐參到禪機返泰初。”【5】面对墙壁。《聊斋志异·瑞云》{清}{但明伦}评：“斯時也：前之修贄而後得見者﹐今且面壁而不敢見之。”{南朝}　{宋}{刘义庆}《世说新语·忿狷》：“{謝無奕}性麤彊﹐以事不相得﹐自往數{王藍田}﹐肆言極駡。{王}正色面壁不敢動。”【6】旧时一种体罚,面对墙壁而立。{彭湃}《海丰农民运动》：“废止了野蛮的酷刑﹐而用文明的面壁﹐记过和扣分。”

面壁參-汉语大词典

面壁參

【1】谓默坐静修,参悟禅机。{宋}{刘克庄}《题小室》诗之一：“近來弟子俱行脚﹐誰伴山僧面壁參？”{康有为}《上书不达谣谗高张著＜广艺舟双楫＞成浩然有归志》诗：“日步回廊曲﹐應從面壁參。”

面壁磨塼-汉语大词典

面壁磨塼

【1】《景德传灯录·南岳怀让禅师》:“{開元}中有沙門{道一}住傳法院,常日坐禪……師乃取一塼,於彼庵前石上磨。{一}曰:‘師作什麽?’師曰:‘磨作鏡。’{一}曰:‘磨塼豈能成鏡邪?’(師曰):‘坐禪豈得作佛邪?’”后因以“面壁磨塼”比喻事不能成功。{宋}{陈师道}《请月长老再住荐福疏》：“守株待兔雖達者之不爲﹐面壁磨塼亦古人之常事。”