冯(馮)是什么意思

宛冯-古汉语同实异名词典

宛冯yuán féng

【释义】：

宝剑的别称。为宛人于冯池所铸，故称。《战国策·韩策一》：“韩卒之剑戟，皆出于冥山、堂谿、墨阳、合伯膊。邓师、宛冯、龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁，当敌即斩坚。”《史记·苏秦列传》“宛冯”唐·司马贞索隐：“徐广云：‘荥阳有冯池。’谓宛人于冯池铸剑，故号宛冯。”

冯夷-古汉语同实异名词典

冯夷fèng yí

【释义】：

河神。《庄子·大宗师》：“冯夷得之，以游大川。”三国·魏·曹植《洛神赋》：“冯夷鸣鼓，女娲清歌。”

河冯-古汉语同实异名词典

河冯hé féng

【释义】：

河伯，河神。汉·张衡《西京赋》：“度阳阿，感河冯。”晋·陆云《修身》：诏河冯以清川，命湘娥而安流。”湘娥，湘江水神。

冯夷-古汉语同实异名词典

冯夷píng yì

【释义】：

水神名。唐·杜甫《渼陂行》：“此时骊龙亦吐珠，冯夷击鼓群龙趋。”骊(lì)龙，黑龙。

冯妇-古语词今用词典

冯妇féngfù

古人名。姓冯，名妇。相传春秋时，“晋人有冯妇者，善搏虎。”(冯妇，晋国人。很会打老虎)后来，他感到伤生太多，改行善事，不再伤生。一天，他驾车来到郊外，适逢众人追杀一只老虎，虎被赶到山弯处，依山傍岩，张牙咆哮，众人不敢近前。相持之下，众人无可奈何，见冯妇驾车而来，急跑上前相迎，恳请相助。冯妇盛情难却，不得已应允。于是挽袖伸臂下车，搏杀老虎。众人十分高兴，称谢不已。而守旧之人却引为笑谈，讥其不知歌手。(《孟子·尽心下》)后引申为：重操旧业者。

今沿用本义及引申义。

①人名。春秋时人。《成都晚报》：“《孟子》一书中有个冯妇。有人以为是个冯姓妇女。实际上他是个男子，而且是个胆量和臂力过人并善于打虎的勇士。”

②重操旧业者。《文汇报》：“陈祖德勉力出山，再作冯妇，是对苦战在第一线的年轻棋手的莫大鼓励，也是对中国围棋界重振雄风的一声呼唤。拳拳之心，令人感动。”

冯(馮)　凭　憑-简明古汉语同义词词典

冯(馮)　凭　憑

［冯(馮)píng　凭ping　憑píng］

同 靠着。《左传·僖公二十八年》：“请与君之士戏，君冯轼而观之。”岳飞《满江红·写怀》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”白居易《新丰折臂翁》：“玄孙扶向店前行，左臂憑肩右臂折。”

【冯憑】 ①盛，大。《楚辞·天问》：“康回冯怒”。(康回：即共工氏)《列子·汤问》：“帝憑怒”。 ②烦闷。严忌《哀时命》：“愿舒志而抽冯兮”。张衡《西京赋》：“心犹憑而未摅”。(摅：音shū，发表出来) ③登。《荀子·宥坐》：“百仞之山而竖子冯而游焉”。韦庄《婺州水馆重阳日作》：“异日逢佳节，憑高独苦吟。” ④涉水。《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河”。(暴虎：徒手打虎)杨街之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“兆不由舟楫，憑流而渡。”(兆：人名)⑤依靠，依据。《左传·哀公七年》：“冯恃其众”。(依仗着他人多)《南史·梁武帝纪》：“憑险作守，兵食兼资。”

异 【冯】 ①马行疾。 ②欺凌。《左传·襄公十三年》：“小人伐其技，以冯君子”。(伐：夸耀。技：才能) ③扶持。《礼记·丧服大记》：“君大夫冯父母、妻、长子，不冯庶子。” ④姓。读féng。

【凭】 只有一个“靠着”义。

【憑】 ①充满。《楚辞·离骚》：“众皆竞进以贪婪兮，憑不厌乎求索。” ②任，随。《红楼梦·三十回》：“你要打要骂，憑你怎么样，千万别不理我。” ③请，请求。杜牧《赠猎骑》：“憑君莫射南来雁，恐有家书寄远人。”

辨 古代“凭”和“憑”是两个字，现在“憑”简化为“凭”。“冯”字在现代汉语中专用于姓了。

冯-古文观止词典

冯féng

【词性】：名词

姓(1)。《冯煖客孟尝君》：孟尝君问：“冯公有亲乎?”对曰：“有老母。”——孟尝君问道：“冯公有双亲吗?”左右的人回答说：“有个老母亲。”

冯-古文观止词典

冯píng

【词性】：动词

用同“凭”。本为依仗、凭借。这里有贪求、追求之意(1)。《伯夷列传》：贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”——贾谊说：“贪利的人为财而死，刚烈的人为名而亡，夸耀权势的人死于争权，普通小民贪求生存。”

冯敬-古文观止词典

冯敬féng jìng

【词性】：名词

人名。汉文帝时御史大夫(1)。《贾谊治安策一》：陛下之臣，虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其胸矣。——陛下的大臣，即使有勇敢得像冯敬一样的人，刚刚张开他的口，匕首已经刺进他的胸膛了。

冯唐-古文观止词典

冯唐féng táng

【词性】：名词

人名。西汉安陵(今陕西咸阳东北)人。文帝时为中郎署长、车骑都尉，景帝时为楚相。汉武帝时求贤良，有人推荐他，其时他已九十多岁，已不能作官(2)。《滕王阁序》：冯唐易老。——冯唐容易老死。《乞校正陆贽奏议进御札子》：昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息。——过去，冯唐谈论廉颇、李牧的贤能，汉文帝为没有他们这样才能的人而叹息。

冯煖-古文观止词典

冯煖féng xuān

【词性】：名词

人名。战国时孟尝君门下食客(9)。《冯煖客孟尝君》：齐人有冯煖者，贫乏不能自存。——齐国人有个叫冯煖的，贫穷到了不能自己养活自己的地步。《冯煖客孟尝君》：孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯煖不复歌。——孟尝君派人供给他母亲吃用的东西，不使她短缺。从此以后冯煖不再弹铗歌唱了。《冯煖客孟尝君》：孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯煖之计也。——孟尝君做相国几十年，没有微小的灾祸，都是冯煖的计谋。

冯夷-古文观止词典

冯夷píng yí

【词性】：名词

传说中的水神名。即河伯，姓冯，名夷(1)。《后赤壁赋》：俯冯夷之幽宫。——俯视冯夷居住的深宫。

冯虚-古文观止词典

冯虚píng xū

犹凌空(1)。《前赤壁赋》：浩浩乎如冯虚御风。——浩浩荡荡地好像凌空驾风。

冯依-古文观止词典

冯依píng yī

“冯”用同“凭”。凭借，依托(1)。《宫之奇谏假道》：神所冯依，将在德矣。——神灵所凭借依托的就是道德。

冯煖客孟尝君-古文观止词典

冯煖客孟尝君

【原文出处】：国策

【说明】：

孟尝君是以养士闻名的战国四公子之一。本文通过一位出身贫穷而有政治抱负的策士冯煖寄食孟尝君门下，为孟尝君经营三窟的故事，揭示了当时统治阶级内部的人情世态，刻画了一位具有深谋远虑头脑的策士形象。文章用精雕细琢的手法，充分利用了对照、烘托等手段，从人物的行动、对话中显示人物的内心世界和个性特征。情节复杂曲折，波澜层出不穷，极富戏剧性。

【原文】：

齐人有冯煖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好?”曰：“客无好也。”曰：“客何能?”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具。

居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎，食无鱼!”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎，出无车!”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎，无以为家!”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎?”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯煖不复欧。

后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会?能为文收责于薛者乎?”冯煖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也?”左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于是，愦于忧，而性愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎?”冯煖曰：“愿之!”于是约车治装，载券契而行。辞曰：“责毕收，以何市而反?”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎?来何疾也?”曰：“收毕矣。”“以何市而反?”冯煖曰：“君云‘视吾家所寡有者”，臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，君家所寡有者以义耳!窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何?”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺!先生休矣!”

后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中终日。孟尝君顾谓冯煖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”冯煖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓梁王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯煖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣!”梁使三反，孟尝君固辞不往也。

齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎!”冯煖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯煖之计也。

冯-古汉语虚词用法词典

冯píng

介词

用同“凭”。“冯”同它的宾语组成介宾结构，介绍动作行为发生时所依靠借助的事物。作状语。可译为

“靠着”、“凭借”等。《汉书·郦陆朱刘叔孙传·郦食其》：韩信闻食其(yìjì)冯轼下齐七十余城，乃夜度兵平原袭齐。(《汉书》册七页二一一〇)

——韩信听说郦食其只凭借乘车〔游说〕取得了齐国七十多座城，于是夜间率兵从平原渡河袭击齐国。(轼：设在车箱前供人凭倚的横木。度：用同“渡”。)

冯-古汉语虚词用法词典

冯píng

附类

一、动词。用同“淜”。作“涉水”解。

《诗经·小雅·小曼》：不敢暴虎，不敢冯河。(《毛诗注疏》册六卷十二之二页一一下)

——不敢徒手打虎，不敢涉水渡河。(暴：徒手搏击。)

二、形容词。大怒的样子。

《左传·昭公五年》：今君奋焉震电冯怒，虐执使臣，将以衅鼓，则吴知所备矣。(《春秋左传集解》册四页一二七一)

——现在君王勃然大怒，虐待和逮捕使臣，将要用来祭鼓，那么吴国就知道戒备了。(衅鼓：把血涂在鼓上，用来祭祀。)

冯-古汉语常用词词典

冯馮píng

①马行疾。引申为盛怒或盛大。《庄子·盗跖》：“静居则溺，体泽则～，可谓疾矣。”《楚辞·九辩》：“独悲秋其伤人兮，～郁郁其何极!”②登，攀援。《荀子·宥坐》：“百仞之山，而竖子～而游焉。”③欺侮，侵凌。《左传·襄公十三年》：“小人伐其技以～君子。”④徒步过河。《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢～河。”(暴虎：徒手打虎。)《论语·述而》：“暴虎～河，死而无悔者，吾不与也。”⑤依靠，仰仗。《左传·哀公七年》：“鲁弱晋而远吴，～恃其众，而背君之盟。”《汉书·严助传》：“～玉几，南面而听断。”

【冯几】靠着矮桌。《汉书·王莽传下》：“读军书倦，因～寐，不复就枕矣。”

【冯轼】身体靠在车前横木上。表示敬意。《左传·僖公二十八年》：“君～而观之。”《史记·孟尝君列传》：“天下之游士～结靷西入秦者，无不欲强秦而弱齐。”

【冯虚】凌空。苏轼《前赤壁赋》：“浩浩乎如～御风，而不知其所止。”

【冯依】凭借，依附。《左传·僖公五年》：“神所～，将在德矣。”

再作冯妇-现代汉语大词典

再作冯妇zài zuò féng fù

【释义】：

《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负隅，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之。”后因以“再作冯妇”比喻重操旧业。鲁迅《反“漫谈”》：“曾经有一位总长，听说，他的出来就职，是因为某公司要来立案，表决时可以多一个赞成者，所以再作冯妇的。”

冯1-现代汉语大词典

冯1píng馮

【释义】：

①徒涉；蹚水。如：不敢暴虎，不敢冯河。②“凭”的古字。如：冯借。

冯借-现代汉语大词典

冯借píng jiè

【释义】：

凭借。李大钊《民彝与政治》：“大盗窃国，予智自雄，冯借政治之枢机，戕贼风俗之大本。”

冯2-现代汉语大词典

冯2féng馮

【释义】：

姓。

冯妇-现代汉语大词典

冯妇féng fù

【释义】：

古男子名，善搏虎。典出《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之；冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。”后用以指重操旧业的人。郭沫若《创造十年》：“我们劝他回东大去继续学业，他起初很迟疑，以为再当冯妇是可耻的事。”

暴虎冯河-现代汉语大词典

暴虎冯河bào hǔ píng hé

【释义】：

典出《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”暴虎，空手打虎。冯河，徒步渡河。比喻有勇无谋，冒险行事。

冯-汉语大词典

冯

“[馮]”的简化字。

冯-汉语大词典

冯

“[馮]”的简化字。