三槐(三槐)是什么意思

三槐-古汉语同实异名词典

三槐sān huái

【释义】：

三公的代称。三公，负责军政的最高长官，历代所指不尽相同。《周礼·秋官·朝士》：“面三槐，三公位焉。”相传周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时面向三槐而立，故后以“三槐”代称“三公”。晋·葛洪《抱朴子·备阙》：“故姜牙卖鱼无所售而见师于文武，蒋生愦慢于百里而独步于三槐。”《陈书·周迪传》：“位等三槐，任均四岳。”明·王世贞《鸣凤记·花楼春宴》：“四美二难真际会，九棘三槐尽我俦。”清·钱谦益《祖九诏》：“蔚矣三槐之事事业，再世有闻。”

三槐堂铭-古文观止词典

三槐堂铭

【说明】：

本文赞扬王祐因有功绩、阴德，所以能福延子孙。从内容上看，作者是在宣扬善有善报的唯心论调，但写法上能够先设疑问，再作回答，格调别致。再加上运用衬托映照等手法，使文章显得曲折而流畅。

【原文】：

天可必乎?贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?

吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。

国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间。朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。

吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十余年，位不满其德。天将复兴王氏也欤?何其子孙之多贤也!世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵略与王氏等；而忠恕仁厚不及魏公父子。由此观之，王氏之福，盖未艾也。

懿敏公之子巩，与吾游，好德而文，以世其家，吾是以录之。铭曰：呜呼休哉!魏公之业，与槐俱萌。封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平，归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德，庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国?王城之东，晋公所庐，郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉!

三槐之聽-汉语大词典

三槐之聽

【1】谓由三公受理诉讼。《後汉书·王允传》：“誠以{允}宜蒙三槐之聽﹐以昭忠貞之心。”{李贤}注：“《周禮》朝士職﹐三槐﹑九棘﹐公卿於下聽訟﹐故曰‘三槐之聽’。”

三槐堂-汉语大词典

三槐堂

【1】堂名。{宋}{王祐}子孙所建,在{河南省}{开封}东门外。{宋}{苏轼}有《三槐堂铭》。详“三槐”。【2】泛指高官之第宅。{明}{汤式}《一枝花·桧轩为越中沙子正赋》套曲：“清未讓五柳莊黄花遶籬。貴不慕三槐堂畫戟當扉。”{明}{陈所闻}《端正好·赠焦弱侯太守》套曲：“遠守着三槐堂構﹐常保着萬石音徽。”

三槐-汉语大词典

三槐

【1】相传{周}代宫廷外种有三棵槐树,三公朝天子时,面向三槐而立。后因以三槐喻三公。《周礼·秋官·朝士》：“面三槐﹐三公位焉。”{清}{钱谦益}《祖九诏》：“蔚矣三槐之事業﹐再世有聞。”《陈书·周迪传》：“位等三槐﹐任均四嶽。”{晋}{葛洪}《抱朴子·备阙》：“故{姜牙}賣魚無所售而見師於{文}{武}；{蔣生}憒慢於百里而獨步於三槐。”{明}{王世贞}《鸣凤记·花楼春宴》：“四美二難真際會﹐九棘三槐盡我儔。”【2】{宋}{王祐}尝手植三槐于庭,曰:“吾子孫必有爲三公者。”后其子{旦}果入相,天下谓之三槐{王氏}。见{宋}{邵伯温}《闻见前录》卷八。世因以“三槐”为{王氏}之代称。

三槐九棘-汉语大词典

三槐九棘

【1】《周礼·秋官·朝士》:“朝士掌建邦外朝之法。左九棘,孤卿大夫位焉,羣士在其後;右九棘,公侯伯子男位焉,羣吏在其後;面三槐,三公位焉,州長衆庶在其後。”{郑玄}注:“樹棘以爲位者,取其赤心而外刺,象以赤心三刺也。槐之言懷也,懷來人於此,欲與之謀。”后以“三槐九棘”为三公九卿之代称。{元}{郑光祖}《倩女离魂》楔子：“黄卷青燈一腐儒﹐三槐九棘位中居。”《後汉书·袁绍传》：“下臣章﹐咨之羣賢﹐使三槐九棘﹐議臣罪戾。”{唐}{吴兢}《贞观政要·刑法》：“古者斷獄﹐必訊於三槐九棘之官﹐今三公九卿﹐即其職也。”