于(於)是什么意思

而况于-古汉语虚词词典

而况于ér kuàng yú

连词

见“而况”。

暨于-古汉语虚词词典

暨于jì yú

介词

见“暨乎”。

见……于……-古汉语虚词词典

见……于……jiàn……yú……

凝固格式

“见”用于动词前，动词后用“于”介绍出动作行为的施事者。整个格式表示被动。义即“被……所”。①桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也?不用管仲之过也。(《韩非子·十过》)——五伯：五霸。②有间，晏子见疑于景公，出奔，过北郭骚之门而辞。(《晏子春秋·内篇杂上》)——出奔：逃走。③今臣之所以事足下者，忠信也。恐以忠信之故见罪于左右。(《战国策·燕策一》)④且夫臣人与见臣于人，制人与见制于人，岂可同日道哉!(《史记·李斯列传》)⑤吴王所以见禽于越者，以其越近而陵远也。(《盐铁论·备胡》)——禽：擒。“以其”句：因为他越过近邻而侵犯远方国家的缘故。⑥卓以布见信于原，诱布令杀原。布斩原首诣卓，卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子。(《三国志·魏书·吕布传》)——“卓以布见信于原”二句：董卓因为吕布被丁原所信任，便诱劝吕布让他杀掉了丁原。诣：到。⑦鸱夷之见黜于吴，宜也。(《齐东野语·鸱夷子见黜》)——黜：罢免，革除，黜退。

况于-古汉语虚词词典

况于kuàng yú

连词

用于进层复句的后一分句，表示进层关系。义即“何况”。“况乎”、“况乃”、“况复”义同。①由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也，况于为之强战?(《孟子·离娄上》)——句义：由此看来，国君不实行仁政而富裕的，都是为孔子所唾弃的，何况为国君努力作战的人呢?②且庸人尚羞之，况于将相乎?(《史记·廉颇蔺相如列传》)③天尚如此，况于君乎?况于鬼神乎?(《皮子文薮·原谤》)④禽兽有哀乐之声，蝼蚁有动静之形。在物犹然，况于人乎?(《辽史·耶律孟简传》)⑤尧为圣主，四凶在朝，况乎朕也，能无恶人?(《梁书·贺琛传》)——句义：尧为贤圣的国君，〔尚且〕有四个奸臣在朝内，何况我〔这样不贤的国君〕，〔朝内〕怎能没有坏人?⑥感物自多伤，况乃春莺乱?(《先秦汉魏晋南北朝诗·周弘正：还草堂寻处士弟》)⑦平生本多思，况复老逢春?(《元稹集·赠熊士登》)⑧腐儒忧平世，况复值甲兵?(《陈与义集·夜赋》)——腐儒：迂腐的读书人。平世：太平之世。值：遇，逢，遭逢。甲兵：铠甲和兵器，此指战事。

于-古汉语虚词词典

于yú

介词

“于”和“於”为同义词。参见“於”。

一、“于”引进动作行为的处所，和它的宾语一起可用于动词前或动词后。义即“在”。①黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱!(《诗经·小雅·黄鸟》)——句义：黄鸟啊黄鸟，不要聚集在桑树上，不要啄食我的禾稼。②庞涓死于此树之下。(《史记·孙子吴起列传》)③太祖与袁绍方相持于官渡，绍遣人求助。(《三国志·魏书·刘表传》)——句义：太祖与袁绍双方军队在官渡对峙，袁绍派人向刘表求援。④碧玉得诗，饮泣不食三日，投井而死。承嗣出其尸，于裙带上得诗，大怒。(《太平广记·酷暴一·武承嗣》)——饮泣：饮泪哭泣。

二、引进动作或情况的起始处所。义即“从”、“由”、“自”。①已杀孔父而弑殇公，召庄公于郑而立之。(《左传·桓公二年》)——已：……之后。弑：臣杀君称“弑”。②三年，使挥迎妇于齐，为夫人。(《史记·鲁周公世家》)

三、引进主语所代表的人到达的处所。义即“到”、“往”。①盘庚迁于殷，民不适有居。(《尚书·盘庚上》)——句义：盘庚迁都至殷，老百姓不适应新的居住地。②靖侯十七年，周厉王迷惑暴虐，国人作乱；厉王出奔于彘。(《史记·晋世家》)——句义：靖侯十七年，周厉王昏庸残暴，国人发动叛乱，厉王逃到彘地。③后汉定襄太守窦奉妻，生子武，并生一蛇。奉送蛇于野中。(《搜神记·窦氏蛇》)——并：同时。④徐文献公为浙西廉使时，治所尚在平江，有旨迁置于杭。(《南村辍耕录·廉使长厚》)——句义：徐文献公做浙西廉察使时，治所还在平江，皇上下达旨意迁往杭州。

四、引进动作施行或情况发生的时间。义即“在”。①文合曰：“悦子之心，愿交欢于今夕。”(《搜神记·贾文合》)②再考宋祖生于丁亥，而建国于庚申。(《南村辍耕录·正统辨》)

五、引进终止的时间。义即“到”。①朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世。(《史记·秦始皇本纪》)——朕：皇帝自称，我。后世以计数：后代从此往下计算。②朕亲率天下农，十年于今。(《资治通鉴·汉纪·文帝前十二年》)——农：从事农业生产。

六、引进动作朝向的目标。义即“向”。①北戎伐齐，齐使乞师于郑。(《左传·桓公六年》)——乞师：请求派兵救援。②丁未，献楚俘于王。(《左传·僖公二十八年》)③〔袁〕术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。(《三国志·魏书·吕布传》)

七、引进动作接受者一方。义即“给”。①景公有爱女，请嫁于晏子。(《晏子春秋·内篇·杂下》)②定公元年，楚公子弃疾弑其君灵王而自立，为平王。欲行德诸侯，归灵王所侵郑地于郑。(《史记·郑世家》)——句义：鲁定公元年，楚国公子弃疾杀死了楚国国君楚灵王而自立为国君，即楚平王。楚平王想跟各诸侯国搞好关系，于是把楚灵王时期侵夺的郑国土地归还给了郑国。

八、引进动作涉及的有关方面。义即“对”。①公将不利于孺子。(《尚书·金滕》)——孺子：幼子。②三公咸有功于民。(《史记·殷本纪》)——咸：都。③澧州人张居士，于禅学有所得，临终之岁，禅坐静室，约其徒满百日乃开。(《续夷坚志·张居士》)——禅学：佛学。

九、引进比较的对象。义即“比”、“跟”、“同”。①古我先王将多于前功。(《尚书·盘庚下》)——句义：古代我的先王想比前人功劳多。②开户视之，得一老翁，可百余岁，言语了不相当，貌状颇类于兽。(《搜神记·怪老翁》)——可：约。了不相当：与年龄一点也不相称。颇类于兽：跟兽很相似。③陈骨长大，异于今人。(《续夷坚志·陈希夷灵骨》)——句义：陈希夷的灵骨又长又大，同现在的人不一样。

十、用于被动句中，引进施事者。义即“被”。①初，王姚嬖于庄王，生子颓。(《左传·庄公十九年》)——嬖于庄王：被庄王所宠爱。②有间，晏子见疑于景公。(《晏子春秋·内篇杂上》)——有间：过了一段时间。

耿耿于怀-现代汉语反义词词典

耿耿于怀gěnggěngyúhuái

心里总想着某事，心情很不愉快——置若罔闻(他对于同志们的批评，不是～就是耿耿于怀，根本不接受大家的帮助。)、置之度外(为这事耿耿于怀，不利于养病，把一切苦恼～，于身体大为有益。)

急于求成-现代汉语反义词词典

急于求成jíyúqiúchéng

想在短时期内求得成功——从长计议(这些问题比较复杂，要想得到完满解决，非一日之功，应～，可不能急于求成。)

嫁祸于人-现代汉语反义词词典

嫁祸于人jiàhuòyúrén

把自己的灾祸推给别人——作法自毙

轻于鸿毛-现代汉语反义词词典

轻于鸿毛qīngyúhóngmáo

比喻死得不值得——重于泰山(人固有一死，或～，或轻于鸿毛。)

重于泰山-现代汉语反义词词典

重于泰山zhòngyútàishān

比泰山还重。比喻有价值、有分量——轻于鸿毛(人固有一死，或重于泰山，或～。)

至于-关联词语词典

至于

“至于”，连词。连接分句、句子或段落，放在后一部分的开头，紧接上文又提出另一话题，表示并列关系。例如：

①我虽是随着上峰东奔西驰的，但我生在本城，早知道你们贵报不捣乱的；至于别的那些报馆可就难了。(李劼人《编辑室的风波》)

②小陈，不是他的名字，陈是他的姓。至于他的名字叫什么，我也不知道。(峻青《黎明的河边》)

③我已经派车到干校去接他，就是拖也要把他拖来。至于他他干不干的问题，我的意见他干也得干，他不干也得干。(蒋子龙《乔厂长上任记》)

④……这些技术细节如不注意掌握，成活率是不可能提高的。

至于树木成长得好坏，全看培育的方法是否符合植物学的原理。……(马南邨《青山不改》)

【提示】

“至于”，还可以用作副词，有“到……地步”的意思，表示达到某种程度。例如：

⑤只有子君很颓唐，似乎常觉得凄苦和无聊，至于不大愿意开口。(鲁迅《伤逝》)

至于……则……-关联词语词典

至于……则……

“至于”，连词；“则”，副词。连用构成“至于……则……”的格式，用于后面分句，表示并列关系。“至于”用于后边分句的开头，引出另一事物，“则”放在主语后、谓语前，强调前后并列的关系。例如：

①三年后，我也回国了，和他却很少见面，见了面也没有得到过充足的时间长谈。至于常常见面，能以谈些文学上的问题时，则是共同在昆明西南联合大学教书的那几年。(冯至《朱自清先生》)

②以四万万之众，供养这样一个首都当非难事。至于首都以外的地方和老百姓，则无妨或称为尚未清剿完毕之匪区，或说明虽曾是宗族但因不争气而仍停留在野蛮状态当中，总之，那不足以代表中国，那并非合法的中国人。(何其芳《重庆随笔》)

③许久以来，古人类工作者是把能制造工具的猿人当作最早的人类。至于南方古猿究竟是猿是人，则争论很久。(李四光《人类的出现》)

于是-关联词语词典

于是

“于是”，连词。通常用在后一分句、句子或段落的开头，表示承接关系。前后两件事往往密切相连，后一件事是紧接着前一件事而出现的。“于是”侧重于时间顺序方面的承接。例如：

①风呼啸起来，象千军万马，奔腾而至。于是，穗头已经发黄了的草上掀起一阵波浪，草梗闪出银白色的光亮。(萧乾《草原即景》)

②一个人从我背后转出，握着我的手：“不送你们了，再会，同志!”于是走了。(周立波《娘子关前》)

③“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。”四叔说。

于是算清了工钱，一共一千七百五十六文，她全存在主人家，一文也还没有用，便都交给她的婆婆。(鲁迅《祝福》)

有时，“于是”也可以用在后一分句的主语后面。例如：

④有一个乡农会很巧妙，捉了一个劣绅来，声言今天要给他戴高帽子。劣绅于是吓黑了脸。(毛泽东《湖南农民运动考察报告》)

有时，叠用两个以上的“于是”，表示多层相承关系。例如：

⑤这位豪杰按更夫的话寻到后面的一个小院子，将走近时已听见他落难弟兄的呻吟声。于是开门，于是寻见了他被打得寸骨寸伤的弟兄，于是负他逃出虎穴。(田仲济《更夫》)

⑥清朝虽然尊崇朱子，但止于“尊崇”，却不许“学样”，因为一学样，就要讲学，于是而有学说，于是而有门徒，于是而有门户，于是而有门户之争，这就足为“太平盛世”之累。(鲁迅《买〈小学大全〉记》)

“于是”有时说成“于是乎”，作用跟“于是”相同，略带有文言意味。例如：

⑦名人被崇奉所诱惑，也忘记了自己之所以得名是那一种学问或事业，渐以为一切无不胜人，无所不谈，于是乎就悖起来了。(鲁迅《名人和名言》)

有时为了说明多种动作或情况相继出现，“于是”前面几个分句之间可以用副词“接着”来连接，构成“接着……于是……”的格式。例如：

⑧突然，那船上的机器发喘似的叫起来。接着，咕的一声，第一口水从软管子口里吐出来了，于是就汩汩汩地直泻，一点也不为难。(茅盾《秋收》)

⑨他有意的摇了一下头，让那留着的短发拂着他的耳壳，接着便把它抹到后脑去，象抹着一层看不见的烦人的思绪，于是他也眺望起四周来。(丁玲《夜》)

【提示】

“于是”除了表示承接关系，还可以表示因果关系。

于是……便(就、又)……-关联词语词典

于是……便(就、又)……

“于是”，连词；“便(就、又)”，副词。连用构成“于是……便(就、又)……”的格式，用于后一个分句，表示承接关系。“于是……便……”强调前后两事紧紧相接。多用于书面。例如：

①过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。(鲁迅《社戏》)

②他见人很怕羞，只是不怕我，没有家人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。(鲁迅《故乡》)

“于是就”、“于是……就……”，也是强调前后紧接。例如：

③当她在抚顺石油学校上二年级的时候，他在河北承德石油学校毕业了，他们都爱石油，于是就在石油的故乡见了面，在这有月亮的地方约定了要在一起生活一辈子。(茹志鹃《离不开你》)

④有人忽然发见了桑树的根也可以吃，和芋头差不多。于是大家就掘桑根。(茅盾《残冬》)

“于是又”、“于是……又……”，强调前后相继。例如：

⑤他们想而又想，才想出静修庵有一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。(鲁迅《阿Q正传》)

⑥然而从去年起，这“迷信”的香市忽又准许举行了。于是我又得机会重温儿时的旧梦，我很高兴地同三位堂妹子(她们运气不好，出世以来没有见过象样的热闹的香市)，赶那香市去。(茅盾《香市》)

终于-关联词语词典

终于

“终于”，副词，有“最后”、“末了”的意思。用在末一个分句，承接上文，表示经过种种变化或等待而最后出现的结局。例如：

①盆里的水逐渐浸渍字迹，字慢慢地模糊起来，终于什么也没有了。(唐弢《同志的信任》)

②小家伙四只腿子乱打乱踢，挣扎着站了起来，身子打晃，终于又摔倒在炕上。(周立波《暴风骤雨》)

③中国的无产阶级革命文学在今又和明天之交发生，在诬蔑和压迫之中滋长，终于在最黑暗里，用我们的同志的鲜血写了第一篇文章。(鲁迅《中国无产阶级革命文学和前驱的血》)

有时，头一分句加用“起初”之类副词，构成“起初……终于……”的格式，“起初”强调动作行为的开端；“终于”强调“末了”，前后呼应，表示动作行为的全过程。例如：

④象黄昏时星星的显现一样，起初模糊，后来明晰，这位英雄的像终于站在雕刻家面前了。(叶圣陶《古代英雄的石像》)

【提示】

“终于”，作副词，有“到底”的意思。经常修饰动词，充当句子的状语。例如：

⑤邓大娘终于找到了发泄的对象。(沙汀《你追我赶》)

不但……甚至(甚至于、甚而至于)……-关联词语词典

不但……甚至(甚至于、甚而至于)……

“不但”、“甚至”都是连词，配对构成“不但……甚至……”的格式，表示递进关系。“不但”用在前边分句，指出并承认通常的一种情况；“甚至”用在后边分句，引出更突出的情况，有强调更进一层的意思。例如：

①“哗”地一声，有人从楼上倒下一杯残茶，端端正正地淋在了他的头上，他不但没敢抬头瞧一瞧那位泼茶的人，甚至也没顾上揩一揩顺头往下流着的水珠，逃也似地离去了。(张洁《谁生活得更美好》)

②咳!母亲!美丽的母亲，可爱的母亲，只因为你受着人家的压榨和剥削，弄成贫穷已极；不但不能买一件新的好看的衣服，把你自己装饰起来；甚至不能买块香皂将你全身洗擦洗擦，以致现出怪难看的一种憔悴褴褛和污秽不洁的形容来!(方志敏《可爱的中国》)

有时，“甚至”可以说成“甚至于”、“甚而至于”、“甚或至于”，意义和用法同“甚至”。例如：

③中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。(鲁迅《这个与那个》)

④他有十多本金圣叹批评的《三国志》，时常坐一着个字一个字的读；他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。(鲁迅《风波》)

⑤动物界中除了生子数目太多一一爱不周到的如鱼类之外，总是挚爱他的幼子，不但绝无利益心情，甚或至于牺牲了自己，让他的将来的生命，去上那发展的长途。(鲁迅《我们现在怎样做父亲》)

乃至(乃至于)-关联词语词典

乃至(乃至于)

“乃至”，连词。连接两项或两项以上性质相同或相近的事物或行为，表示范围的扩大或程度的加深，带有进一层的意思。“乃至”通常放在最后一项的前面，含有强调的语气。多用于书面。例如：

①他之来上海，或无多日，或已长久，耳濡目染，他的父亲，亲长，先生，父执，乃至同国，同种，都以骄傲践踏对付中国人。(朱自清《白种人——上帝的骄子!》)

②孙中山先生致力国民革命凡四十年，所要做而没有做到的事，农民在几个月内做到了。这是四十年乃至几千年未曾就过的奇勋。(毛泽东《湖南农民运动考察报告》)

③父亲每天替我们接孩子，送孩子，拖地板，打开水，买菜，做饭；乃至洗衣服，拆被子，换煤气。(梁晓声《父亲》)

④击溃有意义，乃至让敌人逃去有意义，只是对于全战斗或全战役中我军主力对确定之敌举行歼灭性的作战而说的，否则便没有什么意义。(毛泽东《中国革命战争的战略问题》)

“乃至”也可以说成“乃至于”，意义和用法同于“乃至”。例如：

⑤对他既别好奇乃至于敬畏，也不能歧视打击，大家要齐心合力地帮助他。(刘心武《班主任》)

【辨析】

乃至——甚至

1．“乃至”和“甚至”，作为连词，都可以连接两项或两项以上的成分，放在最后一项的前面，表示更进一层的意思。“乃至”用于书面，重在表示范围的扩大或程度的加深；“甚至”重在强调后边更突出的情况。

2．“甚至”经常用作副词，强调突出的事例。“乃至”没有这种用法。

甚而至于(甚且至于)-关联词语词典

甚而至于(甚且至于)

“甚而至于(甚且至于)”，连词，意思和用法相当于“甚至”。连接两项或两项以上的成分，用在最后一项的前面，引出突出的事例，把意思更推进一层。表示递进关系。用于书面。例如：

①当初本想用和天一色的纯青石的，然而地上没有这么多，大山又舍不得用，有时到热闹处所去寻些零碎，看见的又冷笑，痛骂，或者抢回去，甚而至于还咬伊的手。(鲁迅《补天》)

②从去年的翻译洪水泛滥以来，使许多人攒眉叹气，甚而至于讲冷话。(鲁迅《关于翻译的通信》)

③比方有一个有名的人，普通的人去拜访他，先要说几句话，倘这几句话说得不对，往往会遭倨傲的待遇，叫他坐到屋外去，甚而至于拒绝不见。(鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)

④鲁迅是很讲究精炼的，但他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重“啰嗦”。(周先慎《简笔与繁笔》)

⑤在女子，是从有了丈夫，有了情人，有了儿女，而后真的爱情才觉醒的；否则，便潜藏着，或者竟会萎落，甚且至于变态。(鲁迅《寡妇主义》)

“甚而至于(甚且至于)”除了单用，还可以跟前面分句的“不但”等合用，表示递进关系。

甚至于-关联词语词典

甚至于

“甚至于”，连词。意思和用法跟“甚至”相似，连接两项或两项以上的成分，表示递进关系。“甚至于”用在最后一项的前面，引出突出的情况，把意思推进一层。例如：

①我四十多的人，成天鞠着躬跟这帮王八蛋，甚至于象胡四这个贱东西混，我一个一个地都要奉承，拉拢。(曹禺《日出》)

②小丁宝，听着，这跟你有密切关系!甚至于跟王掌柜也有关系!(老舍《茶馆》)

③萧队长笑着点头，他知道中国的特点，一家出了一个革命的，那一家子就多少染红，甚至于全家革命。(周立波《暴风骤雨》)

“甚至于”除了单用，还可以跟前面分句的“不但”合用，构成关联格式，表示递进关系。

【提示】

“甚至于”也可以作副词，强调突出的事例。例如：

④他们甚至于问我，可您的生活又有什么美好的呢，我气得要死，他们根本不懂得我多么热爱我的工作，多么愿意把理想和信念给他们……(王蒙《惶惑》)

以至于-关联词语词典

以至于

“以至于”，连词。意义和用法跟“以至”相似，表示递进关系。“以至于”用来连接两项或两项以上的成分，放在最后一项的前面，表示时间、范围、程度的延伸，有更进一层的意思。例如：

①那一卷由白变黄以至于污黑的铺盖，蠕动了几下，伸出一张尖下巴的黄脸，且抬了起来。(艾芜《人生哲学的一课》)

②特别是现在，红军决不是单纯地打仗的，它除了打仗消灭敌人军事力量之外，还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大的任务。(毛泽东《关于纠正党内的错误思想》)

③当然，那时候，也有一部分学生和教师，把推翻反动派的统治，建立一个富强独立的新中国，以至于实现共产主义作为自己的理想的。(陶铸《崇高的理想》)

至于……却(倒)……-关联词语词典

至于……却(倒)……

“至于”，连词；“却”，副词。连用构成“至于……却……”的关联格式，用于后面分句，表示转折关系。“至于”引出跟上文相对立的意思，或限制、修正上文的意思，“却”加强转折语气。例如：

①记得在闲谈中，鲁迅先生还讲起一些他和青年交往的故事，至于自己怎样尽心竭力，克己为人，却绝口不提。(唐弢《琐忆》)

②凡有所说所写，只是就早日见闻的事理里面，取了一点心以为然的道理；至于终极究竟的事，却不能知。(鲁迅《我们现在怎样做父亲》)

③世界上没有不美的花朵……至于对某一种花的喜爱，却是由于各人心中的感触。(冰心《樱花赞》)

有时，后面分句用“至于……倒……”的格式，表示转折关系。例如：

④几天之后，他提议要自办刊物了，我自然答应愿意竭力“呐喊”。至于投稿者，倒全是他独力邀来的，记得是十六人，不过后来也并非都有投稿。(鲁迅《我和〈语丝〉的始终》)

既然(既)……于是……-关联词语词典

既然(既)……于是……

“既然(既)”、“于是”都是连词，合用构成“既然(既)……于是……”的格式，表示推论性因果关系。“既然(既)”叙述前提或理由，“于是”表示由于推理而得出结论。例如：

①这就是说，他们违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原则：理论和实际统一。他们既然违背了这条原则，于是就自己造出了一条相反的原则：理论和实际分离。(毛泽东《改造我们的学习》)

②自己既在粮子里混日子，明白出门人的甘苦，理解失意人的心情，于是凡因船只失事破产的船家、过路的退伍兵士、游学文墨人，到了这个地方闻名求助的莫不尽力帮助。(沈从文《边城》)

是由于-关联词语词典

是由于

“是由于”关联短语，判断词“是”加连词“由于”，放在先果后因的句于里，表示对原因或理由的判断，置于后面的原因句，有补充说明的意味。多用于书面。例如：

①在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。(毛泽东《实践论》)

②你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，倒非做不可。这是由于职业和嗜好不能合一而来的。(鲁迅《读书杂谈》)

③他们下的这个荒唐的结论，是由于我姑妈一段辛酸的恋爱史构成的。(陈国凯《我应该怎么办》)

所以……是因为(是由于)……-关联词语词典

所以……是因为(是由于)……

“所以”，连词”；“是因为”，关联短语。两者配对构成“所以……是因为……”的格式，由结果追溯原因，表示因果关系。“所以”放在前面分句的主语后或谓语前。“是因为”置于后面分句的开头，引出原因或理由。这种先果后因的结构形式，是判断句式的活用，一般用于书面。例如：

①所以有这种抓住表面抛弃实质的观察，是因为他们对于一般情况的实质并没有科学地加以分析。(毛泽东《星星之火，可以燎原》)

②青蛙所以能够具有这样一套特殊本领，主要是因为它有一双机能优异的大眼睛。(王谷岩《眼睛与仿生学》)

③姊姊所以搬到那边去，也就是因为有他们在那里住着，可以照顾。(鲁彦《钓鱼》)

“是因为”有时可以说成“是由于”，意思和用法不变。例如：

④理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理想的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。(毛泽东《实践论》)

所以……在于(在乎)……-关联词语词典

所以……在于(在乎)……

“所以”，连词；“在于(在乎)”，动词。两者配对构成“所以……在于(在乎)……”的格式，表示因果关系。“所以”放在前面分句的主语之后，表示结果或结论。“在于、在乎”，有“正是、就是”的意思，作谓语，指出事物的本质所在，后面分句表示事物的原因。这种先果后因的结构形式，是判断句式的活用，一般用于书面。例如：

①以前好多回经过苏堤，似乎都不如这一回，这一回所以觉得好，就在乎树补齐了而且长大了。(叶圣陶《游了三个湖》)

②齐白石画的虾，所以这样充满了艺术魅力，不仅在于它一只只维妙维肖而已，也还由于：这些虾的布局是异常生动的，在素朴中体现了深厚，很耐看，很经得人寻味。(秦牧《蚱趣》)

例②“在于”、“由于”连用，表示一层进一层的原因。

因为……于是……-关联词语词典

因为……于是……

“因为”、“于是”都是连词，成对合用，构成“因为……于是……”的格式，表示陈述性的因果关系。这种句式跟“因为……所以……”不完全相同，它不仅表示一般的因果关系，还含有紧接相承的意思，“于是”后面所说的结果是紧随前面所说的原因而产生的，两者关系密切。例如：

①因为她觉得老赵的回头一瞥可能是暗示在场院屋里还有什么没有办理完的事情。于是，她以慌乱的脚步，顺着他们刚才下来的山路，向着山坡上的场院屋跑去。(峻青《党员登记表》)

②他解除劳教以后，因为无家可归，于是被留在农场放马，成了一名放牧员。(张贤亮《灵与肉》)

③因为从乾隆四十九年起经过几次大火灾，于是防患未然，每隔几家铺面，便高耸风火墙。(李劼人《死水微澜》)

④他一直规规矩矩地吃着祖宗的田产，在好几年以前，因为预征太多，许多人怕当公事，于是在一种策动下，他当团总了。(沙汀《在其香居茶馆里》)

由于-关联词语词典

由于

“由于”，连词。意思和用法相当于“因为”，用于陈述性的因果关系复句中，叙述已经实现或已经证实的事，表示原因或理由。多用于书面。例如：

①由于长城外的风沙侵入，榆林城也受袭击，到解放以前，榆林地区关外三十公里都变成沙漠了。(竺可桢《向沙漠进军》)

②由于叛徒告密，方志敏同志不幸落到敌人的手里。(唐弢《同志的信任》)

③也许由于这里的山太高，峡谷太深，天空太过狭小，连月亮也上来得很迟很迟。(方纪《三峡之秋》)

④古老的洞庭，由于历代反动统治阶级不加治理，洪水常常泛滥，原是“淼茫千里白”的地方。(谢璞《珍珠赋》)

“由于”除单用外，还常跟后面分句里的“就、便、才、所以、因此、因而”等配对合用，组成“由于……所以……”之类的关联格式，表示因果关系。

【提示】

“由于”在句子中不仅作连词，还可作介词，组成介宾短语，表示原因。例如：

⑤由于这点不自觉的私心，他把长子取名天保，次子取名傩送。(沈从文《边城》)例中“由于这点不自觉的私心”是介宾短语，作句首状语。

辨别句子中的“由于”是连词还是介词，主要的依据是：“由于”后面如果是分句，在句中“由于”只起连接作用，是连词。“由于”后面如果是名词或名词短语，组成介宾短语充当句子成分，那么是介词。

【辨析】

由于——因为

两个都可用作连词，用在表示因果关系复句里的原因句，二者有时可以通用。但使用中有差别：1。用“由于”表示原因的分句，不能放在表示结果的分句后面，“因为”则不受此限制；2．“由于”多用于书面，“因为”书面、口语都常用。

由于……便……-关联词语词典

由于……便……

“由于”，连词；“便”，副词。配对使用，构成“由于…便……”的格式，表示陈述性的因果关系。“便”跟“就”相似，承接上文所说的原因，引出结果或结论。例如：

①由于历次的修补都不彻底，这三十多公尺的围墙便高低不平，弯腰凸肚，随时都有倒塌的可能，何况昨夜的一场风雨!(陆文夫《围墙》)

②由于我们取得了立足点，敌人的头两次反扑，很快便被我们压下去了。(李存葆《高山下的花环》)

③小卖部的旁边是冷食部，我由于在传达室的窗口踮脚伸脖高喊，出了一身大汗，很想吃根冰棍，便进了冷食部，才发现，连这里的冰棍也是特制的。(王蒙《悠悠寸草心》)

由于……才……-关联词语词典

由于……才……

“由于”，连词；“才”，副词。配对使用，构成“由于……才……”的关联格式，表示陈述性的因果关系。“才”引出结果，并强调产生结果的原因是唯一的。例如：

①序幕是这样揭开的：浙江省转业干部速成中学有一位教师，他的姓名正好也叫“陈萍”，有了这个“天赐良机”，他就自我介绍，说自己就是《生产待命》的作者，申于深刻的体验了生活，才写成这部“杰作”，得到一百几十万元稿费。(唐弢《“做戏的虚无党”》)

②王铁人由于有为社会主义事业作出贡献的铁的决心，才会讲出“有条件要上，没有条件，创造条件也要上”那样的语言。(秦牧《艺海拾贝》)

由于……就……-关联词语词典

由于……就……

“由于”，连词；就”，副词。配对使用，构成“由于……就……”的关联格式，表示陈述性的因果关系。“就”用于后面分句，承接上文，表示因上面所述的原因，结果自然怎么样。前后分句的主语不同时，“就”置于后面分句的主语之后。例如：

①由于老康对他十分疼爱，两人就如同父子一般。(魏巍《东方》)

②我的名字在文艺界是陌生的，由于产量不多，《自由谈》以外又不常见，那些看文章“专靠嗅觉”的人，就疑神疑鬼，妄加揣测起来，以为这又是鲁迅的化名。(唐弢《琐忆》)

③共产党则无论在那一时期，均和人民大众站在一道，反对帝国主义和封建主义；但在现在的抗日时期，由于国民党表示抗日，它对国民党和国内封建势力，也就采取了缓和的政策。(毛泽东《矛盾论》)

前后分句同一主语时，“就”置于后面分句的主语之后、谓语之前。后面分句的主语往往承前省略。例如：

④由于我们没有努力学习语言，古人语言中的许多还有生气的东西我们就没有充分地合理地利用。(毛泽东《反对党八股》)

⑤太阳光本来是自然光，它的振动均匀地分布在各个方向上。但是它穿过大气层时由于受到大气分子和尘埃颗粒等的散射，就变成了只在某个方向上振动，或者在某个方向上的振动占优势。(王谷岩《睛眼与仿生学》)

由于……所以……-关联词语词典

由于……所以……

“由于”、“所以”都是连词，配对合用，构成“由于……所以……”的关联格式，表示陈述性的因果关系。这种格式用于书面。前后分句可以同一主语，也可以不同主语。“所以”用在结果分句的开头，后面可以停顿，也可以不停顿。例如：

①由于他们都身受帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫，所以总的说来，他们是倾向革命、要求革命的。(夏衍《难忘的日子》)

②由于各拱相联，所以这种桥叫做联拱石桥。(茅以升《中国石拱桥》)

③由于特殊的事物是和普遍的事物联结的，由于每一个事物内部不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性即存在于特殊性之中，所以，当着我们研究一定事物的时候，就应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。(毛泽东《矛盾论》)

例①分句的主语相同，例②③分句的主语不同。

由于……因此……-关联词语词典

由于……因此……

“由于”、“因此”都是连词，成对使用，构成“由于……因此……”的关联格式，表示陈述性的因果关系。多用于书面。“因此”置于后面分句句首、主语之前，表示结果。“因此”后面可以停顿。例如：

①许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。(毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》)

②由于毛主席和周总理的关怀，指示要对被诬陷的同志平反、昭雪，因此许多案件需要重新审理。(王亚平《神圣的使命》)

有时，并列叠用“由于”，表示作为原因的事不止一件。例如：

③由于胡杨对盐碱、干旱、水湿、风沙、寒冷都具有较大的适应性，又由于叶枝味苦涩，可免遭牲畜危害，因此，胡杨是盐碱沙地造林的理想树种。(杨鉴普《杨树》)

由于……因而……-关联词语词典

由于……因而……

“由于”、“因而”都是连词，成对使用，构成“由于……因而……”的关联格式，表示陈述性的因果关系。只用于书面。“因而”用于后面分句的句首，表示结果或结论，后面不停顿。例如：

①由于欧洲许多国家的社会经济情况进到了资本主义高度发展的阶段，生产力、阶级斗争和科学均发展到了历史上未有过的水平，工业无产阶级成为历史发展的最伟大的动力，因而产生了马克思主义的唯物辩证法的宇宙观。(毛泽东《矛盾论》)

②由于弟子在某些地方超越了本人，因而悻悻然宣告“破门”，天下似乎不会有如此糊涂的老师；反过来，但愿天下的弟子个个都能超越老师，使老师觉得“后生可畏”——一种带着欣悦的“畏”。(唐弢《“谢本师”》)

有时，“由于……因而……”的格式连接的不是分句，而是有因果关系的语句，充当句子的一个成分。例如：

③由于随身携带高尔基作品因而被捕的事情，就曾不止一次的发生过。(唐弢《高尔基作品在中国》)

例③中的“由于……因而……”作定语，限制主语“事情”。

由于……于是……-关联词语词典

由于……于是……

“由于”、“于是”都是连词，成对使用，构成“由于……于是……”的关联格式，在复句中表示陈述性的因果关系。例如：

①由于陆地气候干燥，气温变化较大，于是陆地动物又进化出致密的皮肤和保温的毛发。(童裳亮《海洋与生命》)

②不知从什么时候起，由于人们失去他们最亲密的大自然伙伴——森林，于是大风沙渐渐淹没了原来的绿野，于是江河渐渐塞满了泥沙，于是大地一片一片地变成了沙漠……失去了森林的土地，便是沙漠下一步扩展的版图。(秦似《幼林》)

于是-关联词语词典

于是

“于是”，连词。连接分句、句子，表示因果关系。意思和用法跟“因此”相似，但它不仅表示因果关系，还兼表前后相承。“于是”后面可以停顿。例如：

①桌子也是后来才有的，古代只有“几”、“案”，都是很矮的，适应席地而坐的习惯，后来坐高了，几案也不得不加高，于是有了新的名称，最初就叫“卓子”(“卓”是高而直立的意思)，后来才把“卓”写做“桌”。(吕叔湘《语言的演变》)

②一张汇款单为啥会引起将门之子的苦恼，这里面肯定有文章!于是，我更是毫不迟疑地乘车前往。(李存葆《高山下的花环》)

③林震说着他早已准备好的话，说得很不自然，正象小学生第一次见老师一样。于是他感到这间屋子很热。(王蒙《组织部来了个年轻人》)

“于是”除单用外，还常跟“因为、由于、既然”配对使用，组成“因为……于是……”一类的格式，表示因果关系。

“于是”有时可以说成“于是乎”，带有文言色彩。例如：

④名人被崇奉所诱惑，也忘记了自己之所以得名是那一种学问或事业，渐以为一切无不胜人，无所不谈，于是乎就悖起来了。(鲁迅《名人和名言》)

【提示】

“于是”不仅用于复句表示因果关系，还可以用来表示承接关系。

于是……便……-关联词语词典

于是……便……

“于是”，连词；“便”，副词。连用构成“于是……便……”的格式，用在因果关系句的后一部分，意思和用法跟“于是……就……”相同。多用于书面。例如：

①死的寂静有时也自己战栗，自己退藏，于是在这绝续之交，便闪出无名的，意外的，新的期待。(鲁迅《伤逝》)

②斗车开出后，没有再开回来，看来卸料台的同志也在吃饭了。于是人们便哄地一声围住了馒头筐子。(王愿坚《普通劳动者》)

③不过经屈大夫这样一提，南后便大生其气，她说：简直是疯子，简直是胡说八道!于是国王便叫我们把屈大夫抓起来，把他的帽子摘取了，宝剑拔掉了，押送到东皇太一庙里去了。(郭沫若《屈原》)

于是……就……-关联词语词典

于是……就……

“于是”，连词；“就”，副词。连用组成“于是……就……”的格式，用于因果复句的后一部分，表示结果紧接上文所说的原因出现、发生，强调时间短。用于书面。“于是”置于后一部分的开头，“就”放在主语后或谓语前。例如：

①到冬天，草黄了，花也完了，天上却散下花来，于是满山就铺上一层耀眼的雪花。(杨朔《海市》)

②武艾英提议要我去那两家看看，我同意了。于是他们就领我到了王顺喜家。(马烽《结婚现场会》)

③待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就多了，也还是始终微笑着，态度很温和。(鲁迅《记念刘和珍君》)

④下地劳动，或者吆了牲口驮脚，两三个人一伙，同不会说话的牲口嘀嘀冬冬地走着，够寂寞，诉说不得不诉说的心事，于是就唱民歌。(吴伯箫《歌声》)

之所以……是由于……-关联词语词典

之所以……是由于……

“之所以”、“是由于”，都是关联短语，合用组成“之所以……是由于……”的格式，表示因果关系，由结果追溯原因。“是由于”用在后面分句，表示对原因或理由的判断。这种先果后因的结构形式，是判断句式的活用，一般用于书面。例如：

①他的诗词还是现代的新诗，他的外表之所以与普通的新诗稍有不同者，我想实在只是由于内含的气氛略有差异的缘故。(周作人《扬鞭集序》)

②中央领导之所以正确，主要是由于综合了各地供给的材料、报告和正确的意见。(毛泽东《党委会的工作方法》)

之所以……在于……-关联词语词典

之所以……在于……

“之所以”，关联短语；“在于”，动词。配对使用，构成“之所以……在于……”的格式，表示因果关系。“在于”放在后面分句开头，有“正是、就是”的意思，承接上文所说的结果，指出产生的原因所在。这种先果后因的结构形式，是判断句式的活用，一般用于书面。例如：

①辩证唯物论之所以为普遍真理，在于经过无论什么人的实践都不能逃出它的范围。(毛泽东《实践论》)

有时，后面分句可以用“同时”或“不但……而且……”等关联词语与“在于”呼应，表示并列的或者递进的多种原因。例如：

②这是争民主、争自由的海潮。它之所以表现成为力量，就在于它是有规律性的，不可分离的，同时每个波浪又是自由的，勇猛的。(欧阳山《人山人海》)

③许多自然科学理论之所以被称为真理，不但在于自然科学家们创立这些学说的时候，而且在于为尔后的科学实践所证实的时候。(毛泽东《实践论》)

擅长　善于　长于　擅　善-现代汉语同义词词典

擅长　善于　长于　擅　善

擅长shànchóng 善于shànyǔ 长于chángyú 擅shàn 善shàn

形容词。表示在某方面或对某种事能做得特别好。

“擅长”强调在某方面显得才能突出，多用于技术、技巧和文艺、体育方面。例如：“他不但精通数学、物理、天文，而且擅长制造钟表”(《人民日报》，1979．11．4)；“车尔尼雪夫斯基对于托尔斯泰擅长表现人物心理变化过程的艺术特色极为称道”(《文学评论》，1979，3)；“因为身体短小灵活，撑杆跳尤其擅长”(叶圣陶：《倪焕之》)。

“善于”强调对某种事很会做，做得很好；应用范围较广，可用于行为、行动、工作活动等。例如：“作战争取胜利的关键：第一是在善于捕捉战机”(《毛泽东选集》，第四卷)；“目前全国各地都在做这种工作，出现了很多善于做宣传的农村工作同志”(毛泽东：《〈中国农村的社会主义高潮〉的按语》)；“当我们走上方头木船的时候，不能不赞叹山区人民是如此善于驾驭大自然”(碧野：《月亮湖》)。

“长于”强调在某方面显得有特长；，应用的范围和“擅长”相同，但在句中不能象“擅长”那样有时出现在句末，而必须在后面跟有其他词语成分(这点同“善于”一样)；有书面语色彩，口语里一般不用。例如：“这是一个豪放、粗犷、能歌善舞、长于骑术的藏族姑娘”(《北京晚报》，1980．2．15)；“我虽然不长于文学，但我对于文学非常有兴趣”(蒋光慈：《少年飘泊者》)；“公孙弘是个狱吏出身的儒生，长于奉迎，汉武帝为了提高儒学，……提升他做丞相”(范文澜：《中国通史》，第二册)。

“擅”和“擅长”意思一致；是文言词，一般使用时须有其他文言词的配合，有书面语色彩；常受“不”“兼”“独”“颇”“尤”“极”等单音词的修饰；在句中，后面须跟有其他词语成分，不能用在句末。例如：“来客大方诚恳，言语直率，不擅辞令”；“涉猎中国经史，兼擅文学”(范文澜：《中国通史》，第三册)；“钟繇真书(楷书)尤独擅盛名”(同上书，第二册)；“李氏自幼即接受音乐专门教育，于演奏、作曲均有精深造诣，尤擅指挥”。

“善”和“善于”意思一致；是文言词，有书面语色彩，用于有其他文言词配合的语句。例如：“司马懿虽才略不如诸葛亮，然多谋善断，亦善将兵”；“抱石长于书画，并善篆刻”(郭沫若：《题画记》)。

甚至　甚而　甚或　乃至　乃至于　甚至于-现代汉语同义词词典

甚至　甚而　甚或　乃至　乃至于　甚至于

甚至shènzhì 甚而shènér 甚或shènhuò 乃至nǎizhì 乃至于nǎizhìyú 甚至于shènzhìyú

连词。表示下文是上文进一层的、突出一些的意思。

“甚至”强调下文的意思程度上进一步；较常用。例如：“我们的爱好文学、练习着写作的青年，甚至小部分的青年作者，也还没有摆脱这种资产阶级唯心主义的技巧论的影响”(《茅盾评论文集》，上卷)；“研究室附近，近来白天有怪人换番巡逻，甚至连夜里也有”(郭沫若：《洪波曲》)；“我甚至将给如此之多，如彼……将要求的”(《瞿秋白文集》，第一卷)。

“甚而”强调下文还有更甚一层；含有“而且”的意味；是文言词，书面语色彩较浓厚。例如：“我不太喜欢沈阳，每次过那里都不逗留，甚而不出车站一步，转车立即离去”；“然而她并不觉得可笑。即使我自己以为可笑，甚而至于可鄙的，她也毫不以为可笑”(鲁迅：《伤逝》)。

“甚或”含有“下文的进一层很有可能出现”的意味，也是文言词，书面语色彩比“甚而”浓厚，口语里完全不用。例如：“我担心你也会同我一样，被抓起来甚或遭到不幸”(《十月》，1980，1)；“要设想最坏的情况，我们到柳州等不到车，甚或露宿街头几日都是可能的”。

“乃至”较侧重于下文和上文的递层衔接关系；适用于议论性文字，比较典雅；书面语色彩的浓厚程度和“甚而”一致，不如“甚或”高。例如：“最显眼的是，他们不了解百年多来，乃至抗日战争以来的中国历史”(夏衍：《老骥不伏枥，余热可传人——〈于伶戏剧散论〉代序》)；“有人以为艺术的技巧可以归纳为若干‘规则’，熟习了这些‘规则’，就能写出有技巧乃至技巧高的作品”(《茅盾评论文集》，上卷)。

“乃至于”是“乃至”的等义词。

“甚至于”是“甚至”的等义词。

太　过于　过-现代汉语同义词词典

太　过于　过

太tài 过于guòyú 过guò

副词。表示程度过分。

“太”是通用于口语和书面语的常用词；一般用来修饰形容词或词组。例如：“我不是太快了就会太晚了”(《何其芳选集》)；“我只觉得雨下得太多了”(艾芜：《雨》)；“这算什么防汛副总指挥?简直疲沓的太不象话了”(马烽：《我的第一个上级》)。

“过于”和“过”都突出不适当地超过正常的限度或分量，可用来修饰形容词或动词。“过于”是一般的书面语用词；“过”则是明显的文言词，书面语色彩比“过于”浓厚；只同单音词搭配组合。例如：“过于淡雅了，反而显得更加惹眼”(《小说月报》，1981，11)；“大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事”(鲁迅：《朝花夕拾》)；“因为过于爱了，所以她总希望着嫁出的女儿在夫家能享有一切精神与物质的满足”(《靳以文集》，上卷)；“要求过严或过宽，都不适当，只能带来不良后果”；“过誉则有违公论，责备又恐伤私情”(孙犁：《晚华集》)。

终于　到底-现代汉语同义词词典

终于　到底

终于zhōngyú 到底dàodǐ26、97

副词。表示经过种种变化或长时间等待之后出现了结果或实现的情况。

“终于”强调较长的变化过程或等待过程的终结。例如：“经过九年的争论，普鲁斯特终于胜利了，发现了定比定律”(《光明日报》，1979．11．2)；“他们终于找到共产党的领导”(孙犁：《晚华集》)。

“到底”强调变化还是得出结果来了，或等待还是等到了情况的实现了；较多在口语中使用，有口语色彩。例如：“梅，你到底来了”(《小说月报》，1980，2)；“革命不容易，但到底还是胜利了”(《文汇报》，1980．7．1)。

轻于冒渎，无任惶悚-实用委婉语词典

轻于冒渎，无任惶悚

意为由于太随便以至冒犯了您，心中感到无比的惶恐和不安。

揆之于情，似难搁置-实用委婉语词典

揆之于情，似难搁置

用于向人委婉地表示自己与某人有交情，难以不顾。“揆”，即揣度，揆情度理。

己所不欲，何施于人-实用委婉语词典

己所不欲，何施于人

引孔子语，委婉地表示自己不能遵从对方的意思去规劝他人。

素性拘迂，惮于逢迎-实用委婉语词典

素性拘迂，惮于逢迎

意为自己性情拘执迂腐，很怕与人来往应酬。

凤凰于飞-实用委婉语词典

凤凰于飞

用于祝贺夫妇像凤凰一样相偕而飞。

青出于蓝而胜于蓝-实用委婉语词典

青出于蓝而胜于蓝

婉指学生超过老师或胜过前人。《荀子·劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”

涅于浑浊而不缁-实用委婉语词典

涅于浑浊而不缁

意为孤高自洁，不受环境的影响。“涅”，即染；“不缁”，即染不黑。语出宋苏辙《冯京加恩制》。

福善之门莫美于和睦-实用委婉语词典

福善之门莫美于和睦

意为门庭显得珠光宝气，不如门内一家相处和睦。语出汉班固《汉书·东平思王刘宇传》。

冷似雀罗虽少客，宽于蜗舍足容身-实用委婉语词典

冷似雀罗虽少客，宽于蜗舍足容身

意为门庭虽然显得客稀冷落，但蔽身之屋比蜗牛之壳不知宽大了多少，只要足以容身就够了。“雀罗”，即门口可以张网捕雀，形容宾客稀少。语出唐白居易《题新居》。

勿汩汩于物欲，勿郁郁于乱想-实用委婉语词典

勿汩汩于物欲，勿郁郁于乱想

意为不要对得不到的物质利益孜孜以求，不要陷于繁乱的荒谬之想。语出明德清《定志箴示江生》。

勿矫矫于浮云，勿逐逐于世网-实用委婉语词典

勿矫矫于浮云，勿逐逐于世网

意为不要眼巴巴地羡慕别人的富贵，不要去追逐世间的名利之网。语出明德清《定志箴示江生》。

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵-实用委婉语词典

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵

意为不为贫穷而感到悲戚，也不急于营求富贵。语出晋陶渊明《五柳先生传》。

低于常态-实用委婉语词典

低于常态

欧美婉指生病。意为在身体常态之下。

卧于雏菊之下-实用委婉语词典

卧于雏菊之下

欧美国家婉称人的死亡。雏菊是英、美人墓地上常见的花。意为已安葬入土。

留名于永生簿上-实用委婉语词典

留名于永生簿上

犹太人对人死亡的婉称。

不在于永不颠仆，而在于屡仆屡起-实用委婉语词典

不在于永不颠仆，而在于屡仆屡起

婉指屡次跌倒屡次爬起，才是人生应有的态度。欧美谚语。喻指。

人之情，心服于德不服于力-实用委婉语词典

人之情，心服于德不服于力

意为人的感情在于为品德而尊崇，而不是屈服于权势。语出《文子·符言》。

人情同于怀土兮，岂穷达而异心-实用委婉语词典

人情同于怀土兮，岂穷达而异心

意为人的感情普遍都怀念自己的故土，岂能够因自己的落魄或显达(主要是后者)而变心。语出汉王粲《登楼赋》。

相视而笑，莫逆于心-实用委婉语词典

相视而笑，莫逆于心

意为互相看着、笑着，感情非常融洽。语出《庄子·大宗师》。

其卧徐徐，其觉于于-实用委婉语词典

其卧徐徐，其觉于于

意指睡时心平坦然，醒来时就感到很舒适。语出《庄子·应帝王》。

万物皆备于我-实用委婉语词典

万物皆备于我

意为世界上万物都是为人准备的。语出《孟子·尽心上》。

祸生于懈慢-实用委婉语词典

祸生于懈慢

意为灾祸常常是由于人的懈怠和轻慢。语出《邓析子·转辞篇》。

祸患常积于忽微-实用委婉语词典

祸患常积于忽微

意为灾祸常常起于极细小的地方，为人所容易忽视。语出宋欧阳修《伶官传序》。

祸固多藏于隐微，而发于人之所忽-实用委婉语词典

祸固多藏于隐微，而发于人之所忽

意为祸害常常从微小的隐患开始，在人疏忽、不知不觉的时候爆发了。语出《汉书·司马相如传》。

君子不镜于水，而镜于人-实用委婉语词典

君子不镜于水，而镜于人

婉指君子不用水照自己，而以他人为自己的镜子。《墨子·非攻中》。

苦口良药利于病，忠言逆耳利于行-实用委婉语词典

苦口良药利于病，忠言逆耳利于行

婉指批评的言辞虽然不中听，却有利于自己在今后的行动中改正缺点错误。中国谚语。

相视而笑，莫逆于心-实用委婉语词典

相视而笑，莫逆于心

意为你我互相凝视，笑意融融，彼此在心里没有违逆。

燕燕于飞，差池其羽-实用委婉语词典

燕燕于飞，差池其羽

意为两燕齐飞，羽毛参差，无比美丽。

望春明之烟树，结遐想于伊人-实用委婉语词典

望春明之烟树，结遐想于伊人

意为眼望明丽春天里的烟和树，就情不自禁地怀想远方的你。

过于随便-实用委婉语词典

过于随便

过分亲昵，动手动脚，调戏的委婉语。

处于自然状态-实用委婉语词典

处于自然状态

意为身体处于自然、原始的状态，无拘无束，和大自然融合在一起。欧美婉指赤身露体。

陷于酒池肉林-实用委婉语词典

陷于酒池肉林

欧美婉指贪吃无度。喻指。

高立于钢丝之上-实用委婉语词典

高立于钢丝之上

欧美婉指得意洋洋，俯视他人的人。

寓理于形，水乳交融-实用委婉语词典

寓理于形，水乳交融

意为作品的哲理蕴涵于形象之中，使两者像水和乳汁融为一体。喻指。

味于淡泊，高风绝尘-实用委婉语词典

味于淡泊，高风绝尘

意为追求淡泊归真的境界，超尘脱世，有清高之风。

婉而多思，寓情于文-实用委婉语词典

婉而多思，寓情于文

意为沉婉而多加思考，将感情赋予文字之中。语出清王闿运《湘绮楼说诗》。

观古今于须臾，抚四海于一瞬-实用委婉语词典

观古今于须臾，抚四海于一瞬

意为在想像中，古今、四海万千气象可以在片刻中或一瞬间跃动闪现。语出三国吴陆机《文赋》。

笼天地于形内，挫万物于笔端-实用委婉语词典

笼天地于形内，挫万物于笔端

意为在有限的篇幅中可以放进天地，于小小笔端可以将万物予以表现，可见想像力的神奇。语出三国吴陆机《文赋》。

勤于所事，游艺强身-实用委婉语词典

勤于所事，游艺强身

意为勤于人生所应该追求的事情，又通过游走娱乐的活动强健身体。

艰难困苦，玉汝于成-实用委婉语词典

艰难困苦，玉汝于成

意为一个人正是经受了艰难困苦的考验，才成为大材的。

生于忧患，死于安乐-实用委婉语词典

生于忧患，死于安乐

意为一个人在忧患当中容易走出困境，而往往在安逸中灭亡。语出《孟子·告子》。

天将降大任于是人也-实用委婉语词典

天将降大任于是人也

意为不必灰心，上天将会赋予你重任。语出《孟子·告子》。“是”，即“此”、“这”。

失之于荡秋千，得之于转木马-实用委婉语词典

失之于荡秋千，得之于转木马

意为一个人在某一方面失去什么，又会在另一方面得到补偿。外国谚语。

世界于人为梯子，有人爬升有人降-实用委婉语词典

世界于人为梯子，有人爬升有人降

意为这个世界有点像一架梯子，有人升迁就有人被降下来。外国谚语。

勤于正行-实用委婉语词典

勤于正行

意为以德自律，勤劳、勤奋在正道上。

修于少欲，舍诸愦闹-实用委婉语词典

修于少欲，舍诸愦闹

意为战胜自己心中繁杂的欲念，舍去诸多令心意昏乱的喧闹。“愦”，即昏愦。

不责于人-孙子兵法词典

不责于人

【释义】：

不苛求众人。《势篇》：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”杜佑注：“言胜负之道，自图于中，不求之下，责怒师众，强使力进也。”

不致于人-孙子兵法词典

不致于人

【释义】：

不被敌人支配。《虚实篇》：“故善战者，致人而不致于人。”杜佑注：“言两军相远，强弱俱敌，彼可使历险而来，我不可历险而往。必能引致敌人，己不往从也。”

乱生于治-孙子兵法词典

乱生于治

【释义】：

混乱从严整中产生。《势篇》：“乱生于治，怯生于勇，弱生于强。”李筌注：“恃治之整，不抚其下而多怨，其乱必生。”一说示敌以混乱而不乱是由于至治。曹操注：“皆毁形匿情也。”杜牧注：“言欲伪为乱形以诱敌人，先须至治，然后能为伪乱也。”

掠于饶野-孙子兵法词典

掠于饶野

【释义】：

在富饶地区掠取粮秣。《九地篇》：“掠于饶野，三军足食。”杜牧注：“斯言深入敌人之境，须掠田野，使我足食。”

怯生于勇-孙子兵法词典

怯生于勇

【释义】：

怯懦从勇敢中产生。《势篇》：“乱生于治，怯生于勇，弱生于强。”贾林注：“恃治则乱生，恃勇强则怯弱生。”一说示敌以怯弱是由于至勇。张预注：“能示敌以纷乱，必己之治也；能示敌以懦怯，必己之勇也；能示敌以羸弱，必己之强也。皆匿形以误敌人。”

求之于势-孙子兵法词典

求之于势

【释义】：

在战势变化中谋求胜利。《势篇》：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”杜佑注：“言胜负之道，自图于中，不求之下，责怒师众，强使力进也。”

弱生于强-孙子兵法词典

弱生于强

【释义】：

衰弱从强盛中产生。《势篇》：“乱生于治，怯生于勇，弱生于强。”贾林注：“恃治则乱生，恃勇强则怯弱生。”一说示敌以懦弱而不弱是由于至强。曹操注：“皆毁形匿情也。”张预注：“能示敌以纷乱，必己之治也；能示敌以懦怯，必己之勇也；能示敌以羸弱，必己之强也。皆匿形以误敌。”

胜于易胜-孙子兵法词典

胜于易胜

【释义】：

在容易胜利的条件下谋求胜利。《形篇》：“古之所谓善战者，胜于易胜者也。”曹操注：“原微易胜，攻其可胜，不攻其不可胜也。”

威加于敌-孙子兵法词典

威加于敌

【释义】：

威力加于敌国。《九地篇》：“威加于敌，则其交不得合。”

因粮于敌-孙子兵法词典

因粮于敌

【释义】：

深入敌境，就地解决粮食给养。《作战篇》：“取用于国，因粮于敌，故军食可足也。”何延锡注：“因，谓兵出境，钞聚掠野，至于克敌拔城，得其储积也。”

于-孙子兵法词典

于yú

【释义】：

〔於〕①介词，引出动作的处所、时间和对象。《作战篇》：“取用于国，因粮于敌。”《势篇》：“善战者，求之于势，不责于人。”②介词，表示比较。《军争篇》：“合军聚众，交合而舍，莫难于军争。”《用间篇》：“三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。”③介词，在被动句中引出主动。《虚实篇》：“善战者，致人而不致于人。”《行军篇》：“夫惟无虑而易敌者，必擒于人。”

于　於-简明古汉语同义词词典

于　於

［于yú　於yú］

同 ①引出动作的处所、时间和对象。可以翻译为“在”、“到”、“向”、“从”、“对于”等。《诗·大雅·旱麓》：“鱼跃于渊”。《尚书·盘庚上》：“盘庚迁于殷”。(盘庚：商王名。殷：地名)《尚书·泰誓下》：“结怨于民”。《三国志·魏书·武帝纪》：“求救于术”。(术：袁术，人名)《列子·汤问》：“达於汉阴”。《韩非子·显学》：“猛将必发於卒伍”。(卒伍：军队基层组织)《论语·公冶长》：“今吾於人也，听其言而观其行。”《史记·孙子吴起列传》：“请救於齐”。 ②表示比较，相当于“过”。《尚书·胤征》：“烈于猛火”。司马迁《报任安书》：“人固有一死，或重於泰山，或轻於鸿毛。” ③在被动句中引出动作的主动者。《史记·屈原贾生列传》：“内惑于郑袖，外欺于张仪。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“夫赵强而燕弱，而君幸於赵王。”(幸於赵王：被赵王宠爱)

异 【于】 动词词头。《诗·周南·葛覃》：“黄鸟于飞”。

【於】叹词。读wū。表示呼声或赞叹。《尚书·大禹谟》：“禹曰：‘於，帝念哉!”(念：常常想)

辨 “于”、“於”同义。《诗》、《尚书》、《周易》多用“于”，其他书多用“於”。有些书(如《左传》)“于”、“於”并用，“于”常用于地名之前，其余写作“於”。但是动词词头作“于”，叹词作“於”，不能相混。汉字简化后，“於”除作叹词的义项外，在其他义项上都写作“于”。

对和对于-实用语文规范知识小词典

对和对于

都是介词的时候，引进对象或事物的关系者。“对于”的用例，如“大家对于这件事很关心、对于未来充满了信心”。上面用“对于”的都可以用“对”。可是，有的情况，用“对”而不能用“对于”。如“对老师很尊敬，对同学很友爱”，表示人跟人的关系；“对他说了几句话、不对困难低头”指出动作的对象、目标，相当于“朝、向”。

关于和对于-实用语文规范知识小词典

关于和对于

都是介词。表示关涉，用“关于”，如：“关于计算机的知识，请教他好了。”“他在准备关于提高学生写作能力的示范教学。”指出对象的，用“对于”，如：“对于学生写错别字，我们要认真研究解决。”两种情况都有的，两者都可以用，如：“关于选他为三好学生，我们组没有意见。”“对于选他为三好学生，我们组没有意见。”不过，前面一句偏重关涉，后面一句偏重对象。还有几点不同。一、上面的例句：“他在准备关于提高学生写作能力的示范教学。”其中“关于提高学生写作能力”相当一个标题，如果做标题，还可以说成“关于学生写作能力”，如果用“对于”，介词短语不能单独作标题，还要同名词构成偏正短语，说成“对于提高学生写作能力的几点措施”等。二、用“关于”的介词短语作状语，只能放在主语前面，例如：“关于选他为三好学生，我们组没有意见。”不能说成：“我们组关于选他为三好学生，没有意见。”而用“对于”的介词短语作状语，没有这个限制。三、同样作标题，如果是对别人、别的单位提出批评意见，“关于第二次汉字简化工作的一些意见”比“对于第二次汉字简化工作的一些意见”，口气来得缓和。

由于和因为-实用语文规范知识小词典

由于和因为

既是介词，也是连词，意思差不多，都表示原因和理由。例如：“工程计划由于各种原因而有所变动。”“因为教练指导正确，所以大家的成绩都提高得很快。”

因此，在不少情况下，“由于”和“因为”可以互换，如上面的两个句子就是如此。但是，“由于”和“因为”的使用场合还是有些不同，一般来说，口语里用“因为”，而较少用“由于”。

在作连词时，“因为”可以用在后一分句中，而“由于”不能。例如：“这件衣服我不能买，因为钱不够了。”这个句子当中的“因为”就不能换成“由于”。

作为连词，“由于”在句中可以同“因此、因而”配合使用，而“因为”则不可以。例如：“由于事情很复杂，因此你们一定要细心处理。”“由于工作太忙，因而忘了您托付给我的事情。”以上两句中的“由于”均不能换成“因为”。

之于与诸于-实用语文规范知识小词典

之于与诸于

古代汉语经过多年的发展变化，其中有许多专属于古代汉语的语言成分已经消失，有的保留了下来。“之”“于”“诸”就是典型的古代汉语成分。其中，“之”是个代词，相当于现代汉语的“他”“她”和“它”。“于”是个介词，二者常常连在一起使用，前边是动词性成分，后边是名词性成分，于是就构成了“动之于名”的格式。如“诉之于武力、公之于社会”等。“之于”还可以用一种更简便的形式出现，即以“诸”来代替“之于”。如“公诸社会、诉诸武力”等。“诸”，读zhū，可以作为“之于、之乎”的合音。如“公诸(之于)社会”“诉诸(之于)武力”“有诸(之乎)”等。在古代汉语中，“诸”有多种用法：一是通“之”，一是通“於”，一是通“乎”，一是作“之于”的合音，一是作“之乎”的合音，等等。因此，在古代汉语中，我们可能会看到“诸于”“诸乎”连用的例子。现在，人们很少将“诸”用为“之乎”的合音，用得比较多的就是用作“之于”的合音。但我们常会看到有些不太会用的人在“诸”后边再加上“于”构成“××诸于××”的格式。这样看起来就成了“××之于于××”的样子。现在，“诸”和“之于”的用法有些分工：当“诸”后边是双音节词或多音节词时，一般多用“诸”，也可用“之于”；当“诸”后边是单音节词时，一般多用“之于”。如“公诸社会、公之于众、投诸江河湖海、弃之于市”等。

对　对于-近义词应用词典

对　对于

对 duì 对于 duìyú

【对】用作介词时，基本上同“对于”。如：

1．蛙眼对运动的物体简直是“明察秋毫”，而对静止不动的物体却“视而不见”。

【对于】表示引进对象或事物的关系者。如：

2．于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。

3．我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。

辨析：“对”表示对待关系时，常用于口头语体，如她对他这样招待很满意。它还有“向”的意义，如这些话本来要对你说的。“对于”着重指事物关系，如我们对于这个问题的意见很一致。它的色彩比较庄重，更适用于书面语体，如对于素不相识的来访者，我不会轻率表态。它们在介词用法上很相同，如你的话，对(对于)我很有帮助。但“对”所保留的动词性较强，因此有些“对”的句子不能改用“对于”，如她决不对困难屈服，不能改用“对于”。

善于　擅长-近义词应用词典

善于　擅长

善于 shànyú 擅长 shàncháng

【善于】在某方面具有特长。如：

1．鲁迅先生就异常善于运用风格独特的譬喻。

【擅长】在某方面有特长。如：

2．我把这心思去跟一位擅长丹青的同志商量，求她画。

辨析：“善于”指具有某一方面的特长，如善于团结群众，善于使用干部，善于建设新世界。它除善于辞令等习惯用法外，宾语不能是名词或名词性词组。“擅长”指有某一技能或专长，宾语可用名词或名词性词组，如擅长书法。

终究　终于-近义词应用词典

终究　终于

终究 zhōngjiū 终于 zhōngyú

【终究】终归；毕竟。如：

1．莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么?

【终于】表示经过变化或等待之后出现的情况。如：

2．他逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此。

辨析：“终究”表示追根究底所得的结论，说明结果的确定性，着重表示语气，如个人力量终究有限。“终于”着重指经历一番变化之后所出现的结果，如试验终于成功了，她终于战胜了学习上的困难。

淳于髡-古文观止词典

淳于髡chún yú kūn

【词性】：名词

姓淳于，名髡。战国时齐国的学者，赘婿出身，以博学著称，齐威王时任大夫。他多次讽谏齐威王和邹忌改革内政，楚国攻齐，他赴赵国求援，赵王给以精兵十万，革车千乘，楚军因而主动撤退。后到魏国，魏惠王拟任为卿相，他辞去(4)。《滑稽列传》：淳于髡者，齐之赘婿也。——淳于髡是齐国的入赘女婿。《滑稽列传》：淳于髡说之以隐曰。——淳于髡用隐语对齐王说。《滑稽列传》：齐王使淳于髡之赵请救兵。——齐威王派淳于髡到赵国去请救兵。

单于-古文观止词典

单于chán yú

【词性】：名词

匈奴最高首领的称号(3)。《报任安书》：与单于连战十有余日。——同单于连续作战十多天。《李陵答苏武书》：单于临阵，亲自合围。——单于来到前线，亲自指挥合围。《李陵答苏武书》：单于谓陵不可复得，便欲引还。——单于认为我李陵再也不可能被捉住，就想领兵回去。

况于-古文观止词典

况于kuàng yú

【词性】：连词

连接分句，表示进层关系。可译为“何况”(2)。《义田记》：而族之人不得其门者，岂少也哉?况于施贤乎!——但是族里的人不能进他大门的难道还少吗?何况让他施舍给疏远的贤人!《义田记》：而族之人操壶瓢，为沟中瘠者，又岂少哉?况于它人乎!——但是族里的拿着葫芦瓢乞讨，成为沟中饿鬼的难道还少吗?何况对待旁人呢!

驹支不屈于晋-古文观止词典

驹支不屈于晋

【朝代】：襄公十四年

【原文出处】：左传

【说明】：

本文记载了晋国大夫范宣子仗势欺人，责难威胁姜戎族首领驹支，驹支据理驳斥，义正辞严，取得外交斗争胜利的事。从中可见少数民族在开发史上也有重要的贡献。

【原文】：

会于向，将执戎子驹支。

范宣子亲数诸朝，曰：“来，姜戎氏!昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖、蒙荆棘以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉!与，将执女。”

对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎，是四岳之裔胄也，毋是剪弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除剪其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有殽之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之。戎何以不免?自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹殽志也，岂敢离逿?今官之师旅无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎!我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为?不与于会，亦无瞢焉?”赋《青蝇》而退。宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。

与于襄阳书-古文观止词典

与于襄阳书

【说明】：

作此文时，韩愈任国子监四门博士，于頔任山南东道节度使，治所在襄阳，故称于襄阳。作者上书于頔，目的仍在子求于烦援引。但在写法上，他先论证“先达之士”与“后进之士”休戚相关，应该相互依赖。然后分析二者不能“相须”的原因。最合透露自己怀才不遇，毛遂自荐的用意。过样一来，就显得不亢不卑，委婉得体。但韩愈如此汲汲于仕进的行为，为后世耿介之士所不取。

【原文】：

七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：

士之能享大名，显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者为之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援，下之人无可推欤?何其相须之殷，而相遇之疏也?其故在下之人负其能，不肯谄其上，上之人负其位，不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为，皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。

侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用。岂愈所谓其人哉!抑未闻后进之士，有遇知于左右，获礼于门下者。岂求之而未得邪?将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也!

愈虽不材，其自处不敢后于恒人。阁下将求之而未得欤?古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉，则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也!谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。

愈恐惧再拜。

于-古文观止词典

于yú

【词性】：介词

一、介绍动作行为发生、出现的时间。可译为“从”、“在”、“到”(123)。《讳辩》：夫讳始于何时?——避讳是从什么时候开始的?《捕蛇者说》：自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。——自从我家三代住在这里，到现在累计已经六十年了。《沧浪亭记》：可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而具尽者，则有在矣。——〔从以上我们〕可以看出读书人想在千百年留名，不像冰的溶解那样就全消灭净尽，是另有原因的。

二、介绍动作行为发生、出现的处所。可译为“在”(745)。《曹刿论战》：战于长勺。——在长勺作战。《晁错论贵粟疏》：粟者，民之所种，生于地而不乏。——粮食，是老百姓种的，生长在地里是不会缺少的。《心术》：夫惟养技而自爱者，无敌于天下。——只有善于练就本领而且懂得自爱的人，才能在天下没有敌手。

三、介绍动作行为发生、出现的原因。可译为“因”、“由于”(23)。《臧哀伯谏纳郜鼎》：百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。——所有的官吏因此有所警惕和畏惧，所以不敢违反纪律。《进学解》：业精于勤，荒于嬉。——学业精进由于勤勉，学业荒废由于嬉戏。《深虑论》：良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。——好医生的孩子，多由于疾病而死；好巫师的孩子，大都由于鬼祟而死。

四、介绍动作行为发生、出现时依赖、借助的事物。可译为“靠”、“凭借”、“以”(2)。《范雎说秦王》：故文王果收功于吕尚，卒擅天下。——所以后来文王果然靠吕尚的辅佐取得成功，终于据有天下。《孔子世家赞》：自天子王侯，中国言六艺者，折中于孔子，可谓至圣矣!——从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说为准则，可以说〔孔子〕是道德学问最高尚的人了!

五、介绍动作行为发生、出现时直接涉及的对象。可译为“向”或不译出(214)。《有子之言似夫子》：有子问于曾子曰：“问丧于夫乎?”——有子问曾子道：“你向夫于请教过丧失禄位以后的事吗?”《梅圣俞诗集序》：其家宛陵，幼习于诗。——它的家在宛陵，年幼时就学习做诗。《蔺相如完璧归赵论》：蔺相如之获全于璧，天也!——蔺相如能够保全和氏璧，是天意呀!

六、介绍动作为发生、出现时旁及的对象。可译为“向”、“给”等(232)。《郑伯克段于鄢》：爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。——〔姜氏〕喜欢共叔段，想立他为国君继承人。屡次向武公请求，武公不允许。《子鱼论战》：虽及胡耇，获则取之，何有于二毛?——即使老年人，抓到了就作为俘虏〔割去耳朵〕，对于头发花白的人有什么可怜悯的呢?《梓人传》：余谓梓人之道类于相，故书而藏之。——我认为做木匠的道理同作宰相的道理相类似，所以写了这篇文章并且收藏起来。

七、介绍同事物性状作比较的对象。可译为“比”(69)。《报任安书》：人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——人本来就有一死，死有的比泰山还重，有的比鸿毛还轻。《凌虚台记》：四方之山，莫高于终南。——四方的山，没有哪一座比终南山高的。《赠黎安二生序》：夫世之迂阔，孰有甚于予乎?——世上的迂腐之辈，哪有比我还厉害的呢?

八、介绍动作行为的主动者。可译为“被”(58)。《单子知陈必亡》：八年，陈侯杀于夏氏。——〔周定王〕八年，陈侯被夏征舒杀死。《梓人传》：劳力者役于人。——用体力的人被人役使。《六国论》：商鞅用于秦而收魏。——商鞅被秦国重用后就建议收取魏国。

于嗟-古文观止词典

于嗟xū jiē

【词性】：叹词

独立于句子结构之外，表示悲叹。可译为“唉”(1)。《伯夷列传》：于嗟徂兮，命之衰矣!——唉，只有死去啊，命中注定要衰亡呀!

于是-古文观止词典

于是yú shì

【词性】：连词

连接分句，表示连贯关系。今语同(45)。《冯煖客孟尝君》：孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”——孟尝君说：“给他准备车子，照门下有车坐的客人一样。”于是冯煖就坐着他的车子，高举着他的宝剑，去拜访他的朋友说道：“孟尝君把我当作客人了。”《愚溪诗序》：于是作《八愚》诗，记于溪石上。——〔我〕于是写了《八愚》诗，把它刻在溪边的石头上。《泰州海陵县主簿许君墓志铭》：而陕西大帅范文正公、郑文肃公争以君所为书以荐，于是得召试，为太庙斋郎。——陕西大帅范文正公、郑文肃公争着推荐君所写的文章，于是君得征召应试，作了太庙斋郎。

于于-古文观止词典

于于yú yú

【词性】：形容词

行动从容自得的样子(1)。《张益州画像记》：公来于于。——张公来任时行动从容自得。

至于-古文观止词典

至于zhì yú

【词性】：连词

连接分句，表示他转。今语同(13)。《上葛亮后出师表》：至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。——至于事情的成败、好坏，不是我的聪明才智所能预见的。《张益州画像记》：至于急之而生变，虽齐鲁亦然。——至于逼急了他们而发生变乱，即使是中原地区的百姓也是这样。《报刘一丈书》：至于不孚之病，则尤不才为甚。——至于上下不能互相信任的毛病，那我更严重。

郑伯克段于鄢-古文观止词典

郑伯克段于鄢

【朝代】：隐公元年

【原文出处】：左传

【说明】：

《左传》是《春秋左氏传》的省称。它是根据《春秋》的纲目独立进行编写的一部编年史，成书约在战国初期。作者当为熟悉各国史料的史官，姓名尚无法确定，有人说是左丘明，可备一说。

《左传》详细记载了春秋时期周王及各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的活动。在天、人关系上，比较强调人的作用；在君、民关系上，比较重视民的作用；对统治阶级的内部斗争及残暴荒淫等丑行，也能本着“不隐恶”的态度予以无情揭露，这些都是值得肯定的。

《左传》虽是历史著作，但文学价值极高。善于描写战争，特别是善于描写复杂的战争；善于叙事，精于剪裁，故事首尾完整，层次分明，情节曲折起伏，疏密相间，戏剧性很强；善于刻画人物形象，经常把人物放在矛盾冲突中，来立体化地表现人物的思想和性格；善于记载行人辞令，语言简洁、生动。

本文记述了春秋时郑庄公和他的弟弟共叔段、母亲姜氏为了争夺权力而勾心斗角的历史，从客观上暴露了当时统治阶级的内部矛盾，并深刻地揭示出古代伦理道德所谓“孝悌仁义”、“兄友弟恭”的虚伪性。作者以时间顺序为故事情节发展线索，把人物放在尖锐的斗争环境中加以刻画，庄公的伪善伪孝，毒辣阴险，共叔段的骄纵狂妄、野心勃勃及姜氏的偏私成性等，无不跃然纸上。结构谨严，重点突出。

【原文】：

初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公，及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害?”对曰：“姜氏何厌之有!不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎!”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何?欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”

大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣!厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰“克”。称郑伯，讥失教也。谓之郑志，不言出奔，难之也。

遂置姜氏于城颖，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也!”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣；未尝君之羹，请以遗之!”公曰：“尔有母遗，繄我独无!”颍考叔曰：“敢问何谓也?”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉!若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然?”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融!”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄!”遂为母子如初。

君子曰：颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎!

诸稽郢行成于吴-古文观止词典

诸稽郢行成于吴

【原文出处】：吴语　国语

【说明】：

吴师伐越，越王勾践采用大夫文种的缓兵之计，一方面派诸稽郢向吴谦词厚礼，屈辱求和，助长吴王的轻敌思想，赢得休养生息的时机；一方面积极备战，最后终于灭了吴国。本文所记，即诸稽郢使吴时巧妙委婉的骄敌言辞。

【原文】：

吴王夫差起师伐越，越王勾践起师逆之。大夫种乃献谋曰：“夫吴之与越，唯天所授，王其无庸战。夫申胥、华登简服吴国之士于甲兵，而未尝有所挫也。夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。夫谋，必素见成事焉，而后履之，不可以授命。王不如设戎，约辞行成，以喜其民，以广侈吴王之心。吾以卜之于天，天若弃吴，必许吾成而不吾足也，将必宽然有伯诸侯之心焉。既罢弊其民，而天夺之食，安受其烬，乃无有命矣。”

越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴，曰：“寡君勾践使下臣郢，不敢显然布币行礼，敢私告于下执事曰：昔者越国见祸，得罪于天王，天王亲趋玉趾，以心孤勾践，而又宥赦之。君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大赐乎?今勾践申祸无良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思边垂之小怨，以重得罪于下执事?勾践用帅二三之老，亲委重罪，顿颡于边。今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。越国固贡献之邑也，君王不以鞭棰使之，而辱军士使寇令焉。勾践请盟：一介嫡女，执箕帚以晐姓于王宫；一介嫡男，奉槃匜以随诸御。春秋贡献，不解于王府。天王岂辱裁之?亦征诸侯之礼也。

“夫谚曰：‘狐埋之而狐搰之，是以无成功’。今天王既封殖越国，以明闻于天下，而又刈亡之，是天王之无成劳也。虽四方之诸侯，则何实以事吴?敢使下臣尽辞，唯天王秉利度义焉!”

郑伯克段于鄢-古文观止词典

郑伯克段于鄢

【朝代】：隐公元年

【原文出处】：毅梁传

【说明】：

《毅梁传》又名《春秋穀梁传》，是《春秋》三传之一。相传它是子夏的弟子毅梁赤口述，至汉代写定成书。《穀梁传》也是研究《春秋》“微言大义”的，内容上与《公羊传》一样，颇多穿凿附会之辞，但对研究秦汉间的儒家思想仍有一定的参考价值。“辞清而淡，义该以贯，气峻以厉，意婉以平”，是《穀梁传》的写作风格。但叙述往往过于简略，行文上又较多重复，不足为法。

本文是对《春秋》经文“郑伯克段于鄢”的解释。若把它与所选的《左传》的同题之作对照着读，就可以清楚看出：《左传》是以记事为主的，而《穀梁传》则是以解释义理为主，所以本文远不如《左传·郑伯克段于鄢》形象生动。

【原文】：

克者何?能也。何能也?能杀也。何以不言杀?见段之有徒众也。段，郑伯弟也。何以知其为弟也?杀世子、母弟目君。以其目君，知其为弟也。段，弟也，而弗谓弟；公子也，而弗谓公子，贬之也。段失子弟之道矣。贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯?甚郑伯之处心积虑，成于杀也。

于鄢，远也。犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。然则为郑伯者，宜奈何?缓追逸贼，亲亲之道也。

鼓钟于宫，声闻于外-中国古代小说俗语大词典

鼓钟于宫，声闻于外

【释义】：

鼓钟：敲钟。宫：寺院大殿。在寺院里敲钟，声音传于寺外。比喻名声在外。也比喻事情只要做了，就无法隐瞒于人。《孽海花》一六：自古道：鼓钟于宫，声闻于外。又道：若要人不知，除非己莫为。

溃痈虽痛，胜于养毒-中国古代小说俗语大词典

溃痈虽痛，胜于养毒

【释义】：

痈：毒疮。毒疮溃烂虽然很疼痛，但比起留着毒疮要好。比喻清除坏人虽然会受损害，但比姑息养奸好。《三国演义》三：臣闻扬汤止沸，不如去薪；溃痈虽痛，胜于养毒。臣敢鸣钟鼓入洛阳，请除让等。

鞭笞不可废于家-中国古代小说俗语大词典

鞭笞不可废于家

【释义】：

鞭笞：用鞭或藤条打；废：废除，去掉。意谓大家族不能不用体罚来教训下人或子弟。《东游记》六八：大户道：“大王戒谕真是，小子傲慢凌人。只是我为家主鞭扑家奴，古语说的好：鞭笞不可废于家。难道这也叫做欺凌?”

初生之犊猛于虎-中国古代小说俗语大词典

初生之犊猛于虎

【释义】：

犊：小牛。小牛比老虎还勇猛。比喻青年人勇猛非凡。《封神演义》三三：黄天禄年纪虽幼，原是将门之子，传授精妙，枪法如神，不分起倒，一勇而进。正是“初生之犊猛于虎”。

大风起于萍末-中国古代小说俗语大词典

大风起于萍末

【释义】：

萍末：浮萍之末，喻细微之处。大风从细微的小风中形成。比喻大事往往从细小之事中酿成。诫人应未雨绸缪，谨慎小心，止患于未萌。《八仙全传》六九：如今说的玄珠子情形，大致也差不多儿。可是他所闯的祸，却也出人意料之外。俗说大风起于萍末，风虽大，而发源之地却非常微细。

大贵者不立于险地-中国古代小说俗语大词典

大贵者不立于险地

【释义】：

尊贵者不到危险的地方去，因其身份重要，必须珍重。《后水浒传》三八：大贵者不立于险地，元帅之言，正合我意。

恩爱重于功名-中国古代小说俗语大词典

恩爱重于功名

【释义】：

功名：指科举及第。意谓夫妻恩爱相聚，比夫妻分离求取功名更值得珍重。《生绡剪》三：自古云恩爱重于功名。我此去应考，倘取了一名科举，就要往南京去入场，却不有好些日头担阁，教你独自个住在乡中，早晚没人陪伴，我实是放心不下。

高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵-中国古代小说俗语大词典

高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵

【释义】：

芳：香。比喻高明人有时也禁不住利诱，往往为追逐名利而亡身。《东周列国志》八〇：臣闻高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵。今王志在报吴，必先投其所好，然后得制其命。

功名出于闺阁-中国古代小说俗语大词典

功名出于闺阁

【释义】：

功名：指科举考试得中。闺阁：内眷所居之室，指妻妾。意谓功名的取得，多在于妻妾的支持和激励。《儿女英雄传》二八：你父亲，你公公这话说的狠是。从来说“功名出于闺阁”，只要你们两个一心劝着他读书上进，只怕比个严些的师傅还中用呢。

观人必于其微-中国古代小说俗语大词典

观人必于其微

【释义】：

观察一个人，必定要从他言行细微处人手。《官场现形记》五六：又道是：观人必于其微。这两人会托外国人递条子，他的见解已经高人一着，兄弟就取他这个，将来一定是个外交好手。

观于海者难为水-中国古代小说俗语大词典

观于海者难为水

【释义】：

比喻见过大世面的人，对于平常事物看不上眼。□语出元稹诗：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。《野叟曝言》四六：客非不佳，但观于海者难为水，欲如吾主人之才，文足安邦，武能定国者，相悬实甚!《平山冷燕》一五：山小姐原该去见，但只恐观于海者难为水，今既见了阁上美人，这等风流才美，那山小姐纵然有名，只怕又要减等了。《九云记》一〇：御史笑道：“观于海者难为水。洛阳粉黛，我已三见了。”

官出于民，民出于土-中国古代小说俗语大词典

官出于民，民出于土

【释义】：

意谓官府的费用开支来自于民众。民众的费用开支来自于田地。《带印奇冤郭公传》一〇：古云：官出于民，民出于土。若是你也不摊钱，他也不认费，天下事教谁敢问呢?

冠虽敝不置于足，履虽鲜不加于首-中国古代小说俗语大词典

冠虽敝不置于足，履虽鲜不加于首

【释义】：

冠：帽子。敝：败坏。履：鞋。帽子虽破不穿在脚上，鞋子虽新也不戴在头上。比喻贵贱轻重的社会等级秩序不允许颠倒。□《韩非子·外储说左下》：夫冠虽贱，头必戴之；履虽贵，足必履之。《三宝太监西洋记通俗演义》四五：自古到今，有中国才有夷狄。中国为君为父，夷狄为臣为子。冠虽敝不置于足，履虽鲜不加于首。你自今以后，敢有故违，我拿你这些番狗奴，如泰山累卵，你晓得么?

奸臣在内，大将断不能立功于外-中国古代小说俗语大词典

奸臣在内，大将断不能立功于外

【释义】：

意谓奸臣在朝内掌大权，大将就一定无法在京外建功立业。《荡寇志》一七：古人说得好，奸臣在内，大将断不能立功于外，况魏虎臣又是他的上司，一发掣肘。

老龟煮不烂，移祸于枯桑-中国古代小说俗语大词典

老龟煮不烂，移祸于枯桑

【释义】：

比喻灾祸转嫁或牵连到无辜的人。□宋人刘敬叔《异苑》载：三国时，有人将一大龟献给孙权，孙命煮之，焚柴万车，而龟活如故。孙权问计于诸葛恪。诸葛恪道：“煮以老桑树乃熟，须得千年之桑方可。”结果一煮便烂。《喻世明言》二六：圣旨道：“李吉委的杀死沈秀，画眉见存，依律处斩。”将画眉给还沈昱，又给了批回，放还原籍，将李吉押发市曹斩首。正是：老龟煮不烂，移祸于枯桑。

☉老龟煮不烂，贻祸于枯桑

《西湖二集》三二：吴王就叫献龟之人砍那株说话的桑树来，果然一煮便烂。至今烹龟必用桑树，野人遂呼龟为“元绪”焉。所以当时道：老龟煮不烂，贻祸于枯桑。

☉老龟烹不烂，移祸于枯桑

《三国志通俗演义》一五：蜀、魏交兵，急难休息，东吴却于中观其动静，或取四川，或取中原，随势而行也。某故知此为移祸之计矣。春秋有“老龟烹不烂，移祸于枯桑”之事，今日正犹此也。《警世通言》一五：谁知人心不同，到挑动了家长的一个机括，险些儿送了秀童的性命。正是：老龟烹不烂，移祸于枯桑。

☉老龟烹不烂，移祸在枯桑

《清平山堂话本·曹伯明错勘赃记》：州尹交将伯明枷了，封了赃，做了文书，解上东平府去。有分交个人去数千里外安身立命。正是：老龟烹不烂，移祸在枯桑。

☉老龟烹不烂，移祸与枯桑

《圣烈传》三：忠贤闻知，一发恼杀了，刘侨罢官，休想再有起日子，正是：老龟烹不烂，移祸与枯桑。

☉老龟蒸不烂，移祸于空桑

《醒世恒言》一五：一路上，了缘埋怨静真连累，静真半字不敢回答，正是：老龟蒸不烂，移祸于空桑。

☉柙龟烹不烂，贻祸到枯桑

柙，xiá，关押。《石点头》八：其时王大郎已被拿去，前后门户洞开，悄悄的溜出大门，所以不知贼的来踪去脉，反害了王大郎一家性命。正是：柙龟烹不烂，贻祸到枯桑。

礼下于人，必有所求-中国古代小说俗语大词典

礼下于人，必有所求

【释义】：

向人行礼，一定是有求于人。《绘芳录》五一：章三保便离座，深深一揖道：“俗说礼下于人，必有所求。将才先生，如见我的腑肺。但是这件事有些难办，务望先生不可推却。”

利于水者必不利于火-中国古代小说俗语大词典

利于水者必不利于火

【释义】：

指不怕水的东西必定怕火。《三国演义》九〇：吾闻“利于水者必不利于火。”藤甲虽刀箭不能入，乃油浸之物，见火必着。蛮兵如此顽皮，非火攻安能取胜?

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行-中国古代小说俗语大词典

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行

【释义】：

好药喝起来很苦，但有益于治病，忠诚的劝告听起来很刺耳，但有利于行为。□语出《史记·留侯世家》：忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。《三国演义》六〇：窃闻良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。昔楚怀王不听屈原之言，会盟于武关，为秦所困。今主公轻离大郡，欲迎刘备于涪城，恐有去路而无回路矣。

☉良药苦口利于病

《水浒后传》三二：(国主)把药酒一口吞下，说道：“怎的这药味戟着咽喉?”萨头陀道：“岂不闻良药苦口利于病?”

☉良药苦口，忠言逆耳

《玉燕姻缘全传》二：这柳姑娘只因自己一身落在火坑，无边苦海，难了难休，所以在侯韬跟前屡屡相劝。谁知良药苦口，忠言逆耳，侯韬反劝成仇隙，目下往来断绝。

☉忠言逆耳

《三国演义》三〇：许攸出，仰天叹曰：“忠言逆耳，竖子不足与谋!吾子侄已遭审配之害，吾何颜复见冀州之人乎!”

☉忠言拂耳利于心，良药苦口利于病

《玉燕姻缘全传》六：自愚兄看来，这干人宜远不宜近。贤弟当从此与他们断绝往来，避凶趋吉，岂不为美?愚兄一片诚意。又道忠言拂耳利于心，良药苦口利于病。吾弟大才，请自细想。

良材不终朽于岩下，良剑不终秘于匣中-中国古代小说俗语大词典

良材不终朽于岩下，良剑不终秘于匣中

【释义】：

优良的木材最终不会腐烂在山岩下，优良的宝剑最终不会秘藏在剑匣中。比喻有才能的人终不会长久埋没，而必显名于世。《东周列国志》八七：夫良材不终朽于岩下，良剑不终秘于匣中。日月如流，光阴不再，某等受先生之教，亦欲乘时建功，图个名扬后世耳。

流言止于智者-中国古代小说俗语大词典

流言止于智者

【释义】：

流言：无根据地流传的话。流言传到明智的人面前便停止传播了。指明智的人不会相信和传播流言。《隋唐演义》二三：流言止于智者，诸兄都是高人，怎么戏言当真?

名位出身书中，财富起于耕织-中国古代小说俗语大词典

名位出身书中，财富起于耕织

【释义】：

名位：功名地位。意谓功名从读书考试中取得，财富从耕织中聚积。指名位和财富均从正途获取。《三教开迷归正演义》九〇：先生们不知，这吴之杨，文不能运筹，武不能决胜，日前托在邢公麾下征关白，大得了金爵。金处士原家无立锥，粮乏隔宿，向日锄园得了些横财，他二人妄自尊大，夸逞有钱，莫说比不得舍亲名位出身书中，财富起于耕织，便是比小生这一根丝条也难。

明珠产于老蚌-中国古代小说俗语大词典

明珠产于老蚌

【释义】：

老蚌能产明珠。比喻年岁大的妇人生出好儿女。《女仙外史》二：我若有汉子，就要生出明珠来了。古人说得：“明珠产于老蚌”哩!《九云记》二：老莲笑嘻嘻的道：“我今若有汉子，就要生出明珠来了。古人也不说得好，明珠产于老蚌了么?”

明珠堕于泥土，奇花插于牛屎-中国古代小说俗语大词典

明珠堕于泥土，奇花插于牛屎

【释义】：

比喻婚姻匹配不当，美貌女子嫁了个丑陋不堪的丈夫。《跻春台·节寿坊》：又道红颜薄命，才女多忧，遭逢不偶，几误一生。不但此也，倘偶有疏失，则是明珠堕于泥土，奇花插于牛屎，欲上不上，欲下不下，岂不可忧?

千金之子，不死于市-中国古代小说俗语大词典

千金之子，不死于市

【释义】：

市：市曹，古时在闹市处决死囚。意谓富贵人家的子弟犯了刑律，可以用钱赎命，不会死于刑场。□《史记·货殖列传》：富者得势益彰……谚曰：“千金之子，不死于市”。《绣球缘》五：胡豹道：“畜生死不足惜，陶朱公有言千金之子，不死于市，畜生虽然不肖，断难令其抵偿，贤令倘能圆转，自有千金相谢。”

千金之子，不斗于盗贼-中国古代小说俗语大词典

千金之子，不斗于盗贼

【释义】：

富贵人家的子弟，不和盗贼搏斗。指富贵子弟应珍惜自己的身体，不为轻贱者而伤身。《宣和遗事》前集：古语有云：“万夫之帅，深坐于油幢；千金之子，不斗于盗贼。”何则?所守者严，不为轻者、贱者而轻其身也。

☉千金之子，不死于盗贼

《飞花艳想》一六：小姐心虽贞烈，也不要把性命忒看轻了。谚云：“千金之子，不死于盗贼。”为其身可爱也。小姐千金之躯，为何遂不惜死。

青出于蓝而胜于蓝-中国古代小说俗语大词典

青出于蓝而胜于蓝

【释义】：

蓝：蓝草，青颜料从蓝草中提炼出来，但比蓝草颜色更蓝。比喻学生超过老师或后人胜过前人。□《荀子·劝学》：青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。《续镜花缘》四〇：石竹花仙子道：“一斗亦醉，一石亦醉”。蓝菊花仙子道：“青出于蓝而胜于蓝”。《糊涂世界》一一：黄伯旦道：“不晓得，其实我此次得缺，与杨老师无干。”骆青耜道：“老哥是青出于蓝而胜于蓝了。”

求忠臣必于孝子之门-中国古代小说俗语大词典

求忠臣必于孝子之门

【释义】：

寻求忠臣，一定得到孝子家里去寻找。指人能孝事双亲，必能忠于朝廷。□语本《孝经·广扬名》：君子之事亲孝，故忠可移于君。《隋史遗文》三六：自古道：“求忠臣必于孝子之门。”他不负亲，又岂肯负主。《隋唐演义》九：古人云：求忠臣必于孝子之门。又云：移孝可以作忠。《东西晋演义·东》五：卿起兵应贼，而号义兵，何名实之相违也!古人求忠臣必于孝子之门，卿母在城，弃而不顾，吾何有焉。今人取卿一时之功，则可矣，宁能忘卿不忠不孝之罪乎!

☉求忠臣于孝子之门

《天缘奇遇》三：太后曰：求忠臣于孝子之门，此人既孝，则事君必忠，一战破贼，乃其小试耳。

趋名者于朝，趋利者于市-中国古代小说俗语大词典

趋名者于朝，趋利者于市

【释义】：

求名者在朝廷，求钱利者在市场。指在朝廷做官是为了名，在市场上经营是为了财利。《十二楼·闻过楼》：古人云：趋名者于朝，趋利者于市。我既不趋名，又不趋利，所志不过在温饱。

人生莫大于孝-中国古代小说俗语大词典

人生莫大于孝

【释义】：

指人生头等大事就是孝顺父母。《龙图耳录》二三：人生莫大于孝，这是应当的，如此算来，约用几何?

人情莫亲于父子-中国古代小说俗语大词典

人情莫亲于父子

【释义】：

指父子之间亲情最重。《东周列国志》八五：公孙焦曰：“人情莫亲于父子，今将乐舒烹羹以遗乐羊，羊见羹必然不忍，垂其哀泣之际，无心攻战，主公引一军杀出，大战一场，幸而得胜，再作计较。”

人巧于机谋，天巧于报应-中国古代小说俗语大词典

人巧于机谋，天巧于报应

【释义】：

机谋：机智谋略。人的机谋乖巧，但上天的报应更有办法。指人再奸滑也逃不出上天的鉴察报应。《跻春台·十年鸡》：看此案可知：善有善报，恶有恶报。人巧于机谋，天巧于报应。斯言诚不诬也。

三岁内宦，居于王公之上-中国古代小说俗语大词典

三岁内宦，居于王公之上

【释义】：

内宦：太监。做了三年的太监，比王公还尊权。形容宦官地位极端尊崇。《金瓶梅词话》三一：周守备道：“二位老太监齿德俱尊。常言：三岁内宦，居于王公之上。这个自然首坐，何消泛讲。”

蛇龙失势，比于蚯蚓-中国古代小说俗语大词典

蛇龙失势，比于蚯蚓

【释义】：

比：等于。比喻英雄一旦失势受困，就会被人作贱轻视。《东周列国志》三一：蛇龙失势，比于蚯蚓。公子且宜含忍，无徒责礼于他人也。

生于忧患，死于安乐-中国古代小说俗语大词典

生于忧患，死于安乐

【释义】：

忧愁患害，使人奋斗之得以生存；安逸快乐使人沉迷于享乐生苟且之心，反而易致败亡。□《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐也。”《野叟曝言》五九：古人视宴安如鸩毒；孟子谓：生于忧患，死于安乐，虽凛如冰渊，尚恐有怀安败名之虑，况以肆心处之，其祸立见矣。《儿女英雄传》三〇：又道是：生于忧患，死于安乐。古人何必无端的作这等危言。《八仙全传》六九：恒人心理，往往在忧患时期，都能谨慎将事，到了风潮过去，波平浪静，反要不知不觉地大意起来。所以古人说“生于忧患，死于安乐。”就是这个道理。

施不在多，要于当厄-中国古代小说俗语大词典

施不在多，要于当厄

【释义】：

厄：受困。给别人的恩惠不在多少，关键看是不是送在别人受困急需的时候。《三遂平妖传》一九：从来施不在多，要于当厄。东京城内有名堆金积玉的胡员外，今日患难中见了三百多铜钱，便十分欢喜，百分感激。可见好人原是容易做的。

英雄出于少年-中国古代小说俗语大词典

英雄出于少年

【释义】：

英雄人物产生于年轻有为的青年之中。《儒林外史》四六：我和你是老了，没中用的了，英雄出于少年，怎得我这华轩世兄下科高中了，同我们这唐二老爷一齐会上进士，虽不能像彭老四做这样大位，或者像老三、老二候选个县官，也与祖宗争气，我们脸上也有光辉。《五虎平南演义》一一：有志不论年轻，无志空长百岁。昔日周瑜年方十八岁，他就执掌大权，退曹兵百万于赤壁；甘罗十二之年为相于秦；近唐之罗通，年少十四挂帅平定北夷，英名冠世；唐末史达唐年交十五，大破王彦章于宝鸡山，英雄出于少年。

⊙英雄出少年

《痛史》一一：岂不闻英雄出少年。列位年富力强，正好替国家出力。老夫年来神气昏瞀，在此苟延残喘。天下大事，正在仰仗列位呢!

物聚于所好-中国古代小说俗语大词典

物聚于所好

【释义】：

指物常聚集在喜好它的人那里。《初刻拍案惊奇》一八：却有一件癖性，酷信丹术。俗语道：物聚于所好。果然有了此好，方士源源而来。

炎凉起于僧道-中国古代小说俗语大词典

炎凉起于僧道

【释义】：

指有些僧道为人势利。《石点头》三：咳，从来说炎凉起于僧道。果然不谬，大和尚在法堂上讲《圆觉经》，众沙弥只管在厨房下讨论田产银钱。

幽兰老于空谷，明珠沉于海底-中国古代小说俗语大词典

幽兰老于空谷，明珠沉于海底

【释义】：

比喻才高沉埋，不为世所赏。《梦中缘》七：欲借重妈妈将此诗拿去，求小姐一评。倘蒙赞赏，庶不使幽兰老于空谷，明珠沉于海底，不知你意下如何?

于官不贫，赖债不富-中国古代小说俗语大词典

于官不贫，赖债不富

【释义】：

意谓当着官的人不会贫穷，赖债的人不会发迹。《金瓶梅词话》一九：那人道：“蒋二哥，你就差了!自古于官不贫，赖债不富。想着你当初不得地时，串铃儿卖膏药，也亏了这位鲁大哥扶持，你今日就到了这步田地来!”

鸢飞戾天，鱼跃于渊-中国古代小说俗语大词典

鸢飞戾天，鱼跃于渊

【释义】：

鸢：鹰。戾：到达。渊：深潭。鹰在天空飞翔，鱼在深潭腾跃。喻指万物各得其所，人如其愿。□语出《诗·大雅·旱麓》。《铁花仙史》一〇：毕纯来一把扯了元虚道：“凡事看弟薄面，且请回府。”一径扯着出门而去。正是：鸢飞戾天，鱼跃于渊，霄壤旷隔，勉强纠缠。

罪莫大于不孝-中国古代小说俗语大词典

罪莫大于不孝

【释义】：

意谓不孝顺父母是最大的罪过。《西游记》三一：我自幼在宫，曾受父母教训。记得古书云：五刑之属三千，而罪莫大于不孝。《西湖二集》六：况罪莫大于不孝，若天地饶过了你的罪犯，便不成一个天地了。

罪莫大于绝嗣-中国古代小说俗语大词典

罪莫大于绝嗣

【释义】：

指绝后是最大的罪过。古时有“不孝有三，无后为大”之说。《西湖二集》三二：罪莫大于绝嗣，皇后无子，武昭仪有子，今欲立昭仪为后，何如?

坐则见于墙，食则见于羹-中国古代小说俗语大词典

坐则见于墙，食则见于羹

【释义】：

坐功好不好在墙上才能比较出来，饮食做的好不好在羹汤里才能显示出来。比喻交情诚不诚，在关键时刻才能分辨。《东游记》四六：那亭中三老听了，一齐说道：“交情说到神交，这点精诚，古今能有几个?古语说的好：坐则见于墙，食则见于羹，心同道同，便是交道也。”

由于-古汉语虚词用法词典

由于yóuyù

连词

连接分句，表示原因。今语同。

《论衡·订鬼篇》：致之何由?由于疾病。(《论衡》册五卷二二页十上)

——由什么引起有鬼的感觉?由于〔人〕生了病。

《抱朴子·外篇·诘鲍》：使彼肆酷恣欲，屠割天下，由于为君，故得纵意也。(《抱朴子》册四卷四八页二上)

——使他肆意暴虐，放纵私欲，屠杀全国民众，由于〔他〕做了国君，所以才能任意胡为啊。

于-古汉语虚词用法词典

于yú

介词

“于”同它的宾语组成介宾结构、作状语、补语。

一、介绍动作行为发生、出现的时间。可译为“到”。

《尚书·盘庚上》：不常厥邑，于今五邦。(《尚书注疏》册二卷九页二上)

——〔先王〕不固定在某个都城，〔从立国〕到现在已迁移过五个地方。

《诗经·豳风·东山》：自我不见，于今三年。(《毛诗注疏》册五卷八之二页六上)

——从我不见〔这情景〕，到现在已经三年了。

《左传·宣公十二年》：右广(guàng)初驾，数及日中；左则受之，以至于昏。(《春秋左传集解》册二页五八七)

——右广先驾车，计算时刻到中午；左广就接替，一直驾到黄昏。(广：春秋楚军制，兵车十五乘为“广”。)

二、介绍动作行为发生、出现的处所、趋向等。可译为“从”、“在”、“到”等。

《诗经·大雅·假乐》：宜民宜人，受禄于天。(《毛诗注疏》册十卷十七之三页一上)

——〔成王〕使百姓各安其业，使百官各称其职，从上天得到福禄。(人：这里指百官。)

《墨子·非乐上》：启乃淫溢康乐，野于饮食。(《墨子》册二卷八页十三下)

——夏启却淫逸放纵，在野外饮酒作乐。

《史记·孙子吴起列传》：乃斫(zhuó)大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。(《史记》册七页二一六四)

——就砍去大树的皮，在白树干上面写道“庞涓死在这棵树下”。(斫：砍。)

韩愈《进学解》：逃谗于楚，废死兰陵。(《昌黎先生集》册四卷十二页五上)

——〔荀卿〕到楚国躲避毁谤，罢官后老死在兰陵。(废：罢官。)

三、介绍动作行为发生、出现的原因。可译为“由于”。

《晏子春秋·内篇·谏上》：且天之下殃，固于富强，为善不用，出政不行，贤人使远，谗人反昌。(《晏子春秋》册一卷一页十二下)

——况且天降下灾祸，本来是由于〔自恃〕富强，做好事的不被任用，发出的政令不能实行，使有才德的人疏远，说坏话的人反而猖獗。(昌：用同“猖”。)

韩愈《进学解》：业精于勤荒于嬉(xī)。(《昌黎先生集》册四卷十二页三上)

——学业精深是由于勤奋，荒废是由于玩乐。

四、介绍动作行为发生、出现时所依赖、借助的事物。可译为“以”、“靠”等。

《诗经·大雅·文王》：宜鉴于殷，骏命不易。(《毛诗注疏》册八卷十六之一页八上)

——应该以殷朝为借鉴，天帝的意志和命令不可改变。(骏命：大命，指天帝的意志和命令。)

《左传·襄公四年》：鉴于后羿(yì)，而用德度，远至迩(ěr)安。(《春秋左传集解》册三页八一八)

——以后羿为借鉴，而用道德法度〔教化他们〕，远的会来臣服，近的也安居乐业。(德：德政。即儒家宣扬的仁政。度：法度。)

《管子·乘马》：是故非诚贾(gǔ)不得食于贾，非诚工不得食于工，非诚农不得食于农。(《管子》册一卷一页二一下)

——因此不是老实的商人不得靠经商吃饭，不是老实的工匠不得靠做工吃饭，不是老实的农民不得靠种田吃饭。(贾：商人。)

五、介绍动作行为发生、出现时直接涉及的对象。可不译出。

《尚书·大诰》：天亦惟休于前宁人，予曷其极卜(bǔ)，敢弗于从?(《尚书注疏》册三卷十三页十四)

——上天也完全赞许先文王〔平定天下的旨意〕，我为什么还要穷究占卜，敢不听从〔文王的旨意〕?(休：赞许。宁人：指文王。卜：古人用火灼龟甲，以测吉凶。这是一种迷信活动。)

《论语·为政》：《书》云：“孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。”(《论语注疏》册一卷二页四下)

——《尚书》上说：“孝呀，只有孝顺父母，友爱兄弟，〔把这种风气〕带到政治上去。”(施：这里作“延及”、“带”解。)

《管子·七法》：故不明于敌人之政不能加也。(《管子》册一卷二页六上)

——所以不明了敌人的政治情况，不能用兵。

六、介绍动作行为发生、出现时旁及的对象。可译为“给”、“向”等。《晏子春秋·内篇·杂下》：景公有爱女，请嫁于晏子。(《晏子春秋》册二卷六页九上)

——齐景公有个爱女，希望〔把她〕嫁给晏子。

《国语·鲁语上》：今国病矣，君盍以名器请籴(dí)于齐!(《国语》上册页一五七)

——现在国家遭到了灾荒，您为什么不用鲁国的宝器向齐国请求买进粮食!(名器：名贵的宝器。)

七、介绍同事物的性状作比较的对象。可译为“比”。

《尚书·盘庚下》：古我先王将多于前功。(《尚书注疏》册二卷九页九下)

——古时我的先王想要比前人的功劳更多。

《孟子·滕文公下》：《太誓》曰：“我武惟扬，侵于之疆，则取于残，杀伐用张，于汤有光。”(《孟子注疏》册二卷六上页六上)

——《泰誓》上说：“我们的威武要发扬，攻到邘国的疆土上，于是杀掉邘国的暴君，把该死的都砍光，〔这样的功绩〕比商汤还荣耀。”(太誓：即“泰誓”。于：邘国。光：荣耀。)

八、介绍动作行为的主动者。可译为“被”。

《诗经·邶风·柏舟》：忧心悄悄，愠(yùn)于群小。(《毛诗注疏》册二卷二之一页四下)

——忧心重重，〔我〕被小人们怨恨。(悄悄：忧愁的样子。)

《晏子春秋·内篇·杂上》：有间(jiān)，晏子见疑于景公。(《晏子春秋》册二卷五页十下)

——没有多久，晏子就被景公怀疑。

于-古汉语虚词用法词典

于yú

连词

连接词和词组，表示并列关系。可译为“和”、“并”等。

《尚书·康诰》：告汝德之说于罚之行。(《尚书注疏》册三卷十四页七下)

——告诉你〔实施〕德化的道理和〔使用〕刑罚的原则。

《尚书·多方》：时惟尔初不克敬于和，则无我怨。(《尚书注疏》册四卷十七页八下)

——〔你们所以再三受到惩罚〕是因为你们原来不能敬恭职守并和睦相处，那么就不要抱怨我。

于-古汉语虚词用法词典

于yú

助词

一、用在句中，标志宾语前置。不能译出。

《诗经·小雅·出车》：赫赫南仲，狁(xiǎnyǔn)于襄。(《毛诗注疏》册五卷九之四页二下)

——威名赫赫的南仲，将讨伐狁。(狁：古种族名。春秋时称戎、狄，秦汉时称匈奴。襄：用同“攘”。)

《诗经·大雅·崧高》：四国于蕃，四方于宣。(《毛诗注疏》册十卷十八之三页一下)

——保护四周的国家，教化四方的百姓。(蕃：用同“藩”。屏障，引申为保护。宣：传播，宣扬。这里作“教化”解。)

二、用在句首或句中，使语句和谐匀称。不能译出。

《诗经·大雅·江汉》：于疆于理，至于南海。(《毛诗注疏》册十一卷十八之四页九上)

——治理疆界，整修土地，一直到南海。(疆：治理疆界。)

《左传·宣公二年》：于思(sāi)于思(sāi)，弃甲复来。(《春秋左传集解》册二页五三七)

——大胡子啊大胡子，丢盔弃甲跑回来。(思：用同“偲”，又作“”。多须的样子。)

《诗经·周南·葛覃》：黄鸟于飞，集于灌木。(《毛诗注疏》册一卷一之二页一下)

——黄鸟飞翔，栖止在灌木丛中。《诗经·秦风·无衣》：王于兴师，修我戈矛，与子同仇。(《毛诗注疏》册四卷六之四页五下)

——秦王出动军队了，整修我的戈矛，同你一起讨伐敌人。

三、用在句中。不能译出。

《尚书·大诰》：天亦惟休于前宁人，予曷其极卜(bǔ)，敢弗于从?(《尚书注疏》册三卷十三页十四上)

——上天也完全赞许先文王〔平定天下的旨意〕，我为什么还要穷究占卜，敢不听从〔文王的旨意〕?(休：赞许。宁人：指文王。卜：古人用火灼龟甲，以测吉凶。这是一种迷信活动。)

《左传·成公十六年》：《周书》曰“惟命不于常”，有德之谓。(《春秋左传集解》册二页七五二)

——《周书》上说“天命不能常在”，〔这〕是说有德的人〔才能得到天命〕。(命：天命。德：道德，德行。)

于-古汉语虚词用法词典

于yú

语气词

用在疑问句末。助是非问语气。可译为“吗”。

《吕氏春秋·审应览》：昭王曰：“然则先生圣于?”(《吕氏春秋》册三卷十八页二上)

——昭王说：“那么先生圣明吗?”

于是-古汉语虚词用法词典

于是yúshì

连词

连接分句，表示连贯关系。今语同。

《晏子春秋·内篇·谏上》：公曰：“寡人固也。”于是赐封人麦丘以为邑。(《晏子春秋》册一卷一页八下)

——景公说：“我真鄙陋啊。”于是把麦丘赐给封人作为采邑。(封人：官名。)

《尹文子·大道下》：宾客不过其门者三年，长者怪而问之，乃实对，于是改之，宾客往复。(《尹文子》页十七上)

——宾客三年不进他的门，长者觉得奇怪就问宾客，〔宾客〕才如实回答，于是〔长者〕改变了〔僮子和犬的〕名字，宾客又重新往来。(长者：年长的人。)

于嗟-古汉语虚词用法词典

于嗟xūjiē

叹词

独立于句子结构之外，表示悲叹。可译为“唉”。

《诗经·邶风·击鼓》：于嗟阔兮，不我活兮!(《毛诗注疏》册二卷二之一页十二上)

——唉，〔离家〕这样远了，〔简直〕不让我活下去啊!(阔：远。)《史记·伯夷列传》：于嗟徂兮，命之衰矣!(《史记》册七页二一二三)

——唉，〔今天〕饿死吧，〔我们的〕运衰命薄啊!

《汉书·高五王传·赵幽王刘友》：于嗟不可悔兮，宁早自贼!(《汉书》册七页一九八九)

——唉，悔恨莫及呀，宁可当初自杀!

于-古汉语虚词用法词典

于yú

附类

动词。作“取”解。

《诗经·豳风·七月》：昼尔于茅，宵尔索綯(táo)。(《毛诗注疏》册五卷八之一页十二上)

——白天取茅草，晚上拧绳索。

(绹：绳索。)

至于-古汉语虚词用法词典

至于zhìyù

连词

连接分句，表示转折。在叙述一件事时又转到另一件事上。今语同。

《尚书·无逸》：不敢荒守，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。(《尚书注疏》册四卷十六页六下)

——〔高宗〕不敢荒废政事，安定了殷国。至于小民和大臣，也没有人对他的政事有怨言。

《孟子·梁惠王下》：今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰，“姑舍女(rǔ)所学而从我”，则何以异于教玉人雕琢玉哉?(《孟子注疏》册一卷二之下页三上)

——假如在这有一块未经雕琢的玉石，虽然〔它价值〕万镒，也一定要请玉匠来雕琢它。至于〔谈到〕治理国家，你却〔对贤能之士〕说，“暂且放下你们所学的，听从我的话吧”，那么〔这〕与让玉匠〔按照你的办法〕雕琢玉石又有什么不同呢?(万镒：言其贵重。镒，二十两为镒。女：用同“汝”。你。)

《三国志·魏书·武帝纪(注)》：江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。(《三国志》册一页三四)

——天下还没有安定，〔我〕不能让位；至于封地，那是可以辞让的。

猛于虎-汉语惯用语辞典

猛于虎měng yú hǔ

比老虎还厉害。形容危害极大。语出《礼记·檀弓下》“苛政猛于虎也!”《人民日报》2001．6．26：“毒品猛于虎，是人类的大敌。毒品泛滥轻则可以毁掉一个人、一个家庭，重则可能使一代人、个民族蒙受灾难。”

百川众流，莫不朝宗于海-佛源语词词典

百川众流，莫不朝宗于海

众多的江河水流，最终没有不归向、汇集于大海的。比喻众多分散的事物或人心最终都归向一处，佛家则用以比喻各宗派互有差别的教义，都应当归于如来的根本之法。《五灯会元·卷四·荐福弘辩禅师》：“帝问：‘有人持经念佛，持咒求佛，如何?’对曰：‘如来种种开赞，皆为最上一乘。如百川众流，莫不朝宗于海。如是差别诸数，皆归萨婆若海。’”上古汉语有“百川朝海”的语句。汉·焦赣《易林·谦之无妄》：“百川朝海，流行不止，道虽辽远，无不到者。”佛家语录当由此脱化而出。

于-古汉语常用词词典

于xū

【于嗟】同“吁嗟”。叹词。表示感叹。《诗经·卫风·氓》：“～女兮，无与士耽。”(耽：沉湎在欢乐中。)

另见yú。

于-古汉语常用词词典

于yú

①往。《诗经·王风·君子于役》：“君子～役，不知其期。”②象声词。《庄子·齐物论》：“前者唱～，而随者唱喁。”(喁：象声词。)③介词。(1)引进动作行为的处所、时间。可译为“在”“到”等。《论语·季氏》：“伯夷、叔齐饿～首阳之下，民到～今称之。”《左传·成公二年》：“射其左，越～车下；射其右，毙～车中。”(2)引进动作行为涉及的对象、方面等。可译为“向”“对”等。《左传·僖公三十二年》：“杞子自郑使告～秦。”《论语·为政》：“吾十有五而志～学。”(3)引进比较的对象。可译为“比”。《尚书·胤征》：“天吏逸德，烈～猛火。”又《盘庚下》：“古我先王，将多～前功。”(4)引进动作行为的主动者。可译为“被”。《诗经·邶风·柏舟》：“忧心悄悄，愠～群小。”(愠：怨恨。)《左传·庄公十九年》：“王姚嬖～庄王，生子颓。”(嬖：宠爱。)④连词。表示并列关系。可泽为“与”“和”。《尚书·康诰》：“予惟不可不鉴，告汝德之说～罚之行。”又《多方》：“时惟尔初，不克敬～和，则无我怨。”(克：能。)⑤助词。(1)用在句末，表示疑问语气。《吕氏春秋·审应》：“然则先生圣～?”(2)用在句中，表示宾语前置。《诗经·小雅·出车》：“赫赫南仲，狁～襄。”(襄：除掉。)又《大雅·崧高》：“四国～蕃，四方～宣。”(3)用在动词前。《诗经·秦风·无衣》：“王～兴师，修我戈矛。”又《周南·桃夭》：“之子～归，宜其室家。”(归：出嫁。)

另见xū。

【于时】于是。《诗经·大雅·公刘》：“京师之野，～处处，～庐旅，～言言，～语语。”

【于是】连词。表示顺承关系。《墨子·节用中》：“逮夏，下润湿，上熏烝，恐伤民之气，～作为宫室而利。”

一至于此-现代汉语大词典

一至于此yī zhì yú cǐ

【释义】：

竟然到了如此地步。孙中山《学生要立志做大事不可做大官》：“我们的祖宗是很富强的，为什么现在贫弱一至于此呢?”

一年之计在于春-现代汉语大词典

一年之计在于春yī nián zhī jì zài yú chūn

【释义】：

古谚。一年的计划要在春季考虑安排。意为凡事要抓紧时间，早作打算。陈登科《风雷》：“俗话说，一年之计在于春，早作安排迎春耕。”

于-现代汉语大词典

于yú

【释义】：

㈠①见“于于”。②介词。(1)犹在。鲁迅《致蒋抑卮》：“人哗于前，日射于后。”(2)自，从。如：千里之堤，溃于蚁穴。(3)至，到。如：坠于深渊；投身于革命。(4)对；对于。鲁迅《致杨霁云》：“来信于我的诗，奖誉太过。”(5)向。如：问道于盲。(6)给。如：嫁祸于人。(7)由于。如：业精于勤；行成于思。(8)犹过。表示比较。如：苛政猛于虎。(9)表示被动。如：见笑于人。③助词。无义。如：两颊于思。④后缀。(1)动词后缀。如：同归于尽；言归于好。(2)形容词后缀。如：苦于无路；善于斗争。㈡⑤姓。

于于-现代汉语大词典

于于yú yú

【释义】：

自得的样子。茅盾《霜叶红似二月花》：“(朱竞新)白袷翩跹，摇着一把名人书画的七骨大折扇，于于然来了。”

于今-现代汉语大词典

于今yú jīn

【释义】：

①至今。如：离乡赴京，于今四十八年。②如今，现在。曹禺《北京人》：“像往日那般欢乐和气概于今在曾家这间屋子里已找不出半点痕迹。”

于是-现代汉语大词典

于是yú shì

【释义】：

连词。表示承接。丁玲《阿毛姑娘》：“不知男的说了一句什么话，于是女的就笑了。”

于是乎-现代汉语大词典

于是乎yú shì hū

【释义】：

连词。于是。表承接。鲁迅《无题》：“有一个大襟上挂一支自来水笔的记者，来约我做文章，为敷衍他起见，我于是乎要做文章了。”

于思-现代汉语大词典

于思yú sāi

【释义】：

多须的样子。语出《左传·宣公二年》：“于思于思，弃甲复来。”杨伯峻注：“《释文》云：‘偲，多须貌。’此思与偲同，于为助语词，无义。”程善之《革命后感事和怀霜作即次其韵》：“帐下于思新令尹，刀头涕泪旧豪酋。”

不下于-现代汉语大词典

不下于bù xià yú

【释义】：

①不亚于；不次于。茹志鹃《高高的白杨树》：“大姐那股高兴的神气，也并不下于我。”②不少于。如：他一生的著述不下于五百万言。

不亚于-现代汉语大词典

不亚于bù yà yú

【释义】：

不次于。孙犁《乡里旧闻》：“如果是个演员，扮相一定不亚于武生泰斗杨小楼那样威武。”

不至于-现代汉语大词典

不至于bù zhì yú

【释义】：

表示不会达到某种程度。萧军《五月的矿山》：“云虽然不断在层积着，可是马上还不至于落雨。”

不善于-现代汉语大词典

不善于bù shàn yú

【释义】：

不长于。如：他很内向，不善于结交朋友。

事实胜于雄辩-现代汉语大词典

事实胜于雄辩shì shí shèng yú xióng biàn

【释义】：

事实比强辩更有说服力。柳青《创业史》：“事实胜于雄辩。一贯火暴性子的乡长，这回不得不认错了。”

甚而至于-现代汉语大词典

甚而至于shèn ér zhì yú

【释义】：

用以提出突出的事例，表示更进一层达到某种程度。鲁迅《脸谱臆测》：“这么一来，各类人物的脸谱，就不能不夸大化，漫画化，甚而至于到得后来，弄得希奇古怪，和实际离得很远，好像象征手法了。”

甚至于-现代汉语大词典

甚至于shèn zhì yú

【释义】：

犹甚而至于。冰心《寄小读者》：“为着兄弟朋友，为着花鸟虫鱼，甚至于为着一本书一件衣服，和母亲违拗争执，当时只弄娇痴。”

甚或至于-现代汉语大词典

甚或至于shèn huò zhì yú

【释义】：

同“甚而至于”。鲁迅《我们现在怎样做父亲》：“不但绝无利益心情，甚或至于牺牲了自己。”

及于-现代汉语大词典

及于jí yú

【释义】：

达到(某地区、范围等)。如：其势力尚不及于此，毋庸担心。

乐于-现代汉语大词典

乐于lè yú

【释义】：

对于做某种事情感到快乐。毛泽东《陕甘宁边区政府、第八路军后方留守处布告》：“凡属有利抗日救国的事业，本府本处在坚决执行《抗战建国纲领》的原则下，无不乐于推行。”

义形于色-现代汉语大词典

义形于色yì xíng yú sè

【释义】：

伸张正义的心情露在脸上。鲁迅《论秦理斋夫人事》：“倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向‘弱者’唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住了——他其实乃是杀人者的帮凶而已。”

千里之行，始于足下-现代汉语大词典

千里之行，始于足下qiān lǐ zhī xíng shǐ yú zú xià

【释义】：

千里远的路程，须从迈第一步开始。比喻事情总是从头做起，逐步进行而后成功。语出《老子》：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”夏衍《〈学人谈治学〉代序》：“千里之行，始于足下，要建筑百丈高楼，不先打好地基是不行的。”

千里之堤，溃于蚁穴-现代汉语大词典

千里之堤，溃于蚁穴qiān lǐ zhī dī kuì yú yǐ xué

【释义】：

千里长的大堤，往往因蚂蚁洞穴而崩溃。比喻小事不慎将酿成大祸。语出《韩非子·喻老》：“千丈之堤以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚。”碧野《丹凤朝阳》：“千里之堤溃于蚁穴，你要时刻注意，哪怕只是少少的一握生料也不容许浇进大坝里去!”

利于-现代汉语大词典

利于lì yú

【释义】：

对某人或某事物有利。如：良药苦口利于病。