叔向(叔向)是什么意思

叔向-古文观止词典

叔向shū xiàng

【词性】：名词

春秋时晋国大夫。羊台氏。名肸。晋悼公时，为太子彪的傅。晋平公时任太傅。主张维持旧制度，反对政治改革(15)。《祈奚请免叔向》：宣子杀羊舌虎，囚叔向。——范宣子杀了羊舌虎，囚禁了叔向。《祈奚请免叔向》：叔向弗应。——叔向不回答。《叔向贺贫》：宣子忧贫，叔向贺之。——宣子为贫穷发愁，叔向却祝贺他。

祁奚请免叔向-古文观止词典

祁奚请免叔向

【朝代】：襄公二十一年

【原文出处】：左传

【说明】：

晋大夫叔向无辜而遭株连，乐王鲋虚情假义，献乖讨好，令人作呕；祁奚虽告老还乡，但以国事为重，全力营救叔向，事成后却不居功图报，“不见叔向而归”。妙的是叔向被囚后，临危不惧，慧眼识人，对小人的虚伪不应不拜，对君子的相助也不告谢。这三人在文中形成鲜明对照，彼此映衬烘托，见出君子小人的品质，相距何止霄壤。

【原文】：

栾盈出奔楚，宣子杀羊舌虎，囚叔向。人谓叔向曰：“子离于罪，其为不知乎?”叔向：“与其死亡，若何?《诗》曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’知也!”

乐王鲋见叔向，曰：“吾为子请!”叔向弗应。出，不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫。”室老闻之，曰：“乐王鲋言于君，无不行。求赦吾子，吾子不许。祁大夫所不能也，而曰必由之，何也?”叔向曰：“乐王鲋，从君者也，何能行?祁大夫，外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎?《诗》曰：‘有觉德行，四国顺之。’夫子，觉者也”。

晋侯问叔向之罪于乐王鲋，对曰：“不弃其亲，其有焉。”于是祁奚老矣，闻之，乘驲而见宣子，曰：“《诗》曰：‘惠我无疆，子孙保之!’《书》曰：‘圣有谟勋，明征定保。’夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎!鲧殛而禹兴，伊尹放大甲而相之，卒无怨色。管蔡为戮，周公右王。若之何其以虎也弃社稷?子为善，谁敢不勉?多杀何为?”

宣子说，与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。

叔向贺贫-古文观止词典

叔向贺贫

【原文出处】：晋语八　国语

【说明】：

韩宣子忧贫，叔向反而向他祝贺，并以晋国栾、郤两大家族的兴亡作证，反复阐述了应该“忧德之不建”，不应“患货之不足”的道理。叔向的话虽然是为卿大夫们的利益着想，但也从客观上批评了“骄泰奢侈”等不良行为，有一定的积极意义。

【原文】：

叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧。子贺我何故?”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器；宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难；而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤五大夫三卿，其宠大矣；一朝而灭，莫之哀也，惟无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有?”

宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之。非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”

叔向-汉语大词典

叔向

【1】复姓。{春秋}{晋}大夫{羊舌肸},字{叔向},后以其字为姓。见《通志·氏族三》。