工巧(工巧)是什么意思
精巧 精致 精妙 工巧 工致 工细-现代汉语同义词词典
精巧 精致 精妙 工巧 工致 工细
精巧jīngqiǎo 精致jīngzhì 精妙jīngmiào 工巧gōngqiǎo 工致gōngzhì 工细gōngxì
形容词。表示精细而巧妙。
“精巧”强调美巧、讲究,含有工艺水平很高的意味,多用于器物布置或建筑结构。例如:“他高兴极了,卸下固定三角架的螺丝,摘掉皮套,小心翼翼地捧着精巧的相机”(《十月》,1981,6);“用色高洁淡雅,布局和谐精巧”(同上);“街道两旁矗立着英国各个历史时期的建筑虽然古老,但结构精巧别致”(《光明日报》,1979.10.28)。
“精致”强调精细而别致,多用于物品、园林建筑布置,有时可用于羽毛漂亮的鸟。例如:“白大夫掏出军装胸袋里的一个精致的小日记本,他把病人的话记了下来”(周而复:《白求恩大夫》);“小巧精致的亭台楼阁,点缀在这座陡的假山上”;“两人同声赞美他住的房子好,布置得更精致”(钱钟书:《围城》);“精致的鸟儿都已飞到远远的青绿的林子里去了”(端木蕻良:《大江》)。
“精妙”和“工巧”都强调巧妙,多用于工艺品、陈设、书画;有书面语色彩。“精妙”含有“美妙可爱”的意味;“工巧”较突出精工细致,意思不如“精妙”重。例如:“广东的牙雕绣球可多达十数层,真是精妙之极”;“那些剪纸本来都异常精妙,活灵活现,有些仿佛会说话,有些仿佛会飞、会动的,可是她还不称心”(欧阳山:《苦斗》);“塔里的陈设一层胜过一层,一层比一层精妙、庄严”(巴金:《长生塔》);“室内桌子、椅子,不管雕刻得多么精妙,也是沉重得很,根本不用想去搬动它”(端木蕻良:《曹雪芹》,上卷);“因为要竞争,这种年历画片越印越工巧漂亮,花样翻新,缤纷多彩”;“他的工笔画确实工巧到令人叹服”。
“工致”和“工细”都强调精细,多用于工艺品和书画;是书面语用词,有较浓厚的书面语色彩。“工致”突出精美的特点;“工细”则更强调细致,较少使用。例如:“图左的粉墙上有‘张择端呈进’五个小字,作品刻画细腻、笔法工致”;“李卓吾评刻的《浣纱记》的上册,附了八页的图,刻得极为工致可爱”(郑振铎:《书之幸运》);“这是褚氏原刻的,头本有五十张细图呢,您老人家看看,多末好,多末工细”(同上);“茶几上摆着一个青瓷小花瓶,色泽鲜丽,极为工细”。
工巧-现代汉语大词典
工巧gōng qiǎo
【释义】:
细致精巧。如:制作工巧,极具匠心。
能工巧匠-现代汉语大词典
能工巧匠néng gōng qiǎo jiàng
【释义】:
工艺技术高超的人。孙犁《乡里旧闻》:“县里要为死难的抗日军民兴建一座纪念塔,在四乡搜罗能工巧匠。”
工巧-汉语大词典
工巧
【1】技艺高明。《後汉书·列女传·曹世叔妻》:“女有四行……婦容﹐不必顔色美麗也;婦功﹐不必工巧過人也。”{宋}{苏轼}《乳母任氏墓志铭》:“〔{任氏}〕工巧勤儉﹐至老不衰。”《战国策·秦策五》:“{貞女}工巧﹐天下願以爲妃。”【2】巧匠。《韩诗外传》卷三:“賢人易爲民﹐工巧易爲材。”【3】指巧艺。{宋}{欧阳修}《有美堂记》:“今其民幸富完安樂﹐又其俗習工巧﹐邑屋華麗。”【4】泛指匠人,工匠。《宋书·刘敬宣传》:“前人多發調工巧﹐造作器物。”《旧唐书·文宗纪下》:“戊午﹐{西川}{李德裕}奏:{南蠻}放還先虜掠百姓﹑工巧﹑僧道約四千人還本道。”{宋}{沈括}《梦溪笔谈·杂志一》:“{天竺}以{刹利}﹑{婆羅門}二姓爲貴種;自餘皆爲庶姓﹐如{毗舍}﹑{首陀}是也;其下又有貧四姓﹐如工巧{純陀}是也。”【5】善于取巧。《楚辞·离骚》:“固時俗之工巧兮﹐偭規矩而改錯。”{王逸}注:“以言佞臣巧於言語﹐背違先聖之法。”{唐}{陈子昂}《感遇》诗之十六:“驕榮貴工巧﹐勢利迭相干。”【6】精致美妙。{汉}{王充}《论衡·自纪》:“文不與前相似﹐安得名佳好﹐稱工巧。”{宋}{费衮}《梁溪漫志·元城了翁表章》:“今時士大夫論四六多喜其用事精當﹐下字工巧﹐以爲膾炙人口。”{清}{王紫诠}《去学校积弊以兴人材论》:“崇臺廣榭﹐萬户千門﹐輪焉奂焉﹐莫不備極工巧。”
工巧明-汉语大词典
工巧明
【1】[梵文lipakarmasthna-vidy]{印度}古代教育科目五明之一。工艺﹑数学﹑天文﹑星象﹑音乐﹑美术等科学技术和艺术的总称。{唐}{玄奘}《大唐西域记·印度总述》:“七歲之後﹐漸授五明大論:……二﹐工巧明﹐伎術機關﹐陰陽曆數。”
能工巧匠-汉语大词典
能工巧匠
【1】工艺技术高超的人。{孙犁}《澹定集·乡里旧闻(二)》:“县里要为死难的抗{日}军民兴建一座纪念塔﹐在四乡搜罗能工巧匠。”{郭小川}《花纹歌》:“山水林田纹路美﹐自是能工巧匠作剪裁。”{秦牧}《长街灯语·北京春节》:“四方的能工巧匠﹐名手行尊都在这里竞献技艺。”
神聖工巧-汉语大词典
神聖工巧
【1】中医对望﹑闻﹑问﹑切四种方法的别称。语出《难经·神圣工巧》:“望而知之謂之‘神’,聞而知之謂之‘聖’,問而知之謂之‘工’,切脈而知之謂之‘巧’。”《醒世恒言·李道人独步云门》:“你等疑我不曾看脈﹐就要下藥。不知醫道中﹐本以望聞問切目爲神聖工巧﹐可見看脈是醫家第四等﹐不是上等。”
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