五德(五德)是什么意思
五德-汉语大词典
五德
【1】古代阴阳家把金﹑木﹑水﹑火﹑土五行看成五德,认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序,交互更替,周而复始。《史记·张丞相列传》：“推五德之運﹐以爲{漢}當水德之時﹐尚黑如故。”《文选·班固＜典引＞》：“肇命民主﹐五德初始。”{蔡邕}注：“五德﹐五行之德。自{伏羲}已下﹐帝王相代﹐各据其一行。始於木﹐終於水﹐則復始也。”{唐}{张说}《应制和千秋节》诗：“五德生王者﹐千齡啓聖人。”【2】比喻物的五种特征。古谓蝉有文﹑清﹑廉﹑俭﹑信五德。{晋}{陆雲}《寒蝉赋》：“夫頭上有繡﹐則其文也；含氣飲露﹐則其清也；黍稷不食﹐則其廉也；處不巢居﹐則其儉也；應候守節﹐即其信也……邁休聲之五德﹐豈鳴雞之獨珍。”【3】指人的五种品德。谓温﹑良﹑恭﹑俭﹑让。《论语·学而》“夫子温良恭儉讓以得之”{何晏}集解引{汉}{郑玄}曰：“言夫子行此五德而得之。”【4】比喻物的五种特征。古谓鸡有文﹑武﹑勇﹑仁﹑信五德。《韩诗外传》卷二：“君獨不見夫雞乎？首戴冠者﹐文也；足傅距者﹐武也；敵在前敢鬭﹐勇也；得食相告﹐仁也；守夜不失時﹐信也。雞有此五德﹐君猶日瀹而食之者﹐何也！”{唐}{白居易}《池鹤八绝句·鸡赠鹤》：“一聲警露君能薄﹐五德司晨我用多。”【5】东﹑西﹑南﹑北﹑中五方种的五色谷物。《汉书·郊祀志下》：“耕耘五德﹐朝種暮穫。”{颜师古}注引{晋灼}曰：“五德東方甲﹐南方丙﹐西方庚﹐北方壬﹐中央戊。種五色禾於此地爲耕耘也。”【6】指人的五种品德。谓智﹑信﹑仁﹑勇﹑严。《孙子·始计》“將者﹐智信仁勇嚴也”{三国}{魏}{曹操}注：“將宜五德備也。”{唐}{王维}《谢集贤学士表》：“固當宣其五德﹐列在四科。”{赵殿成}笺：“《新論》：五德者﹐智﹑信﹑仁﹑勇﹑嚴也。”【7】比喻物的五种特征。古谓玉有仁﹑智﹑义﹑礼﹑信五德。《诗·秦风·小戎》“言念君子﹐温其如玉”{汉}{郑玄}笺：“玉有五德。”{孔颖达}疏引《聘义》：“君子比德於玉焉；温潤而澤﹐仁也；縝密以栗﹐知也；廉而不劌﹐義也；垂之如墜﹐禮也；孚尹旁達﹐信也。”
五德終始-汉语大词典
五德終始
【1】{战国}末期阴阳家{邹衍}的学说。指水﹑木﹑金﹑火﹑土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化,论者并用以推断自然的命运和王朝兴亡的原因。{范文澜}《中国通史》第二编第三章第十节：“{战国}時﹐{邹衍}结合五行与阴阳两种思想成为阴阳五行学。它不是简单地结合﹐而是发展为神秘的德和运。{邹衍}把德（五行的性）当作本体﹐运（阴阳变化）当作作用﹐以德运为出发点﹐推断自然和社会的命运。属于唯物论的原始五行论﹑阴阳论﹐经{邹衍}改造后﹐成为唯心论的阴阳五行学﹐即五德终始论。不过它仍是哲学的一种﹐还不算是宗教。”
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