哉(哉)是什么意思

哉生魄-古汉语同实异名词典

哉生魄zāi shēng pò

【释义】：

月光。哉，通“才”，开始；魄，亦作霸，月光。哉生魄，谓月亮经晦日后，又开始发光。古时常用作阴历初二、三日的月亮代称。《书·康浩》：“惟三日哉生魄。”

哉兆-古汉语同实异名词典

哉兆zāi zhào

【释义】：

灾难的预兆。哉，通“烖”，即“灾”字。《管子·轻重丁》：“地重投之哉兆，国有恸。风重投之哉兆，国有枪星，其君必辱。”马非百新诠：“安井衡云：‘哉，烖通。’”按，枪星，即彗星。何云璋云，“重”字疑作“动”；郭沫若云：“投”乃“疫”之坏字。

矣哉-古汉语虚词词典

矣哉yǐ zāi

语气词连用

一、用于感叹句末，表示感叹语气。义即“啊”、“呀”。①王公设险以守其国，险之时用大矣哉!(《周易·坎》)②如知此者，由文矣哉!由文矣哉!(《礼记·杂记下》)③久矣哉!由之行诈也。(《论语·子罕》)④吾适楚，观春申君故城，宫室盛矣哉!(《史记·春申君列传》)——适：到，往。

二、用于反问句末，助反诘语气，句中常有“岂”、“谁”等与之相配合。义即“吗”、“呢”。①公孟子谓子墨子曰：“知有贤于人，则可谓知乎?”子墨子曰：“愚之知有以贤于人而愚岂可谓知矣哉?”(《墨子·公孟》)——知：通“智”。②夫又谁为恭矣哉?(《荀子·儒效》)

而已哉-古汉语虚词词典

而已哉ér yǐ zāi

语气词连用

“而已”表限止语气，“哉”表反诘和感叹语气。①明乎物物者之非物也，岂独治天下百姓而已哉!(《庄子·在宥》)②故武王以仁义伐纣而王，伯夷饿不食周粟；卫灵公问陈，而孔子不管；梁惠王谋欲攻赵，孟轲称大王去邠。此岂有意阿世俗苟合而已哉!(《史记·孟子荀卿列传》)

乎哉-古汉语虚词词典

乎哉hū zāi

语气词连用

一、用于反问句末，助反诘疑问语气。①颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”(《论语·颜渊》)②量力而动，其过鲜矣，善败由己，而由人乎哉?(《左传·僖公二十年》)③吾闻之也：生有益于人，死不害于人。吾纵生无益于人，吾可以死害于人乎哉?(《礼记·檀弓上》)④其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼莱色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉?(《史记·孟子荀卿列传》)⑤苏秦曰：“嗟乎!贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉!”(《战国策·秦一》——盖(hé)：怎么。

二、用于句末，表是非疑问语气。①曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”曰：“可。”(《孟子·梁惠王上》)②今为人子臣，而离散其亲戚，孝乎哉?足以为臣乎?(《晏子春秋·外篇第七》)

三、用于句末，表感叹语气。①公喟然太息曰：“悲乎哉!子勿复言。”(《晏子春秋·外篇第七》)②至德以受命，豪英高明之人辐凑归之，高者列为公侯，下至卿大夫，济济乎哉!皆以德序。(《春秋繁露·观德》)

也哉-古汉语虚词词典

也哉yě zāi

语气词连用

一、用于疑问句末，助特指疑问语气。义即“呢”、“呀”。①曰：“往役，义也；往见，不义也。且君之欲见之也，何为也哉?”曰：“为其多闻也，为其贤也。”(《孟子·万章下》)②昭忌曰：“山东之从，时合时离，何也哉?”秦王曰：“不识也。”(《战国策·魏四》)

二、用于反诘句末，助反诘疑问语气，兼表感叹，句中常有反诘副词“岂”等与之相配合。义即“吗”。①虽然，彼近其国，有迁；我绝虑，无迁。彼岂能与我行此危事也哉?(《国语·吴语》)②人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉?(《孟子·告子上》)③知武子谓献子曰：“我实不德，而要人以盟，岂礼也哉?”(《左传·襄公九年》)④君子博学深谋，不遇时者多矣。由是观之，不遇世者众矣，何独丘也哉?(《荀子·宥坐》)⑤今谓楚强大则有矣，若越赵、魏而斗兵于燕，则岂楚之任也哉?非楚之任而楚为之，是敝楚也。(《战国策·楚四》)⑥今妻子有饥色矣，君过而遗先生食，先生又弗受也，岂非命也哉!(《吕氏春秋·观世》)⑦太忠公曰：“洋洋美德乎!宰制万物，役使群众，岂人力也哉?”(《史记·礼书》)

三、用于感叹句末，助感叹语气。义即“啊”、“呀”。①九世之卿族，一举而灭之，可哀也哉!(《左传·襄公二十五年》)②颜如渥丹，其君也哉!(《诗经·秦风·终南》)③美哉，泱泱乎大风也哉!(《史记·吴太伯世家》)

哉-古汉语虚词词典

哉zāi

副词

用于动词前，表示情况开始出现。义即“始”。①惟四月，哉生魄，王不怿。(《尚书·顾命》)——哉生魄：满月中刚显现出黑影的日子。哉：始。不怿：不适。②后三十年四月庚戌朔，十五日甲子哉生霸。(《汉书·律历志下》)——朔：阴历每月初一。哉生霸：同“哉生魄”。语气词

一、用于陈述句末，表示肯定语气。义即“啊”、“呀”。①公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美?”孟子曰：“脍炙哉!”(《孟子·尽心下》)②秦有安邑，则韩、魏必无上党哉。(《战国策·秦策二》)③关尹、老聃乎，古之博大真人哉!(《庄子·天下》)

二、用于祈使句末，表示命令、告诫、劝勉语气。义即“啊”、“吧”。①帝曰：“俞，往哉!”(《尚书·尧典》)——舜说：“好，去吧!”②振振君子，归哉归哉!(《诗经·召南·殷其雷》)——振振：忠厚貌。

三、用于感叹句末，表示慨叹或赞叹语气。义即“啊”。①美哉!勤而不德，非禹其谁能修之?(《左传·襄公二十九年》)——句义：美好啊!勤劳而不自夸有德行，不是禹谁能修养到这种境界?②仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!(《孟子·离娄上》)——安宅：安适的住宅。正路：正确的道路。旷：使……空着。③景公曰：“善哉，晏子之言!”(《晏子春秋·内篇谏上》)④秦王扫六合，虎视何雄哉!(《李太白全集·古风》)——扫：扫荡，吞并。六合：上、下、东、西、南、北，称六合。此指天下。雄：威武。

四、用于带有疑问代词的特指问句末，表示疑问语气。义即“呢”。①悠悠苍天，此何人哉?(《诗经·王风·黍离》)②君子于役，不知其期，曷至哉?(《诗经·王风·君子于役》)——君子于役：丈夫在外服劳役。期：归期。曷：何时。③何哉，尔所谓“达”者?(《论语·颜渊》)——句义：你所说的“达”是什么呢?④神女去已久，襄王安在哉?(《李太白全集·古风》)——安在：在哪里。⑤此秋声也，胡为乎来哉?(《欧阳修全集·秋声赋》)——句义：这是秋天的信息，为什么到来呢?

五、用于反问句末，表示反诘语气。义即“吗”。①晋，吾宗也，岂害我哉?(《左传·僖公五年》)——宗：同一宗族。②相如虽驽，独畏廉将军哉?(《史记·廉颇蔺相如列传》)——驽：驽钝，不聪明，独：难道。③刺史虽驽弱，安肯为鳄鱼低首而下哉?(《旧唐书·韩愈传》)——低首：低头。

哉乎-古汉语虚词词典

哉乎zāi hū

语气词连用

多用于主谓倒置的感叹句中，表示感叹语气。义即“啊”、“呀”。①悲哉乎，汝为知在毫毛，而不知大宁!(《庄子·列御寇》)——句义：可悲啊，你的心智拘泥于毫毛样的小事上，却不知道大安大宁的境界!大宁：大安，即无为自然的境界。②善哉乎，鼓琴!(《吕氏春秋·本味》)③美哉乎，山河之固!(《史记·孙子吴起列传》)

微哉微哉-孙子兵法词典

微哉微哉

【释义】：

感叹深奥精妙。《用间篇》：“微哉微哉，无所不用间也。”梅尧臣注：“微之又微，则何所不知。”

哉-孙子兵法词典

哉zāi

【释义】：

①语气词。表示感叹。《用间篇》：“微哉微哉，无所不用间也。”②语气词。表示反问。《虚实篇》：“以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉?”

不亦……哉-古文观止词典

不亦……哉bù yì……zāi

由副词“不”、“亦”及语气词“哉”组成。用委婉的语气，表达了肯定的意思。可译为“不是……吗”(1)。《驳复仇议》：不亦甚哉!——不是太过分了吗!

快哉-古文观止词典

快哉kuài zāi

【词性】：名词

即快哉亭。旧址在今湖北黄冈县城南(2)。《黄州快哉亭记》：而余兄子瞻名之曰“快哉”。——我的哥哥子瞻给它起名叫“快哉”。《黄州快哉亭记》：此其所以为“快哉”者也。——这就是它叫“快哉”的原因。

呜呼哀哉-古文观止词典

呜呼哀哉wū hū āi zāi

表示悲哀。旧时祭文中常用(2)。《祭十二郎文》：呜呼哀哉!呜呼哀哉!——啊!悲哀呀!啊!悲哀呀!

优哉游哉-古文观止词典

优哉游哉yōu zāi yóu zāi

从容不迫、安适自得的样子(2)。《祁奚请免叔向》：优哉游哉，聊以卒岁。——悠闲啊逍遥啊，权且这样度过岁月。《上梅直讲书》：“不怨天，不尤人”，盖“优哉游哉，可以卒岁。”——“不怨恨上天，不怪罪别人”，“从容不迫，安适自得，可以度过所有的岁月。”

哉-古文观止词典

哉zā

【词性】：语气词

一、助疑问、反诘语气。可译为“呢”、“吗”(174)。《颜斶说齐王》：君子焉可侮哉!——君子怎么能够侮辱呢!《太史公自序》：昔孔子何为而作《春秋》哉?——从前孔子为什么要写《春秋》呢?《书洛阳名园记后》：予岂徒然哉?——我难道是白费力气吗?

二、助感叹语气。可译为“啊”(56)。《晋献文子成室》：美哉，轮焉!——美啊，高大啊!《谏院题名记》：其间相去何远哉!——这两者之间的距离多么远啊!《瘗旅文》：此必吏目死矣，伤哉!——这一定是吏目死了，可怜啊!

三、助陈述语气。可不译出(4)。《子革对灵王》：与君王哉!——会给君王的!《子革对灵王》：畏君王哉!——畏惧君王!《进学解》：先生欺余哉!——先生欺骗我们!

四、助测度语气。可译为“吧”(1)。《贾谊论》：彼其匹夫略有天下之半，其以此哉!——他是个普通人却占有天下一半的地方，大概是因为这个缘故吧!

五、助祈使语气。可译为“吧”(2)。《送董邵南序》：董生勉乎哉!——董生好好努力吧!

黄州快哉亭记-古文观止词典

黄州快哉亭记

【说明】：

本文作于苏辙贬官筠州时。当时其兄苏轼也被贬官黄州，政治上都不得意。但文章偏偏在“快哉”上大作文章，表现了作者不以得失为怀，旷达乐观的思想感情，也是对朝廷的一种变相抗议。文势汪洋，笔调纡徐，一波三折，开合自如，引古证今，雄放明快，读后使人心旷神怡，襟怀开阔。

【原文】：

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今用得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫、樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之?”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉?士生于世，使其中不自得，将何往而非病?使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?今张君不以谪为患，收会稽之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快，而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!

呜呼哀哉-古汉语虚词用法词典

呜呼哀哉wū hū āi zāi

熟语

表示悲哀。旧时祭文中常用。可译为“啊悲哀呀”。

《左传·哀公十六年》：呜呼哀哉!尼父，无自律。(《春秋左传集解》册五页一八一八)

——啊悲哀呀!尼父，〔您离开了人间〕我没有榜样了。(自律：不为身外的威权、法则所拘束，自己主宰其行动。这里指榜样。)

韩愈《祭十二郎文》：呜乎!言有穷而情不可终，汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨!(《昌黎先生集》册七卷二十三页十二上)

——唉!话有说完的时候而哀痛之情却不能终止，你是知道呢?还是不知道呢?啊悲哀呀!请享用祭品吧!

哉-古汉语虚词用法词典

哉zāi

副词

表示动作行为开始发生、出现。作状语。可译为“开始”。

《尚书·康诰》：惟三月，哉生魄(pò)。(《尚书注疏》册三卷十四页一下)

——三月〔初二和初三〕，月亮开始发光。(魄：用同“霸”。月光。)

《尚书·顾命》：惟四月，哉生魄(pò)。(《尚书注疏》册四卷十八页八上)

——四月〔初二和初三〕，月亮开始发光。

哉-古汉语虚词用法词典

哉zāi

语气词

一、用在感叹句末。助赞颂、悲痛、愤怒、惊讶、感慨等语气。可译为“啊”、“呀”等。

《墨子·公输》：楚王曰：“善哉!吾请无攻宋矣。”(《墨子》册四卷十三页十下)

——楚王说：“好啊!我同意不攻打宋国了。”

《韩非子·难一》：文公之霸也，宜哉!(《韩非子》册三卷十五页一下)

——晋文公称霸天下，应当啊!

《史记·司马相如列传》：上读《子虚赋》而善之，曰：“朕独不得与此人同时哉!”(《史记》册九页三〇〇二)

——武帝读了《子虚赋》非常赞赏它，说：“我偏偏不能与这人生在同一个时代啊!”

文天祥《指南录后序》：痛定思痛，痛何如哉!(《文山先生集》卷十三页二六七下)

——痛苦过后再回想当时的痛苦，〔使人〕多么悲痛啊!

徐光启《甘薯疏·序》：庶几哉!橘逾淮弗为枳(zhǐ)矣。(《古今图书集成·果木典》册五三五卷五四页五六上)

——有希望啊!橘树移植到淮水以北可以不变为枳了。(淮：淮水。)

《聊斋志异·罗刹海市》：异哉!何前媸(chī)而今妍也!(《聊斋志异》册二页四五七)

——奇怪啊!为什么先前丑陋而现在漂亮呢!(媸：面貌丑陋。)

方苞《狱中杂记》：其枉民也，亦甚矣哉!(《望溪先生全集》册六集外文六页二三下)

——他们坑害百姓，也太厉害了啊!

龚自珍《病梅馆记》：文人画士之祸之烈至此哉。(《定庵全集》册二卷三页二上)

——文人画士所造成祸害的酷烈竟到了这种地步啊!

《论语·子路》：野哉由也!君子于其所不知，盖阙如也。(《论语注疏》册二卷十三页一下)

——仲由，你真粗野呀!君子对于他所不知道的事，大概总是采取存疑态度的。

宋玉《风赋》：快哉此风!(《文选》上册页一九〇下)

——这一阵风好爽快呀!

二、用在陈述句末。助肯定语气。可译为“啊”，也可不译出。

《左传·昭公十二年》：与君王哉。周不爱鼎，郑敢爱田?(《春秋左传集解》册四页一三五七)

——会给君王啊。周天子不敢贪恋九鼎，郑国怎么敢贪恋土地?

《左传·昭公十二年》：畏君王哉。是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉?(《春秋左传集解》册四页一三五七)

——畏惧君王啊。单这四个国家，就足以〔使诸侯〕畏惧，〔现在〕又加上楚国的力量，〔诸侯〕敢不畏惧君王吗?(四国：这里指陈国、蔡国、东不羹、西不羹。专：单。)

《战国策·秦二》：秦有安邑，则韩、魏必无上党哉。(《战国策》上册页一六五)

——秦国占有安邑，那么韩国、魏国一定会丢掉上党。

三、用在祈使句末

1．助命令语气。可译为“吧”。

《尚书·盘庚中》：往哉!生生。(《尚书注疏》册二卷九页八下)

——去吧!一代一代地生活下去。

《尚书·舜典》：帝曰：“俞，往哉!”(《尚书注疏》册一卷三页十四下)

——帝舜说：“好，去吧!”

2．助告诫、劝勉语气。可译为“啊”、“吧”。

《尚书·无逸》：无若殷王受之迷乱，酗(xù)于酒德哉!(《尚书注疏》册四卷十六页八下)

——不要象殷王受那样昏乱，沉溺于酒啊!

苏洵《权书下·六国》：为国者无使为积威之所劫哉!(《嘉祐集》册一卷三页四下)

——治理国家的人不要使〔自己〕被长期形成的威力所胁制啊!

《三国志·蜀书·诸葛亮传》：君其勖(xù)哉!(《三国志》册四页九一七)

——您努力吧!(勖：努力。)

四、用在疑问句末

1．助选择问语气。可译为“呢”。

《庄子·外篇·至乐》：天下有至乐无有哉?有可以活身者无有哉?(《庄子》册二卷六页十五下)

——天下有最大的快乐没有呢?有可以保养身命的方法没有呢?

2．助特指问语气。常同句中表示疑问的代词“安”、“何”等呼应。可译为“呢”。

宋玉《风赋》：夫风始安生哉?(《文选》上册页一九一上)

——风最初是从哪里发生的呢?苏洵《权书下·六国》：齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。(《嘉祐集》册一卷三页四上)

——齐国不曾贿赂秦国，最终还继五国之后灭亡了，为什么呢?结交秦国而不援助〔其他〕五国啊。(嬴：秦国国君的姓。这里指秦国。)

苏轼《石钟山记》：石之铿(kēng)然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?(《东坡全集》册六卷三三页三上)

——石头〔被敲击〕发出“铿锵”声音的，到处都是这样，而这座山唯独以“钟”来命名，为什么呢?(铿：象声词。)

3．助反诘语气。常同句中表示反诘的副词“岂”、“独”，代词“谁”、“何”等呼应。可译为“吗”、“呢”。

《吕氏春秋·慎大览·察今》：以此为治，岂不难哉?(《吕氏春秋》册三卷十五页十九下)

——用这种〔过时的〕政策法令治理国家，难道不是很难吗?

《淮南子·氾论训》：天下岂有常法哉?(《淮南子》册四卷十三页四下)

——天下难道有固定不变的法令制度吗?

《史记·廉颇蔺相如列传》：相如虽驽，独畏廉将军哉?(《史记》册八页二四四三)

——我蔺相如虽然无能，难道害怕廉将军吗?

《史记·陈涉世家》：陈涉太息曰：“嗟乎!燕雀安知鸿鹄(hú)之志哉!”(《史记》册六页一九四九)

——陈涉叹息说：“唉!燕雀怎么能知道天鹅的志向呢!”

李陵《答苏武书》：谁不为之痛心哉?(《文选》中册页五七五上)

——谁不为他们的遭遇痛心呢?

马中锡《中山狼传》：行道之人何罪哉?(《东田文集》册二卷三页九八)

——行路的人有什么罪过呢?

4．助测度语气。常同句中表示估量的副词“岂”、“殆”等呼应。可译为“吧”。

《史记·魏公子列传》：公子行数里，心不快，曰：“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻，今吾且死而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉?”(《史记》册七页二三八〇)

——魏公子行了几里路，心中不愉快，说：“我用来对待侯生的礼节够周到了，天下没有谁不知道，现在我将要死了而侯生竟没有一言半语赠送我，我大概有不对的地方吧?”

罗钦顺《困知记》：此言殆不可易哉!(《困知记》卷一页三)

——这个观点大概不能改变吧!

善哉-佛源语词词典

善哉

梵语娑度sādhu的意译。出家人的口头语。原义是赞叹词：“好啊!”或“你说的太好了!”多重叠使用。有时只是对反面意义的回答，只表惊叹，或含有“罪过啊”的意思。《智度论》：“欢喜赞言：善哉善哉，再言之者，喜之至也。”《祖堂集·卷一·第三祖商那和修尊者》：“长者曰：‘我乐世俗，不能出家。若复生子，当给于汝。’师云：‘善哉!善哉!’言已则归本座。”上古汉语“善哉”已作为赞叹词产生。《论语·颜渊》：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：‘君君、臣臣、父父、子子。’公曰：‘善哉!’”佛家以此词译梵语，成为佛家口头语。

哉-古汉语常用词词典

哉zāi

①语气词。(1)表示感叹，可译为“啊”。《孟子·滕文公上》：“大～，尧之为君!”曹操《步出夏门行》：“幸甚至～，歌以咏志。”(2)用在疑问句末，与“乎”或疑问代词配合，表示疑问语气。可译为“吗”“呢”。《论语·子罕》：“君子多乎～?不多也。”《齐桓晋文之事》：“若寡人者，可以保民乎～?”文天祥《〈指南录〉后序》：“痛定思痛，痛何如～?”(3)用在反问句末，与表示反诘的副词或疑问代词配合，表示反问语气。可译为“吗”“呢”。《廉颇蔺相如列传》：“相如虽驽，独畏廉将军～?”(驽：才能低下。)《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志～?”(4)用在祈使句末，表示命令、劝勉、告诫等语气。可译为“吧”“啊”。《尚书·尧典》：“帝曰：‘俞，汝往～!’”(俞：然。)《史记·卫将军骠骑列传》：“愿将军观古今名将所招选择贤者，勉之～!”②通“才”。开始。《尚书·武成》：“厥四月～生明，王来自商至于丰。”《汉书·律历志下》：“后三十年四月庚戌朔，十五日甲子～生霸。”(朔：农历每月第一天。霸pò：农历每月初始见的月光。)

云乎哉-现代汉语大词典

云乎哉yún hū zāi

【释义】：

助词。用于句末，表示反洁。毛泽东《向国民党的十点要求》：“此等现象，不速制止，势将同归于尽，抗战胜利云乎哉?”

堂哉皇哉-现代汉语大词典

堂哉皇哉táng zāi huáng zāi

【释义】：

犹堂而皇之。沙汀《淘金记》：“(龙哥)有着这样一大段堂哉皇哉的历史。”

呜呼哀哉-现代汉语大词典

呜呼哀哉wū hū āi zāi

【释义】：

旧时祭文中表示悲痛之辞。常用以表示对死者的哀悼。借指死亡或事情完结，有时含诙谐或讽刺意。鲁迅《选本》：“不过这类的辩论，照例是不会有结果的，往复几回之后…而问题于是呜呼哀哉了。”郭澄清《大刀记》：“(他们)有的呜呼哀哉了，有的嗷嚎嗷嚎的叫起来。”

哉-现代汉语大词典

哉zāi

【释义】：

语气助词。(1)表示感叹。如：难矣哉；呜呼哀哉!(2)表示疑问。鲁迅《答有恒先生》：“人那有遥管十余代以后的灰孙子时代的世界的闲情别致也哉?”(3)表示反诘。如：如此而已，岂有他哉!(4)方言。表事之已然。周而复《上海的早晨》：“来哉，有人来哉。”

得其所哉-现代汉语大词典

得其所哉dé qí suǒ zāi

【释义】：

得到合适的处所或位置。语出《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉!得其所哉!’”也用以形容十分得意。瞿秋白《〈鲁迅杂感选集〉序言》：“只要看当时段祺瑞、章士钊的走狗‘现代评论’派，在一九二七年之后是怎样的得其所哉，就可以知道这中间的奥妙。”也省作“得其所”。闻一多《剑匣》：“现在我得着这些材料，我真得其所了。”

悠哉游哉-现代汉语大词典

悠哉游哉yōu zai yóu zai

【释义】：

悠闲自在。谌容《赞歌》：“他披着一件灰布棉袄，两只空洞洞的棉袄袖子在肩上晃来晃去，给人一种悠哉游哉的感觉。”

乎哉-汉语大词典

乎哉

【1】语气助词。表疑问。《孟子·梁惠王上》：“若寡人者﹐可以保民乎哉？”【2】语气助词。表感叹。《论语·宪问》：“子曰：‘{賜}也賢乎哉！夫我則不暇。’”《後汉书·郭泰传》：“{林宗}起拜之曰：‘卿賢乎哉！’因勸令學﹐卒以成德。”【3】语气助词。表祈使。{唐}{韩愈}《送董邵南序》：“{董生}勉乎哉！”【4】语气助词。表设问或反诘。《後汉书·李法传》：“鄙夫可與事君乎哉？苟患失之﹐無所不至。”《左传·襄公二十五年》：“將可乎哉？殆必不可。”《论语·子罕》：“吾有知乎哉？無知也。”{清}{梁章鉅}《归田琐记·郑苏年师》：“果爾則編修亦褊人耳﹐所論撰又足據乎哉！”{明}{刘基}《书善最堂卷后》：“夫立言以明道﹐而求言於人者﹐將以正己之所學﹐言可以苟乎哉？”

也哉-汉语大词典

也哉

【1】语气助词。表感叹。《左传·襄公二十九年》：“美哉！泱泱乎﹐大風也哉！”{明}{刘基}《春秋明经·筑郿大无麦禾臧孙辰告籴于齐新延厩》：“夫國以民爲本﹐而民以食爲本﹐可不相時而輕用其力也哉！”{宋}{苏轼}《范增论》：“{增}不去﹐{項羽}不亡﹐亦人傑也哉！”

優哉游哉-汉语大词典

優哉游哉

亦作“[優哉遊哉]”【1】形容从容自得,悠闲无事。{三国}　{魏}{阮籍}《咏怀》诗之一：“優哉遊哉﹐爰居爰處。”{宋}{苏轼}《观棋》诗：“勝固欣然﹐敗亦可喜。優哉游哉﹐聊復爾耳。”《诗·小雅·采菽》：“優哉游哉﹐亦是戾矣。”

優哉遊哉-汉语大词典

優哉遊哉

【1】见“優哉游哉”。

云乎哉-汉语大词典

云乎哉

【1】助词。用于句末,表示反诘。{毛泽东}《向国民党的十点要求》：“此等现象﹐不速制止﹐勢将同归于尽﹐抗战胜利云乎哉？”{明}{刘基}《郁离子·千里马》：“今風紀之司﹐耳目所寄﹐非常之選也；儀服云乎哉？言語云乎哉？”《论语·阳货》：“子曰：‘禮云禮云﹐玉帛云乎哉？樂云樂云﹐鐘鼓云乎哉？’”

云爾哉-汉语大词典

云爾哉

【1】用于语尾。表示疑问。{汉}{司马相如}《难蜀父老》：“且夫賢君之踐位也﹐豈特委瑣喔﹐拘文牽俗﹐脩誦習傳﹐當世取説云爾哉？”【2】表示反诘。{明}{方孝孺}《传经斋记》：“經者﹐治天下之具也﹐豈直文辭云爾哉？”{唐}{高適}《奉和鹘赋》：“未知鴛鷺之所適﹐孰與夫鵬鷃兮逍遥云爾哉！”

堂哉皇哉-汉语大词典

堂哉皇哉

【1】犹堂而皇之。《二十年目睹之怪现状》第七八回：“他有了這個引子﹐就格外的打點﹐格外的應酬﹐不到半年便放了海關道﹐堂哉皇哉的帶了家眷﹐出京赴任。”{鲁迅}《而已集·革“首领”》：“据说是曾和现代派的‘主将’在‘北京文艺界’上交过战了。好不堂哉皇哉。”{沙汀}《淘金记》第十七章：“〔{龙哥}〕有着这样一大段堂哉皇哉的历史。”

小哉-汉语大词典

小哉

【1】犹下等。《水浒传》第三八回：“賊配軍﹐安敢如此無禮？顛倒説我小哉！”{元}{无名氏}《看钱奴》第二折：“我雖是窮秀才﹐他覷人忒小哉。”《水浒传》第三八回：“‘人情人情﹐在人情願’﹐你如何逼取人財？好小哉相！”

哉-汉语大词典

哉

《廣韻》祖才切,平咍,精。【1】语气助词。表示感叹。《易·乾》：“大哉,乾元!萬物資始,乃統天。”《史记·陈涉世家》：“嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉！”{宋}{文天祥}《<指南录>後序》：“痛定思痛,痛何如哉!”{清}{黄遵宪}《哀旅顺》诗：“海水一泓烟九點,壯哉此地實天險。”【2】语气助词。表示疑问。《诗·王风·君子于役》：“曷至哉？雞棲于塒。”《庄子·山木》：“此何鳥哉？”《史记·季布栾布列传》：“足下何以得此聲於{梁}{楚}閒哉？”{鲁迅}《而已集·答有恒先生》：“人那有遥管十余代以后的灰孙子时代的世界的闲情别致也哉？”【3】语气助词。表示反诘。《论语·阳货》：“夫召我者,而豈徒哉？”《史记·廉颇蔺相如列传》：“{相如}雖駑,獨畏{廉將軍}哉？”{唐}{柳宗元}《捕蛇者说》：“豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉？”【4】语气助词。表示祈望或命令﹑禁止。《书·多方》：“自作不和,爾惟和哉!爾室不睦,爾惟和哉!”《诗·召南·殷其靁》：“振振君子,歸哉歸哉!”【5】语气助词。表示肯定。《左传·宣公十一年》：“〔{申叔時}〕對曰:‘猶可辭乎？’王曰:‘可哉！’”【6】语气助词。方言。表事之已然。{清}{翟灏}《通俗编·语辞》：“{吴}俗謂事已然曰哉。”《二十年目睹之怪现状》第九一回：“{憲太太}倒也站了起來,説道:‘耐太客氣哉。’”{周而复}《上海的早晨》第一部六：“来哉,有人来哉。”【7】通“[烖]”。参见“[哉兆]”。【8】开始。《书·伊训》：“造攻自{鳴條},朕哉自{亳}。”{孔}传:“造﹑哉,皆始也。”《诗·大雅·文王》：“陳錫哉{周}。”【9】通“[才]”。才干。《陈书·後主纪》：“政乏良哉,明慙則哲,求諸刑措,安可得乎？”

哉生魄-汉语大词典

哉生魄

【1】指农历每月十六日。此日月始缺,即始生月魄。月魄,月黑无光的部分。{清}{王韬}《瓮牖馀谈·犹太古历说》：“古史之可信者莫如《尚書》﹐所紀之日﹐或曰哉生魄﹐或曰旁死魄﹐或曰既望﹐或曰朏﹐蓋亦從目測驗﹐而罕用朔日者。”《书·康诰》：“惟三月哉生魄﹐{周公}初基﹐作新大邑于東國{洛}。”{孔}传：“{周公}攝政七年三月﹐始生魄﹐月十六日﹐明消而魄生。”

哉生明-汉语大词典

哉生明

【1】指农历每月初三日或二日。此时月亮开始有光。{宋}{王禹偁}《诅掠剩神文序》：“予隣有右族﹐藏鏹巨萬﹐每月哉生明之二日旦﹐必觴醪豆胾以祭於庭。”《书·武成》：“厥四月哉生明﹐王來自{商}﹐至于{豐}。”{孔}传：“哉﹐始也。始生明﹐月三日。”{孔颖达}疏：“《顧命》傳以‘哉生魄’爲十六日﹐則‘哉生明’爲月初矣。以三日月光見﹐故傳言‘始生明﹐月三日’也。此經無日﹐未必非二日也。生明死魄俱是月初。”{宋}{陆游}《园中秋夕》诗：“季秋哉生明﹐風露正凄冷。”

哉兆-汉语大词典

哉兆

【1】灾难的预兆。哉,通“烖”。《管子·轻重丁》：“地重投之哉兆﹐國有慟。風重投之哉兆﹐國有槍星﹐其君必辱。”{马非百}新诠：“{安井衡}云：‘哉﹐烖通。’《尚書·康誥》‘乃惟眚災適爾’﹐《潛夫論》作‘哉’。”按﹐{何如璋}云﹐“重”字疑作“動”。又{郭沫若}云﹐“投”乃“疫”之坏字。

嗟哉-汉语大词典

嗟哉

【1】叹词。{唐}{韩愈}《嗟哉董生行》：“嗟哉{董生}朝出耕﹐夜歸讀古人書﹐盡日不得息。”{汉}{马援}《武溪深行》：“滔滔{武溪}一何深﹐鳥飛不度﹐獸不敢臨﹐嗟哉{五溪}兮多毒淫。”《後汉书·耿弇传论》：“嗟哉﹐義重于生﹐以至是乎！”

善哉-汉语大词典

善哉

【1】传说中的树名。《太平广记》卷一七三引{南朝}{梁}{殷芸}《小说》：“{漢武}遊{上林}﹐見一好樹﹐問{東方朔}﹐{朔}曰：‘名善哉。’”【2】凤鸟夜鸣。《初学记》卷三十引《论语摘衰圣》：“〔鳳〕夜鳴曰善哉﹐晨鳴曰賀世。”【3】赞叹之辞。《法华经·方便品》：“梵音慰喻我﹐善哉{釋迦}文。”{辽}{智化}《玉石观音唱和诗》：“方池波面躡花臺﹐瞻奉無非唱善哉。”《论语·颜淵》：“{齊景公}問政於{孔子}﹐{孔子}對曰：‘君君﹑臣臣﹑父父﹑子子。’公曰：‘善哉。’”{邢昺}疏：“{景公}聞{孔子}之言而信服之﹐故嘆曰‘善哉’。”《左传·昭公十六年》：“{宣子}曰：‘善哉﹐子之言是。’”

善哉行-汉语大词典

善哉行

【1】乐府瑟调曲名。古辞首句为“來日大難,口燥唇乾”。{曹操}父子均有作。{曹植}改题为《当来日大难》,{李白}亦作有《来日大难》,盖以古辞首句名篇。参阅{唐}{吴兢}《乐府古题要解·善哉行》﹑《乐府诗集·相和歌辞十一·瑟调曲》。

嗚嘑哀哉-汉语大词典

嗚嘑哀哉

【1】见“嗚呼哀哉”。

嗚呼哀哉-汉语大词典

嗚呼哀哉

亦作“[嗚嘑哀哉]”【1】表示悲痛之辞。常用以表示对死者的哀悼。《後汉书·侯霸传》：“未及爵命﹐奄然而終。嗚呼哀哉！”《隶释·汉小黄门谯敏碑》：“嗚嘑哀哉！國喪良佐﹐家隕棟梁。”《左传·哀公十六年》：“嗚呼哀哉！{尼父}﹐無自律。”{宋}{叶適}《祭李参政文》：“奈何一朝﹐長隔死生。嗚呼哀哉！”【2】借指死亡或事情完结,有时含诙谐或讽刺意。{郭澄清}《大刀记》第十一章：“〔他们〕有的呜呼哀哉了﹐有的嗷嚎嗷嚎的叫起来。”《红楼梦》第十六回：“〔{秦邦業}〕將{秦鍾}打了一頓﹐自己氣的老病發了﹐三五日﹐便嗚呼哀哉了。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“{施濟}忽遘一疾﹐醫治不痊﹐嗚呼哀哉了。”{鲁迅}《集外集·选本》：“不过这类的辩论﹐照例是不会有结果的﹐往复几回之后……而问题于是呜呼哀哉了。”

噫吁哉-汉语大词典

噫吁哉

【1】叹词。{清}{王猷定}《姑山草堂歌》：“噫吁哉﹐爾乃得有{姑山}之草堂﹐使我聽之神徬徨。”

彼哉彼哉-汉语大词典

彼哉彼哉

【1】对人表示鄙视之词。《公羊传·定公八年》：“{陽虎}曰：‘夫孺子得國而已﹐如丈夫何。’俄而曰：‘彼哉彼哉！’”《论语·宪问》：“或問{子産}﹐子曰：‘惠人也。’問{子西}﹐曰：‘彼哉﹐彼哉！’”{何晏}集解引{马融}曰：“彼哉彼哉﹐言無足稱。”{汉}{桓宽}《盐铁论·杂论》：“{車丞相}即{周}{吕}之列﹐當軸處中﹐括囊不言﹐容身而去﹐彼哉！彼哉！”

得其所哉-汉语大词典

得其所哉

亦省作“[得其所]”【1】谓得到合适的处所或位置。语出《孟子·万章上》:“昔者有饋生魚於{鄭子産},{子産}使校人畜之池。校人烹之,反命曰:‘始舍之,圉圉焉;少則洋洋焉;攸然而逝。’{子産}曰:‘得其所哉!得其所哉!’”{明}{刘基}《郁离子·公孙无人》：“然則王之所以處鳥獸魚鼈﹐無不得其所矣。”{唐}{韩愈}《与崔群书》：“所以如此云云者﹐以爲足下賢者﹐宜在上位。託於幕府﹐則不爲得其所。”【2】形容十分得意。{瞿秋白}《＜鲁迅杂感选集＞序言》：“只要看当时{段祺瑞}﹑{章士钊}的走狗‘现代评论’派﹐在一九二七年之后是怎样的得其所哉﹐就可以知道这中间的奥妙。”{闻一多}《剑匣》诗：“现在我得着这些材料﹐我真得其所了。”

康哉-汉语大词典

康哉

【1】《书·益稷》:“〔{臯陶}〕乃賡載歌曰:‘元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。’”歌词称颂君明臣良,诸事安宁。后遂以“康哉”为歌颂太平之词。{晋}{潘尼}《赠侍御史王元贶》诗：“協心毗聖世﹐畢力讚康哉。”{唐}{白居易}《为宰相贺赦表》：“康哉可期﹐天下幸甚。”

康哉之歌-汉语大词典

康哉之歌

【1】古歌谣。歌词出于《书·益稷》。后用以泛指颂太平之歌。《北齐书·循吏传·崔伯谦》：“卿騁足{瀛部}﹐已著康歌﹐督府務殷﹐是用相授。”《三国志·吴志·陆凯传》：“則康哉之歌作﹐刑錯之理清。”《隋书·食货志》：“{禹}制九等而康歌興﹐{周}人十一而頌聲作。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“冀聞康哉之歌﹐偃武行文之美。”《晋书·段灼传》：“朝廷詠康哉之歌﹐山藪無伐檀之人﹐此固天下所視望者也。”亦省称“[康歌]”。

安哉-汉语大词典

安哉

【1】古代食器。《太平御览》卷七六〇引{汉}{李尤}《安哉铭》：“安哉令名﹐甘旨是盛﹐埏埴之巧﹐甄陶所成。”

於乎哀哉-汉语大词典

於乎哀哉

【1】感叹词。表示感伤哀痛。《诗·大雅·召旻》：“昔先王受命﹐有如{召公}﹐日辟國百里；今也日蹙國百里。於乎哀哉﹐維今之人﹐不尚其舊。”《荀子·乐论》：“於乎哀哉﹐不得成也。”《孔子家语·终记解》：“{哀公}誄曰：昊天不弔﹐不憖遺一老﹐俾屏余一人以在位﹐■■余在疚。於乎哀哉！{尼父}﹐無自律。”亦作“[於呼哀哉]”。《礼记·礼运》：“{孔子}曰：於呼哀哉！我觀{周}道﹐{幽}{厲}傷之﹐吾舍{魯}何適矣！”

於呼哀哉-汉语大词典

於呼哀哉

【1】见“於乎哀哉”。

怪哉-汉语大词典

怪哉

【1】古代传说出于狱中的昆虫名。{鲁迅}《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“不知从那里听来的﹐{东方朔}也很渊博﹐他认识一种虫﹐名曰‘怪哉’﹐冤气所化﹐用酒一浇﹐就消释了。”《太平广记》卷四七三引《小说》：“{漢}{武帝}幸{甘泉}﹐馳道中﹐有蟲赤色﹐頭牙齒耳鼻盡具﹐觀者莫識。帝乃使{東方朔}視之；還對曰：‘此蟲名怪哉。昔時拘繫無辜﹐衆庶愁怨﹐咸仰首嘆曰：“怪哉！怪哉！”蓋感動上天﹐憤所生也﹐故名“怪哉”。此地必{秦}之獄處。’即按地圖﹐信如其言。上又曰：‘何以去蟲？’{朔}曰：‘凡憂者得酒而解﹐以酒灌之當消。’於是使人取蟲置酒中﹐須臾果糜散！”

悠哉游哉-汉语大词典

悠哉游哉

【1】悠闲自在。{谌容}《赞歌》：“他披着一件灰布棉袄﹐两只空洞洞的棉袄袖子在肩上晃来晃去﹐给人一种悠哉游哉的感觉。”

省哉-汉语大词典

省哉

【1】眚烖(灾)。过失,错误。省,通“眚”。《潜夫论·述赦》引《书·康诰》：“乃有大罪﹐匪終﹐乃惟省哉﹐適爾﹐既道極厥罪﹐時亦不可殺。”今本《书·康诰》作“眚災”。{蔡沈}集传：“人有大罪﹐非是故犯﹐乃其過誤﹐出於不幸﹐偶爾如此……罪雖大﹐時乃可不殺。”

耗矣哀哉-汉语大词典

耗矣哀哉

【1】语本《汉书·董仲舒传》:“{秦}國用之﹐死者甚衆﹐刑者相望﹐秏矣哀哉！”{颜师古}注:“秏﹐虚也。言用刑酷烈﹐誅殺甚衆﹐天下空虚也。秏音呼到反。或曰﹐秏﹐不明也﹐言刑罰闇亂。音莫報反。”秏﹐同“耗”。后用以表示对政治﹑社会昏乱的悲愤。{梁启超}《新民说》六：“耗矣哀哉！吾{中國}人之無國家思想也。”{康有为}《＜孔子改制考＞叙》：“而{中國}之民﹐遂二千年被暴主夷狄之酷政﹐耗矣哀哉！”