待漏(待漏)是什么意思

待漏院-古文观止词典

待漏院dài lòu yuàn

【词性】：名词

古时宰相及百官等候上早朝时休息的地方(1)。《待漏院记》：设宰相待漏院于丹凤门之右。——在丹凤门的右边设置了宰相待漏院。

待漏-古文观止词典

待漏dài lòu

百官事先集于殿庭等待上早朝(1)。《待漏院记》：待漏之际，相君其有思乎?——在等待上早朝的时候，宰相大概有所考虑吧?

待漏院记-古文观止词典

待漏院记

【作者简介】：

王禹偁(954－1001)，字元之，钜野(今山东省巨野县)人。北宋太宗太平兴国八年(983)进士。曾任左司谏、知制诰、翰林学士等职。为人忠直敢言，多次遭贬。所作诗文，内容富有现实意义，行文简淡朴素，是北宋诗文革新运动的先驱人物。

【说明】：

待漏院是古代官员等待天明朝见皇帝而暂时休息的地方。文中赞扬了勤政安民、公正无私的贤相，指斥了谄君固位、乱国营私的奸相，文末又顺带一笔，批评了碌碌无为、窃位备员的庸相。义正辞严，气盛理直、骈散相间，对比映照，是一篇极有力量的箴规文章。

【原文】：

天道不言，而品物亨，岁功成者，何谓也?四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言，而百姓亲，万邦宁者，何谓也?三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可数也。是不独有其德，亦皆务于勤耳。况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎?

朝廷自国初因旧制，设宰相待漏院于丹凤门之右，示勤政也。乃若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城。相君至止，哕哕鸾声。金门未辟，玉漏犹滴。撤盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎?

其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之；兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之；贤人在野，我将进之；佞人立朝，我将斥之；六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入。九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，则总百官，食万钱，非幸也，宜也。

其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之；子女玉帛，何以致之；车马玩器，何以取之；奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之；三时告灾，上有忧色，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐。九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则死下狱，投远方，非不幸也，亦宜也。

是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤?复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。

棘寺小吏王禹傅为文，请志院壁，用规于执政者。

朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜渡关。山寺日高僧未起，算来名利不如闲-中国古代小说俗语大词典

朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜渡关。山寺日高僧未起，算来名利不如闲

【释义】：

漏：漏壶，古代计时器；待漏：臣子等待时辰上朝。大臣在五更天就要去等待朝见，将军即使在夜里也要披甲征战。山庙里的和尚到了太阳高照的时候却尚未起床，衡量下来，追名逐利还不如图个清闲。意谓与其为名利而辛苦冒险，宁可无名无利图个安闲自在。《韩湘子全传》五：师父，从古来说得好：朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜渡关。山寺日高僧未起，算来名利不如闲。我们为着这几分利己，没奈何早起晏眠。《水浒后传》九：尝闻道：朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜渡关。山寺日高僧未起，算来名利不如闲。我们今日在此饮酒赏雪，真是天地间的至乐，凭你掀天的富贵，也比不得这般闲散!

⊙铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒。山寺日高僧未起，算来名利不如闲

《济公全传》一三八：人皆被利锁名缰所缠，难怪人说道：铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒。山寺日高僧未起，算来名利不如闲。

待漏院-汉语大词典

待漏院

【1】百官晨集准备朝拜之所。{唐}{李肇}《唐国史补》卷中：“舊百官早朝﹐必立馬于{望仙}{建福門}外﹐宰相于{光宅車坊}﹐以避風雨。{元和}初﹐始制待漏院。”{宋}{苏辙}《颍滨遗老传下》：“時{微仲}爲山陵使﹐行有日矣﹐{轍}見之待漏﹐語及{河}事。”《水浒传》第一回：“文武百官商議﹐都向待漏院中聚會﹐伺候早朝奏聞天子。”亦省称“[待漏]”。{宋}{孔平仲}《孔氏谈苑·吕许公知许州》：“明日早﹐{張公}令院子盡般閤子内物色歸家﹐更不趨待漏院﹐只就審官東院待漏。”

待漏-汉语大词典

待漏

【1】百官清晨入朝,等待朝拜天子,谓之“待漏”。漏,古代计时器。《文选·沈约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“奉待漏之書﹐銜如絲之旨。”{李周翰}注：“奉事上書﹐皆晨起駐車待其漏刻。”{明}{无名氏}《飞丸记·同宦思乡》：“陷邊方常思首丘﹐那想着{金門}待漏。”《东观汉记·樊梵传》：“自當直事﹐常晨駐馬待漏。”【2】见“待漏院”。