世(世)是什么意思

半世←→一世-反义词词典

半世←→一世bànshì－yīshì

【词性】：名

半世：半辈子。

一世：一辈子。

【例】 他已经是半世人了。 他一生一世都是勤劳节俭的。

尘世←→来世-反义词词典

尘世←→来世chenshì－láishì

【词性】：名

尘世：佛教徒或道教徒指现实世界。

来世：来生。

【例】 我如今还在这茫茫尘世中浮沉，她却长眠松冈，冷冷清清，唯有明月松涛作伴了……(凌力：《星星草》) 尔时佛告阿难，汝於来世当得作佛。(《妙法莲华经·授学无学人记品》)

出世←→死亡　下世-反义词词典

出世←→死亡　下世chūshì－sǐwáng xiàshì

【词性】：动

出世：出生。

死亡：失去生命。

下世：去世。

【例】 每一小劫，则一佛出世。(唐·魏征等：《隋书·经籍志四佛经》)实话，世界上没有再比交友不慎为害更深的东西了，因为它种下的是疯狂，收获的是死亡。(〔英〕丘尔契：《七将攻忒拜》) 秦穆先下世，三臣皆自残。(三国·魏·曹植：《曹子建集·三良》)

出世←→入世-反义词词典

出世←→入世chūshì－rùshì

【词性】：动

出世：超脱人世。

入世：投身到社会里。

【例】 孔老治世为本，释氏出世为宗。(《南齐书·顾欢传》) 他离开庙宇，又入世了。

传世品←→出土品-反义词词典

传世品←→出土品chuánshìpìn－chútǔpìn

【词性】：名

传世品：从古代流传到后世的珍宝，著作等贵重物品。

出土品：从地下发掘出来的古代贵重物品。

【例】 马王堆出土品中有麻、绢、乐器等和传世品的样子都非常相似。

诞生←→死亡　逝世-反义词词典

诞生←→死亡　逝世dànshēng－sǐwáng shìshì

【词性】：动

诞生：出生。

死亡：失去生命。

逝世：去世。

【例】 在我思想中就不禁出现了一种近于天真然而却是十分真诚的想法：在这样的幻境般的土地上生长的人，不可能不是美丽的、聪明的、心地纯洁的人，阿诗玛和她的哥哥阿黑，只能是这样的山川土地所诞生出来的儿女。(冯牧：《滇云揽胜记》) 张村公社医院又来了电话：“如果明晨以前拿不到二巯丙醇，十四名重患者将会有死亡!”(高中《语文》第一册《为了六十一个阶级弟兄》) 这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。(恩格斯：《在马克思墓前的讲话》)

地方时←→世界时-反义词词典

地方时←→世界时dìfāngshí－shìjièshí

【词性】：名

地方时：太阳正对观测地子午线的时间定为该地中午十二点，这样定出来的时间叫地方时。

世界时：为使各国记时取得一致，以本初子午线所在地区为标准的时间叫世界时，也叫格林威治时间。

【例】 由于经度不同的各地地方时不同，那么当我们向东或向西旅行时，就需要不断地改正钟表所指示的时刻，这当然太不方便了。(南京大学天文系《天文知识》编写组：《天文知识》) 格林尼治地方平太阳时又叫做世界时，因为格林尼治的经度是0时，所以某地的经度值就是该地方平时和同一瞬时的世界时之间的差值。(同上)

今世←→下世-反义词词典

今世←→下世jīnshì－xiàshì

【词性】：名

今世：今生。

下世：来生。

【例】 姑娘非常感激这位仗义的青年救了她，说：“我今生今世不能报答你，我来生下世也要报答你。”

宏观世界←→微观世界-反义词词典

宏观世界←→微观世界hóngguānshìjiè－wēiguānshìjiè

【词性】：名

宏观世界：非涉及分子、原子和电子等结构的物质世界，一般指行星、恒星等巨大的物质领域。

微观世界：分子、原子和电子等极微小的物质粒子的领域。

【例】 可以把一些不容易理解的原理和不容易看到的实验情况，录在“视盘”上，跟书籍一块出售。“视盘”既可以显示宏观世界的物体运动情况，也可以显示微观世界的许多微妙的现象。(崔金泰 宋广礼：《从甲骨文到口袋图书馆》)

来世←→前世　现世-反义词词典

来世←→前世　现世láishì－qiánshìxiànshì

【词性】：名

来世：来生。

前世：前生。

现世：今生，这一辈子。

【例】 我今生今世绝不忘你的大恩!来生来世变成犬马也要报你的大德!(凌力：《星星草》) 前世德云今我是，依希犹记妙高台。(宋·苏轼：《分类东坡诗·题灵峰寺壁》) 所言虽实，人不信受，众皆憎恶，不喜见之，是名现世恶业之报。(唐·道世：《花苑珠林·妄语引优婆塞戒经偈》)

前世←→现世-反义词词典

前世←→现世qiánshì－xiànshì

【词性】：名

前世：前生。

现世：今生。

【例】 迷信认为一个人前世不修好，作恶多端，现世就会报应。

上世←→下世-反义词词典

上世←→下世shàngshì－xiàshi

【词性】：名

上世：远古时代。

下世：后世。

【例】 上世荒远，遂有承讹袭谬之弊。(清·杭世骏：《质疑·诸史问目答李若珠》) 然杞梁之妻，不能崩城明矣。或时城适自崩，杞梁妻适哭。下世好虚，不原其实，故崩城之名，至今不灭。(汉·王充：《论衡》)

世家←→本纪　列传-反义词词典

世家←→本纪　列传shìjiā－běnjì lièzhuàn

【词性】：名

世家：《史记》中诸侯的传记。

本纪：纪传体史书中帝王的传记。

列传：纪传体史书中一般人物的传记。

【例】 楚人围我荥阳，相守三年；萧何填抚山西，推计踵兵，给粮食不绝，使百姓爱汉，不乐为楚。作萧相国世家第二十三。(西汉·司马迁：《史记·太史公自序》) 维契作商，爱及成汤；太申居桐，德盛阿衡；武丁得说，乃称高宗；帝幸湛湎，诸侯不享。作殷本纪第三。(同上) 楚人迫我京索，而信拔魏赵，定燕齐，使汉三分天下有其二，以灭项籍。作淮阴侯列传第三十二。(同上)

世袭←→禅让-反义词词典

世袭←→禅让shìxí－shànràng

【词性】：动

世袭：爵位、帝位等世代相传。

禅让：帝王把帝位让给别人。

【例】 老九算是这个场子里的世袭工人。(汪曾祺：《羊舍一夕》) 颍阳洗耳，耻闻禅让。(南朝·宋·范晔：《后汉书·高凤传论》)

厌世←→乐观-反义词词典

厌世←→乐观yànshì－lèguān

【词性】：形

厌世：消极悲观，厌弃人生。

乐观：精神愉快，对生活充满信心。

【例】 叔本华先生以厌世名一时，近来中国的绅士们却独独赏识了他的《妇人论》。(鲁迅：《华盖集·碎话》) 徐绮君迟疑地表示了不敢十分乐观的意见。(茅盾：《虹》)

在世←→去世-反义词词典

在世←→去世zàishì－qùshì

【词性】：动

在世：活在世上。

去世：(成年人)死去；逝世。

【例】 我想，我现在混得有一碗饭吃，也是这位过世的祖母保佑的，她在世的日子很喜欢我，等我长大成人，她又去世了。(张恨水：《魍魉世界》)

世父-古汉语同实异名词典

世父shì fù

【释义】：

伯父的通称。《尔雅·释亲》：“父之晜弟，先生为世父，后生为叔父。”《汉书·王莽传上》：“阳朔中，世父大将军凤病，莽侍疾，亲尝药。”颜师古注：“谓伯父也，以居长嫡而继统也。”宋·黄庭坚《送彦孚主簿》诗：“世父盛文藻，如陆海潘江。”

世器-古汉语同实异名词典

世器shì qì

【释义】：

经世之才。明·张居正《述怀诗》：“臃肿非世器，缅怀南山原。”

盛世-古汉语同实异名词典

盛世shèng shì

【释义】：

兴旺太平的时代。晋·潘岳《西征赋》：“当休明之盛世，托菲薄之陋质。”南朝·梁·沈约《郊居赋》：“值衔图之盛世，运兴圣之嘉期。”

嘉世-古汉语同实异名词典

嘉世jiā shì

【释义】：

犹盛世。嘉、美好。汉·焦赣《易林·姤之睽》：“持福厌患，去除大残，日长夜尽，嘉世蒙恩。”

瑞世-古汉语同实异名词典

瑞世ruì shì

【释义】：

犹盛世。宋·向子湮《浣溪沙·老妻生日》词：“叶上灵龟来瑞世，林间白鹤舞胎仙。”元·王沂《送秦元之江南》诗：“清名瑞世犹周鼎，昭代思贤定楚环。”

夷世-古汉语同实异名词典

夷世yí shì

【释义】：

太平之世，即盛世。夷，太平。南朝·宋·鲍照《代放歌行》：“夷世不可逢，贤君信爱才。”

世主-古汉语同实异名词典

世主shì zhǔ

【释义】：

君主，国君。以其为天下之主，故称。世，天下；朝代。《庄子·渔父》：“孔氏者，惟服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，上以忠于世主，下以化于齐民，将以利天下。”清·刘大櫆《删录〈荀子〉序》：“孔子没，圣人之道衰，谲诡权变之士，争以其言干世主，著书者纷纷出焉。”干，求。

世泽-古汉语同实异名词典

世泽shì zé

【释义】：

祖先的恩惠。主要指权势、财产、地位等。语本《孟子·离娄下》：“君子之泽，五世而斩。”泽，禄位；斩，断绝、尽。《红楼梦》一一九回：“沐皇恩，贾家延世泽。”

上世-古汉语同实异名词典

上世shàng shì

【释义】：

远古的时代。《商君书·开寒》：“上世亲亲而爱私，中世尚贤而说仁，下世贵贵而尊官。”晋·左思《蜀都赋》：“夫蜀都者，盖兆于上世，开国于中古。”清·杭世骏《质疑·清史问目答李若珠》：“上世荒远，遂有承讹袭谬之弊。”

中世-古汉语同实异名词典

中世zhōng shì

【释义】：

扰中古，《商君书·徕民》：“具古有尧舜，当时而见称。中世有汤武，在位而民服?”此指商周时代为中古。《韩非子·五蠹》：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于力气。”此以战国时代为中古。中古所指的时代不相同，随文而异。

家世-古汉语同实异名词典

家世jiā shì

【释义】：

谓世代相传的门第或家族世系，亦指家庭历代的世业、名望和社会地位。《史记》：“蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。”宋·范成大《送洪内翰使虏》诗之二：“单于若问公家世，说与麒麟画老经。”麒麟，即麒麟阁，唐代供奉功臣画像的地方。清·刘大櫆《〈张讷堂诗集〉序》：“后之人读其诗，而考其家世，见其父子祖孙奕叶相承如此，孰不神往而慕绝之。”奕叶，犹言累世。家世，亦可引申为先代、前世。

媚世-古汉语同实异名词典

媚世mèi shì

【释义】：

兰花的别称。谓其香气四溢，取悦于世，迎合于世俗，故称。实为以花拟人之称。清·厉荃《事物异名录·花卉·兰》：“《退居录》：‘兰，一名媚世。，”

年世-古汉语同实异名词典

年世nián shì

【释义】：

年代，年数。《孔丛子·诘墨》：“墨子虽欲谤毁圣人，虚造妄言，奈此年世不相值何?”南朝·梁·刘勰《文心雕龙·原道》：“炎皞遗事，纪在〈三坟〉，而年世渺邈，声采靡追。”

世代-古汉语同实异名词典

世代shì dài

【释义】：

时代，朝代。《汉书·外戚恩泽侯表序》：“世代虽殊，其揆一也。”揆，尺度，准则。《三国志·魏志·杨阜传》：“惟陛下嵇古世代之初所以明赫，及季世所以衰弱至于泯灭，近览汉末之变，足以动心诫惧矣。”

世眼-古汉语同实异名词典

世眼shì yǎn

【释义】：

菩萨、佛的异名。《无量寿经》卷上：“今日世眼，住导师之行。”彗远义疏：“佛之异称，能开世眼，令是正道，故名世眼。”亦指世俗眼光，即常人眼光。

尘世-古汉语同实异名词典

尘世chén shì

【释义】：

犹人间；俗世。唐·王维《愚公谷》诗：“寄言尘世客，何处欲归临?”元·不忽木《点绛唇·辞朝》曲：“臣离了九重宫阙，来到这八方宇宙，寻几个诗朋酒友，向尘世外消磨白昼。”

凡世-古汉语同实异名词典

凡世fán shì

【释义】：

人世间，与“仙界”相对而言。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“菩萨身为七佛师，久征功圆三世佛，亲辞净土来凡世，助我宣扬转法轮。”法轮，佛法。唐·李中《寄庐山简寂观重道者》诗：“似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。”元·吴昌龄《张天师》第一折：“俺如今偷临凡世，私下天宫，这其间风弄竹声穿户牖，更那堪月移花影上帘笼。”

人世-古汉语同实异名词典

人世rén shì

【释义】：

人间，世间。唐·无名氏《郑德璘》：“(水府)俨然第舍，与人世无异。”明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十三：“我曾读过野史，死人能起，唤名‘尸蹶’也是人世所有的事。”

俗世-古汉语同实异名词典

俗世sú shì

【释义】：

人世间，尘世间。晋·王嘉《拾遗记·周灵王》：“空中有声，言天感生圣子，故降以和乐笙镛之音，异于俗世也。”唐·薛用弱《集异记·赵操》：“操顾其室内，妻妾孤幼，不异俗世。”

嚣世-古汉语同实异名词典

嚣世xiāo shì

【释义】：

尘世，以人世喧嚣扰攘，故称。唐·陈子昂《送中岳二三真人序》：“羽人长往，去嚣世，走青云。”羽人，道士。

世雄-古汉语同实异名词典

世雄shì xióng

【释义】：

佛家对释迦牟尼的尊称。隋·慧远《无量寿经义疏上》：“佛之异名。佛于世间为雄猛，故号世雄。”

世尊-古汉语同实异名词典

世尊shì zūn

【释义】：

佛家对释迦牟尼的尊称。梵语“路迦那他”、“薄加梵”的义译。《四十二章经》：“世尊成道己，作是思维。”隋·慧远《无量寿经义疏上》：“佛备众德，为世钦仰，故号世尊。”

世俗-古汉语同实异名词典

世俗shì sú

【释义】：

流俗，为社会上流行的一般习俗或见解。多指因循守旧的陋习或平庸之见。《史记·孙叔敖传》：“孙叔敖者……三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美。”

常世-古汉语同实异名词典

常世cháng shì

【释义】：

犹世俗。三国·魏·嵇康《养生论》：“董辛害目，豚鱼不养，常世所识也。”

世外-古汉语同实异名词典

世外shì wài

【释义】：

世俗之外，尘世以外。与尘世、人间相对称，为一种超尘出世的幻想境界。唐·李白《杂题》诗序：“乘兴踏月，西入酒家。不觉人物两忘，身在世外。”清·王士禛《池北偶谈·王公家书》：“事在身外，身在世外，鸥波萍迹，足寄此身。”

世表-古汉语同实异名词典

世表shì biǎo

【释义】：

人世之外。晋·陆机《〈叹逝赋〉》：“精浮神沦，忽在世表。”唐·李白《春陪商州裴使君游石娥溪》诗：“萧条出世表，冥寂闭玄关。”

世业-古汉语同实异名词典

世业shì yè

【释义】：

世代相传的事业或职业；亦指祖先的事业、功绩。《汉书·叙传上》：“方今雄杰带州城者，皆无七国事业之资。”亦指祖先所遗留的产业。见“家产”条。

世子-古汉语同实异名词典

世子shì zǐ

【释义】：

太子。帝王或诸侯的嫡长子。世，父子相承为一世。《公羊传·僖公五年》：“世子，贵也。世子，犹世世子也。”世(动)，继承；世，朝代，天下。陈立义疏：“《白虎通·爵》：‘所以名为世子者何?言欲世世不绝也。’”《南史·隐逸传上·周续之》：“武帝北讨，世子居守，迎续之馆于安乐寺，延入讲礼。”

世谛-古汉语同实异名词典

世谛shì dì

【释义】：

“二谛”之一，即“俗谛”。谓世间种种事相的真理。即依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的道理，称为“世谛”或“世俗谛”。这是与“真谛”相对而言的。《大智度论》卷三八：“佛法中有二谛，一者世谛，二者第一义谛。为世谛故，说有众生，为第一义谛故，说众生无所有。”意为：佛法中有两种真理，一称世谛(即俗谛)，二称第一义谛(即真谛)。因为世谛的缘故，说众生是“有”；因为第一义谛的缘故，说众生什么也没有，只是空的，叫“无”。唐·李邕《海州大云寺禅院碑》：“曾近俗谛，或乘法流。”明·宋濂《重塐释迦文卧佛象碑铭》：“本别真谛，迹则俗谛。真俗混融，皆不思议之事，乌可以异观哉?”乌，同“恶”(wù)，怎么，何能。

先世-古汉语同实异名词典

先世xiān shì

【释义】：

前代；祖先。汉·王充《论衡·感类》：“阴阳不和，灾变发起，或时先世遗咎，或时气自然。”晋·陶潜《桃花源记》：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。”宋·陆游《老学庵笔记》卷九：“席帽行范氏，自先世贫而未仕。”清·杜濬《悲哉行赠余子生生》：“悲哉余生!不悲其身之无家，而悲其先世之无坟。”

出世-现代汉语反义词词典

出世chūshì

①出生——去世(他～了)②指唯心主义者所谓超脱人世——入世(他～不久)

久经世故-现代汉语反义词词典

久经世故jiǔjīngshìgù

经历复杂，对世态人情很了解——初出茅庐(久经世故的人和～的人经历不同，对一些问题的看法也必然不同。)

流芳百世-现代汉语反义词词典

流芳百世liúfāngbǎishì

好名誉永远流传于后世——遗臭万年(为人民做好事者流芳百世，与人民为敌者～。)

乱世-现代汉语反义词词典

乱世luànshì

混乱不安的时代——盛世(唐朝贞观年间，中国社会进入了～；但好景不长，到天宝年间又进入了乱世。)

去世-现代汉语反义词词典

去世qùshì

(成年人)死亡，逝世——降生、出生、出世(一个人从～到去世几十年，在人类历史上只不过是一瞬间。)、在世(父亲～时对孩子们极好，去世后孩子们十分怀念他。)

盛世-现代汉语反义词词典

盛世shèngshì

兴盛的时代——乱世(唐朝贞观年间，中国社会进入了盛世，但好景不长，到了天宝年间，又进入了～。)

逝世-现代汉语反义词词典

逝世shìshì

去世——诞生(毛泽东同志～于1893年12月26日，1976年9月9日逝世。)

在世-现代汉语反义词词典

在世zàishì

活在世上；生存；存在——去世、故去(他母亲还在世，父亲已～了。)

盖世-古语词今用词典

盖世gàishì

压倒当代。战国末期哲学家韩非子认为万物皆有形，长短、大小、方圆、坚脆、轻重、黑白，因而各具自己的条理，理定则物易于裁断，因此，在大庭议事时，后发表意见的，其观点一般都能成立。因为他参考了前面很多人的意见，权衡比较再加以归纳、总结。所以，要想画成方圆就必须遵守规矩。天下万物都有自己的规律，出谋划策者应考虑如何符合自然发展的规律。“不敢为天下先，则事无不事，功无不功，而议必盖世，欲无处大官，其可得乎?”(不敢走在天下人前面，则没有办不好的事情，也没有成不了的功业。而其议论必定压倒当代，想不处在重要位置上，这是可能的么?)不敢走在天下人之前，所以能成为天下人的首领。(《韩非子·解老》)

今沿用本义。

郭沫若《楚霸王自杀》：“在你或者还以为是项王这位盖世英雄的力量罢?”曹禺《王昭君》第二幕：“二十年来，你已经立下了盖世的功勋，平定了匈奴的内乱。”《中学语文》：“《巴尔扎克》塑像，是法国艺术大师罗丹的盖世杰作。”

故世-古语词今用词典

故世gùshì

前代。秦将蒙恬，蒙氏家族世代将门，屡建战功，蒙恬身任军务在外，其弟蒙毅出谋献策在朝内，称为忠信大臣，深受秦始皇宠爱。其他大臣将领都不敢和他们相争。赵高，阉臣，办事能力极强，被始皇提升为中车府令，后因犯大罪被秦始皇责成蒙毅依法惩处。赵高因此怀恨在心。秦始皇死后，赵高与李斯共同策划立胡亥为太子。赵高还在胡亥面前诽谤蒙毅，想除去蒙恬、蒙毅兄弟。子婴劝谏：从前赵王迁杀死贤臣李牧而改用颜聚，燕王喜用荆轲计而背弃盟约，“齐王建杀其故世忠臣而用后胜之议。”(齐王建杀死他前代的忠臣而采纳了后胜的建议。)他们都因改变了本国旧的规章而遭杀身之祸，进而导致国家灭亡。现在，蒙氏兄弟是秦国的大臣谋士，君王想除去他们，我认为是千万不能这样做的。胡亥并未听子婴的劝谏，还是将蒙氏兄弟杀害了。(《史记·蒙恬列传》)后引申为：去世。

今沿用引申义。

《大众电影》：“十三岁那年，父亲故世，生活失去依靠，因在家乡难谋职业，便侍奉着老母赴‘十里洋场’的上海谋生。”《家庭》：“徐绪直早亡，生子徐延东、徐延同，皆已故世。”《文摘周报》：“滕佳故世后一周，一位电台的编辑含着泪对我说，滕佳的办公桌上堆满了花圈，她所有的东西仍在原位，使人不忍走入那间办公室。”

济世-古语词今用词典

济世jìshì

救世、救助世人。老子有一得意门人，姓庚桑，名楚。独得老子真谛，隐居于畏垒山北面。人们尊他为圣人，推他为君。庚桑楚不从，认为这样做是标榜自己，是与老子无为的教导相违背的，因此，心中不高兴。他的弟子不明老师之志，因而奇怪、惊异，并说：尊奉圣贤，自古以来如此，尧、舜也是这样做的，何况畏垒山的百姓?庚桑楚说：口能含车的巨兽，只要独自离开山，仍然会遭到捕捉；能吞小船的大鱼，只要离开了水，蚂蚁都能伤害它。所以，鸟兽不厌山高，鱼鳖不厌水深。此保全自己，远离祸害之良策，有什么好奇怪的?尧、舜又有什么值得称赞的!如果在人的天性之外另立尧舜之风，让世人仿效，就如同将好墙凿破一样。“简而发栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉!”(选择毛发而梳，数量米粒做饭，利微小而害大，窃窃私议尧舜小道，怎么能够救助世人呢!)(《庄子·庚桑楚》)

今沿用本义。

巴金《灭亡》：“然而亲戚朋友中有许多人觉得他有非常之才，不出山济世，未免可惜，也曾劝他出来做一点事。”欧阳山《三家巷》一：“如今已是1919年，老丈人杨在春已经去世，他的儿子杨志朴已经继承他的衣钵，行医济世，而且人缘不错。”《旅游》：“陈子昂少时驰侠使气，年十七八尚未知书。继感于民间疾苦，立志匡时济世。”

家世-古语词今用词典

家世jiǎshì

先代相承的世系或门第。秦将蒙恬，祖籍齐国。其祖父蒙鷔，侍奉秦昭王，官至上卿。后侍秦庄襄王，担任将领先后攻打韩国、赵国、魏国，攻城掠地，屡立战功。秦始皇七年时去世。“始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将、攻齐，大破之，拜为内史。”(秦始皇二十六年，蒙恬因相承的世系门第，被任用担任秦国的将领，进攻齐国，大破齐兵，被提升为内史官)。(《史记·蒙恬列传》)

今沿用本义。

《新电影》：“只有10分钟的时间，只用少女杨玉香悲痛无望的眼神穿插几个回忆的画面，就清楚明白地交待出她的悲惨的家世。”《旅游》：“她就是长春市京剧团演员，东北老乡称为‘北国小肃霜’的邢美珠。老关对小邢的艺事和家世也有耳闻。”《新闻出版报》：“由于她从小不想沿袭自己的‘家世’，所以，从没有穿军服的欲望。”

旷世-古语词今用词典

旷世kuàngshì

历史久长。张衡，字平子。东汉人，伟大的思想家、文学家、科学家。因见王侯下属们荒淫无度，穷奢极欲，故作《二京赋》以讽谏。《东京赋》歌颂从汉高祖至汉明帝之间的历代帝王勤勉俭约，天下升平。武帝开疆辟地，封禅泰山。宣帝恩威并用，单干纳贡。君位传到明帝，天下鼎盛。天子巡访回朝，安享清福。国家一片盛世之景，仁爱之风吹遍各地，恩德之泉流向边陲，提倡节俭朴素、遵循孔子的克已复礼，学习老子的知足常乐。不闻淫声，不见美色。把犀角象牙看得十分轻贱，把珍珠宝玉看得一文不值。黄金藏在深山，璧玉埋在峡谷。十分看重百姓的教化，珍视养育百姓的五谷。他们治国有方，天下同乐，百姓欢呼。“盖英为难莳也，故旷世而不觌，惟我能殖之，以至和平，方将数诸朝阶。”(传说中的荚吉祥之草可以用来报时，但很难种植栽培，很多年都未曾见过了，当今的皇帝却能使它繁殖，让它生长在官殿的台阶上，用它来计算时日以知月份的大小，)(《文选·张街(东京赋)》)后引申为：空前、绝代。

今沿用引申义。

《名作欣赏》：”故事就这么简单，经妙手点著，却成了一篇旷世奇文。”《随笔》：“顾炎武、黄宗羲、王夫之压根不参加科举考试。藐视你那鸟功名，反成就了一大批旷世奇才。”

去世　逝世　亡故　咽气　长眠　卒　殁(没)　谢世　亡　长诗-现代汉语同义词词典

去世　逝世　亡故　咽气　长眠　卒　殁(没)　谢世　亡　长诗

去世qùshì 逝世shìshì 亡故wánggu 咽气yànqì 长眠cnángmián 卒zú29 殁(没)mò 谢世xièshì 亡wáng325、476 长诗chángshì

动词。表示(人)死去。

“去世”和“逝世”都强调离开人世间。“去世”用于成年人或长者，口语和书面语里都用；“逝世”有庄重、严肃的态度色彩，用于长者或有一定社会地位、一定威望和贡献的人，又有书面语色彩而较适用于书面语。例如：“得到母亲去世的消息，我很悲痛”(朱德：《母亲的回忆》)；“他在史学上的划时代的成就使我震惊了。然而这已经是王国维去世后一年多的事”(《沫若文集》，第十二卷)；“郭沫若在日本东京接到鲁迅逝世的噩耗，怀着悲痛的心情，写了悼文《民族的杰作》”(鲍昌、邱文清：《鲁迅年谱》、下册)；“他的牺牲精神、工作热忱、责任心，均称模范。一九三九年十一月十二日，因医治伤员中毒，逝世于河北的完县”(《毛泽东选集》，第二卷)。

“亡故”强调生命消亡掉，含有“一生成了过去”的意味；多用于人在过去(非当前)死掉的情形；是文言词、有书面语色彩。例如：“然而我的父亲终于日重一日的亡故了”(鲁迅：《呐喊·自序》)；“她的丈夫和两个儿子都在战争时期广故”。

“咽气”突出入断气死去的情状，有形象色彩；又适用于口语而有口语色彩。例如：“查理三世经过长时间的挣扎，终于咽气”；“爸爸一直到咽气还喊着杨叔叔的名字”(《十月》，1980，1)“老人临咽气，留下话，死活要把这些胡子送到儿子手里去，让他看一眼”(《小说月报》，1982．7)。

“长联”有委婉的态度色彩和比喻为长久睡着的形象色彩。例如：“如今，当妻子已经长眠以后，他是更无牵挂了”(《小说月报》，1980，2)：“老先生的老伴年前刚去世，现在女儿又跟着长眠。他真是堆以经受这严重的打击”；“政委如果再呆下去，也会同她一起为那些长眠于异邦的忠魂悲怆的”(孟伟哉：《一座雕像的诞生》)。

“卒”强调生命结束；是文言词，一般只用于书面记叙，有浓厚的书面语色彩；常出现于句末。例如：“本年八月，……俄国著名作家列夫·托尔斯泰卒”((鲍昌、邱文治：《鲁迅年谱》，上册)；“波兰作家显克微支、日本作家夏目漱石先后卒”(同上。)

“殁”强调生命从此消失而不再存在；适用于北方口语和俗白文字，有方言色彩和口语色彩。例如：“我娃娃的父亲在前年殁了，我娘母子少吃没喝，就出来讨吃来了”(《当代》，1982，5)；“周大勇想起那些殁了的人，他就觉得眼前这些战士干部……格外宝贵，格外难得”(杜鹏程：《保卫延安》)，“两年前曾犯有脚气病，狱中地气潮湿，兼以待遇不良，而终至病殁”(《读书》，1979，7)。

“谢世”强调离别了人世；语气委婉，比较典雅而有浓厚的书面语色彩。例如：“他被捕不久，老母亲病吓交加谢世了”(《十月》，1981，6)；“黄兴不幸中年谢世，未能经历中国历史的根本变化”(《人民日报》，1984．10．23)；“父亲谢世后家境贫困，是靠我的大哥当远洋水手挣点钱……”(陆文夫：《美食家》)。

“亡”在意思上和“亡故”较一致，也强调生命消亡掉，但无“亡故”所含的“一生成为过去”的意味；是文言词，有书面语色彩，但处在固定词组“家破人亡”中时，可随着该词组而出现于口语。现在一般不单用，须和“身”“人”或“病”搭配组合。例如：“那抢匪……已经中弹身亡了”(欧阳山：《三家巷》)；“家破人亡之感立时袭进他的心”(叶圣陶：《潘先生在难中》)。

“长逝”含有“永久离去不再回来”的意味和惋惜的感情色彩；又由于一般适用于书面语而有书面语色彩；可受“溘然”的修饰。例如：“李维汉同志投有能够完全实现他的计划，就溘然长逝了”(《人民日报》，1984．10．7)；“现在他已经去世，寂兮寥兮，奉身长逝”(徐迟：《祭于潮》)。

人间　世间　人世　人寰-现代汉语同义词词典

人间　世间　人世　人寰

人间rénjiān 世间shìjiān 人世rénshì 人寰rénhuán

名词。指人类社会。

“人间”强调人的生活环境；常与“不在”“还在”“留在”等说法连用，表示人是否活着。例如，“经医生抢救，他竟然留在人间，而且身体很快复原了”(《人民文学》，1978，12)；“萧瑟秋风今又是，换了人间”(毛泽东：《浪淘沙·北戴河》)；“至于月亮，那更不必说，他只是偶然露出半面，用他那惨淡的眼光看一看这罪孽的人间”(《瞿秋白选集》)。

“世间”强调在现实世界当中；是书面语用词，有书面语色彩。例如：“你长到这辰光，还不懂世间物物相克的道理?”(《当代》，1981，2)；“他们的第一个儿子莫义呱呱呼喊着来到这个世间”(同上)；“虽然世间充满了邪恶，但是毕竟也存在着正义，而且正义是不可战胜的”。

“人世”和“人间”一样，强调人的生活环境，但一般只用于描述性的书面文字，具有文艺风格色彩和书面语色彩。例如：“不管人世的灾难多么沉重，时间还是飞驰向前”(《人民文学》，1978，12)；“我私下想，你自从来到人世，到现在共有十六年”。

“人寰”强调人类活动的区域；是文言词，一般很少用，具有浓厚的书面语色彩。例如：“扬州城陷，军民俱遭屠戮，尸追街巷，惨绝人寰”；“风雷动，旌旗奋，是人寰”(毛泽东：《水调歌头·重上井岗山》)：“但是他说出了一个事实，这个‘惨绝人寰的浩劫’，不是出在别的地方，而是出在‘黄河南北’”(《毛泽东选集》，第四卷)。

生　出生　出世　诞生　降生-现代汉语同义词词典

生　出生　出世　诞生　降生

生shēng330、409出生chūshēng 出世chūshì 诞生dànshēng 降生jiàngshēng

动词。指人出母胎到世间。

“生”广泛地用于口语和书面语，最常用，没有特殊色彩。例如：“你是哪一年生的?”；“就是咱们生在山里的人，有时候也要发愁”(秦兆阳：《王永淮》)；“三岁多的穗穗，生在城里，长在城里，看惯了城里的东西，没有见过乡下的什么”(周立波：《灯》)。。

“出生”有庄重的态度色彩，适用于一般的应用文和郑重的谈话，也可用于学术性和文艺性的叙述。例如：“须写明出生年月”；“司徒雷登是一个在中国出生的美国人”(《毛泽东选集》，第四卷)；“他们出生在佛子岭，出生在梅山”(碧野：《月亮湖》)。

“出世”含有“来到世上”的意味，多见于政论和文艺的书面语，不用于事物文牍；能用来比喻事物的问世。例如：“这孩子是在阶级斗争的风雨中出世的”；“谁也不能说，真命天子就此永不出世了”(白桦：《啊!古老的航道》)；“旧制度要灭亡，新制度要出世了”(毛泽东：《〈中国农村的社会主义高潮)的按语》)。

“诞生”有尊敬的态度色彩，是褒义词；常作比喻来用。例如：“鲁迅诞生于1881年”；“五四运动又成为伟大的中国共产党诞生的前奏”(秦牧：《花城》)；“不突破风雪重围，春天是永远不会诞生的”(杨朔：《东风第一枝》)。

“降生”含有“从上天降到凡间”的意味；一般用于说帝王、历史上传奇的大人物或古代宗教的著名领袖；有书面语色彩，口语里不用，书面语里也少用。例如：“未中不能怪老先生……因为在宣统皇上以后，真命天子没有降生”(白桦：《啊!古老的航道》)；“公元元年定于传说耶稣降生的那一年”。

永远　永久　永世　永-现代汉语同义词词典

永远　永久　永世　永

永远yǒngyuǎn 永久yǒngjiǔ 永世yǒngshì 永yǒng

副词。表示时间长久，没有终止。

“永远”和“永久”都强调延续到无限久远。“永远”通常用于口语和书面语；“永久”则多用于书面语，有书面语色彩。例如：“我并且希望，全国一切革命工作人员，永远保持过去十余年间在延安和陕甘宁边区的工作人员中所具有的艰苦奋斗的作风”(毛泽东：《永远保持艰苦奋斗的作风》)；“一百年也不要骄傲。永远也不要翘尾巴”(毛泽东：《关于中华人民共和国宪法草案》)；“然而现在呢，只有寂静和空虚依旧，子君却不再来了，而且永远，永远地!”(鲁迅：《伤逝》)；“如果生物真会进化，人性就不能永久不变”(鲁迅：《而已集》)；“现在徐竹卿躲到丁锋怀里，她的苦闷解除了，可是没有永久不变的事”(《小说月报》，1982，3)；“这个实验，无论失败与成功，在人类的精神里，终能留下个很大的痕影，永久不能消减”(《李大钊诗文选集》)；“而且每天有不同的新鲜感觉，使他永久留恋着这美丽的延河”(方纪：《纺车的力量》)。

“永世”含有“一辈子或世世代代那么长久”的意味，意思比“永远”“永久”略重；也多用于书面语，有书面语色彩。例如：“党的恩情永世难忘”；“他的作为留在咱们心里，他就象这棵老松树一样，永世活着，万古长青”(冯德英：《迎春花》)。

“永”和“永远”意思较一致，强调不会终止；是文言词，有书面语色彩，口语里少用；所修饰的词要求是单音节的。例如：“他的诗作是划时代的，万代传颂，永垂不朽”；“绿色是最辉煌明快，声部丰厚，永不止息的交响乐”(《小说月报》，1982，3)。

圆滑　油滑　世故-现代汉语同义词词典

圆滑　油滑　世故

圆滑yuánhuá 油滑yóuhuá 世故shìgu

形容词。表示只顾各方面敷衍讨好，不诚恳。

“圆滑”含有耍手腕、做事不负责任，对各方面都应付得很周到的意味。例如：“待会场稍静下来，他便圆滑地解释道：‘本人确实不知道杨虎城将军的消息，今后当尽快查明此事。定邀诸位同访。’”(罗广斌、杨益言：《红岩》)；“有的对来访的有苦衷的群众，不是粗暴地拒之门外，就是圆滑地敷衍搪塞”；“他的答复真够圆滑的，就是没有半点真心实意”。

“油滑”强调不诚恳，含有“狡狯地很会出花招、很会随机应变”的意味；贬义比“圆滑”重。例如：“在表演技巧上，杨振华也在不断地探索，力求诙谐而不俗气，夸张而不虚妄，幽默而不油滑”(《文汇报》，1980．4．2)；“油滑的新闻处长乘机站起来，很有礼貌地宣布道：‘休息十分钟，休息十分钟’”(罗广斌、杨益言：《红岩》)；“郭标虽然油滑，一时摸不清她的底细，早吓得没有了主意”(欧阳山：《苦斗》)。

“世故”强调老练、不得罪人；在贬义轻重的程度上和“圆滑”一致。例如：“做人还是头脑简单一点好，我最讨厌圆滑世故的家伙了”(《上海文学》，1982，3)；“老陈是太世故了，哪里肯带头发言批评别人?”。

“世故”在“故”重读时，是另一个词，表示“处世经验”的意义(如说：“此人老于世故”)，和“圆滑”“油滑”没有同义关系。

幸为藏拙，不可问世-实用委婉语词典

幸为藏拙，不可问世

用于向人婉拒出版自己文章或作品。

迂钝之资，不堪入世-实用委婉语词典

迂钝之资，不堪入世

意为自己既迂腐又迟钝，难于与世界相通。

高世之德-实用委婉语词典

高世之德

意指高于世俗或不同凡俗的美德。

高世之行-实用委婉语词典

高世之行

意为高于世俗或不同流俗的操行。

高节人相重，虚心世所知-实用委婉语词典

高节人相重，虚心世所知

意为高尚的节操为世人所看重，谦虚的美德为天下所知晓。语出唐张九龄《和黄门卢侍御咏竹》。

处世接物，坦易乐与-实用委婉语词典

处世接物，坦易乐与

意为待人接物，非常坦诚、豪爽，乐于给人。见清叶燮《西华阡表》。

流芳百世-实用委婉语词典

流芳百世

喻指其事业美名流传后世，为后人所颂扬。

勿矫矫于浮云，勿逐逐于世网-实用委婉语词典

勿矫矫于浮云，勿逐逐于世网

意为不要眼巴巴地羡慕别人的富贵，不要去追逐世间的名利之网。语出明德清《定志箴示江生》。

世涂荆棘-实用委婉语词典

世涂荆棘

婉指周遭环境非常险恶，寸步难行。喻指。

谢世-实用委婉语词典

谢世

婉指去世。“谢”，有花和叶子谢落、凋落、脱落之意，也有辞去之意。

逝世-实用委婉语词典

逝世

多用于指称有一定影响力的人物的死亡。

故世-实用委婉语词典

故世

泛称人的死亡。“故”，变故，故人。或作“过世”、“身故”。

下世-实用委婉语词典

下世

意为脱离了现实世界。也作“去世”。

与世长辞-实用委婉语词典

与世长辞

用于称自己所爱戴的人的死亡。

告别人世-实用委婉语词典

告别人世

意为永远离开了这个世界。

尘世难逢开口笑，人生待足何时足-实用委婉语词典

尘世难逢开口笑，人生待足何时足

婉指人皆有自己的心事，所以相互见面难得都有欢快的笑容，期望人生满足是很难做到的。语出宋赵善括《满江红》。

世有无妄之福，又有无妄之祸-实用委婉语词典

世有无妄之福，又有无妄之祸

意为世上祸福常常是意想不到的，你就是阻挡它们的到来也不成。语出《战国策·楚策四》。

问世间，情是何物，直教生死相许-实用委婉语词典

问世间，情是何物，直教生死相许

婉指尘世的爱情真正是难以说得清，令人愿把自己的终身托付给对方。

逸响伟辞，卓绝一世-实用委婉语词典

逸响伟辞，卓绝一世

意为超群响亮的文辞，盖过一个时期。“逸”，即超过一般，超逸。语出鲁迅《汉文学史纲要》。

高华雄浑，睥睨一世-实用委婉语词典

高华雄浑，睥睨一世

意为作品的风格高迈繁盛，雄放浑然，在同一时期居于上方。语出清吴伟业《梅村诗话》。

风韵卓绝，遗世独立-实用委婉语词典

风韵卓绝，遗世独立

意为作品的风韵卓然不逮，超然独立于人世之外。“卓绝”，即程度达到极点。

世界于人为梯子，有人爬升有人降-实用委婉语词典

世界于人为梯子，有人爬升有人降

意为这个世界有点像一架梯子，有人升迁就有人被降下来。外国谚语。

世无绝境-实用委婉语词典

世无绝境

意为人生虽然艰难，但总有路可走。

世　代　叶(葉)-简明古汉语同义词词典

世　代　叶(葉)

［世shì　代dài　叶(葉)yè］

同 都有“世代”的意思。

异 【世】 ①先秦时三十年为一世。《说文》：“三十年为一世。”《论语·子路》：“如有王者，必世而后仁。”(如有受天命的王者，一定要等三十年，然后仁政才能大行) ②父子相继为一世。《孟子·离娄上》：“君子之泽，五世而斩”。(泽：流风余韵。五世：世系相传的五个辈次。斩：断绝)《左传·昭公七年》：“从政三世矣”。(三世：祖孙三代)

【代】 先秦时指朝代。《论语·八佾》：“周监於二代”。(监：鉴。二代：指夏、商两个朝代)《史记·秦始皇本纪》：“三代之事，何足法也”。(三代：指夏、商、周三个朝代。法：效法)

【叶】 ①叶子。《楚辞·九歌·少司命》：“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。” ②世，时期。《诗·商颂·长发》：“昔在中叶”。毛传：“叶，世也。”萧统《文选序》：“自炎汉中叶”。(炎汉：指汉朝)

辨 到了唐代，避李世民“世”字讳，从此，“世”的“三十年”和“父子相继”这个意义，便被“代”字所取代。如王维《李陵咏》：“汉家李将军，三代将门子。”(三代：祖孙三辈)

注 在古代，“葉”和“叶(xié)”是两个字，意义各不相同。上述义项都不写作“叶”，现在“葉”简化为“叶”。

初出茅庐久经世故-反义词应用词典

初出茅庐久经世故

初出茅庐 chūchūmáolú

久经世故 jiǔjīngshìgù

【初出茅庐】原比喻初露头角。现在常比喻刚到工作岗位来的新手缺乏经验。

〔例句〕

1．那傻小子是“初出茅庐”，我们准可以扫光他!

2．青年教师初出茅庐，缺乏经验，需要老教师传、帮、带。

3．实际上电子计算机步入法律界已经多年了，并非初出茅庐的新手。

【久经世故】很有处世经验。

〔例句〕

1．他是个饱经沧桑，久经世故的老人。

2．她毕竟年轻，比不上那些久经世故的老手。

诞生　逝世-反义词应用词典

诞生　逝世

诞生 dànshēng 逝世 shìshì

【诞生】动词。出生。比喻新事物产生。书面语。有明显的庄重色彩。多用于对社会有贡献、在群众中有威望并受到尊敬的人，或用于具有强大生命力的、有积极意义的或令人喜爱的事物。

〔例句〕

1．新中国的诞生，给中国人民带来了光明和幸福。

2．18世纪中叶，在中国文坛上诞生了一部文学巨著——《红楼梦》。

3．中国共产党的诞生，在中国历史上揭开了新的一页。

【逝世】动词。去世。多用于书面语。不及物动词。能带上定语活用为名词作相应的成分。

〔例句〕

1．这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。

2．周恩来同志逝世于1976年1月8日。

3．这位伟大文学家终生笔耕不辍，逝世的前一天还在执笔。

健在　去世-反义词应用词典

健在　去世

健在 jiànzài 去世 qùshì

【健在】动词。健康地活着(多指上年纪的人)。

〔例句〕

1．还有我那位亲爱的老乳母雅克琳娜，她也健在，精神矍铄，身体壮实。

2．他有一个聪明的女儿，父母身体都很好，老祖母也还健在，正所谓“四世同堂”。

3．你爷爷辛苦一辈子也没能住上这样的楼房，现在咱们住上了。如果他还健在，那该多好啊!

【去世】动词。(成年人)死去，逝世。

〔例句〕

1．毛主席去世以后，“四人帮”利用这个时机拼命抢权，形势逼人。

2．这位伟大的文学家终生笔耕不辍，去世的前一天还在写作。

3．母亲去世后，是父亲又当爹又当娘把我拉扯大的。

〔应用例句〕

现在老友去世了，我们这些还健在的人要发扬他的精神，继续为弘扬祖国文化贡献绵薄之力。

举世无双　无独有偶-反义词应用词典

举世无双　无独有偶

举世无双 jǔshìwúshuāng

无独有偶 wúdúyǒu'ǒu

【举世无双】全世界找不到第二个。

〔例句〕

1．他说善于玩把戏，空前绝后，举世无双，人们从来就没有看见过；一见之后，便即解烦释闷，天下太平。

2．收集在《女神》中的他早期的诗……可说是举世无双。

3．举世无双的万里长城，是中华民族勤劳与智慧的结晶。

【无独有偶】虽然罕见，但是不只一个，还有一个可以成对儿。多含贬义。

〔例句〕

1．先生与这位老夫子，可称无独有偶。

2．灵峰和灵岩也都有“美女梳妆”的奇景，加上这块怪石，不仅无独有偶，竟是鼎足而立了。

3．无独有偶，我国西双版纳有一种很粗壮的扁担藤，也是会盛水的，只要砍个口子，就可以用缸子去接水了。

流芳百世　遗臭万年-反义词应用词典

流芳百世　遗臭万年

流芳百世 liúfāngbǎishì

遗臭万年 yíchòuwànnián

【流芳百世】流：流传，流布。芳：香，比喻美名。世：古代称三十年为一世。百世，极言其久远。好名誉永远流传于后世。

〔例句〕

好人(姚)安人，教子成名，尽忠报国，流芳百世。(安人：朝廷给妇女封赠的称号。)

【遗臭万年】遗臭：死后留下恶名。臭名一直流传，永远受人唾骂。感情色彩很强的贬义词。

〔例句〕

1．这个例子中说的秦会之，便是遗臭万年的卖国贼秦桧，他当时如何祸国殃民，自不必说。

2．十二金牌三字狱，万年遗臭桧奚辞!

〔应用例句〕

将军若扶汉室，乃忠臣也，青史传名，流芳百世；将军若助董卓，乃反臣也，载之史笔，遗臭万年。

太平盛世　兵荒马乱　兵连祸结-反义词应用词典

太平盛世　兵荒马乱　兵连祸结

太平盛世 tàipíngshèngshì

兵荒马乱 bīnghuāngmǎluàn

兵连祸结 bīngliánhuòjié

【太平盛世】褒义。安定兴盛的治世。

〔例句〕

1．余谓太平盛世，元夕张灯，不为过侈。

2．总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是做稳了奴隶的时代了。

【兵荒马乱】贬义。兵，战士；荒，同“慌”。兵士和战马慌乱一团，形容战时动荡不安的景象。

〔例句〕

1．那兵荒马乱，定然遭驱虏。

2．战争以后，这东西趁着兵荒马乱抢了个村长，就更不得了了。

【兵连祸结】贬义。兵，战争；连，连续；结，联在一起。指战争连续不断，各种灾难联翩而至。

〔例句〕

1．兵连祸结，涂炭平民，耗损国内，悔之晚矣。

2．辛亥革命后的中国，几十年兵连祸结，人民遭受了深重的灾难。

天真　世故-反义词应用词典

天真　世故

天真 tiānzhēn 世故 shìgù

【天真】形容词。心地单纯，性情直率，不做作、不虚伪，也指头脑简单。

〔例句〕

1．伏羲作琴，修身理性，反其天真也。

2．剧谈怜野逸，嗜酒见天真。

3．他天真善良。

【世故】形容词。贬义。处世经验丰富，头脑复杂，待人接物圆滑，不得罪人。

〔例句〕

1．责人的“深于世故”，而避开了“世”不谈，这是更“深于世故”的玩艺。

2．这人有些世故，不愿给人提意见。

〔应用例句〕

这个人年纪轻轻就老于世故，一点儿也不天真可爱。

妄自菲薄　妄自尊大　不可一世-反义词应用词典

妄自菲薄　妄自尊大　不可一世

妄自菲薄 wàngzìfěibó

妄自尊大 wàngzìzūndà

不可一世 bùkěyīshì

【妄自菲薄】菲薄：瞧不起。毫无根据的轻视自己。

〔例句〕

1．诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢宏志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

2．一个人如果总处于自卑状态，凡事妄自菲薄，失去应有的勇气和起码的自信，那他将一事无成。

【妄自尊大】狂妄地自高自大。

〔例句〕

井底之蛙，竟也妄自尊大，可见其孤陋寡闻，不知天下之大。

【不可一世】自以为在当代没有一个人能比得上，形容极其狂妄自大，比妄自尊大词义重，程度深。

威压 wēiyā 怀柔 huáiróu

【威压】动词。用强硬的手段对其施加压力，使其归服或就范。

〔例句〕

……而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。

【怀柔】动词。统治者用政治手段笼络人心，使之归服。

〔例句〕

1．其怀柔天下也，犹惧有外侮。

2．诸葛亮六出祁山，七擒孟获，征服蛮夷，怀柔苗裔，终于平定了南方。

〔应用例句〕

新的统治者一旦建立起自己的王朝，总是先采取怀柔之策，给人民以一定的实惠，然后再施以威压，杀掉那些敢于反对他们的人。这是封建统治者为巩固自己政权通常惯用的两手儿。

去世　死　逝世-近义词应用词典

去世　死　逝世

去世 qùshì 死 sǐ 逝世 shìshì

【去世】(成年人)死去；逝世。如：

1．得到母亲去世的消息，我很悲痛。

【死】(生物)失去生命。如：

2．对于他的死，我是很悲痛的。

【逝世】去世。如：

3．周总理逝世了!

辨析：“死”可用于人(不分长幼)，动物或植物。一般不带色彩，但有时带轻蔑色彩，如死了一个汉奸人人高兴。常用于口语，可带宾语。“去世、逝世”不带宾语。“去世”指成年人死去，色彩不如“逝世”庄重，如例1。“逝世”是文言词，专指长者或可敬的人与世长辞，色彩庄重，如例3。

挽近世-古文观止词典

挽近世wǎn jìn shì

挽，用同“晚”。晚近世，即近世(1)。《货殖列传序》：挽近世涂民耳目，则几无行矣。——如果在近世还一定要按这种办法做事，会堵塞百姓的耳目，就几乎行不通了。

百世-古文观止词典

百世bǎi shì

【词性】：名词

犹言百代。历史长久之意(6)。《报任安书》：虽累百世。——即使日积月累到了百代。《潮州韩文公庙碑》：匹夫而为百世师。——一个人就能做百代人学习的表率。《豫让论》：垂光百世。——光辉的业绩留传百代。

避世-古文观止词典

避世bì shì

逃避世务而隐居(1)。《邹阳狱中上梁王书》：接与避世。——接与逃避世务而隐居。

并世-古文观止词典

并世bìng shì

【词性】：名词

当代，同时代(1)。《寄欧阳舍人书》：虽或并世而有。——即使也许当代就有。

卜世-古文观止词典

卜世bǔ shì

占卜预测传国的世数。亦泛指国运(1)。《王孙满对楚子》：卜世三十，卜年七百，天所命也。——占卜预测过，可以传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。

不世-古文观止词典

不世bù shì

【词性】：形容词

非凡，罕有(1)。《与于襄阳书》：侧闻阁下抱不世之才。——我从旁听说阁下怀有非凡的才能。

超世-古文观止词典

超世chāo shì

超出世上一般人(1)。《晁错论》：不惟有超世之才。——不仅有超出世上一般人的才能。

当世-古文观止词典

当世dàng shì

当代，现世，当今(18)。《苏秦以连横说秦》：此真可以说当世之君矣。——这确实可以用来游说当今各国的君主了。《诸葛亮前出师表》：咨臣以当世之事。——用当代的国家大事征询我的意见。《方山子传》：欲以此驰骋当世。——想借此在当代大干一场。

遁世-古文观止词典

遁世dùn shì

避世(1)。《放鹤亭记》：而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎?——而隐居山林中避世的人，即使是酒这样能使人荒废事业、迷惑性情、败坏搅乱国家的东西，尚且不能成为祸害，何况爱好鹤呢?

盖世-古文观止词典

盖世gài shì

压倒一世，没有人比得过(3)。《辨奸论》：以盖世之名，而济其未形之患。——凭借〔他〕盖世之名，来促成他没有形成的祸患。《留侯论》：子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋。——子房凭借着盖世的才能，不考虑伊尹、太公的谋略。《深虑论》：此其人皆有出人之智，盖世之才。——那些人都有超人的智力，盖世的才能。

恭世子-古文观止词典

恭世子gōng shì zǐ

【词性】：名词

指春秋时晋献公的太子申生。恭是谥号。世子，指诸侯的嫡长子，王位的继承人(1)。《晋献公杀世子申生》：是以为恭世子也。——因此称他恭世子。

后世-古文观止词典

后世hòu shì

【词性】：名词

后代(29)。《鲁共公择言》：后世必有以味亡其国者。——后代一定有因贪图美味而使他的国家灭亡的人。《泷冈阡表》：是足以表见于后世。——这就足够显示到后代。《阅江楼记》：亦可为天下后世法。——也可以为天下后代所效法。

即世-古文观止词典

即世jí shì

【词性】：动词

死，去世(5)。《吕相绝秦》：无禄，献公即世。——不幸献公去世。《吕相绝秦》：无禄，文公即世。——不幸，文公去世。《路温舒尚德缓刑书》：往者昭帝即世无嗣。——从前，昭帝去世，没有继承人。

近世-古文观止词典

近世jìn shì

犹言近代，距身所处不远的时代(6)。《伯夷列传》：若至近世，操行不轨，事犯忌讳，而终身逸乐，富贵累世不绝。——至于近代，有的人操行不守正规，专干违法事件，可是终身安乐，财产富厚，世代不绝。《游侠列传序》：近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒。——近代的延陵季子、孟尝、春申、平原、信陵这些人。《货殖列传序》：挽近世涂民耳目，则几无行矣。——离开近代去做事，会堵塞百姓的耳目，就几乎行不通了。

绝世-古文观止词典

绝世jué shì

断绝禄位的世家(1)。《太史公自序》：存亡国，继绝世。——复兴危亡的国家，使断绝了禄位的世系继续下去。

命世-古文观止词典

命世mìng shì

犹“名世”。闻名于世(1)。《李陵答苏武书》：皆信命世之才。——实在都是闻名于世的人才。

没世-古文观止词典

没世mò shì

【词性】：名词

终身，一生。有时用作动词，即“了结一生”(2)。《报任安书》：恨私心有所不尽，鄙陋没世。——恨理想未能实现，庸碌无闻终身。《杨恽报孙会宗书》：长为农夫以没世矣。——永远当一名农夫来了结一生。

没世-古文观止词典

没世mò shì

【词性】：动词

死(1)。《伯夷列传》：君子疾没世而名不称焉。——君子恨死后名声不为人们所称道。

人世-古文观止词典

人世rén shì

【词性】：名词

人间，人世间(1)。《祭十二郎文》：吾其无意于人世矣。——我大概对人世间没有什么留恋了。

时世-古文观止词典

时世shí shì

【词性】：名词

时代(1)。《送天台陈庭学序》：既览必发于诗，以纪其景物时世之变。——既然游览了就一定用诗歌来发抒感想，用它来记述那景物和时代的变化。

世-古文观止词典

世shì

【词性】：名词

一、世代，父子相继(66)。《圬者王承福传》：世为京兆长安农夫。——世代是京兆长安的农民。《捕蛇者说》：有蒋氏者，专其利三世矣。——有个姓将的人家，独享这种捕蛇免税的好处已经三代了。《泷冈阡表》：太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。——我的母亲姓郑，他的父亲名德仪，世代是江南的著名家族。

二、人的一生(5)。《杨恽报孙会宗书》：窃自私念，过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣!——我暗想自己的罪过已经很大了，品行已经亏损了，只有永远当一名农夫来了结一生吧!《兰亭集序》：夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内。——人与人的相处，一生的时间很短，有的把自己的抱负倾吐出来，和朋友在一间房内谈论。《三槐堂铭》：封植之勤，必世乃成。——培植它是多么勤劳，一定要经过一生才能长成。

三、时代，朝代(36)。《五柳先生传》：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。——他们问现在是什么朝代，竟然不知有汉朝，更不用说魏、晋了。《原毁》：士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已!——读书人处在这种时代，还希望名誉显扬，道德流传，太难了!《深虑论》：当秦之世，而灭诸侯，一天下。——在秦始皇的时代，消灭了诸侯国，统一了天下。

四、世界，世间，天下(88)。《苏秦以连横说秦》：人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉?——一个人生活在世上，对权势地位金钱财富，怎么能够忽视呢?《黄州快哉亭记》：士生于世，使其中不自得，将何往而非病?——读书人活在世上，假使他的心情不能泰然自得，那么走到哪里会不愁苦呢?《象祠记》：斯义也，吾将以表于世。——这个道理，我准备把它向天下人说明白。

世-古文观止词典

世shì

【词性】：动词

继承(1)。《三槐堂铭》：懿敏公之子巩，与吾游，好德而文，以世其家，吾是以录之。——懿敏公的儿子巩，同我交往，他注意品德的修养又能写文章，而且继承了他的家风，我因此记下这些事。

世家-古文观止词典

世家shì jiā

【词性】：名词

一、《史记》中传记的一种，主要叙述世袭封国的诸侯的事迹(2)。《报任安书》：上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。——上从黄帝算起，下到现在，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，总共一百三十篇。《六国论》：尝读六国世家。——我曾读过《史记》六国世家。

二、泛指门第高、世代作官的人家(2)。《太史公自序》：且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉!——况且我曾担任过这种职务，废弃主上的明圣和盛德不记载，埋没了功臣世家和贤大夫的功业不记述，毁弃了祖先的教训，没有什么罪比这更大的了!《泰州海陵县主簿许君墓志铭》：我尝谱其世家。——我曾经编辑过他的家谱。

世俗-古文观止词典

世俗shì sú

【词性】：名词

一、指当时的社会风俗习惯(1)。《释秘演诗集序》：浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节自高。——有个和尚叫秘演的，同曼卿交往最久，也能超脱当时的社会风俗习惯，而且讲求气节，自视很高。

二、一般人，普通人(6)。《游侠列传》：余悲世俗不察其意。——我痛心的是一般人不明白游侠的真实意图。《报任安书》：而世俗又不能与死节者次比。——而普通人又不能把我同死于节义的人相提并论。《黄州快哉亭记》：其流风遗迹，亦足以称快世俗。——他们留下来的影响和事迹，也足够使一般人称快。

世子-古文观止词典

世子shì zǐ

【词性】：名词

指天子、诸侯的嫡长子(5)。《郑伯克段于鄢》：杀世子、母弟目君。——杀了世子或同母弟的，称为君。《晋献公杀世子申生》：晋献公将杀其世子申生。——晋献公打算杀他的太子申生。《晋献公杀世子申生》：是以为恭世子也。——因此称他为恭世子。

世族-古文观止词典

世族shì zú

【词性】：名词

家族(1)。《寄欧阳舍人书》：所论世族之次，敢不承教而加详焉。——〔来信中〕所说我家族姓氏系统的次序，哪敢不接受您的教诲再作一次详细的增补呢。

世祖-古文观止词典

世祖shì zǔ

【词性】：名词

帝王死后的庙号之一。这里指东汉光武帝刘秀(1)。《袁州州学记》：世祖出戎行。——东汉的光武帝刘秀出身行伍。

世俗-古文观止词典

世俗shì sú

【词性】：形容词

平庸(3)。《宋玉对楚王问》：世俗之民，又安知臣之所为哉?——平庸的人，又怎么能够知道下臣的所作所为呢?《上梅直讲书》：意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。——想必他们飘然脱去世俗的乐趣而自得其乐。《上梅直讲书》：而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。——而欧阳公也因为我能不写平庸的文章而录取我。

嗣世-古文观止词典

嗣世sì shì

【词性】：动词

即位(1)。《展喜犒师》：岂其嗣世九年，而弃命废职?——难道他即位九年，就背弃先王的遗命，弃置固有的职责?

田完世家-古文观止词典

田完世家tián wán shì jiā

【词性】：名词

指《史记·田敬仲完世家》(1)。《滑稽列传》：语在田完世家中。——这事记载在《田敬仲完世家》中。

先世-古文观止词典

先世xiān shì

【词性】：名词

上代，祖先(2)。《子革对灵王》：昔我先世后稷。——从前我们的祖先担任农官后稷。《桃花源记》：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。——他们自己说，祖先因为躲避秦时战乱，带领妻儿和乡亲们来到这块与外界隔绝的地方。

奕世-古文观止词典

奕世yì shì

一代接一代(1)。《祭公谏征犬戎》：奕世载德，不忝前人。——一代接一代继承祖先的功德，不使祖宗受到辱没。

早世-古文观止词典

早世zǎo shì

早死，早早去世(2)。《祭十二郎文》：皆不幸早世。——都不幸早早去世。《祭十二郎文》：皆康强而早世。——都身强力壮却早早去世。

中世-古文观止词典

中世zhōng shì

【词性】：名词

中古时期(1)。《送杨少尹序》：中世士大夫，以官为家。——中古时的士大夫，以官为家。

浊世-古文观止词典

浊世zhuó shì

浑浊之世，乱世，浑浊的人间(1)。《潮州韩文公庙碑》：下与浊世扫秕糠。——下凡去给浑浊的人间扫除道德文章方面的歪风邪气。

晋献公杀世子申生-古文观止词典

晋献公杀世子申生

【原文出处】：(檀弓上) 礼记

【说明】：

《礼记》又称《小戴礼记》、《小戴记》，相传是西汉戴圣所编选。戴圣的叔父戴德曾编选《大戴礼记》，但非通行本。

《礼记》共49篇，东汉郑玄为之作注，唐孔颖达又作了疏，它是儒家礼义著作的一个总集。《礼记》主要记载了战国至秦汉时儒家关于礼制的一些言论，也有部分是孔子及其弟子言行杂事的记录。《礼记》为研究我国古代的文物典章制度和儒家的思想学说提供了重要依据。

《礼记》文字简洁明快，论述问题深刻透彻，一些记人的篇章，形象也较为鲜明生动，文学价值比较高。

晋献公听信骊姬的谗言，以为世子申生欲害自己，准备杀害申生。申生既不愿说明实际情况，怕伤了献公的心；又不愿逃走，怕背上弑父的罪名，终于自尽而死。作者以颂扬的态度记述此事，实际上宣扬的是愚孝愚忠观念，表现了儒家礼教的荒唐和迂腐。

【原文】：

晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：“子盖言子之志于公乎?”世子曰：“不可。君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎?”世子曰：“不可。君谓我欲弑君也。天下岂有无父之国哉?吾何行如之?”

使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。申生不敢爱其死!虽然，吾君老矣，子少，国家多难。伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为恭世子也。

孔子世家赞-古文观止词典

孔子世家赞

【原文出处】：史记

【说明】：

本文是《史记·孔子世家》的“赞语”。作者先引《诗经》成语，以示敬仰之情；再展孔子遗风，以表向往之心；末以君王等反衬孔子的重要影响，以达赞美之意。文章虽短，但热情洋溢，含蓄有味。

【原文】：

太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣!

外戚世家序-古文观止词典

外戚世家序

【原文出处】：史记

【说明】：

本文引经据典，历举夏、商、周三代事例，说明国家兴亡，帝王成败，都与后妃有密切关系，告诫人君应当慎重择婚。但作者过分强调了后妃的作用及影响，是一种片面的观点。

【原文】：

自古受命帝王，及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以妹喜；殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己；周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《乾》、《坤》，《诗》始《关雎》，《书》美厘降，《春秋》讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和。阴阳之变，万物之统也，可不慎与?

人能弘道，无如命何。甚哉妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑下乎!既欢合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终，岂非命也哉?孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉?

白酒红人面，黄金黑世心-中国古代小说俗语大词典

白酒红人面，黄金黑世心

【释义】：

白酒能够使人迷醉，金钱能使人心地变坏。□明·朱之瑜《朱文恭遗事》：白酒红人面，黄金黑盗心。《初刻拍案惊奇》十四：元来人心本好，见财即变。自古道得好：白酒红人面，黄金黑世心!

⊙清酒红人面，黄金黑世心

《二刻拍案惊奇》二八：自古道：清酒红人面，黄金黑世心。李方哥见程朝奉要收拾起银子，便呆着眼不开口，尽有些沉吟不舍之意。

百岁光阴若火烁，一生身世水泡浮-中国古代小说俗语大词典

百岁光阴若火烁，一生身世水泡浮

【释义】：

百年岁月像火光闪烁，转瞬即逝；一生遭际如浮沫水泡，很快破灭。言光阴易逝难留，人生短促无谓。《韩湘子全传》一一：湘子道：“浮世上急急忙忙，争名夺利，皆为着一身衣食计，儿女火坑，牵缠逼迫，何日得个了期!古语云：’”百岁光阴若火烁，一生身世水泡浮。

保得一时，保不得一世-中国古代小说俗语大词典

保得一时，保不得一世

【释义】：

能够担保一时，却难以担保一辈子。《争春园》二五：古人说得好：保得一时，保不得一世。且吃他个酩酊，随我怎样。

不将辛苦意，难得世人财-中国古代小说俗语大词典

不将辛苦意，难得世人财

【释义】：

不费一番辛苦，就难以得或赚到别人的钱财。《金瓶梅词话》五九：你看货才料，自古能者多劳。你看不会做买卖，那老爹托你么?常言：不将辛苦意，难得世人财。你外边走上三年。

⊙不将辛苦意，难近世间财

《醒世恒言》一四：朱真道：“不将辛苦意，难近世间财。”抬起身来，再把斗笠戴了，着了蓑衣，捉脚步到坟边，把刀拨开雪地。

⊙不将辛苦意，难赚世间财

《警世阴阳梦·阳梦》一〇：不将辛苦意，难赚世间财。莫道生涯贱，机缘自此来。

⊙不将辛苦意，难取世间财

《戏中戏》三：楚玉说：“不将辛苦意，难取世间财。只要令爱受的就受的，我和他有苦同受、有福同享就是了。”

⊙且将辛苦计，欲得世间财

《忠烈全传》一：小姐见了爹爹冒雪前行，心如刀割，好不悲伤。正是：且将辛苦计，欲得世间财。

不能留芳百世，亦当遗臭万年-中国古代小说俗语大词典

不能留芳百世，亦当遗臭万年

【释义】：

不能为后世留下美名，也当有个恶名。意谓大丈夫不管做好人、做坏人，必须有一番作为，指只要留名后世，是非不分。□南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：既不能流芳百世，亦不足复遗臭万载耶!《东西晋演义·东》四：时温恃其才略位望有阴蓄不臣之态，尝抚枕叹曰：“男子不能留芳百世，亦当遗臭万年!”《载花船》九：武后道：“吁，尔言误矣!人生不能百岁欢，乐自当及时，语且有云：‘大丈夫不能留芳百世，亦当遗臭万年。’”《韩湘子全传》一九：独林学士送到长亭，说道：“大丈夫不能留芳百世，亦当遗臭万年。亲家今日虽受了贬谪的苦，日后清名，谁不景仰?但放心前去，指日圣上霁怒回颜，决然取复旧职。”

⊙不能留芳百世，宁可遗臭万年

《白鱼亭》八：你不知到王莽当日说得好，不能留芳百世，宁可遗臭万年。你今日这一场事，芳也留了，臭也遗了，岂不是个两全其美么?

不做中人不做保，一世没烦恼-中国古代小说俗语大词典

不做中人不做保，一世没烦恼

【释义】：

中人：为双方介绍买卖或排解纠纷并做见证的人；保：保人，保证人。中人、保人要对订约双方负责，一方爽约，就要受到连累。谓不做中人和保人，一辈子都不会有烦恼缠身之苦。《女仙外史》八五：不做中人不做保，一世没烦恼。我知道债主是谁，肯要我这穷尼作保?

⊙不做中人不做保，一世无烦恼

《轰天雷》六：三太太又究起荐复畴的人，便唤邬老头儿痛斥了一顿，赶出不许进门。邬老头正是无处伸冤，回家叹口气道：“不做中人不做保，一世无烦恼。我才信这句话了。”

⊙不做中，不做保，一生一世不烦恼

《新上海》四五：俗话说“不做中，不做保，一生一世不烦恼”。我不合替人家做了个媒人，这会子要吃官司了。

穿不穷，吃不穷，算计不到一世穷-中国古代小说俗语大词典

穿不穷，吃不穷，算计不到一世穷

【释义】：

指人不会打算就不会富裕。《飞跎全传》二：和尚得钱经也卖，横财不发命穷人。自古穿不穷，吃不穷，算计不到一世穷。

聪明一世，懵懂一时-中国古代小说俗语大词典

聪明一世，懵懂一时

【释义】：

懵懂：糊涂。意谓一向聪明的人，一时间也会糊涂或办蠢事。《儿女英雄传》一八：姑娘，你怎么这等聪明一世，懵懂一时?你家这桩事，便在原参的那忌刻之罪九十二款之内，岂不是替你报过仇了?《青楼梦》五九：挹香笑道：“爱姐，你聪明一世，懵懂一时。挹翠园可以时时游玩，我们的人亦可以百年?”《官场维新记》一〇：我真聪明一世，懵懂一时。现在这习艺所，各省已经有好几处开办，我何不写封信到湖北去，托朋友抄他一个底子来。

⊙聪明一世，懵懂片时

《醒世恒言》三七：我杜子春聪明一世，懵懂片时，我家许多好亲好眷，尚不礼我；这老者素无半面之识，怎么就肯送我银子?

⊙聪明一世，朦胧一时

《闽都别记》一八九：江涛被二童说破，忍痛大叫曰：“聪明一世，朦胧一时，却被小杂种用美人计结算了!现有字据在他手内，且缓一步，将来总要收拾这小杂种!”

⊙聪明一世，失智一时

《禅真逸史》一四：苗龙低头一想，拍手笑道：“聪明一世，失智一时。李大哥，你额上灵符可曾揭去么?”

⊙聪明一世，一时懞懂

《麟儿报》一〇：小姐聪明一世，怎这般一时懞懂。小姐自知是个女子，自不贪他。他见小姐眉无黛绿，面如傅粉，只认是潘安、子建，却怎叫他不贪爱你?

⊙聪明一世，蒙瞳一时

《二十年目睹之怪现状》九二：好笑叶伯芬聪明一世，蒙瞳一时，同在一省做官，也不知道同寅这些底细，又不打听打听，便贸贸然写了信去。

⊙聪明盖世，懞懂一时

《醒名花》一六：可惜相公聪明盖世，懞懂一时，奴家适才苦口之言，正为快乐地耳。

⊙聪明了一世，懵懂在一时

《飞龙全传》四四：赵公子，你聪明了一世，懵懂在一时。你此去若应了贫道之言，杀了高行周，得胜回朝，那时莫说要打贫道不好下手，只怕还要重谢贫道哩。

⊙伶俐一世，懞憧一时

《五虎平南演义》二三：姐姐，你伶俐一世，懞憧一时，岂不闻姻缘前生所定，人事焉得强为?

⊙一世聪明，一时懵懂

《八仙全传》一五：公子真可谓一世聪明，一时懵懂者也。我和公子非亲非故，怎有这般大工夫管你许多闲帐。

粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑-中国古代小说俗语大词典

粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑

【释义】：

粗柳条用来编簸箕，细柳条用来编斗。意谓对事物各有要求，对男子来说要的是本事，不讲究俊丑。《西游记》五四：驿丞道：“你虽是个男身，但只形容丑陋，不中我王之意。”八戒笑道：“你甚不通变。常言道：‘粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑’?”

打嘴现世-中国古代小说俗语大词典

打嘴现世

【释义】：

打嘴：才说出大话就出丑。泛指丢脸。现世：丢脸现眼。意谓当场出丑，丢人现眼。《红楼梦》六：但只你我这样个嘴脸，怎么好到他门上去的。先不先，他们那些门上的人也未必肯去通信。没的去打嘴现世。又五二：眼皮子又浅，爪子又轻，打嘴现世的，不如戳烂了!

洞中方七日，世上已千年-中国古代小说俗语大词典

洞中方七日，世上已千年

【释义】：

洞中：指仙人居住的仙洞，泛指仙境。在仙境居住了七天，人世间已过去了千年。比喻和仙境天府相比，人间时光易失。□清·尹似村《萤窗异草》一：仙家日长，人间日短。《三宝太监西洋记通俗演义》三〇：佛爷道：“正着了洞中方七日，世上已千年，他得了这一时三刻，好不维持哩!”

⊙洞中方七日，世上几千年

《三宝太监西洋记通俗演义》五六：去时节已自黄昏戌时，回来时才交子时一刻，天堂地府都走了一周。这正叫做洞中方七日，世上几千年。这都是佛爷爷的妙用。《续红楼梦稿》三：古人遇仙的，一局未终，斧柯已烂，又云“洞中方七日，世上几千年。”我跟了仙人这些时，不知世上是多少年。

⊙山中方七日，世上已千年

《西湖二集》一四：古人相期，不过一二年，这仙女一约却就整整约了五年，想是仙家日月与人间不同。从来说“山中方七日，世上已千年”，教俺怎生宁耐。《女仙外史》八：古诗云：“山中方七日，世上已千年。”以仙家观之，人生百岁，无异蜉蝣之朝生暮死，所见所闻能有多少事哉!

⊙山中方七日，世上几千年

《说唐后传》二四：这也奇了。真乃山中方七日，世上几千年。为兄在下面不多一回工夫，就是七天了。

蛾眉本是蝉娟刀，杀尽风流世上人-中国古代小说俗语大词典

蛾眉本是蝉娟刀，杀尽风流世上人

【释义】：

蛾眉：弯曲而细长的眉毛。喻指女色。蝉娟：美人。女色是美人手中的刀，能将世上放荡的人杀光。比喻贪恋女色会危及性命。《警世通言》三八：于今又有个不识窍的小二哥，也与个妇人私通。日日贪欢，朝朝迷恋，后惹出一场祸来，尸横刀下，命赴阴间。真个：蛾眉本是蝉娟刀，杀尽风流世上人。

儿女前世修，种子隔年留；有子终须有，年老何足忧-中国古代小说俗语大词典

儿女前世修，种子隔年留；有子终须有，年老何足忧

【释义】：

迷信谓儿女是前世修善修德而来，就像种子是前一年留下来的一样。该有儿女终归会有，即便年纪老了也用不着担忧。《跻春台·双金钏》：其妻孟氏，常劝他买妾延嗣。浩然曰：“贤妻之言差矣!常言道：儿女前世修，种子隔年留；有子终须有，年老何足忧。金钗十二辈，枉把性命丢。若要麒麟降，须向善中求。”

奉劝世人休碌碌，举头三尺有神明-中国古代小说俗语大词典

奉劝世人休碌碌，举头三尺有神明

【释义】：

神明：上天神灵。劝人不要忙于算计钻营，有神明在天上鉴察人的一切言行。《画中人》二一：既有路引，且放进去。奉劝世人休碌碌，举头三尺有神明。

富贵若从奸巧得，世间呆汉呷西风-中国古代小说俗语大词典

富贵若从奸巧得，世间呆汉呷西风

【释义】：

呆汉：喻老实人。呷西风：喻没饭吃，忍饥挨饿。人的财势地位若从奸诈投机中取得，那么世上的老实人就只好喝西北风了。意谓富贵须从老实做起。《生绡剪》一：蚕出桑抽叶，蜂饥树给花，有人斯有禄，贫者不须嗟。这四句岂不是好话。还又有明白些的说：富贵若从奸巧得，世间呆汉呷西风。这都是好话，人谁肯用心佩服。

盖世无双-中国古代小说俗语大词典

盖世无双

【释义】：

盖世：高出当代之上。意谓才能、技艺、功绩等达到了当代的顶点，没有人可以匹敌。《封神演义》八七：当时吾师传吾此术，可称盖世无双。《金瓶梅词话》九一：果然语不虚传，人材出众，盖世无双，堪可与俺衙内、老爹做得个正头娘子。《说岳全传》九：只因那相州节度刘光世有一书送与宗留守，说得那岳飞人间少有，盖世无双，文武全才，真乃国家之栋梁，必要宗留守提拔。

观世音看见红孩儿--见财难舍-中国古代小说俗语大词典

观世音看见红孩儿--见财难舍

【释义】：

歇后语。观世音：佛教菩萨之一。红孩儿：《西游记》中有观世音收牛魔王和铁扇公主的儿子红孩儿做看财童子的故事。见即现。意即现财难舍。指送到面前的钱总舍不得不要。《冷眼观》六：你不要尽着发呆，财神菩萨遮住眼睛。我们做官的人，是不会打诳语的。我当时心中着实有点观世音看见红孩儿--见财难舍，就将信将疑的收下了。

好事从来不易得，世间无有不艰难-中国古代小说俗语大词典

好事从来不易得，世间无有不艰难

【释义】：

好事情历来不会轻易得到，世上没有一件事不经一番艰苦磨难就会成功。指好事多磨，人生艰难。《玉燕姻缘全传》四五：张寅见他着急，他偏愈缓，把个吕昆活活急杀。正是：好事从来不易得，世间无有不艰难。

花花世界-中国古代小说俗语大词典

花花世界

【释义】：

指繁华热闹之地或吃喝玩乐的灯红酒绿之所。泛指人间世俗世界。《说岳全传》一五：每想中原花花世界，一心要夺取宋室江山。《何典》一：中界便是今日大众所住的花花世界。那些古往今来，忠孝节义，悲欢离合，以及奸诈盗伪，一切可喜、可惊、可笑、可恨之事，也说不尽许多。

婚姻已定，毕世不移-中国古代小说俗语大词典

婚姻已定，毕世不移

【释义】：

毕世：终生。意谓婚姻大事十分严肃，一旦定亲，一辈子也不改变。《西湖小史》一三：权势岂足动晚生之心哉，且婚姻已定，毕世不移。若畏赫之威，而强从人意，非丈夫所为也。

疾风知劲草，乱世识忠臣-中国古代小说俗语大词典

疾风知劲草，乱世识忠臣

【释义】：

疾：迅猛。劲：坚韧。只有在迅猛的大风中才知道什么草坚韧，只有经历社会的动乱才能识别谁是忠臣。比喻只有在艰难困苦环境中才能显出一个人的品格、能力，只有在动荡混乱的时代才能检验出谁是忠贞之人。□唐·李世民《赐萧瑀》：“疾风知劲草，板荡识忠臣。”板荡，指乱世。《三宝太监西洋记通俗演义》六七：疾风知劲草，乱世识忠臣。我非不知复仇，争奈我今日有事之秋，满朝朱紫贵，就没有半点儿和我分忧的。

⊙疾风知劲草，板荡识忠臣

板荡：《诗经》有板、荡两篇，讽刺周厉王无道，后指乱世。《说岳全传》三八：众将各自回山。正是：銮舆万里困胡尘，勇士勤王不顾身。自古疾风知劲草，由来板荡识忠臣。

家多孝子亲安乐，国有忠臣世泰平-中国古代小说俗语大词典

家多孝子亲安乐，国有忠臣世泰平

【释义】：

亲：父母双亲。家里孝子多，双亲就安适快乐，国家有忠臣，天下就太平。《喻世明言》四〇：只为严嵩父子恃宠贪虐，罪恶如山，引出一个忠臣来，做出一段奇奇怪怪的事迹，留下一段轰轰烈烈的话柄。一时身死，万古名扬。正是：家多孝子亲安乐，国有忠臣世泰平。

嫁丈夫不着，是一世之事-中国古代小说俗语大词典

嫁丈夫不着，是一世之事

【释义】：

指女子选择丈夫若选得不对，要关系到一生的命运。《八洞天》三：嫁丈夫不着，是一世之事。以表妹这等人物，却嫁个残疾人，岂不误了终身。

⊙嫁人不着，一世之苦

《警世通言》二二：我儿，听我一言，妇道家嫁人不着，一世之苦。那害痨的死在早晚，左右要拆散的，不是你因缘了。到不如早些开交干净，免致担误你青春。

⊙嫁老公弗着，是一世之事

老公：丈夫。《何典》四：老话头，嫁鸡属鸡，嫁狗属狗，……虽然晚嫁，若嫁老公弗着起来，也是一世之事，将来弗要懊恼嫌迟。

娇艳尚为世所易有，贤淑则为世所难逢-中国古代小说俗语大词典

娇艳尚为世所易有，贤淑则为世所难逢

【释义】：

娇艳：女子貌美。贤淑：女子品行贤惠。意谓长得美丽的女子还容易找到，品行贤惠的女子却难以碰上。《歧路灯》三五：此夕绍闻妻妾床前小酌，虽是小儿女闺阁私情，却正是伦常上琴瑟好合的正话。……兼且一个德性娴静，一个德性平和。真正娇艳尚为世所易有，贤淑则为世所难逢。

接人要一世，怪人只一次-中国古代小说俗语大词典

接人要一世，怪人只一次

【释义】：

接人：接济人，助人。意谓接济了别人可能要管一辈子，推却不接济受抱怨也只有一次。指宁可受抱怨，也不接济人，免得长期受扰。《警世通言》二五：次日，施还起早便往桂家门候见。谁知桂迁自见了施小官人之后，却也腹中打稿要厚赠他母子回去。其奈孙大嫂立意阻拦道：“接人要一世，怪人只一次。揽了这野火上门，他吃了甜头，只管思想，惜草留根，倒是个月月红了。”

锦上添花天下有，雪中送炭世间无-中国古代小说俗语大词典

锦上添花天下有，雪中送炭世间无

【释义】：

锦上添花：好上加好，引申为趋炎附势。雪中送炭：在别人困难急需时给予帮助。形容世态炎凉，趋炎附势的多，急难时济危扶困者少。《续金瓶梅》一一：这吴银儿到有人心，忙把头上银掠儿拔下一枝来送与小玉道：“你拿着去换些钱来，哥儿买碗面吃。”吊了两眼泪，上驴去了。可怜正是：锦上添花天下有，雪中送炭世间无。多情故旧烟花女，愧杀辜恩负义徒。

⊙锦上添花容易有，雪中送炭本来无

《玉佛缘》二：正在说得高兴，只见小厮赶来说道：“大人升了臬台了。”正是：锦上添花容易有，雪中送炭本来无。

举世无双-中国古代小说俗语大词典

举世无双

【释义】：

世间没有第二个。形容稀有。《英烈传》七〇：历年既久何曾老，举世无双莫漫夸。

君子不处乱世-中国古代小说俗语大词典

君子不处乱世

【释义】：

君子：有才德的人。乱世：指混乱动荡的年代或国度。意谓君子不居住在政治混乱、社会动荡的国度。《春秋列国志传》一：及纣王恣行强暴，残虐生民。(姜子牙)浩然叹曰：“吾闻君子不处乱世，今商王殄绝人伦，焉可再居此地!”

良禽择木而栖，良民择世而处-中国古代小说俗语大词典

良禽择木而栖，良民择世而处

【释义】：

意谓像好鸟选择树木而栖止一样，好百姓也选择国度而处身。《春秋列国志传》一：吾闻良禽择木而栖，良民择世而处，方闻今商王失德，苦虐生民，民不堪命，故投西伯，以求乐此终年。

乱世为王-中国古代小说俗语大词典

乱世为王

【释义】：

原指在动荡的时代据地称王。也比喻趁混乱之机称王称霸，胡作非为。《金瓶梅词话》二六：如今这屋里乱世为王，九条尾狐狸精出世。《红楼梦》一一一：如今大老爷虽不在家，大太太的这样行为我也瞧不上。老爷是不管事的人，以后便乱世为王起来了，我们这些人不是要叫他们掇弄了么。

瞒得一时，不能瞒得一世-中国古代小说俗语大词典

瞒得一时，不能瞒得一世

【释义】：

指隐瞒只能短时奏效，时间长了终究还要暴露出来。《玉燕姻缘全传》三五：吕昆此话瞒得一时，不能瞒得一世。听的母舅明日前来，无言可对。这一些话都是姜先生教他说谎的。

平生不作亏心事，世上应无切齿人-中国古代小说俗语大词典

平生不作亏心事，世上应无切齿人

【释义】：

切齿：喻痛恨。平生不作瞒心昧己的勾当，就不会有人痛恨自己。《警世通言》三四：自此周廷章无行之名，播于吴江，为衣冠所不齿。正是：平生不作亏心事，世上应无切齿人。

☉平生不作皱眉事，世上应无切齿人

皱眉事：令人怨恨的事。《金瓶梅词话》二五：金莲道：“我若饶了这奴才，除非是他就下我来。”正是：平生不作皱眉事，世上应无切齿人。又八七：当下武松杀了妇人，那婆子看见，大叫“杀人了!”武松听见他叫，向前一刀，也割下头来。……正是：平生不作皱眉事，世上应无切齿人。

七世仇寇，八世冤家-中国古代小说俗语大词典

七世仇寇，八世冤家

【释义】：

意谓前世冤家仇人。《官场现形记》九：偏偏是今天接印，他今天就同我倒蛋，叫我一天安稳日子都不能过!真正不知道是我那一门的七世仇寇，八世冤家!

千年铁树开花易，一入丰都出世难-中国古代小说俗语大词典

千年铁树开花易，一入丰都出世难

【释义】：

铁树：常绿灌木，俗传千年才开一次花。“铁树开花”喻极不易得、极为罕见的事。丰都：传说中的鬼城，即阴曹地府。铁树千年开一次花，但与一旦入了丰都永无出世之日相比，还算容易。比喻人一旦死去，就再无生之理。《西湖二集》二四：命押入“无间地狱”受罪，兼追其三子，斩绝后嗣。道罢，数个鬼使囚执而去。果是千年铁树开花易，一入丰都出世难。

前世烧了断头香-中国古代小说俗语大词典

前世烧了断头香

【释义】：

断头香：中途熄灭的棒香。迷信者认为，再燃断头香，即为对神佛不敬，将受惩罚。迷信认为，今世没有配偶或子女，都是前世烧了断头香的缘故。《儿女英雄传》二二：我是怎么了呢?没修积个儿子来罢了!难道连个女儿的命也没有?真个的我前世烧了断头香了。

☉前生烧了断头香

《金云翘传》一四：我与你前生烧了断头香，只注得一年夫妻。

前人田地，后生世界-中国古代小说俗语大词典

前人田地，后生世界

【释义】：

比喻前人辛苦创业，后人坐享其成。《石点头》一二：不要说别样，就是饮食小事，他夫妻两口，大鱼大肉，我做娘的，只是一碗苋菜汤，……真个是前人田地，后生世界。

清平世界，荡荡乾坤-中国古代小说俗语大词典

清平世界，荡荡乾坤

【释义】：

意谓在太平之世，光天化日之下。《水浒全传》二七：客官休要取笑。清平世界，荡荡乾坤，那里有人肉的馒头，狗肉的滋味?《三遂平妖传》二四：你自同他来，却又逼他下井去。清平世界，荡荡乾坤，逼死人命，你却要脱身。倘或这妇人家属知道，到此索命，那时那里寻你说话?今番罢休不得!

☉清平世界，朗朗乾坤

《小五义》一一六：你们这是哪里来的一伙人哪，清平世界，朗朗乾坤，白昼入人家的宅舍，难道说反了不成!

☉清平世界

《石点头》一〇：如此清平世界，敢设计诓骗良家妇女在家，该得何罪。《何典》六：清平世界，怎做这等没天理事，难道无王法么?

亲家公是一世相与的-中国古代小说俗语大词典

亲家公是一世相与的

【释义】：

相与：交往。指儿女亲家是一辈子都要交往的。《照世杯》四：我今日若吃了他家东西，少不得崔家到我家来，也要回礼。常言说得好：亲家公是一世相与的。若次次款待，连家私也要吃穷半边哩。

娶老婆不着一世穷-中国古代小说俗语大词典

娶老婆不着一世穷

【释义】：

娶不着：娶得不合适，娶错。娶错了老婆一辈子都要受穷。指娶妻的好坏关系到丈夫一辈子的命运。《鸳鸯针》四：我出门两年，信也不曾寄封来，喜得他大小两个，支撑家务，又把铺面整顿恁样光景，着实亏了他们。古语云娶老婆不着一世穷，我男子汉到折得精光，岂不见笑于妇人么。

劝君莫作伤心事，世上应多切齿人-中国古代小说俗语大词典

劝君莫作伤心事，世上应多切齿人

【释义】：

伤心事：亏心事。奉劝世人不要做亏心事，做的亏心事多，仇恨你的人就多。《醒世恒言》二九：打了二十毛板，就将银酒都赏了差人。正是：劝君莫作伤心事，世上应多切齿人。

人世难逢开口笑-中国古代小说俗语大词典

人世难逢开口笑

【释义】：

形容人生难得忘掉烦恼忧愁，开心一笑。《飞跎全传》序：红尘鹿鹿，触绪增愁，所谓“人世难逢开口笑”，独余悼之、戚之，苟得是编而览焉。

人过一生，不过两世-中国古代小说俗语大词典

人过一生，不过两世

【释义】：

指人在阳世间只能过一辈子而不能过两辈子。指人应及时享受生活。《大唐三藏取经诗话》一〇：女王曰：“和尚师兄，岂不闻古人说：人过一生，不过两世。便只住在此中，为我做个国主，也甚好一段风流事!”

人生一世，草生一秋-中国古代小说俗语大词典

人生一世，草生一秋

【释义】：

人活一辈子就像草生一年一样。比喻人生短暂。《水浒全传》一五：阮小七道：“人生一世，草生一秋，我们只管打鱼营生，学得他们过一日也好!”《三遂平妖传》一〇：人生一世，草生一秋，不学些本事，做些功业，扬名于万代之下，似此一抔黄土，谁别贤愚。《醒世恒言》二三：不如背地里另寻一个清雅文物，知轻识重的，与他悄地往来，也晓得人道之乐。终不然人生一世，草生一秋，就只管这般闷昏昏过日子不成!

☉人生一世，草生一春

《禅真后史》五二：劳氏道：人生一世，草生一春，不行这样风流事，空作阳间一妇人。《红楼复梦》七一：人生一世，草生一春，称着这好风光，落得寻点快活。

☉人生一世，草茂一春

《包公案》四：人生一世，草茂一春。娘子如此青年，张官人已死日久，终日凄凄冷冷守着空房，何不寻个佳偶再续良姻?

人生在世，衣食二字-中国古代小说俗语大词典

人生在世，衣食二字

【释义】：

衣食：穿衣吃饭。指人生一切都是为了吃饭穿衣二事。《续济公全传》九一：但见朱光一只脚朝他一翻，说道：“人生在世，衣食二字。难道空着肚子弄船吗?”

人生在世，如浮云过眼-中国古代小说俗语大词典

人生在世，如浮云过眼

【释义】：

人生活在世上，就像浮云在眼前一晃而过。形容人生短促。《武则天四大奇案》五：我不过在此闲谈罢了，可见人生在世，如浮云过眼，一口气不来，就听人了!毕顺死过之后，他的女儿又变做哑子，岂不是可叹。

人情似纸张张薄，世事如棋局局新-中国古代小说俗语大词典

人情似纸张张薄，世事如棋局局新

【释义】：

人情：人之常情；情面。形容人情淡薄，世事多变。《终须梦》四：人情似纸张张薄，世事如棋局局新。先父在日，有酒肉交欢，个个知心，今至我身，人情做不成，如今还他罢了，闲事不要管他。

人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉-中国古代小说俗语大词典

人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉

【释义】：

人心难以满足，就像蛇要把大象吞下去一样，世间的事情到头来就像螳螂捕蝉黄雀在后。比喻人心贪得无厌，祸事常会接连而来。□语本《山海经·海内南经》：巴蛇食象。又，汉·刘向《说苑》：螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其旁也。《金瓶梅词话》三〇：得失荣枯总是闲，机关用尽也徒然：人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。《初刻拍案惊奇》三三：得失枯荣总在天，机关用尽也徒然。人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。

☉人心不足蛇吞象，世事浑如螂捕蝉

《云钟雁三闹太平庄》一七：想个法撮掉了他才好，也免得后来淘气。正是：人心不足蛇吞象，世事浑如螂捕蝉。

☉人心不足蛇吞象，世事到头螂捕蝉

《通天乐》二：得失乘除总在天，机关用尽也徒然。人心不足蛇吞象，世事到头螂捕蝉。

☉人心不足蛇吞象，世界犹如螂捕蝉

《玉燕姻缘全传》一五：临汝道：“你好不识时务!莫不然我将这床相让你罢!”这才是：人心不足蛇吞象，世界犹如螂捕蝉。

☉人心不足蛇吞象

《警世通言》二五：古人说得好：“人心不足蛇吞象”。当初贫困之日，低门扳高，求之不得，如今掘藏发迹了，反嫌好道歉起来。《圣烈传》二：俗云：人心不足蛇吞象。魏忠贤富堪敌国，还想着御库内的宝贝。

三世修来同一宿-中国古代小说俗语大词典

三世修来同一宿

【释义】：

三世：三生。佛教所谓的前生、今生、来生。意谓男女今世那怕只同居一宿，也是前世修来的，决非偶然。《欢喜冤家》二一：这露水夫妻，也是前世种的。自古三世修来同一宿，又曰千里姻缘一线牵。

在世为人保七旬，何劳日夜弄精神-中国古代小说俗语大词典

在世为人保七旬，何劳日夜弄精神

【释义】：

人生在世努力争取保有七十岁的年纪，何须一天到晚花费心力。意谓人生几何，苦争无谓。《金瓶梅词话》二〇：在世为人保七旬，何劳日夜弄精神，世事到头终有悔，浮华过眼恐非真。

士穷见节义，世乱知忠臣-中国古代小说俗语大词典

士穷见节义，世乱知忠臣

【释义】：

穷：困厄，与“显达”相对。见：现，显。节义：节操与义行。意谓士人只有在穷困之时才能显出节义，只有在动乱的年代里才能识别谁是真正的忠臣。喻人只有在遇到困难时，才能分辨出真正的朋友。□《新五代史·死节传序》：语曰：“世乱识忠臣”，诚哉!《风月鉴》一五：你们这些人的心，我却知道不是那树倒猢狲散的样子，我如今病着不能全好，你们依是照旧待我，士穷见节义，世乱知忠臣，这才见你们的真心。

⊙世乱知忠臣

《隋唐演义》九〇：由来世乱知忠臣，矢志扫妖氛。

世法平等-中国古代小说俗语大词典

世法平等

【释义】：

法：佛教指佛法，信条，道理。也指一切事物。《金刚经》：是法平等，无有高下。指凡世间的一切事物都要平等相待。《红楼梦》四一：宝玉笑道：“常言‘世法平等，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”

世情不测-中国古代小说俗语大词典

世情不测

【释义】：

指世事人情难以猜测。《初刻拍案惊奇》一一：古来清官察吏，不止一人，晓得人命关天，又且世情不测。尽有极难信的事，偏是真的，极易信的事，偏是假的。

世情如纸-中国古代小说俗语大词典

世情如纸

【释义】：

比喻人情淡薄。《儿女英雄传》九：世情如纸，只有锦上添花，谁肯雪中送炭?那一半(银两)又向那里弄去?

世间没个早知道-中国古代小说俗语大词典

世间没个早知道

【释义】：

意谓世上没有谁能预先料知后来才发生的事。《儿女英雄传》三五：此刻安公子已就是作了个半产婴儿了，可怜他阖家还在那里没日夜的盼望出榜高中!这便是俗语说的世间没个早知道也。

世间美事难双得-中国古代小说俗语大词典

世间美事难双得

【释义】：

意谓世上美好的事情难得成双。《钟情记》五：世间美事难双得，自古英雄不到头。

世间万物皆有主-中国古代小说俗语大词典

世间万物皆有主

【释义】：

指世上一切东西属于一定的主人，强占不得。《东游记》五七：莫做贼，做贼难逃杀身厄。世间万物皆有主。人物怎教与你得?

世间只有人心歹-中国古代小说俗语大词典

世间只有人心歹

【释义】：

意谓世道人心险恶，不可不防。也指人心苛薄势利，往往欺软怕硬。《金瓶梅词话》一九：花开不择贫家地，月照山河处处明。世间只有人心歹，百事还教天养人。

⊙世上惟人心最歹

《金瓶梅词话》一：看官听说，世上惟人心最歹，软的又欺，恶的又怕；太刚则折，太柔则废。

世上无财不为悦-中国古代小说俗语大词典

世上无财不为悦

【释义】：

悦：高兴，乐意。世上如没有钱财打发，就难以使人乐意地办事。《海公大红袍全传》一三：旨意下了，三部大臣只得遵旨发落。正是：世上无财不为悦，朝内有人好作官。

世界之大，何所不有-中国古代小说俗语大词典

世界之大，何所不有

【释义】：

意谓天下太大了，什么人，什么东西，什么事情都会有。《儿女英雄传》二四：玉帝迟疑道：“论你的善缘，这却也不算妄想，只恐世界里没这样人家。”他道：“世界之大，何所不有!一定有的。”

世禄之家，鲜克有礼-中国古代小说俗语大词典

世禄之家，鲜克有礼

【释义】：

鲜：少。指世代做官的人家，很少能遵照礼教的。指宦家子弟容易养成骄奢淫佚的习气。□语出《尚书·毕命》。《林兰香》四：花夫人道：“这又在乎父母教训。古人说，世禄之家，鲜克有礼，然亦不可一概而言也。”

⊙世族之家，鲜克由礼

《廿载繁华梦》一：自古道：“世族之家，鲜克由礼。那纨袴子弟，骄奢淫佚，享得几时?”

世态炎凉，人情冷暖-中国古代小说俗语大词典

世态炎凉，人情冷暖

【释义】：

炎凉、冷暖：喻对人态度的亲热或冷淡。指社会上的人往往趋奉富贵，冷落贫贱，势利庸俗。□宋·王楙《野客丛书·炎凉世态》：炎凉世态，自古而然。《禅真逸史》一三：自古道：世态炎凉，人情冷暖。自杜成治死后，亲戚、故旧渐次疏了，家僮、奴仆尽皆散了。《孤山再梦》四：雨林曰：“世态炎凉，人情冷暖，相谈尽道轻财利，谁把千金肯赠人。不必往求守钱奴。”

⊙世态炎凉

《醒世恒言》二〇：世态炎凉，自来如此，不足为异。

⊙炎凉世态

《初刻拍案惊奇》九：那三夫人是个女流之辈，只晓得炎凉世态，那里管甚么大道理。

世间风流事，无过夫妇情-中国古代小说俗语大词典

世间风流事，无过夫妇情

【释义】：

风流：风情，男女相爱之情。世上男女相爱之情，没有超过夫妇情意的。指夫妻欢爱之情最亲密。《南海观音全传》一：奴婢禀告公主：俗语云世间风流事，无过夫妇情。何不回宫，早招驸马，以图快乐，这个修行成得甚事?

世情看冷暖，人面逐高低-中国古代小说俗语大词典

世情看冷暖，人面逐高低

【释义】：

意谓世态人情多趋炎附势，对位高有钱的人百般奉承，对位低无钱的人冷酷无情。□元·刘埙《隐居通议》二五：盖趋时附势，人情则然……谚曰：“世情看冷暖，人面逐高低。”《水浒全传》三七：宋江身边有的是金银财帛，自落的结识他们。住了半月之间，满营里没一个不欢喜他。自古道：“世情看冷暖，人面逐高低”。《醒世恒言》三七：俗语有云：世情看冷暖，人面逐高低。你当初有钱是个财主，人自然趋奉你；今日无钱，是个穷鬼，便不礼你，又何怪哉!《儒林外史》五五：世情看冷暖，人面逐高低，当初我有钱的时候，身上穿的也体面，跟的小厮也齐整，和这些亲戚本家在一块，还搭配的上。而今我这般光景，走到他们家去，他就不嫌我，我自己也觉得可厌。

⊙世情冷暖，人面高低

《石点头》六：世情冷暖，人面高低，大率如此。

⊙世情看冷暖

《梼杌闲评》八：世情看冷暖，人在人情在。内里老爷又过世了，如今他们势大，与他们争不出个什么来。

⊙世情看冷淡，人面有高低

《说呼全传》二：雪中送炭人间少，锦上添花世上多。却是世情看冷淡，果然人面有高低。

⊙人面逐高低，世情看冷暖

《喻世明言》四〇：常言道：人面逐高低，世情看冷暖。冯主事虽然贝下老爷银两，见老爷死了，你又在难中，谁肯唾手交还?枉自讨个厌贱，不如吃了饭赶路为上。

世上无难事，只怕有心人-中国古代小说俗语大词典

世上无难事，只怕有心人

【释义】：

心：决心，恒心，信心，用心。指只要肯用心，什么难题也能解决。□清·李光庭《乡言解颐·人部》：立竿系自然之理，愚者不知耳，故谚云：“世上无难事，只怕有心人。”《西游记》二：悟空道：“这个却难，却难!”祖师道：“世上无难事，只怕有心人”。《三教开迷归正演义》一七：先生常言岂不知道?世上无难事，只怕有心人。先生，纵刘贲落第、孙山久阻，这有何害?

⊙世上无难事，只怕用心人

《济公全传》一〇二：追到村头一瞧，妇人果然怀的是男胎。书中交代，怎么瞧的出来是男是女呢?俗语，世上无难事，只怕用心人。要是怀胎的妇人印堂发亮，走路先迈左脚，必是女胎。要是印堂发暗，走路先迈右脚，必是男胎。

⊙世间无难事，只要有心人

《铁花仙史》一二：世间无难事，只要有心人，岂有竟不能挽回的理?弟今想得一个妙法在此，只是无处去寻取那件宝贝，故不免费踌蹰耳。

⊙世间无难事，只怕有心人

《新史奇观演义全传》四：李自成与周清结为兄弟，学他的铁匠生理，一个尽心传授，一个手段高强。正是世间无难事，只怕有心人。不消几个月，他铁作诸般没有一件不晓得。

⊙天下无难事，只怕有心人

《楼中月》五四：天下无难事，只怕有心人。还有两句说得好，叫“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，只要你在空闲时候，读读唐诗，辨辨平仄，自然就会作了，有什么难呢?

⊙天下无难事，只怕用心人

《施公案》三六九：只要费些工夫，暗暗访查，自然有个水落石出。常言道：天下无难事，只怕用心人。只要用心，还怕查不出么?

⊙天下无难事，只怕心不专

《冷眼观》二八：天下无难事，只怕心不专。这件禁止戏党的事，又不是立宪要资格，要基础，要年限，有许多的难处，如今是没有叫我办。

⊙天下无难事，只要用心人

《释迦牟尼传》四：俗语说得好，天下无难事，只要用心人。任便什么难事，只要你肯用心研究，打叠起兴趣来，心中不当他是难事看待，无论如何，终究能够成功的。

⊙天下无难事，都来心不专

都来：总是；算来。《达摩出身传灯传》：神光僧本日闻诲厉，感激与奋迅交并，自思曰：“天下无难事，都来心不专，立雪不足以见志，断臂始足以鸠心。”乃潜取利刀自断左臂置于师前。

⊙事上无难事，就怕有心人

事上：当为“世上”。《施公案》一五八：跑海外躲避躲避也了不了事情。常言说：事上无难事，就怕有心人。我到有个主意：愚弟有个手艺，除非咱们改扮行装，做着买卖，留心探访。或者访出个消息来。

世无百岁人，枉作千年调-中国古代小说俗语大词典

世无百岁人，枉作千年调

【释义】：

调：谋划，打算。比喻人生短暂，不要枉自空作太过长远的打算。语本唐·寒山诗。《醒世恒言》一七：身子恰像生铁铸就，熟铜打成，长生不死一般。日夜思算，得一望十，得十望百，堆积上去，分文不舍得妄费。正是：世无百岁人，枉作千年调。

⊙世无百岁人，枉作千年计

《禅真逸史》二一：这杜悦因那夜孙子不回，心内惊忧，一夜不睡，又值秋凉，冒了些风寒，染成痢疾症候，年老力衰，恹恹不起。正是：世无百岁人，枉作千年计。