世子(世子)是什么意思

世子-古汉语同实异名词典

世子shì zǐ

【释义】：

太子。帝王或诸侯的嫡长子。世，父子相承为一世。《公羊传·僖公五年》：“世子，贵也。世子，犹世世子也。”世(动)，继承；世，朝代，天下。陈立义疏：“《白虎通·爵》：‘所以名为世子者何?言欲世世不绝也。’”《南史·隐逸传上·周续之》：“武帝北讨，世子居守，迎续之馆于安乐寺，延入讲礼。”

恭世子-古文观止词典

恭世子gōng shì zǐ

【词性】：名词

指春秋时晋献公的太子申生。恭是谥号。世子，指诸侯的嫡长子，王位的继承人(1)。《晋献公杀世子申生》：是以为恭世子也。——因此称他恭世子。

世子-古文观止词典

世子shì zǐ

【词性】：名词

指天子、诸侯的嫡长子(5)。《郑伯克段于鄢》：杀世子、母弟目君。——杀了世子或同母弟的，称为君。《晋献公杀世子申生》：晋献公将杀其世子申生。——晋献公打算杀他的太子申生。《晋献公杀世子申生》：是以为恭世子也。——因此称他为恭世子。

晋献公杀世子申生-古文观止词典

晋献公杀世子申生

【原文出处】：(檀弓上) 礼记

【说明】：

《礼记》又称《小戴礼记》、《小戴记》，相传是西汉戴圣所编选。戴圣的叔父戴德曾编选《大戴礼记》，但非通行本。

《礼记》共49篇，东汉郑玄为之作注，唐孔颖达又作了疏，它是儒家礼义著作的一个总集。《礼记》主要记载了战国至秦汉时儒家关于礼制的一些言论，也有部分是孔子及其弟子言行杂事的记录。《礼记》为研究我国古代的文物典章制度和儒家的思想学说提供了重要依据。

《礼记》文字简洁明快，论述问题深刻透彻，一些记人的篇章，形象也较为鲜明生动，文学价值比较高。

晋献公听信骊姬的谗言，以为世子申生欲害自己，准备杀害申生。申生既不愿说明实际情况，怕伤了献公的心；又不愿逃走，怕背上弑父的罪名，终于自尽而死。作者以颂扬的态度记述此事，实际上宣扬的是愚孝愚忠观念，表现了儒家礼教的荒唐和迂腐。

【原文】：

晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：“子盖言子之志于公乎?”世子曰：“不可。君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎?”世子曰：“不可。君谓我欲弑君也。天下岂有无父之国哉?吾何行如之?”

使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。申生不敢爱其死!虽然，吾君老矣，子少，国家多难。伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为恭世子也。

世子-现代汉语大词典

世子shì zǐ

【释义】：

古代天子、诸侯的嫡长子。

七世子孫-汉语大词典

七世子孫

【1】指孙﹑曾孙﹑玄孙﹑来孙﹑晜孙﹑仍孙﹑雲孙。《尔雅·释亲》:“子之子爲孫,孫之子爲曾孫,曾孫之子爲玄孫,玄孫之子爲來孫,來孫之子爲晜孫,晜孫之子爲仍孫,仍孫之子爲雲孫。”

世子-汉语大词典

世子

【1】太子,帝王和诸侯的嫡长子。《南史·隐逸传上·周续之》：“{武帝}北討﹐世子居守﹐迎{續之}館於{安樂寺}。延入講禮。”《三国演义》第三三回：“{操}至{紹}府門下﹐問曰：‘誰曾入此門來？’守將對曰：‘世子在内。’{操}唤出責之。”《公羊传·僖公五年》：“世子﹐貴也。世子猶世世子也。”{陈立}义疏：“《白虎通·爵》篇云：‘所以名之爲世子何﹐言欲其世世不絶也……明當世世父位也。’”{清}{刘献廷}《广阳杂记》卷五：“{張耕煙}﹐{嘉興}人﹐{雲南}{江川縣}知縣﹐僞{周}時教授諸世子。”{清}制﹐亲王的嫡子得封为世子。

王世子-汉语大词典

王世子

【1】王太子。无论王或诸侯,其定为嗣位者皆为世子或太子,并无不同。《礼记·檀弓下》：“古者天子崩﹐王世子聽於冢宰三年。”《穀梁传·僖公五年》：“尊王世子﹐不敢與盟也。”

恭世子-汉语大词典

恭世子

【1】称{春秋}{晋献公}世子{申生}。《礼记·檀弓上》：“{晉獻公}將殺其世子{申生}……{申生}受賜而死﹐再拜稽首乃卒﹐是以爲恭世子也。”{陈澔}集说：“{申生}自經而死﹐陷父於不義﹐不得爲孝﹐但得諡恭而已。”