多羅(多羅)是什么意思
修多羅-汉语大词典
修多羅
【1】梵语音译,指佛教经典。也写作“修妬路”﹑“素怛囕”﹑“蘇怛囉”﹑“修單蘭多”。{北周}{庾信}《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“蓋聞{如來}説法﹐萬萬{恒}沙……豈直優波提舍﹑祗夜修多而已哉！”《法门名义集·理教品》：“修多羅者是一切本經一切論法﹐從如是我聞至歡喜奉行﹐無問卷數多少﹐皆言修多羅。”又亦省作“修多”。
鬱多羅僧-汉语大词典
鬱多羅僧
【1】僧侣法衣中的上衣。礼诵﹑听讲﹑说戒时穿。{唐}{玄应}《一切经音义》卷十四：“鬱多羅僧﹐或云郁多囉僧伽﹐或云優多羅僧﹐或作漚多羅僧﹐亦猶{梵}言訛轉耳。此譯云上著衣也……或云覆左肩衣。”{唐}{玄奘}《大唐西域记·缚喝国》：“{如來}以僧伽胝方叠布下﹐次下鬱多羅僧﹐次僧却崎。”
多羅葉-汉语大词典
多羅葉
【1】贝多罗叶的省称。参见“[多羅]”。
多羅-汉语大词典
多羅
【1】食器。《南史·夷貊传上·扶南国》：“〔{毗騫王}〕常遺{扶南王}純金五十人食器﹐形如圓盤﹐又如瓦塸﹐名爲多羅﹐受五升﹐又如椀者受一升。”【2】脂粉盒。《太平御览》卷七一七引{南朝}{宋}{何承天}《纂文》曰：“多羅﹐粉器。”{唐}{顾甄远}《惆怅诗》之七：“若爲多羅年少死﹐始甘人道有風情。”多罗年少﹐指傅粉人。{清}{王士禛}《秦淮杂诗》之十六：“玉牎清曉拂多羅﹐處處憑欄更踏歌。盡日凝妝明鏡裏；水晶簾影映横波。”也用作脂粉的代称。【3】满语美称,加在爵位的前面。如“多羅郡王”﹑“多羅貝勒”;又称郡王﹑贝勒的女儿为“多羅格格”。【4】鲁莽。{元}{无名氏}《争报恩》第三折：“我可也千不合﹐萬不合﹐一時間做事忒多羅。”【5】梵文Pattra的译音。亦译作“貝多羅”。树名。即贝多树。形如棕榈,叶长稠密,久雨无漏。其叶可供书写,称贝叶。{唐}{玄奘}《大唐西域记·恭建那补罗国》：“城北不遠有多羅樹林﹐周三十餘里。其葉長廣﹐其色光潤﹐諸國書寫﹐莫不採用。”{唐}{杜甫}《山寺》诗：“吾知多羅樹﹐却倚蓮花臺。”
破多羅-汉语大词典
破多羅
【1】三字姓。后改{罗氏}。见《通志·氏族一》。
貝多羅-汉语大词典
貝多羅
【1】见“貝多”。
質多羅-汉语大词典
質多羅
【1】佛教语。树名。全名为波利质多罗树。{北周}{庾信}《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“是以{熙連禪河}﹐質多羅樹﹐七處八會﹐三清四説。”{倪璠}注：“《大經》云：‘三十三天有波利質多羅樹﹐其根入地深五由旬﹐高百由旬﹐枝葉四布五十由旬﹐其香開敷﹐香氣周徧五十由旬。’……《法華文句》指此爲天樹王也。”【2】星占家语。二十八宿中角宿星的姓。{唐}{段成式}《酉阳杂俎·贝编》：“二十八宿……軫屬毗沙梨帝﹐形如人手﹐姓迦遮延﹐祭用莠稗。角屬喜樂天﹐姓質多羅﹐形如上﹐祭用花。”
阿耨多羅三藐三菩提-汉语大词典
阿耨多羅三藐三菩提
【1】梵语的译音。意译为“無上正等正覺”。一译为“無上正遍知”。是佛无上觉智。佛教认为得到这种无上的﹑正确的﹑普遍的觉智﹐即名为“佛”。{清}{龚自珍}《＜妙法莲华经＞第四二问》：“如我所言﹐上合佛心﹐我所科判﹐上合{阿難}原文﹐佛加被我﹐{智者大師}加被我﹐我疾得法華三昧﹐亦得普見一切色身三昧﹐見生蒙佛夢中授記﹐得阿耨多羅三藐三菩提。”{宋}{苏轼}《虔州崇庆禅院新经藏记》：“如來得阿耨多羅三藐三菩提﹐曰以無所得故而得﹐{舍利弗}得阿羅漢道﹐亦曰以無所得故而得。如來與{舍利弗}若是同乎？曰：何獨{舍利弗}！”
阿耨多羅-汉语大词典
阿耨多羅
【1】梵语Anuttara的译音。意译为“無上”。{明}{唐寅}《醉时歌》：“諸行無常一切空﹐阿耨多羅大圓覺。”{清}{郝懿行}《证俗文》卷十九：“阿耨多羅﹐阿﹐此云無也；耨多羅﹐此云上也。”
鉢多羅-汉语大词典
鉢多羅
【1】钵。梵语Ptra的音译。{唐}{宗密}《盂兰盆经疏》卷下：“鉢和羅飯者﹐鉢中飯也。梵云鉢多羅﹐此云應量器﹐和字訛也。今時但云鉢者﹐畧也。”
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。