宗法(宗法)是什么意思

宗法-现代汉语大词典

宗法zōng fǎ

【释义】：

①古代以家族为中心，按血统、嫡庶来组织、统治社会的法则。如：宗法制度。②效法。如：明之高启为诗宗法李白。又如：他的书作宗法颜体。

宗法社会-现代汉语大词典

宗法社会zōng fǎ shè huì

【释义】：

实行宗法制度的社会。也泛称封建社会。朱自清《海行杂记》：“他们的结团，是宗法社会而兼梁山泊式的：所以未可轻侮，正和别的‘宁波帮’一样。”

宗法制-现代汉语大词典

宗法制zōng fǎ zhì

【释义】：

见“宗法制度”。

宗法制度-现代汉语大词典

宗法制度zōng fǎ zhì dù

【释义】：

也称“宗法制”。古代维护贵族世袭统治的一种制度。由父系家长制演变而成，到周代逐渐完备。周王称天子，天子分封诸侯，诸侯分封卿大夫，他们的职位由嫡长子继承。这些世袭的嫡长子，称为宗子。他们掌握自己范围内的军政大权和本族财产，负责本族的祭祀，管理本族的成员，同时代表贵族统治和剥削人民。郭沫若《中国史稿》：“周朝为了巩固奴隶制的统治秩序，利用着以血缘为基础的氏族组织演变而来的宗法关系，确立了一套比商代更加系统的宗法制。在宗法制下，宗族中分为大宗、小宗。周天子自称是上帝的长子，天下的大宗，政治上的共主，而各同姓诸侯国则为小宗。诸侯对天子说是小宗，但在其国内则是大宗。王位和诸侯国君位一般都是由嫡长子世袭。宗法制不仅应用于周室的同姓间，而且和异姓诸侯间也有关系。周制，同姓不通婚姻，而异姓间则互为婚媾，所以周天子称同姓诸侯为伯父、叔父，称异姓诸侯为伯舅、叔舅。这样，奴隶主贵族就通过宗法制度建立了一套周密的统治网。”

宗法社會-汉语大词典

宗法社會

【1】实行宗法制度的社会。亦以泛称封建社会。{朱自清}《海行杂记》：“他们的结团﹐是宗法社会而兼{梁山泊}式的：所以未可轻侮﹐正和别的‘宁波帮’一样。”{瞿秋白}《乱弹·红萝卜》：“十二年前的‘五四’运动前后﹐反对宗法社会的运动还是大逆不道的。”{胡適}《我对于丧礼的改革》：“这一大群人为什么要在讣闻上占一个位置呢？因为这是古代宗法社会遗传下来的风俗如此。”

宗法制度-汉语大词典

宗法制度

亦称“[宗法制]”【1】古代维护贵族世袭统治的一种制度。由父系家长制演变而成,到{周}代逐渐完备。{周王}称天子,天子分封诸侯,诸侯分封卿大夫,他们的职位由嫡长子继承。这些世袭的嫡长子,称为宗子。他们掌握自己范围内的军政大权和本族财产,负责本族的祭祀,管理本族的成员,同时代表贵族统治和剥削人民。{郭沫若}　《中国史稿》第一编第三章第二节：“{周}朝为了巩固奴隶制的统治秩序﹐利用着以血缘为基础的氏族组织演变而来的宗法关系﹐确立了一套比{商}代更加系统的宗法制。在宗法制下﹐宗族中分为大宗﹑小宗。{周}天子自称是上帝的长子﹐天下的大宗﹐政治上的共主﹐而各同姓诸侯国则为小宗。诸侯对天子说是小宗﹐但在其国内则是大宗。王位和诸侯国君位一般都是由嫡长子世袭。宗法制不仅应用于{周}室的同姓间﹐而且和异姓诸侯间也有关系。{周}制﹐同姓不通婚姻﹐而异姓间则互为婚媾﹐所以{周}天子称同姓诸侯为伯父﹑叔父﹐称异姓诸侯为伯舅﹑叔舅。这样﹐奴隶主贵族就通过宗法制度建立了一套周密的统治网。”

宗法-汉语大词典

宗法

【1】指学术文艺上某一宗派递相传授的法度规矩。{清}{恽敬}《答秦抚军书》：“古名人畫﹐無不古穆深厚﹐精能奇邁﹐即逸品亦無率爾之作﹐故一望可知。且紙絹必精﹐丹墨必得法﹐再以各家宗法求之﹐可千不失一。”{况周颐}《蕙风词话续编》卷一：“按{宋}詩人{徐照}﹑{徐璣}﹑{翁卷}﹑{趙紫芝}﹐傳{唐}賢宗法﹐號稱‘四靈’。”【2】效法。{宋}{胡仔}《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵四》：“{老杜}於詩學﹐世以謂前無古人﹐後無來者；然觀其詩大率宗法《文選》。摭其華髓﹐旁羅曲探﹐咀嚼爲我語。”{清}{沈德潜}《明诗别裁集·李梦阳》：“{空同}五言古宗法{陳思}﹑{康樂}﹐然過於雕刻﹐未極自然。”【3】古代以家族为中心,按血统﹑嫡庶来组织﹑统治社会的法则。{清}{凤韶}《凤氏经说·宗法》：“先王爲大夫士立有宗法﹐義取尊祖收族也。《大傳》曰：‘别子爲祖﹐繼别爲宗﹐繼禰者爲小宗’……宗法皆然。繼祖﹐繼曾高祖﹐亦統謂之小宗。大宗惟一﹐小宗無數。”{清}{冯桂芬}《复宗法议》：“宗法者﹐佐國家養民教民之原本也。”{清}{李慈铭}《越缦堂读书记·程侍郎遗集》：“其《答祁淳甫論承重孫婦：“姑在當何服書》：“謂今封建廢已久﹐惟世者尚可言宗法﹐言承重。”{梁启超}《中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“封建与宗法皆族長政治之圓滿者也。”

宗法制-汉语大词典

宗法制

【1】见“宗法制度”。

祖宗法度-汉语大词典

祖宗法度

【1】见“祖宗成法”。