归(歸)是什么意思

北回归线←→南回归线-反义词词典

北回归线←→南回归线běihuíguixiàn－nánhuíguīxiàn

【词性】：名

北回归线：指北纬23°27′的纬线。

南回归线：指南纬23°27′的纬线。

【例】 北京的纬度比北回归线高16°27′，因而太阳仰角就是90°－16°27′=73°33′。(南京大学天文系《天文知识》编写组：《天文知识》) 南回归线是南纬23°27′的纬线。(同上)

出发←→到达　归宿-反义词词典

出发←→到达　归宿chūfā－dàodá guīsù

【词性】：动

出发：离开原地到别地去。

到达：到了(某一阶段，某一地点)。

归宿：事物或人最终的着落。

【例】 总是急着早出发的通信员，手里拿着骡子的口嚼口带子，在村边等着他的首长。(柳青：《铜墙铁壁》) 在公元五世纪的时候，中国的佛教徒，曾经沿着阿留申群岛和阿拉斯加，到达了美洲的墨西哥等地。(马南邨：《谁最早发现美洲》) 你是不是也想在湖水里找寻归宿?(巴金：《春》)

出国←→回国　归国-反义词词典

出国←→回国　归国chūguó－huí″guó guīguó

【词性】：动

出国：到外国去。

回国：以外国回到自己的国家。

归国：回国。

【例】 同学们，他老人家多么盼望能坐着自己国家制造的现代化飞机出国访问啊!(小学《语文》第九册《在祖国蓝天上》) 就在我准备去看他的前一天，我得到通知要我回国去参加一个会议，陈主任又派了车来接我。(巴金：《杨林同志》) 他是一个归国华侨。

归纳←→演绎-反义词词典

归纳←→演绎guīnà－yǎnyì

【词性】：动

归纳：由一系列具体的事实概括出一般原理的一种推理方法。

演绎：由一般原理推出关于特殊情况下的结论的一种推理方法。

归纳←→分析-反义词词典

归纳←→分析guinà－fēnxī

【词性】：动

归纳：由一系列具体事实、现象中概括出一般原理。

分析：将某一具体事实、现象等分成较简单的组成部分，找出这些部分的本质属性和彼此之间的关系。

【例】 把这些事情归纳起来，很可以看出其中是有不少道理的。(秦牧：《惠能和尚的偈语》) 当然，我不否认。各种因素是统一起来的，不能形而上学地割裂地分析这是甲项工作的成绩，那是乙项工作的成绩。(王蒙：《组织部来了个年轻人》)

归顺←→反叛-反义词词典

归顺←→反叛guīshùn－fǎnpàn

【词性】：动

归顺：归附顺从；向敌对势力屈服。

反叛：叛变。

【例】 圣上皇恩浩荡，连我这样有弥天大罪的反叛，一旦归顺，还得到三品武官的荣耀。(凌力：《星星草》)

归罪←→归功-反义词词典

归罪←→归功guīzuì－guīgōng

【词性】：动

归罪：把罪过推给(某人或集体)。

归功：将功劳归于(某人或集体)。

【例】 那时一定又有人归罪于我，指为“放火者”，然而也只得“听其自然”，放火者就放火者罢。(鲁迅：《两地书·一〇九》) 凡有一言一行取於人者，皆显称之，不可窃人之美以为己力，虽轻虽贱者必归功焉。(北齐·颜之推：《颜氏家训·慕贤》)

开船←→归航-反义词词典

开船←→归航kāichuán－guīháng

【词性】：动

开船：船离开码头，向目的地行进。

归航：船经过航行，达到目的后回到原出发地。

【例】 还将陆居士，晨发泛归航。(唐·皎然：《同李司直题武丘诗》)“妈，开船啦!”那姑娘扭过头来说道。(张昆华：《洱海花》)

宽恕←→归罪-反义词词典

宽恕←→归罪kuānshù－guīzuì

【词性】：动

宽恕：宽容饶恕。

归罪：把罪过归于(某个人或集体)。

【例】 “我可是毫不怪你呵。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了罢。(鲁迅：《野草·风筝》) 但我一开口，他却可以归罪于我了。比如办学校罢，教员请不到，便说：这是鲁迅说了坏话的缘故；……(鲁迅：《而已集·“意表之外”》)

离队←→归队-反义词词典

离队←→归队líduì－guīduì

【词性】：动

离队：脱离队伍；离开岗位。

归队：回到原来所在的队伍。

【例】 离队思想。在红军工作的人要求脱离队伍调地方工作的与日俱增。(毛泽东：《关于纠正党内的错误思想》) 在国家发布动员令以后，各级人民政府、各级军事机关，必须迅速实施动员：(一)现役军人停止退出现役，休假、探亲的军人必须立即归队：……(《中华人民共和国兵役法》)

离去←→留下　归来-反义词词典

离去←→留下　归来líqù－liúxià guīlái

【词性】：动

离去：离开

留下：在原来地方。

归来：从别的地方回到原来的地方。

【例】 当他离去时，我留下，等你归来，好交接工作。

去路←→归途　来路-反义词词典

去路←→归途　来路qùlù－guītú láilu

【词性】：名

去路：去某处的道路。

归途：回来的路途。也作“归涂”。

来路：向这里来的道路。

【例】 船进峡的时候，前面看不见去路，后面看不见来路，就好象一个四山环拱着的大湖，但等峡路一转，又是别有一洞天地了。(郭沫若：《月蚀》) 黎明往孔庙执事，归涂坠车落二齿。(鲁迅：《日记·1923、3、25》)

大归-古汉语同实异名词典

大归dà guī

【释义】：

大要、大旨。《汉书·王莽传中》：“其文尔雅依托，皆为作说，大归言莽当代汉有天下云。”《宋书·言粲传》：“然九流百世之言，雕龙谈天之气，皆泛识其大归，而不以成名。”

催归-古汉语同实异名词典

催归cuī guī

【释义】：

杜鹃鸟的别名，以其鸣声为“不如归去”，故名。唐·韩愈《赠同游》诗：“唤起窗前曙，催归日未西。”唤起，鸟名，即报春鸟。

思归乐-古汉语同实异名词典

思归乐sī guī lè

【释义】：

杜鹃鸟别称，以其鸣声似“不如归去”，故称。唐·白居易《和思归乐》诗：“似道思归乐，行人掩泣听。”唐·温庭筠《河渎神》词之二：“暮天愁听思归乐，早梅香满山郭。”

改邪归正-常用词语搭配词典

改邪归正gǎi xié guī zhèng

〈成〉不再做坏事，走上正路。常作谓语。

只要你改邪归正，我们就既往不咎|我们还指望这个扒手会改邪归正|法治的一个目的就是教育、改造犯罪分子，使他们改邪归正|他就是那个已经改邪归正了的劳改犯|我们可以给你改邪归正的机会

归-现代汉语反义词词典

归guī

返回——去(～而不归)

归并-现代汉语反义词词典

归并guībìng

把这个并列到那个里头，并入——分开(两个单位归并到一起还没到一年，又～了。)

归队-现代汉语反义词词典

归队guīduì

①回到原来所在的部队——离队、掉队(两个～的伤员终于归队了)②比喻回到原来所从事的行业或专业——改行(他刚归队不久，又～了。)

归功-现代汉语反义词词典

归功guīgōng

把功劳归于某个人或集体——归罪(这一切，应该～于他。)

归还-现代汉语反义词词典

归还guīhuán

把借来的钱或物还给原主——借用(部队出发前，我们把～的门板、扁担等都如数归还给原主。)

归拢-现代汉语反义词词典

归拢guīlǒng

把分散的东西弄在一起——摊开(要下雨了。把～的粮食归拢在一起，用苫布苫上。)

归纳-现代汉语反义词词典

归纳guīnà

一种推理方法，由一系列具体的事实概括出一般原理——演绎(～推理)

归顺-现代汉语反义词词典

归顺guīshùn

旧时统治者指敌对势力向自己屈服——背叛

归田-现代汉语反义词词典

归田guītián

指退职回乡——出仕(公元412年，41岁的陶渊明辞官归田，以后再也没～。)

归降-现代汉语反义词词典

归降guīxiáng

投降——背叛(革命者决不能～祖国，归降敌人。)

归心似箭-现代汉语反义词词典

归心似箭guīxīnsìjiàn

回家的急切心情——乐不思蜀

归依-现代汉语反义词词典

归依guīyī

见［皈依］

归罪-现代汉语反义词词典

归罪guīzuì

把罪过归于某人或集体——归功(这应该～于他)

满载而归-现代汉语反义词词典

满载而归mǎnzàiérguī

装满了东西回来，形容收获极丰富——空手而回、一无所获(他每次进山打猎，回来的时候，虽说不上满载而归，但也不是～。)

视死如归-现代汉语反义词词典

视死如归shìsǐrúguī

把死看作象回家一样，形容为了正义事业不怕牺牲生命——贪生怕死(革命烈士视死如归，无耻叛徒～。)

殊途同归-现代汉语反义词词典

殊途同归shūtútóngguī

通过不同的道路走到了同一个目的地，比喻做事情方法不同而目的却一样——南辕北辙

归宿-古语词今用词典

归宿guīsù

归向。战国时期，很多人成天推崇法制，但又无一定的准则，对于有能力而又贤德之士，他们既轻视又瞧不起。这是为了使其另搞一套，对君主的旨意，他们表面听从，具体则不执行，或随心所欲。“终日言成文典，反紃察之，则倜然无所归宿。”(整天讲述法律条文，反复研究、考察，却还是恍恍惚惚不知道究竟该归向何处。)他们还是不能治理国家。(《荀子·非十二子》)“归宿”，本当指“住宿之处”，《淮南子·本经》：“无所归宿”就是此义。后引申为：归向、着落，结局，结果。

今沿用引申义。

①归向，着落。《海外文摘》：“台湾地区的冥婚则只能替未婚亡故的女子找归宿，没有为已逝的男子找媳妇或合葬的习俗。”《成都晚报》：“曾山说，他曾离异过，还带着一个孩子，如今他‘找到了她归宿，轻松了，安然了。’”

②结局、结果。《党员文摘》：“文中谈到‘一大’代表的不同归宿，特别发人深思。”《龙门阵》：“尤为痛心的是，先生珍藏的一批中医珍贵典籍，三文不值两文地抛得满地任人践踏。最好的归宿，莫过于流入废旧公司再生造纸。”《大众电视》：“我知道自己的归宿了，上苍生我马湘兰，就是要我尝尽万般滋味啊!”

归省-古语词今用词典

归省guīxǐng

回家探亲。唐代诗人朱庆余与张景宣是志同道合的朋友。张景宣参加科举考试，不幸而落榜，当其东归故乡时，朱庆余相送，赋诗一首赠别。诗中称他们的友情是崇高的，认为张景宣有才气，这是众所公认的，然而落榜被埋没，实在令人惋惜。春雨绵绵，离心惆怅。“归省值花时，闲吟落第诗。”(正值百花盛开的季节，回家探省亲人，闲来之时却吟诵落榜之诗。)唯独希望后会有期，再次来到京师。(唐·朱庆余《送张景宣下第东归》)

今沿用本义。

鲁迅《呐喊·社戏》：“那时我的祖母虽然还健康，但母亲也已分担了些家务，所以夏日便不能多日的归省了。”鲁迅《书信集·致台静农(1932年6月5日)》：“南游四年，于北平事情遂已一无所知，今春曾拟归省，但荏苒遂又作罢也。”

毕竟　究竟　到底　终归　总归　终究　终久　究-现代汉语同义词词典

毕竟　究竟　到底　终归　总归　终究　终久　究

毕竟bìjìng 究竟jiūjìng97到底dàodǐ97、612 终归zhōngguī 总归zǒngguī 终究zhōngjiū 终久zhōngjlǔ 究jiū97

副词。表示(事情)追根究底仍是得出这样的结论。

“毕竟”强调深入到事情穷尽处来看；有冷静追究、估量而后充分肯定结论的意味。例如：“看完球赛，她心里想：毕竟是他们训练有素，斗志比我们强啊”；“登高以为自己毕竟还有权力，便慢吞吞地向菊英和玉梅说：‘我估计对了吧!我知道他们越不过我这一关!’”(赵树理：《三里湾》)。

“究竟”强调结论还是站得住；意思不如“毕竟”重，语气较轻。例如：“他内疚地想着，觉得自己究竟是幸运的”(王西彦：《死在担架上的担架兵》)；“有些青年究竟还怀着纯朴的心，是很厚道的”(鲁迅：《三闲集》)；“我们许多作品所创造的英雄人物，虽然都有多少成就，但究竟还不能说已经在艺术上真正有力地、成功地反映了英雄人物”(冯雪峰：《论〈保卫延安)》)。

“到底”强调追根究底，意思的轻重和“毕竟”一致，语气也较强；适用于口语和俗白文字，有口语色彩。例如：“到底是上海，一切都是井井有条”(《小说月报》，1981，12)；“瞧他一撬，那块大石板就起来了，到底是年青人力气大啊”；“她所磨练的思想和豁达无畏的言论，到底也还是一个空虚”(鲁迅：《伤逝》)。

“终归”和“总归”都强调还是得回到原来结论上；意思比“究竟”略重，比“毕竟”“到底”轻。“终归”含有“终于，最后来看”的意味；“总归”则带“总之，无论如何”的意味。例如：“在他眼睛里，这来路不明的女人，终归不是自己真正的媳妇”(王西彦：《黄昏》)；“虽然睹了小咒，说决定想一天再看，然而事情终归办不到”(沈从文：《阿金》)；“这也是一些为这古老民族所忘却的人们，或是一时为他们同情，为他们咒骂，为他们烦恼，而终归仍然忘却的人们”(齐同：《新生活》，第二部)；“开铺子做老板的总归是克煞鬼”(王西彦：《曙》)；“无论如何，他们和我们总归一样是人”(齐同：《新生活》，第一部)；“正如伽利略……所说：‘但地球总归是转动的呀!’，——人也总归是要吃饭的”(陈原：《语言与社会生活》)。

“终究”兼合了“终归”和“究竟”的意思，轻重和“终归”一致；有书面语色彩，口语里很少用。例如：“可是，无论他怎样绕圈子说话，事实终究是事实”(吴浊流：《亚细亚的孤儿》)；“那个新娘，倒不错，是个女学生，不过终究是学堂里出来的，看不大惯”(许钦文：《松竹院中》)；“虽然我们也笑了，但走开的时候，终究带着悲叹和惋惜的”(艾芜：《南行记》)。

“终久”含有“经一段时间或曲折，终于仍会得出这种结论”的意味；在意思的轻重上和“究竟”一致；是书面语用词，书面语色彩比“终究”浓厚。例如：“她想父亲终久会用蛊术离间他们，不由得心里难过”(《许地山选集》)；“如果人生没有恋爱，那么将永远在烦恼中不能得救，终久会象一只野狗在旷野中乱跑”(吴浊流：《波茨坦科长》)。

“究”和“究竟”意思一致，语气比“究竟”更轻缓些；是文言词，带书面语色彩。例如：“虽然他曾感想到生既无足贪恋，死也何可畏惧；然而那究是一时的忿恨，无经验的感想”(许钦文：《职业病》)；“晚霞的颜色二千年来不曾消灭，但自由的鬼魂究不曾在海砂上留存些微痕迹”(徐志摩：《拜伦》)。

“到底”在表示“经过曲折变化最后实现某种情况”的意思时(如说：“我不知道他们用的是什么方法，到底使书店老板将编辑《小说月报》的一个文学研究会会员撤换”〔鲁迅：《二心集》〕)，和本组其他词没有同义关系。

归结　归纳-现代汉语同义词词典

归结　归纳

归结guījié 归纳guīnà

动词。指把一些事实总括在一起而求得结论。

“归结”强调得出结论。例如：“上面谈那么多，可以归结为一点：我们要社会主义的广泛的民主，不要资产阶级的自由化”；“侯外庐先生的《屈原思想的秘密》，认为屈原的思想有矛盾，而‘这一秘密是归结到他的世界观和方法论之间的矛盾’，这个断案是相当正确的”(《沫若文集》，第十二卷)。

“归纳”强调集纳，用推理的方法来概括。是逻辑学术语，但也推广了开来，使用于一般场合。例如：“过去的事不说，只把我看到的、听到的，这几天发生的事，归纳成几条说一说”；“许多科学家基于对若干事实进行分析、归纳、推理，提出某种假说或理论”(《光明日报》，1980．1．18)。

归罪　归咎-现代汉语同义词词典

归罪　归咎

归罪guīzuì 归咎guījiu

动词。指把罪过或问题的责任归于某人、某集体或某事。一般须在后面连用上“于”。

“归罪”强调追究真正的罪过或过失，语意较重。例如：“过去工作中出现的问题，主要应当归罪于林彪、‘四人帮’”(《光明日报》，1979．5．13)；“归根结蒂，倘无出路，那是只有归罪于自己的”(《唐弢杂文选》)。

“归咎”强调追究罪责或出问题的责任、语意较轻；多用于书面语，有书面语色彩。例如：“把错误都归咎于客观原因是不正确的”；“他把他工作一无成绩的原因归咎于没有图书资料”(《中国青年》，1979，12)；“如果不能感受到它的不容置疑、无以伦比的完美，只能归咎于自己的迟钝和愚笨”(《当代》，1981，2)。

还　归还　奉还-现代汉语同义词词典

还　归还　奉还

还huán178、399归还guīhuán 奉还fènghuán

动词。表示把借来的或占夺的东西给回(原主)。

“还”侧重于给回原主的行为；多用于口语，有口语色彩。例如：“不要着急，再过几天设法还你就是了”(吴浊流：《功狗》)；“快把那两本书还他吧，别让他又催你”；“来吧，你把你微风吹起，我将我残叶的生命还你”(戴望舒：《残叶之歌》)。

“归还”强调要使借来的东西回到原主手里，有郑重的态度色彩，意思比“还”重；多用于正式场合。例如：“买东西必比七爷贱一点，算帐时还常常故意多余出些钱来，数目虽小都归还给七爷”(沈从文：《王谢将军》)；“在图书馆借的书要按时归还”。

“奉还”含有“用手将所借的东西捧托着给回原主”的意味，是敬词，带尊敬的态度色彩；意思不仅比“归还”轻，而且也没有“还”那样直率而比较柔和、委婉。例如：“你的碑帖，我还想看一下，过两天一定奉还”；“饯别宴上，我曾笑对他们说道：‘假定我不走呢，吃了这一顿饭要不要奉还?’”(郑振铎：《离别》)；“芭蕉花没有用，抱去奉还了天后圣母，大约是在圣母的神座前干掉了罢”(郭沫若：《中山杂记》)。

不敢拜登，奉以归赵-实用委婉语词典

不敢拜登，奉以归赵

用于向人委婉地表示不能接受某样珍品。古人有“完璧归赵”之说。

久离乡井，日切思归-实用委婉语词典

久离乡井，日切思归

用于向友人委婉地表示自己不可久留，要马上启程返回家乡了。

鸟飞已倦，未免思归-实用委婉语词典

鸟飞已倦，未免思归

意为在外流浪，实已疲惫，思乡之情涌起。喻指。

秀归新宇-实用委婉语词典

秀归新宇

用于祝颂华屋显得十分秀丽。

涓滴归公-实用委婉语词典

涓滴归公

形容一个人决不把任何公家的财物攫为己有。

众望所归-实用委婉语词典

众望所归

意指一个人的荣誉是为众人所敬崇的。“归”，即归附。

叶落归根-实用委婉语词典

叶落归根

喻指人或物有自己合适的归宿，为之泰然。可表示自己客落他乡回到本土可喜情怀。

大归-实用委婉语词典

大归

称人的死亡。意指人生最后的归宿。或作“大还”、“大去”、“大行驶”。

归寂-实用委婉语词典

归寂

佛家称人的死亡。或作“涅槃”、“圆寂”，取诸德圆满，烦恼寂灭之意。

归天-实用委婉语词典

归天

婉指人死后灵魂就会升天。

归西-实用委婉语词典

归西

意为人死后灵魂就归向西天极乐世界。“西”，也可理解为夕阳西下。

归真-实用委婉语词典

归真

佛家称人死后就回归本真状态。或作“返真”。

归道山-实用委婉语词典

归道山

婉称人的死亡。意为归回仙山。

归之尘土-实用委婉语词典

归之尘土

意为人死后回到大地的怀抱，入土为安。

百川赴海返潮易，一叶报秋归树难-实用委婉语词典

百川赴海返潮易，一叶报秋归树难

意为河流在奔向大海的路程中有回潮，但是秋天的落叶却难以返回到树上去了。喻指时间一去不复返。语出唐鲍溶《始见二毛》。

游骑无归-实用委婉语词典

游骑无归

婉指一个人到处漫游，没有根本，像流动的骑兵，找不到归宿。

完璧归赵-实用委婉语词典

完璧归赵

婉指将原物完整无损的归还给原来的主人。“璧”，即中间有孔的扁圆形玉器。典出《史记·廉颇蔺相如列传》。

殊途同归-实用委婉语词典

殊途同归

意为不同的途径目的地却是可以相同的。“殊”，即不同，差异。

蓬莱归真-实用委婉语词典

蓬莱归真

与“驾返蓬莱”含义相近。“蓬岛”，即蓬莱的省称。吊男丧。

惰归-孙子兵法词典

惰归

【释义】：

士气懈怠衰竭。《军争篇》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”杜佑注：“避其精锐之气，击其懈惰欲归，此理气者也。”

归-孙子兵法词典

归guī

【释义】：

〔歸〕返回。《军争篇》：“是故朝气锐，昼气惰，暮气归。”梅尧臣注：“谓兵始而锐，久则惰而思归。”

归师勿遏-孙子兵法词典

归师勿遏

【释义】：

敌人退回本国，不要阻拦。《军争篇》：“锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏。”张预注：“兵之在外，人人思归，当路邀之，必致死战。”

击其惰归-孙子兵法词典

击其惰归

【释义】：

在敌人士气低落衰竭时发动攻击。《军争篇》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”杜牧注：“凡晨朝阳气初盛，其来必锐，故须避之；候其衰，伏击之，必胜。”

气归-孙子兵法词典

气归

【释义】：

士气衰竭。《军争篇》：“是故朝气锐，昼气惰，暮气归。”王晳注：“怠久意归，无复战理。”

归(歸)　还(還)-简明古汉语同义词词典

归(歸)　还(還)

［归(歸)guī　还(還)huán］

同 ①回，返回。《诗·小雅·出车》：“执讯获丑，薄言还归。”《孙子兵法·军争》：“避其锐气，击其惰归。”(惰：懈怠)《诗·小雅·何人斯》：“尔还而入，我心易也；还而不入，否难知也。”李白《蜀道难》诗：“问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。” ②归还。《孟子·尽心上》：“久假而不归”。《汉书·陈平传》：“平惧诛，乃封其金与印，使使归项王。”(使使：派遣使者)《三国志·吴书·吴主传》：“当奉还土地人民。”

异 【归】 ①使之归，送归。《左传·成公三年》：“晋人归楚公子穀臣与连尹襄老之尸于楚”。 ②归属，归附，汇聚。《论语·子张》：“天下之恶皆归焉。”柳宗元《封建论》：“盖以诸侯归殷者三千焉。”(以：因为。殷：商朝) ③结局，归宿，归到一处。《周易·系辞下》：“天下同归而殊途。”《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“若水之归海”。 ④特指女子出嫁。《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”(之子：这个女子)

【还】 ①特指交纳。杜甫《岁晏行》：“割慈忍爱还租庸。”(租庸：古代交纳布帛的税制) ②通“环”，环绕。《汉书·食货志上》：“还庐树桑”。 ③回答，报应。《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”(其事：指“以兵强天下”)

辨 在“返回”这一意义上，“归”特指回国、回家。如《论语·先进》：“风乎舞雩，咏而归。”(归：回家)《左传·成公三年》：“子归何以报我?”(归：回国)

嫁　适(適)　归(歸)-简明古汉语同义词词典

嫁　适(適)　归(歸)

［嫁jià　适(適)shì　归(歸)guī］

同 都指女子出嫁。

异 【嫁】 常指大夫以上家族的女子出嫁，一般家庭的女子嫁于大夫以上家族的也称嫁。属及物动词，可以带宾语。《左传·僖公二十三年》：“待我二十五年，不来而后嫁。”《左传·宣公十五年》：“必嫁是”。《韩非子·外储说左上》：“昔秦伯嫁其女于晋公子”。《史记·滑稽列传》：“共粉饰之，如嫁女床席。”

【适】 多用于一般家庭的女子出嫁。也属及物动词，可以带宾语。《孔子家语·本命》：“女子十五许，有适人之道。”欧阳修《江邻几墓志铭》：“女三人，长适秘书丞钱衮，余尚幼。”(秘书丞：官名)

【归】 表示出嫁，一般用作不及物动词，不带宾语。《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”(之子：这个女子)杜甫《新婚别》：“生女有所归”。

注 后世在女子出嫁的意义上只用“嫁”，不再用“归”、“适”。

背叛　归顺-反义词应用词典

背叛　归顺

背叛 bèipàn 归顺 guīshùn

【背叛】动词。投向敌对方面，反对原来所在的方面。能带动态助词“了”“过”。

〔例句〕

1．鲁迅背叛了他原来的阶级。

2．1927年“4·12”反革命政变，暴露了国民党反动派公开背叛革命的嘴脸。

3．忘记过去就意味着背叛。

【归顺】动词。归附顺从；向敌对势力屈服。

〔例句〕

1．他归顺了敌人，为了做内应。

2．为了家人，他归顺了朝廷。

改邪归正　死不悔改-反义词应用词典

改邪归正　死不悔改

改邪归正 gǎixiéguīzhèng

死不悔改 sǐbùhuǐgǎi

【改邪归正】指从邪路回到正路上来，不再做坏事。

〔例句〕

1．这才叫改邪归正，惩创善心。

2．俗话说：浪子回头金不换。只要改邪归正，人们就会报以公正的态度。

【死不悔改】指顽固到底，不肯改悔。

〔例句〕

1．一些沾染上毒瘾的人，不听劝告，死不悔改，结果成了废人。

2．对死不悔改的反动分子，我们要坚决打击。

归顺　反叛-反义词应用词典

归顺　反叛

归顺 guīshùn 反叛 fǎnpàn

【归顺】动词。指向敌对势力屈服。

〔例句〕

1．宋江最终还是归顺了朝廷。

2．封建统治者率军征讨少数民族地区，其目的是迫使他们归顺。

【反叛】动词。叛变。

〔例句〕

岳飞精忠报国，一腔赤心，纵然受到秦桧的百般刁难，甚至污蔑，但他毫无反叛之心。这就是封建臣子对皇帝的愚忠。

归来　离去-反义词应用词典

归来　离去

归来 guīlái 离去 líqù

【归来】动词。回到某地。有时特指回家。

〔例句〕

1．打猎归来是一种地地道道的凯旋，背了猎获的野物走在路上，连打猎的助手也感觉到有点将军的神气。

2．归来吧，故乡的游子。

【离去】动词。离开某地。

〔例句〕

1．真不巧，他刚离去不久，你就来了。

2．我们对着高山喊：

周总理——

山谷回音：

“他刚离去，他刚离去，

革命征途千万里，

他大步向前不停息……”

归罪　宽恕-反义词应用词典

归罪　宽恕

归罪 guīzuì 宽恕 kuānshù

【归罪】动词。把罪过归于某个人或集体。

〔例句〕

1．他把这一切责任都归罪于自己。

2．自己惹下的事，为什么要归罪于他人呢?

【宽恕】动词。宽容饶恕。

〔例句〕

1．女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。

2．他用自己的真诚和劳动，得到了人们的宽恕。

满载而归　一无所获-反义词应用词典

满载而归　一无所获

满载而归 mǎnzài'érguī

一无所获 yīwúsuǒhuò

【满载而归】载：装载。满满装载着收获回来。指收获很大。

〔例句〕

1．由于两军的配合，晋军迅速攻占虢国的下阳，并大肆掠夺，满载而归。

2．其余土产货物尺头礼仪之类甚多，真叫做满载而归。

【一无所获】一点收获也没有。

〔例句〕

1．后来有个叛徒去向警察告密，军事组被破坏了，警察来搜查了几次，都一无所获。

2．我说不出，也不愿瞎骗，只能向他解释，我不知道。他冒着风雪走这样远，怎愿一无所获。

3．匈奴虽屡次入侵，一无所获，但他们仍然认为李牧怯弱无能。

视死如归　贪生怕死-反义词应用词典

视死如归　贪生怕死

视死如归 shìsǐrúguī

贪生怕死 tānshēngpàsǐ

【视死如归】把死看作像回家一样，形容为了正义事业不怕牺牲生命。褒义。

〔例句〕

1．吾今虽处绝地，视死如归。

2．我们已经是视死如归，我们大踏步地走着我们的大路。

3．布鲁诺那种视死如归的大无畏精神，永远鼓舞着追求真理的人们。

【贪生怕死】贪恋生存，害怕死亡，形容为了活命而失去做人的准则。贬义。

〔例句〕

1．他们没有一个贪生怕死而逃跑的，他们知道多一个人多一分力量。

2．壮烈的死，苟且的生。贪生怕死，何如重死轻生。

3．吾非贪生怕死之辈，奈何使吾等堕其锐气。

〔应用例句〕

洪承畴的贪生怕死与史可法的视死如归，形成了鲜明的对照。

逃离　回归-反义词应用词典

逃离　回归

逃离 táolí 回归 huíguī

【逃离】动词。逃走，离开。

〔例句〕

1．战争年代，他被迫逃离了家乡。

2．白毛女逃离了狼窝虎穴般的地主家，来到了荒无人烟的山洞里。

【回归】动词。从某处到原处。或将失地收复归原主人所有。

〔例句〕

1．全国人民盼望香港回归。

2．香港回归祖国，这是中华民族的伟大胜利。

〔应用例句〕

解放后，逃离异国他乡的爷爷终于回归故里。

众望所归　众叛亲离-反义词应用词典

众望所归　众叛亲离

众望所归 zhòngwàngsuǒguī

众叛亲离 zhòngpànqīnlí

【众望所归】众人的希望归向于一处。形容得到大众的信仰。

〔例句〕

1．内史上大夫郑泽、御正大夫刘昉，以高祖皇后之父，众望所归，遂矫诏引高祖入总朝政。

2．大家选你当人民代表，这是众望所归啊!

【众叛亲离】大家反对，亲信背离。形容处境极其孤立。

〔例句〕

1．阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。

2．我则得道多助，彼则众叛亲离，军队虽多，犹市人也。

〔应用例句〕

我人民解放军众望所归，所向披靡；国民党反动军队众叛亲离，节节败退。

归-古文观止词典

归guī

【词性】：动词

一、女子出嫁(1)。《泷冈阡表》：吾之始归也，汝父免于母丧方逾年。——我刚嫁到〔你家〕时，你的父亲除去为母亲穿的孝服正好过了一年。

二、回，返回，使……返回(88)。《季梁谏追楚师》：少师归，请追楚师。——少师返回，请求追击楚军。《高祖功臣侯年表》：民咸归乡里。——人民都返回乡里。《刑赏忠厚之至论》：至之日，归屯军。——到达的那天，就让驻防的部队返回。

三、归还，偿还(3)。《楚归晋知罄》：晋人归楚公子谷臣与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。——晋国归还楚公子谷臣和连尹襄老的尸首给楚国，来赎回知罃。《圬者王承福传》：余三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。——三十多年来，他住在雇他干活的主人家里，偿还主人房租和伙食费用。《柳子厚墓志铭》：足相当，则使归其质。——工资足以同借款相抵，就责令〔债主〕归还那个人质。

四、集中到，归到一处，聚集(10)。《杨恽报孙会宗书》：下流之人，众毁所归，不寒而栗。——作为一个下贱的人，许多诽谤都集中到他身上，真是不寒而栗啊。《醉翁亭记》：云归而岩穴暝。——云雾积聚，岩洞就昏暗。《喜雨亭记》：归之天子，天子曰不然。——把降雨的功劳归到皇帝身上，皇帝说不是这样。

五、归附，归向，趋向(20)。《管晏列传》：诸侯由是归齐。——诸侯从此归附齐国。《送石处士序》：凡去就出处何常?惟义之归。——凡是做官或者隐居哪里有什么常规?只要归向仁义就行。《读孟尝君传》：世皆称孟尝君能得士，士以故归之。——世上人都称赞孟尝君能够罗致有真才实学的人，有真才实学的人因此都归附他。

六、投案自首(1)。《驳复仇议》：卒能手刃父仇，束身归罪。——〔他〕最终能够亲手杀死父亲的仇人，自己捆绑起来投案自首认罪。

归生-古文观止词典

归生guī shēng

【词性】：名词

即子家。春秋时郑国的执政大夫(1)。《郑子家告赵宣子》：十二年六月，归生佐寡君之嫡夷。——十二年六月，归生辅佐寡君的嫡子夷。

归来-古文观止词典

归来guī lái

【词性】：动词

回来(3)。《放鹤亭记》：鹤归来兮。——鹤回来了。《放鹤亭记》：归来归来兮，西山不可以久留。——回来回来吧，西山不能长久停留。

归去-古文观止词典

归去guī qù

【词性】：动词

回去(2)。《归去来辞》：归去来兮，田园将芜，胡不归!——回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢!《归去来辞》：归去来兮，请息交以绝游。——回去吧，让我〔同外界〕断绝交游。

归命-古文观止词典

归命quī mìng

听命，归顺(2)。《贾谊治安策一》：诸侯之君，不敢有异心，辐凑并进，而归命天子。——诸侯王不敢有二心，像辐条凑向车轴一样靠拢朝廷，听命于天子。《光武帝临淄劳耿弇》：若步来归命，吾当诏大司徒释其怨。——如果张步来归顺，我将告诉大司徒消除这个仇怨。

归输-古文观止词典

归输guī shū

军队往来和物资转运(1)。《送石处士序》：吾所处地，归输之涂。——我们所处的地方，是军队往来和物资转运的要道。

归真反璞-古文观止词典

归真反璞guī zhēn fǎn pú

谓去其外饰，还其本真(1)。《颜斶说齐王》：君子曰：“斶知足矣，归真返璞，则终身不辱。”——君子说：“颜斶知道满足，回到纯真的本来面目，这样就终身不受屈辱。”

三归-古文观止词典

三归sān guī

【词性】：名词

高台名(2)。《管晏列传》：管仲富拟于公室，有三归反坫。——管仲富比公侯，有三归台，反坫礼。《货殖列传序》：而管氏亦有三归。——而管仲家中也有三归台。

视死如归-古文观止词典

视死如归shì sǐ rú guī

形容不怕死。多指为了正义，不惜牺牲生命(4)。《李陵答苏武书》：使三军之士视死如归。——使得三军的将士视死如归。《李陵答苏武书》：虽忠不烈，视死如归。——即使忠君的人不能尽节，但也要视死如归。《纵囚论》：能使视死如归。——就能使罪犯们视死如归。

楚归晋知罃-古文观止词典

楚归晋知罃

【朝代】：成公三年

【原文出处】：左传

【说明】：

晋楚邲之战，晋大夫知罃被楚生擒。后来两国交换俘虏，楚共王自以为有恩于知罃，因此问知罃回国后，“怨我乎?德我乎?何以报我?”知罃虽为阶下之囚，但不卑不亢，断然以“无怨无德，不知所报”回答楚王的无理要求，表现了他忠于故国、威武不屈的精神。文中记楚王和知罃的对话，一个句句紧逼，一个处处撇开，最后一段答非所问，尤为巧妙。

【原文】：

晋人归楚公子谷臣与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。

王送知罃，曰：“子其怨我乎?”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨?”王曰：“然则德我乎?”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民；各惩其忿，以相宥也。两释累囚，以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德?”王曰：“子归，何以报我?”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德，无怨无德，不知所报。”王曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以修封疆。虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼，所以报也。”王曰：：“晋未可与争!”重为之礼而归之。

送李愿归盘谷序-古文观止词典

送李愿归盘谷序

【说明】：

本文借送友人李愿归盘谷隐居的机会，并假以李愿之口，辛辣地嘲讽了作威作福，穷奢极欲的达官显贵；生动地刻画了利欲熏心，奔走权势之门者的种种丑态；衷心地赞扬了不随俗浮沉，隐居山林之士的高尚情操和自由自在的生活；委婉地表达了作者抑郁不得志，向往归隐的心情。文章从正反两个方面着笔，两两相形，宾主映发，形象生动，鞭挞有力，嘻笑怒骂、层见迭出，文句骈散结合，整齐中有参差，流畅中有跌宕，与所抒之情紧密配合。被苏轼推为唐人文章之冠。

【原文】：

太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：谓其环两山之间，故曰盘。或曰：是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。友人李愿居之。

愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趦趄。口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也?”

昌黎韩愈闻其言而壮之。与之酒，而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，可以稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所?窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央。虎豹远迹兮，蛟龙遁藏。鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望?膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”

秭归-古文观止词典

秭归zǐ guī

【词性】：名词

县名。在湖北西部(1)。《诸葛亮后出师表》：秭归蹉跌，曹丕称帝。——我军在秭归受挫，曹丕废汉称帝。

归去来辞-古文观止词典

归去来辞

【作者简介】：

陶渊明(365－427)，一名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西九江县西南)人。少时博学能文，颇有壮志。29岁后外出做官，曾任祭酒、参军等小吏，后官彭泽县令。因不满官场黑暗，弃官归隐，并亲自参加过农业劳动。他是我国著名的田园诗人，在文学史上有重要地位和影响。散文朴实优美，辞赋感情奔放，一并为人称道。

【说明】：

本文作于晋安帝义熙元年(405)，是作者辞去彭泽县令不久所作。文中叙述了自己挂冠归隐的原因，描绘了回家后的无限乐趣，抒发了作者不愿混迹官场，热爱田园生活的感情。但同时也流露出一种人生无常，守分安命的消极思想。形象生动，意境高远，语言精练，音节和谐，为后人所推重。

【原文】：

归去来兮，田园将芜，胡不归!既自以心为形役，奚惆怅而独悲!悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，羡万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时，曷不委心任去留?胡为遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?

蔺相如完璧归赵论-古文观止词典

蔺相如完璧归赵论

【作者简介】：

王世贞(1526－1590)，字元美，号凤洲，又号弇州山人，太仓(今江苏太仓县)人。嘉靖八年进士，官至南京刑部尚书。他是明代文坛著名作家之一。早年与李攀龙同为后七子领袖，倡导文学复古运动，有不良影响；晚年主张颇有改变，为文主张平淡自然。

【说明】：

完璧归赵的事迹，是历来为人们所称道的。但作者却从当时事理、形势等方面加以分析，认为蔺相如的做法有很多失策之处，所以能完璧归赵，也不过是“天固曲全之哉”。文章立意新奇，醒人耳目，酌情量理，分析深刻。文字精练洁净，结构严谨周密，有较强的逻辑力量。

【原文】：

蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。

夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也?

且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。

夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎?而十五城秦宝也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王，以弃我如草芥也。大王弗予城而绐赵璧，以一璧故而失信于天下。臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦!是时秦意未欲与赵绝耳；令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。

吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也!若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉!

避其锐气，击其惰归-中国古代小说俗语大词典

避其锐气，击其惰归

【释义】：

惰：懈怠。避开敌人初来时的旺盛气势，等他们疲惫松懈准备收兵的时候再出击。泛指避开对方的锋芒，待其势衰，一举而破之。《快心编》九：下官不是惧贼不肯出城厮杀，量灭这些草寇，有何难处。但兵家有云：避其锐气，击其惰归。贼今势力方锐，又兼本城中兵不满五百，寡不敌众。再停两三天，贼见我兵不出，定生懈怠，那时然后出城厮杀，一战可破矣。

出家容易归家难-中国古代小说俗语大词典

出家容易归家难

【释义】：

出家：离家修行，指作僧尼、道士。归家：还俗。指出家以后再还俗不是一件容易的事。《廿载繁华梦》一九：桂尼道：“俗语说得好：‘出家容易归家难。’你别说谎，马夫人见气运不好，发了点慈心，怕常见面时，就似眼里有了钉刺了。周大人是没主鬼，你休多说罢。”

⊙出家容易还俗难

《醉菩提全传》四：我前日原曾说过，出家容易还俗难。汝既已出家，岂有还俗之理?《钱塘湖隐济颠禅师语录》：长老令元跪在法座下曰：“出家容易还俗难，汝知之乎?”

大官不要钱，不如早归田；小官不索钱，儿女无姻缘-中国古代小说俗语大词典

大官不要钱，不如早归田；小官不索钱，儿女无姻缘

【释义】：

归田：弃官回乡。无姻缘：难有好的婚配。形容官吏无不贪图钱财。《石点头》八：故俗谚说：大官不要钱，不如早归田；小官不索钱，儿女无姻缘。可见贪婪的人，落得富贵；清廉的，枉受贫穷。

放虎归山-中国古代小说俗语大词典

放虎归山

【释义】：

比喻放走受制的强敌，必将贻害于未来。□《三国志·蜀书·刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》：若使备讨张鲁，是放虎于山林也。《说岳全传》三一：倘他逃走了去，岂不是放虎归山。《醒世姻缘传》九八：只怕断离的不伶不俐，越发中了深恨。放虎归山，没有不伤人的理。

⊙放龙入海，纵虎归山

《全汉志传》二：今明公不杀刘邦，异日与公争天下者，此人也，正如放龙入海，纵虎归山，再欲拘系不可得矣。

⊙放鱼入海，纵虎归山

《三国演义》四二：今刘备釜中之鱼，阱中之虎；若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣。众将可努力向前。

⊙放虎归山，久后必要伤人

《带印奇冤郭公传》二七：老师差矣!谚云：放虎归山，久后必要伤人。此虽老生常谈，确是阅历之言。

富贵不归故乡，如衣锦夜行-中国古代小说俗语大词典

富贵不归故乡，如衣锦夜行

【释义】：

衣：穿。富贵了不返回故乡，就像穿着锦绣衣裳在夜间行走一样，显现不出好来。意谓人富贵后应荣归故里，以扬眉吐气。□语出《史记·项羽本纪》：项王见秦宫因焚而残破，又心思欲东归。曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!”《喻世明言》二一：钱镠叹道：“闻古人有云：富贵不归故乡，如衣锦夜行耳。”乃择日往临安展拜祖父坟茔，用太牢祭享，旌旗鼓吹，振耀山谷。《白鱼亭》二八：耿忠笑道：“有官自然是要戴纱帽的。昔楚项羽说道：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行。’正要到荆南城中去摇摇摆摆一番也。”

⊙富贵不还乡，如衣绣夜行

《海公大红袍全传》七：海瑞道：“不然，古人云：富贵不还乡，如衣绣夜行。今我虽不是甚的身荣，然既侥幸得中，必要亲自谒墓，少展孝意。”

⊙富贵不还乡，如衣锦夜行

《红楼梦》六回脂批：有曰：富贵不还乡，如衣锦夜行，今日周瑞家的得遇刘姥姥，实可谓锦衣不夜行者。

⊙富贵不归故乡，犹如衣锦夜行

《八窍珠》八六：况古谚云：富贵不归故乡，犹如衣锦夜行。我等何不协同上本，请假回籍，祭扫先人坟墓，陛辞赴任，以重职守，岂不是忠孝双全，公私两得?

⊙富贵不还乡，就如衣锦夜行

《廿载繁华梦》二〇：你自从离了乡，倒没有回去。古人说：富贵不还乡，就如衣锦夜行。那有知得?大人不如趁满任回来，回乡谒谒祖宗，拜拜坟墓，好教先人在阴间免埋怨你。

⊙富贵不归故乡，如着锦衣夜行

《醋葫芦》一五：连你们都忘了进这学为何，原说一则光辉门闾，二则在成员外前争气，趁此时新进生员，不回家下祭祖拜亲，更待何日?古人云：富贵不归故乡，如着锦衣夜行。过了这几日，却不冷淡?

归心如箭-中国古代小说俗语大词典

归心如箭

【释义】：

形容归家心切。《隋唐演义》一四：叔宝归心如箭，马不停蹄，两三日间，竟奔河东潞州。《好逑传》一二：承长兄厚爱，本当领教，只是归心如箭，今日立刻就要行了。《糊涂世界》一二：岑其身尤其是归心如箭，无精打采的上了路。

⊙归心似箭

《东欧女豪杰》五：兄弟归心似箭，恨不能插了翅膀立刻就飞到家里去。

归本不抽利-中国古代小说俗语大词典

归本不抽利

【释义】：

指放高利贷，借债人未到期就归还本钱，利息还得按原契约规定的数字付给。《三侠五义》五九：那老者道：“小老二曾归还过二两银，如何欠的了许多?”那汉子道：“你总然归还过二两银，利息是照旧的。岂不闻归本不抽利么?”

归师勿掩，穷寇莫追-中国古代小说俗语大词典

归师勿掩，穷寇莫追

【释义】：

掩：袭击。穷寇：走投无路的敌人。对于撤退中的军队不要袭击，对走投无路的残敌不要追击。意指不要逼人太甚，以免人急拼命，遭受损失。□语出《孙子·军事》：穷寇勿追。《后汉书·皇甫嵩列传》引作“穷寇勿追，归众勿迫。”《三国演义》九五：兵法云：归师勿掩，穷寇莫追。汝可从小路抄箕谷退兵。吾自引兵当斜谷之兵。若彼败走，不可相拒，只宜中途截住。《杨家府演义》二：宗保曰：“兵书云：归师勿掩，穷寇莫追。倘若赶之太急，蛮贼拼死杀来，吾军可保无虞?此所以欲擒之，必姑纵之。”

话分两头，事归一面-中国古代小说俗语大词典

话分两头，事归一面

【释义】：

说书人、小说家的套话，意谓故事有两个头绪，且说一头。《文明小史》五一：做书的老例，叫做话分两头，事归一面。于今缩回来，再提到劳航芥从香港到上海的时候，公司船上碰着一位出洋游历的道台。

九九归原-中国古代小说俗语大词典

九九归原

【释义】：

珠算中九九归除还原的口诀，指算来算去，最后还原。意谓归根结蒂。《海上花列传》三四：四面逼上去，阿是要逼杀俚性命哉。虽然沈小红性命也无啥要紧，九九归原，终究是为仔耐，也算一桩罪过事体。

九九归真-中国古代小说俗语大词典

九九归真

【释义】：

九九：八十一。喻多。佛教说法，比喻经历诸多磨难之后，方能成正果。《西游记》九九：佛门中九九归真，圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数。

老女归宗-中国古代小说俗语大词典

老女归宗

【释义】：

称出嫁的妇女被休返回娘家。旧时认为极耻辱之事。《歧路灯》八二：巫氏嚷道：“你就办我个老女归宗。”又八五：“你家不要我了，说明白送我个老女归宗，不过只争一张休书。”

利归众人，何事不成；利归一己，如石投水-中国古代小说俗语大词典

利归众人，何事不成；利归一己，如石投水

【释义】：

如石投水：意谓毫无反响。意谓于大众有利有益的事，就没有办不成的事，利益归自己一个人，就无人响应参与。《禅真后史》一八：全伯通又道：“自古说：‘利归众人，何事不成；利归一己，如石投水。’兄是千伶百利的人，须索算一个长便。”

龙归大海，虎返深山-中国古代小说俗语大词典

龙归大海，虎返深山

【释义】：

比喻有才能者应回到自己大有作为的环境中去。《东西晋演义·西》一：沙漠汗资质雄异，不可遣归，恐为后患。今若与他去之，正如龙归大海，虎返深山，将不可服矣。

☉龙归大海，虎复深山

《封神演义》二二：主公已归西土，真如龙归大海，虎复深山，自宜养时待动。

☉龙归沧海，虎入深山

《水浒后传》二七：龙归沧海，虎入深山，各有所利耳。不可在此久停，可上白云山聚义。

☉龙投大海，虎奔高山

《西湖二集》一一：这一去正如龙投大海，虎奔高山，他倒得其所哉，我却怎生放心得下?

☉猛虎归山，青龙入海

《锦香亭》七：不好了，禄山此去，正如猛虎归山，青龙入海，天下自此无宁日矣。

满载而归-中国古代小说俗语大词典

满载而归

【释义】：

比喻收获很大。《封神演义》七：庄公得了戴城，又兼了三国之师，大军奏凯，满载而归。《二刻拍案惊奇》二六：其余土产货物尽头礼仪之类甚多，真叫做满载而归。

民心所归，大事可成，民心所离，立见灭亡-中国古代小说俗语大词典

民心所归，大事可成，民心所离，立见灭亡

【释义】：

指人心向背，关系到国家大事，生死存亡。《狮子吼》二：自后夏、商、周全是贵族时代，民权也很发达。无论天子、诸侯、大夫、陪臣，要想争权的，都要巴结民党。民心所归，大事可成，民心所离，立见灭亡。所以当时的学说以民为天。

命运不该朱紫贵，终归林下做闲人-中国古代小说俗语大词典

命运不该朱紫贵，终归林下做闲人

【释义】：

朱紫：红色、紫色，为古时官服用色。林下：隐居之地。意谓命里注定不能当官，最终要隐居林下做一个闲散之人。也比喻命里不该有的，终归是一场空。《西湖二集》三：天顺爷知挽留不得，赐敕褒美，命有司月给米二石，遣行人送归乡里，一以见圣主之隆贤，一以见吴与弼之知命也。正是：命运不该朱紫贵，终归林下做闲人。

☉命里不该金紫贵，终须林下作闲人

《醋葫芦》六：罢了!罢了!总之我也无子，要这许多银子也没用，只当送了熊先生；这妮子……日常我只不进他房罢，也不必与院君告舌，量他不肯重娶一个与我。正是命里不该金紫贵，终须林下作闲人。

☉命里不该朱紫贵，不如林下做闲人

《施公案》一一七：命里不该朱紫贵，不如林下做闲人。请大人不必往下言讲了。此时心灰意懒，情愿老死山林，永不出仕，誓无二心。

女子迟归终吉-中国古代小说俗语大词典

女子迟归终吉

【释义】：

归：古时女子出嫁称“于归”。意谓女子迟嫁终有好处。《玉娇梨》八：自古说女子迟归终吉，天既生小姐这般才貌，自然生一个才貌相配的作对，难道就是这等罢了?小姐又不老，何须这等着急!

钱归筭路-中国古代小说俗语大词典

钱归筭路

【释义】：

筭(suàn)：计算用的筹。通“算”。指谋画。谓钱总是聚在会谋画的人手里。《神明公案》一：自古钱归筭路，欠盖人头。

钱入山门，功归施主-中国古代小说俗语大词典

钱入山门，功归施主

【释义】：

山门：寺院的大门。指寺院。施主：僧道尊称给寺、观施舍钱财的人。意谓钱施给寺院道观，等于施主建立了功德。《风月梦》一六：这些须小事，不足登簿。俗语说得好：钱入山门，功归施主。就是了。

青云有路终须到，金榜无名誓不归-中国古代小说俗语大词典

青云有路终须到，金榜无名誓不归

【释义】：

青云：喻迅速升到高位。这里指科举登科。金榜：科举时代公布殿试录取名单的文告。只要有功名可获总要到场一试，不得到功名誓不还乡。指对求取功名有信心。《喻世明言》一一：三寸舌为安国剑，五言诗作上天梯。青云有路终须到，金榜无名誓不归。

三不归-中国古代小说俗语大词典

三不归

【释义】：

指客人富不归、贫不归、死不归。泛指没下稍、无结果，无安身之处依托。《金瓶梅词话》一四：到明日，没的把这些东西儿吃人暗算明夺了去，坑闪得奴三不归。又三八：谁想你弄的我三不归，四捕儿着地。

三国全归司马懿-中国古代小说俗语大词典

三国全归司马懿

【释义】：

司马懿：晋朝的实际建立者。他的孙子即晋朝开国皇帝晋武帝。魏、吴、蜀三国争了半个多世纪，最后被司马氏把江山篡去了。比喻人们辛苦赚来的东西白白地送给了别人。《闽都别记》二九二：谁知三国全归司马懿，五个银贴卖蛋弟去娶美妻，开大店，成家立业。

是神的该归庙，是鬼的该归坟-中国古代小说俗语大词典

是神的该归庙，是鬼的该归坟

【释义】：

比喻天已不早，各人都该回各自的安歇之处。《林兰香》三八：三人正说着，又听得井氏走来说道：“天已二更了，是神的该归庙，是鬼的该归坟了。”

树高千丈，叶落归根-中国古代小说俗语大词典

树高千丈，叶落归根

【释义】：

树那怕有一千丈高，树叶落下来也还是掉在树根上。□语本唐·慧能《六祖大师法宝坛经·付属品(十)》：叶落归根，来时无口。①比喻不忘本源。《三遂平妖传》八：常言道树高千丈，叶落归根。这小厮怕养不大。若还长大了，少不得寻根问蒂，怕不认我做外公公。②指客居外地的人那怕再发达再有本领，终究要寻找归宿，回到故乡。《鼓掌绝尘》三〇：可喜吾侄发此巍科，宗族亲戚，无不欣悦。久住临安，旁人议论。古人云树高千丈，叶落归根，又云富贵不归故乡，如衣绣夜行。《说岳全传》四六：古人有言：树高千丈，叶落归根。卿家若然思念家乡，某家差人送你回国。《说呼全传》一五：虎臣道：“我想此非久计，不如仍回故里再处。但不知妹子、大嫂意下如何?”凤奴道：“哥哥尊见极是。古人说得好：树高千丈，叶落归根。”

⊙树叶儿落还到根边

《金瓶梅词话》八六：为人还有相逢处，树叶儿落还到根边。

⊙叶落归根

比喻人要有一定的归宿。《儿女英雄传》一九：凭他怎样的胸襟本领，到底是个女孩儿家，便说眼前靠了九公你合大娘子这萍水相逢的师生姊妹，将来他叶落归根，怎生是个结果。

⊙叶落还是归根

《续英烈传》三四：(建文)谓程济道：“诸从亡皆东西死矣。我不知道埋骨何所。”程济道：“叶落还是归根。”建文道：“可归么?”

水落归漕-中国古代小说俗语大词典

水落归漕

【释义】：

漕：槽，水道。比喻心里踏实安定。《红楼梦》九六：今日听了这些话，心里方才水落归漕，倒也喜欢。

兔儿沿山跑，还来归旧窝-中国古代小说俗语大词典

兔儿沿山跑，还来归旧窝

【释义】：

比喻人在外折腾了一圈，又回到了过去的老家。《金瓶梅词话》八七：月娘问：“甚么人家娶了去了?”王婆道：“兔儿沿山跑，还来归旧窝。嫁了他小叔，还吃旧锅里粥去了。”

未归三尺土，难保百年身-中国古代小说俗语大词典

未归三尺土，难保百年身

【释义】：

指人只要还活着，就不敢担保平安无事。《石点头》六：自古道，未归三尺土，难保百年身。百年之内，饥寒天折，也不可知。就是百年之内，荣华寿考，也不可定。

物必归主-中国古代小说俗语大词典

物必归主

【释义】：

东西最后必定归还其主人。《三国演义》五二：子敬乃高明之士，何故亦出此言?常言道：“物必归主”。荆襄九郡，非东吴之地，乃刘景升之基业。

新婚不如远归-中国古代小说俗语大词典

新婚不如远归

【释义】：

意谓夫妻或情人久别重逢，比新婚更加恩爱。《初刻拍案惊奇》二九：惜惜看了词中之意，晓得他是出于无奈，也不怨他。同到罗帏之中，极其缱绻。俗谓道：新婚不如远归。况且晓得会期有数，又是一刻千金之价，你贪我爱，尽着心性做事，不顾死活。

⊙新娶不如远归

《醒世恒言》二五：星夜赶回家乡，……那一往一来，约有三月之遥。常言道：新娶不如远归。夜间与浑家绸缪恩爱，自不必说。《灯月缘》九：那仲子尚夫妇也是唧唧浓浓，话了更余天气，少不得做下一番情梦，正所谓：新娶不如远归。

⊙新婚不如远别

《红楼梦》二一：一日大姐毒尽癍回，十二日后送了娘娘，合家祭天祀祖，还愿焚香，庆贺放赏已毕，贾琏仍复搬进卧室。见了凤姐，正是俗语云“新婚不如远别”，更有无限恩爱，自不必烦絮。《彭公案》二八一：白凤英走了十数天，公子很觉寂寞，深为想念。他今天一见白凤英回来，真是新婚不如远别。

⊙新婚不如久别

《欢喜冤家》三：二人上楼对饮，各道别后相思。自古新婚不如久别，也等不得天晚，二人青天白日，倒在床里，云雨起来。

⊙新娶不如久归

《闽都别记》一一六：官人说笑话。常言道，新娶不如久归，从来未闻归妇而复择日。

⊙远离胜似新婚

《三续金瓶梅》三三：二人解衣上床，远离胜似新婚，郎才女貌，如鱼似水，相亲相爱。

眼前欢乐终归土，谁能替死见阎君-中国古代小说俗语大词典

眼前欢乐终归土，谁能替死见阎君

【释义】：

意谓欢乐只是暂时的，人终究难免一死，并且无可替代。《施公案》九〇：夫主，我岂不知眼前欢乐终归土，谁能替死见阎君。话只如此，可惜你我吃斋念佛，修个傻子，看来总是无报。

一叶浮萍归大海，人生何处不相逢-中国古代小说俗语大词典

一叶浮萍归大海，人生何处不相逢

【释义】：

浮萍相遇在大海。比喻人分手后总会再相会。多为分离时相慰之语，或劝人积善留恩之语。《醒世恒言》一八：妇人也不回音，迳望里边去了。顷刻间，同一个后生跑出来。彼此睁眼一认，虽然隔了六年，面貌依然，正是昔年还银义士。正是：一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。《禅真逸史》一七：众人见了，尽皆回避。林澹然心里已省得是个旧相识了，只是不动身，看他怎的?正是：一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。《海角遗编》五四：店主人大喜，留周二吃酒，就留那铜匠陪伴道：“你两个真是有缘千里，大家吃杯酒去，此事已过了五六个年头。……正所谓一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。”

⊙一叶浮萍归大海，为人何处不相逢

《西游记》四〇：“你怎么这等量人!常言道：‘一叶浮萍归大海，为人何处不相逢!’纵然他不认亲，好道也不伤我师父。不望他相留酒席，必定也还我个囫囵唐僧。”

⊙人生何处不相逢

《镜花缘》八九：怪不得都说亭亭姐姐谈文不肯让人，据这“窘”字，当日九公受累光景可想而知。那知如今路上倒亏他老人家起早睡晚，种种照应，真是“人生何处不相逢”。《五色石》七：正是：天理从来无爽错，人生何处不相逢。

⊙人生何时不相逢

《永庆升平后传》六五：今朝不想在此相会，真是“人生何时不相逢!”

⊙两叶浮萍归大海，人生何处不相逢

《喻世明言》一八：一守一丞，到此方认做的亲兄弟。当日，连杨府小夫人张氏都请过来，做个合家欢筵席。这一场欢喜非小。分明是：……两叶浮萍归大海，人生何处不相逢?

纵虎归山，放龙入海-中国古代小说俗语大词典

纵虎归山，放龙入海

【释义】：

比喻放掉强敌，必然给自己留下后患。《禅真逸史》九：况这厮有万夫之勇，正宜趁他孤身独行，离此未远，差铁骑追上剿除，去却心腹大患。若今不杀，任彼远逃，是纵虎归山，放龙入海，日后悔无及矣。

⊙纵虎归山，放龙归海

《说唐全传》一七：此城险峻，不易攻也。况城中伍云召乃勇猛之将，若放走了，是纵虎归山，放龙归海。

⊙纵鱼入海，放虎归山

《彭公案》一四：此时赃官有如笼中之鸟，釜中之鱼；若叫他逃了，就如同纵鱼入海，放虎归山。

⊙纵虎归山，长出爪牙定要伤人

《鼓公案》一四三：放不得，俗话说，擒虎容易放虎难，斩草不除根，终为丧身之本；纵虎归山，长出爪牙定要伤人。你要把他放回去，他记起前仇，调官兵到红龙涧来，那时岂不反受他人之治。

⊙纵龙入海，放虎归山

《封神演义》一一：恐放姬昌归国，反构东鲁姜文焕、南都鄂顺兴兵扰乱天下，军有持戈之苦，将有披甲之艰，百姓惊慌，都城扰攘，诚所谓纵龙入海，放虎归山，必生后悔。

大归-古汉语虚词用法词典

大归dàguī

副词

表示主语所指的事物大都具有某一动作行为。作状语。可译为“大都”。

《汉书·王莽传中》：其文尔雅依托，皆为作说，大归言莽当代汉有天下云。(《汉书》册十二页四一一二)

——那些《符命》近似经典，依托〔古义〕，都给作出解说，大都说王莽应当代替汉朝享有天下。(尔：用同“迩”。近。雅：正、正经。)

归-古汉语虚词用法词典

归guī

副词

表示动作行为终究会发生、出现。作状语。可译为“最终”。

《后汉书·刘焉袁术吕布列传·袁术》：虽假符僭(jiàn)称，归将安所容哉!(《后汉书》册九页二四四四)

——即便假借符瑞越分称帝，最终将在哪里容身呢!(符：符瑞。即所谓祥瑞的征兆。僭：超越本分，旧指下级冒用上级的名义、礼仪或器物。)

归-古汉语虚词用法词典

归guī

附类

动词。作“归还”、“归附”解。

《左传·定公十年》：齐人来归

郓、灌、龟阴田。(《春秋左传集解》册五页一六七三)

——齐国人来归还〔鲁国的〕郓、灌、龟阴等地的田地。(郓：春秋时鲁国地名。在今山东郓城县东十六里。灌：春秋时鲁国地名。在今山东宁阳县西北三十余里。龟阴：春秋时鲁国地名。在今山东新泰县西南、泗水县东北处。)

《荀子·王霸篇》：兴天下同利，除天下同害，天下归之。(《荀子》册二卷七页十三上)

——〔汤、武〕兴办对天下共同有利的事，除掉对天下共同有害的事，〔所以〕天下的人都归附他们。

归道山-汉语惯用语辞典

归道山guī dào shān

指死亡。道山，传说中的仙山。宋惠洪《冷斋夜话·东坡和陶诗》：“世传端明(苏轼)已归道山，今尚尔游戏人间邪?”叶圣陶《乡里善人》“第二年春天，鲁太玄归道山了。”

三不归-汉语惯用语辞典

三不归sān bù guī

三种乐而忘归的现象。《管子·轻重丁》“男女相好，往来之市者，罢市，相睹树下，谈语终日不归，男女当壮，扶辇推舆，相睹树下，欢笑超距，终日不归，父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。是以田不发，五谷不播，麻桑不种，茧缕不治。内严一家而三不归，则帛布丝纩之贾，安得不贵?”后因称流连忘返为“三不归”。元王仲元《粉蝶儿·集曲名题秋怨》．“我每夜伴穿窗月影低，好也罗你快活三不归。”也谓无着落，没办法。元关汉卿《拜月亭》“干戈动地来，横祸事从天降。爷娘三不归，家国时亡。”

归俗-佛源语词词典

归俗

归回俗世，指出家僧尼恢复未出家时的普通人身份。义同“还俗”，但佛教内部同还俗有所区别。《象器笺》卷十二：“还俗，谓僧道犯罪归家者。归俗，谓僧道无罪，自愿归家也。”《南史·徐摛传》：“孝克默然无答，于是归俗，更为夫妻。”近代汉语承用。《水浒传》第六十回：“和尚道：‘便是曾家畜生薅恼，不得已，各自归俗去了。’”现代汉语已同“还俗”无区别，多被“还俗”替代。

归依-佛源语词词典

归依

信奉佛、法、僧三宝，表示归顺依附。隋·慧远《大乘义章》卷十：“归投依伏，故曰归依。”《祖堂集·卷二·第三十三祖惠能和尚》：“师既禀受，并有信衣，可赴京师设化。缁俗归依，无人瞻仰。”现代汉语作为专门用语承用，并承近代汉语引申义用法，泛指投靠依靠。鲁迅《中国小说史略》第六篇：“佛教既渐流播……闻者虽或悟无常而归依，然亦或怖无常而却走。”李大钊《史观》：“苟不明察历史的性象，以知所趋向，则我之人生，将毫无意义，靡所适从，有如荒海穷洋，孤舟泛泊，而失所归依。”

归元-佛源语词词典

归元

佛家指死亡，又称“归寂、归真、归化、归本”。意谓出离迷妄的尘世，归向生命的本元。《楞严经》：“归元性无二，方便有多门。”

归真-佛源语词词典

归真

佛家指僧人死亡，归于真如，证得无上菩提。《释氏要览·送终·初亡》：“释氏死谓涅槃、圆寂、归真、归寂、灭度、迁化、顺世，皆一义也。”《四教仪》卷一：“夫道绝二途，毕竟者常乐。法唯一味，寂灭者归真。”后来中古普通语以至近代汉语，皆用以讳指一般人的死亡。清·赵翼《王惺园相公挽诗》：“鳌头科名位秉钧，何期致政遽归真。”

回归-佛源语词词典

回归

反回，回还。《祖堂集·卷十六·嵩岩山圣住寺故两朝国师(东国无染国师)》：“嵩岩山圣住寺故两朝国师……已得心珠于麻谷，会昌六年，回归本国。大中元年始就居于嵩岩山圣住寺。僧徒千众，名震十方。”现代汉语承用。郭沫若《浪漫主义和现实主义》：“他是完全由现实出发而又回归到现实，并完全把自己的生死置之度外的。”

骑牛归家-佛源语词词典

骑牛归家

又作“骑牛至家”。佛家以“骑牛”比作学佛修道；以“归家”比喻了解了什么是佛。《五灯会元·卷二十·梁山师远禅师》：“师有《十牛图并颂》行于世。”《十牛图》以牛作喻，比喻学佛成道之经历过程：一为寻牛，二为见迹，三为见牛，四为得牛，五为牧牛，六为骑牛归家，七为忘牛存人，八为人牛俱亡，九为返本还原，十为入尘垂手。“骑牛归家”是说已经知道什么是佛了。《祖堂集·卷十七·福州西院和尚》：“(西院)便造百丈，既睹盛筵，深称志慕。礼问百丈曰：‘学人欲求识佛，如何是佛?’百丈云：‘太似骑牛觅牛。’师云：‘识得后如何?’百丈云：‘如人骑牛至家。’”

全璧而归-佛源语词词典

全璧而归

整个的璧玉完整地拿回来了，比喻事物完好无损地回到原处。《虚堂和尚语录》卷一：“师云‘金以石试，人以言试。古人自谓全璧而归，不知身在草里。”此语从《史记·廉颇蔺相如列传》中“完璧归赵”的典故，脱化而出，应视为“完璧归赵”的变体。

三归-佛源语词词典

三归

又作“三皈”。佛教中指皈依佛、法、僧三宝。实即皈依佛门，分开来说罢了。晋·法显《佛国记》：“弥勒出世，初转法轮时，先度释迦遗法弟子、出家人受三归五戒斋法供养三宝者。”上古汉语中“三归”指娶过三姓女子为妻，因上古汉语女子出嫁曰“归”。《论语·八佾》：“管氏有三归。”佛家语完全不同。

舍邪归正-佛源语词词典

舍邪归正

放弃邪恶不正的行为或脱离不正当的非正义的团体、组织，归于正道。《敦煌变文集·山远公话》：“今拟制造《涅槃经疏抄》，令一切众生心开悟解，得佛法既明，舍邪归正，永断疑踪。”现代汉语作为四字格用语承用。例：一些土匪民团在解放军的政治宣传和军势压力之下，纷纷弃暗投明，舍邪归正，参加到人民的军队中来了。

叶落归根-佛源语词词典

叶落归根

比喻事物最终要回到原有的归宿。《五灯会元·卷一·六祖慧能大鉴禅师》：“众曰：‘师从此去，早晚却回。’祖曰：‘叶落归根，来时无口。’”近、现代汉语作为成语继承。刘绍棠《瓜棚柳巷》：“树高千丈，叶落归根。柳梢青一走三十年，带着一个十三四岁的女儿柳叶眉，从关外重返运河滩。”

只履西归-佛源语词词典

只履西归

中国佛教禅宗初祖菩提达摩的故事传说。《五灯会元·卷一·初祖》记载：初祖菩提达摩大师是古印度南天竺国人，香至王的第三子。姓刹帝利，名菩提多罗，后遇佛教二十七祖，改其名曰菩提达摩。二十七祖告诉达摩：我灭度后六十七年，你应当去震旦(中国)去传法，但不要久留在南方。后来香至国内宗教派别纷争，新任国王知道达摩是他的叔叔，请回宫中，帮助他整理宗教事宜。后达摩想到中国的时机已经成熟，决心去中国。国王为他准备了大船，送他到海边。达摩渡过重洋，经过三年的时间到达南中国，当时正是中国南北朝时期的梁朝。梁武帝召请他，并同他讨论佛法。但达摩知道，他与皇帝机缘不契合，偷偷地渡江到了北魏，当时是北魏孝明帝孝昌三年。达摩到达北魏后，住在嵩山少林寺，面壁而坐。后来有叫神光的僧人，断臂立雪，坚决要拜他为师，达摩收留了他，并为他改名慧可，将衣钵传授给他。当时北魏也信奉佛教，但是其他派别攻击他，并且数次给他下毒。到了第六次时，达摩认为他到中国以后，找到了传承人，不用医治，药性发作，端坐去逝了。弟子们将他葬在熊耳山，并在定林寺造塔纪念他。他死后三年，北魏的使臣从西域回来时，在葱岭遇见了他，见他手里只拿着一只鞋，然后翩翩地消失了。使臣曾问他：“师何往”，达摩说：‘回西天去。”使臣回到北魏，弟子挖开坟墓，只剩下一个空棺材，里面只有一只鞋。说明达磨提着一只鞋回到西天去了。

归-古汉语常用词词典

归歸guī

①女子出嫁。《诗经·周南·桃夭》：“之子于～，宜其室家。”归有光《项脊轩志》：“后五年，吾妻来～。”②返回。《木兰诗》：“将军百战死，壮士十年～。”欧阳修《醉翁亭记》：“云～而岩穴暝。”③归还。《孟子·尽心上》：“久假而不～。”(假：借。)《廉颇蔺相如列传》：“城不入，臣请完璧～赵。”④归附，归向。《信陵君窃符救赵》：“士以此方数千里争往～之。”欧阳修《伶官传序》：“君臣相顾，不知所～。”⑤结局，归宿。《周易·系辞下》：“天下同～而殊涂。”《管子·形势》：“异趣而同～，古今一也。”

【归附】归依，趋附。《赤壁之战》：“江表英豪，咸～之。”

【归还】返回。《孔雀东南飞》：“不久当～，还必相迎取。”

【归来】回去，回来。《战国策·齐策四》：“长铗～乎，食无鱼。”杜甫《兵车行》：“去时里正与裹头，～头白还戍边。”

【归宁】已嫁女子回娘家探望父母。归有光《项脊轩志》：“吾妻～，述诸小妹语。”

一命归西-现代汉语大词典

一命归西yī mìng guī xī

【释义】：

指死亡。西，西天。老舍《四世同堂》：“不留神?好，噗哧一下儿，我不就一命归西了吗!”

万流归海-现代汉语大词典

万流归海wàn liú guī hǎi

【释义】：

众多的水流都流向大海。比喻大家都奔向共同的目的地。叶圣陶《倪焕之》：“各地青年都往都市里跑，即使有顽强的阻力，也不惜忍受最大的牺牲，务必达到万流归海的目的。”

来归-现代汉语大词典

来归lái guī

【释义】：

归顺，归附。毛泽东《井冈山的斗争》：“如此等类的话，逐渐引起敌军士兵和无出路的下级官长对我们注意，自拔来归的将日益增多，红军扩充，又是一条来路。”

九九归一-现代汉语大词典

九九归一jiǔ jiǔ guī yī

【释义】：

见“九九归原”。

九九归原-现代汉语大词典

九九归原jiǔ jiǔ guī yuán

【释义】：

归根到底。郁达夫《采石矶》：“九九归原，他们的目的，总不外乎一个翰林学士的衔头。”也作“九九归一”。秦兆阳《回答》：“我这个糟老头子捡点破烂，虽说有点霸道，九九归一，也是生活逼的。”

九归-现代汉语大词典

九归jiǔ guī

【释义】：

珠算中用一到九的九个个位数为除数的除法。借指珠算。《中国谚语资料》：“九归学透透，讨钱沿路哭。”

南回归线-现代汉语大词典

南回归线nán huí guī xiàn

【释义】：

太阳垂直照射到地球最南点所在的纬线。即南纬23°26′。是热带和南温带的分界线。

划归-现代汉语大词典

划归huà guī

【释义】：

划分归并，使有所属。赵紫阳《关于国务院机构改革问题的报告》：“他们主管的业务一部分由重新组建的国家经委负责，一部分划归有关的部。”

全归-现代汉语大词典

全归quán guī

【释义】：

指保身而得善名以终。语本《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。”胡适《〈三侠五义〉序》：“向来小说家最爱教他的英雄福寿全归。”

众流归海-现代汉语大词典

众流归海zhbng liú guī hǎi

【释义】：

大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。

众望所归-现代汉语大词典

众望所归zhòng wàng suǒ guī

【释义】：

众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。吴组缃《山洪》：“大力辅助地方上众望所归的正派人担任工作。”

依归-现代汉语大词典

依归yī guī

【释义】：

①依靠。徐特立《我和党有历史上不可分离的关系》：“马日事变时，左派涣散，没有组织，在政治上失其依归。”②尊奉。萧乾《一本褪色的相册》：“万众青年所依归的鲁迅先生，竟于十月十九日的黎明…弃我们而溘然长逝了。”③目的；宗旨。邹韬奋《抗战以来》：“记者执笔写本文时，遇有所检讨或批评…以有益于国家民族为依归。”

总归-现代汉语大词典

总归zǒng guī

【释义】：

表示无论如何一定如此。孙犁《耕堂读书记(一)》：“诈骗者会越来越不可一世，其‘功业’几乎可以与刘项相当，但总归要破灭。”

北回归线-现代汉语大词典

北回归线běi huí guī xiàn

【释义】：

太阳垂直照射到地球最北点所在的纬线。即北纬23°26＇。是热带和北温带的分界线。

言归于好-现代汉语大词典

言归于好yán guī yú hǎo

【释义】：

彼此相好如初。郭沫若《再谈郁达夫》：“我们几位老朋友，尽管闹翻过一次，结果还是言归于好了。”

言归正传-现代汉语大词典

言归正传yán guī zhèng zhuàn

【释义】：

把话头转到正题上来。原为旧小说、话本中常用的套语。柳青《创业史》：“蛤蟆滩的评论家杨加喜，现在言归正传了。”

认祖归宗-现代汉语大词典

认祖归宗rèn zǔ guī zōng

【释义】：

寻认祖先，并归还本宗。也喻指回归故土。刘绍棠《芳年》：“‘爸爸，咱们回老家去看看吧!’丽苔兴致勃勃地说，‘您返朴归真，我认祖归宗。’”

落叶归根-现代汉语大词典

落叶归根luò yè guī gēn

【释义】：

同“叶落归根”。

异途同归-现代汉语大词典

异途同归yì tú tóng guī

【释义】：

道路不同，归宿相同。比喻方法不同，效果一样；或情况有别，结局一致。语出汉桓宽《盐铁论·论儒》：“圣人异途同归，或行或止，其趣一也。”如：早年，有的同学出国深造，有的同学留在国内从事各种工作，今天，为了祖国的腾飞，大家齐心协力，共同奋斗，真可谓异途同归。

弃邪归正-现代汉语大词典

弃邪归正qì xié guī zhèng

【释义】：

抛弃邪行，归向正道。鲁迅《答杨邨人先生公开信的公开信》：“一种是革命的骁将，杀土豪，倒劣绅，激烈得很，一有蹉跌，便称为‘弃邪归正’，骂‘土匪’，杀同人，也激烈得很。”

当归-现代汉语大词典

当归dāng guī

【释义】：

多年生草本植物。高0．4米～1米。根肥大，外皮棕褐色。茎直立，紫红色。羽状复叶，小叶菱状卵形或卵形。夏季开白色小花。果实椭圆形。根含芳香油，入药。

叶落归根-现代汉语大词典

叶落归根yè luò guī gēn

【释义】：

比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人终究要回归故里。刘绍棠《瓜棚柳巷》：“树高千丈，叶落归根。柳梢青一走三十年，带着一个十三四岁的女儿柳叶眉，从关外重返运河滩。”

同归-现代汉语大词典

同归tóng guī

【释义】：

同样的结局。叶圣陶《倪焕之》：“这时候，科举却废止了，使父亲颇为失望。幸而有学堂，听说与科举异途而同归，便叫焕之去考中学堂。”

同归于尽-现代汉语大词典

同归于尽tóng guī yú jìn

【释义】：

一同毁灭或死亡。郁达夫《蜃楼》：“将新酒盛入了旧皮囊，结果就是新旧两者的同归于尽。”又如：他抱着炸药包英勇地冲向敌阵，决心与敌人同归于尽。

回归-现代汉语大词典

回归huí guī

【释义】：

①回还，返回。郭沫若《浪漫主义和现实主义》：“(屈原)他是完全由现实出发而又回归到现实，并完全把自己的生死都置诸度外的。”②后退，倒退。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“当然，如果我们搞得不好，历史走一点回头路，有点回归，这还是很可能的。”

回归年-现代汉语大词典

回归年huí guī nián

【释义】：

地球在公转轨道上连续两次通过太阳中心与春分点连线的平均时间。为地球公转一周的时间。约长365．2422个太阳日。是制定历法年的依据。

回归线-现代汉语大词典

回归线huí guī xiàn

【释义】：

①指天球上南北各23°27＇的两个纬度圈。②指地球上赤道南北各23°27＇的两个纬度圈。是地球上热带的南北两个界线。在赤道南的叫“南回归线”，在赤道北的叫“北回归线”。冬至时，太阳直射在南纬23°27＇；夏至时，太阳直射在北纬23°27＇。因太阳直射范围限于此二线之间来回移动，故名。

回归带-现代汉语大词典

回归带huí guī dài

【释义】：

即热带。

闹了归齐-现代汉语大词典

闹了归齐nào le guī qí

【释义】：

方言。原来，结果。老舍《离婚》：“老李，闹了归齐，还是张大哥的一流人物!”

复归-现代汉语大词典

复归fù guī

【释义】：

回复(到某种状态)。鲁迅《马上支日记》：“是都介涅夫给创立出来的名目，指不信神，不信宗教，否定一切传统和权威，要复归那出于自由意志的生活的人物而言。”

涓滴归公-现代汉语大词典

涓滴归公juān dī guī gōng

【释义】：

一点一滴，全都缴公。如：县政府一班人为政清廉，真正做到了克勤克俭，涓滴归公，全县群众有口皆碑。

满载而归-现代汉语大词典

满载而归mǎn zài ér guī

【释义】：

装满了东西回来。常形容收获甚丰。郭沫若《苏联纪行》：“我已经得到了消化不完的收获，尽可以满载而归了。”

完璧归赵-现代汉语大词典

完璧归赵wán bì guī zhào

【释义】：

战国时，赵惠文王得楚和氏璧。秦昭王遗赵王书，愿以十五城换璧。蔺相如自愿奉璧出使秦国，并表示：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”相如入秦献璧后，见秦王无意偿赵城，乃设法复取璧，派从者送回赵国。见《史记·廉颇蔺相如列传》。后遂用“完璧归赵”比喻将原物完好无损地归还原主。

定归-现代汉语大词典

定归dìng guī

【释义】：

一定；必定。闻一多《致景超实秋》：“我知道当学生的是没有多少闲钱干这些事的。你们能筹多少，无妨先留下。到美后，再省下几个添补起来，定归够了。”

实至名归-现代汉语大词典

实至名归shí zhì míng guī

【释义】：

有了实际成就，就会有相应的声誉。钱钟书《围城》：“王主任要电报看了，赞他实至名归。”

宾至如归-现代汉语大词典

宾至如归bīn zhì rú guī

【释义】：

宾客到此如归其家。形容待客亲切、周到。如：服务周到，宾至如归。

返归-现代汉语大词典

返归fǎn guī

【释义】：

回归；返回。如：返归自然。

返朴归真-现代汉语大词典

返朴归真fǎn pǔ guī zhēn

【释义】：

还其原始的淳朴本真状态。鲁迅《玩笑只当它玩笑(下)》：“他讨伐的不是白话的‘反而难懂’，是白话的‘鲁里鲁苏’，连刘先生似的想白话‘返朴归真’的意思也全没有。”

返璞归真-现代汉语大词典

返璞归真fǎn pú guī zhēn

【释义】：

同“返朴归真”。

归-现代汉语大词典

归guī歸

【释义】：

①返回。毛泽东《卜算子》：“风雨送春归，飞雪迎春到。”特指女子返回娘家。如：归宁。②归还。茅盾《春蚕》：“条件是蚕事完后本利归清。”③趋向。如：归向；百川归海。④会集；合并。如：归并；归拢。引申为收拾整理。参见“归着②”。⑤依附；归附。如：归依；归顺。⑥属于。鲁迅《社戏》：“这虾照例是归我吃的。”⑦结局；归宿。如：殊途同归。⑧珠算中除数是一位数的除法。参见“归除”。⑨表示后面的动作属于谁的职责，略相当于“由”。如：这笔钱归我出。⑩用在相同的动词之间，表示动作并未引起相应的结果。如：答应归答应，办不办就难说了。⑾姓。

归一-现代汉语大词典

归一guīī yī

【释义】：

方言。完善；圆满。李劼人《大波》：“早点穿归一，免得走时再换。”

归十归一-现代汉语大词典

归十归一guī shí guīī yī

【释义】：

形容有条有理。白诚仁等《小红军》：“你看他，又背红缨枪又拿手榴弹，收拾得归十归一，真像个久经锻炼的红军战士了。”

归人-现代汉语大词典

归人guī rén

【释义】：

归来的人。瞿秋白《赤都心史》：“晓霜晴日，伴着归人，欣欣的喜意，秋早爽健的气概送我们归寓。”

归了包堆-现代汉语大词典

归了包堆guī le bāo duī

【释义】：

方言。总共一起。老舍《骆驼祥子》：“归了包堆花了小一百，还剩四百来块。”

归于-现代汉语大词典

归于guī yú

【释义】：

①属于。多用于抽象事物。鲁迅《现代电影与有产阶级》：“曾经借着活字和纸张，而输运开去，复制出来的思想，是有着使中世纪的封建底、旧教底社会意识，归于坏灭的力量的。”②指趋向。鲁迅《对于战争的祈祷》：“四点钟的时候，中山路复归于沉寂。”

归土-现代汉语大词典

归土guī tǔ

【释义】：

指人逝世。鲁迅《致曹靖华》：“而今竟已归土。哀哉!”

归口-现代汉语大词典

归口guī kǒu

【释义】：

划归应属的系统。《新华半月刊》1956年第15期：“国务院各部所属的设计机构，按分类归口的原则，对地方设计机构有责任在技术上加以指导帮助。”

归山-现代汉语大词典

归山guī shān

【释义】：

方言。去世。《四川文学》1981年第11期：“我家原本就穷，去年母亲归山，更把家底弄空了。”

归天-现代汉语大词典

归天guī tiān

【释义】：

人死的婉辞。马烽等《吕梁英雄传》：“不怕，叫他归天吧!”

归化-现代汉语大词典

归化guī huà

【释义】：

①归顺，归附。鲁迅《王化》：“这些久已归化的‘夷狄’，近来总是‘哗啦哗啦’，原因是都有些怨了。”②同化。鲁迅《“题未定”草二》：“还是翻译《死魂灵》的事情…动笔之前，就先得解决一个问题：竭力使它归化，还是尽量保存洋气呢?”③旧称甲国人入乙国籍。

归公-现代汉语大词典

归公guī gōng

【释义】：

交给国家或公共团体。毛泽东《中国人民解放军总部关于重行颁布三大纪律八项注意的训令》：“一切缴获要归公。”

归计-现代汉语大词典

归计guī jì

【释义】：

回家乡的打算、办法。郭沫若《创造十年续篇》：“只领到一年前毕业回国时所应领的归国费，结局是仍然不能不作归计。”

归心-现代汉语大词典

归心guī xīn

【释义】：

①诚心归附。陈毅《六十三岁生日述怀》：“马列最伟大，世界正归心。”②归附的念头。范文澜等《中国通史》：“周臣尉迟迥、王谦…起兵反抗都很快被消灭，因为隋文帝已获得民众的归心。”③回家的念头。郑振铎《蝉与纺织娘》：“‘秋天到了。’我这样的说着，颇动了归心。”

归心如箭-现代汉语大词典

归心如箭guī xīn rú jiàn

【释义】：

形容返回的心情十分急切。李六如《六十年的变迁》：“太阳还没出来，归心如箭的季交恕，就起床吃饭，坐上轿子回家去。”

归心似箭-现代汉语大词典

归心似箭guī xīn sì jiàn

【释义】：

同“归心如箭”。

归队-现代汉语大词典

归队guī duì

【释义】：

①回到自己所属的队伍。如：天黑前务必归队。②比喻回到原来所从事的行业或专业。如：他原来是学冶金的，后来编了两年报纸，如今又归队了。

归正-现代汉语大词典

归正guī zhèng

【释义】：

回到正道。沪剧《罗汉钱》：“任凭她行为怎样坏，有了丈夫管教就归正。”又如：改邪归正。

归功-现代汉语大词典

归功guī gōng

【释义】：

把功劳归于某人或某一集体。如：我们能取得抗洪救灾的伟大胜利，要归功于以江泽民同志为首的党中央，归功于英勇的人民解放军，归功于千百万同心协力、不屈不挠的中华儿女。

归去-现代汉语大词典

归去guī qù

【释义】：

回去。如：他乡不可久留，不如及早归去。

归田-现代汉语大词典

归田guī tián

【释义】：

指退职后回乡务农。如：老将军解甲归田。

归宁-现代汉语大词典

归宁guī níng

【释义】：

女子回娘家看望父母。丰子恺《晨梦》：“我妻到故乡去作长期的归宁，把两个小孩子留剩在这里，交托我管。”

归西-现代汉语大词典

归西guī xī

【释义】：

到西天。人死亡的婉辞。如：从此染病不起，竟一命归西!

归同-现代汉语大词典

归同guī tóng

【释义】：

归于同一。鲁迅《人之历史》：“求心力所以归同，离心力所以趋异。”