季主(季主)是什么意思

季主-古文观止词典

季主jì zhǔ

【词性】：名词

人名。古占卜者。姓司马，战国末楚国大夫。汉初，在长安卖卜为生。见《史记·日者传》(3)。《司马季主论卜》：季主曰：“君侯何卜也?”——季主问道：“君侯要占卜什么?”《司马季主论卜》：季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何卜为?”——季主说：“如果是这样，那么君侯已经了解这个道理了，还占卜什么呢?”《司马季主论卜》：季主乃言曰：“呜呼!天道何亲?惟德之亲。……”——季主于是说道：“唉!天意亲近什么样的人呢?只亲近德行好的人。……”

司马季主-古文观止词典

司马季主sī mǎ jì zhǔ

【词性】：名词

人名。战国末楚国大夫。曾在长安卖卜。详见《史记·曰者列传》(1)。《司马季主论卜》：东陵侯既废，过司马季主而卜焉。——东陵侯被废黜以后，去访问司马季主，请他占卜。

司马季主论卜-古文观止词典

司马季主论卜

【作者简介】：

刘基(1311－1375)，字伯温，青田(今浙江青田县)人。元末进士，曾任高安县丞、江浙儒学副提举等职。后弃官归隐。元至正二十年(1360)以后，协助朱元璋建立明王朝，为开国功臣之一。官至御史中丞兼太史令，封诚意伯。他是元末明初著名诗文作家之一。诗风质朴通俗，有一定现实意义。文章也能反映社会动乱，揭露压榨剥削的黑暗现实及统治者的腐朽本质。

【说明】：

本文选自《郁离子·天道篇》，主要反映的是物极必反的观点，宣扬的是“人灵于物”的思想。但同时也流露出作者思想中消极的一面，即认为盛衰循环，无往不复，人只要安分守己就行了。文章取法《楚辞·卜居》，采用对话形式，使用铺张排比，音韵铿锵，琅琅上口。

【原文】：

东陵侯既废，过司马季主而卜焉。

季主曰：“君侯何卜也?”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之，蓄极则泄，闷极则达，热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸；一起一伏，无往不复。仆窃有疑，愿受教焉。”

季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何卜为?”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。”

季主乃言曰：“呜呼!天道何亲?惟德之亲。鬼神何灵?因人而灵。夫蓍，枯草也；龟，枯骨也，物也。人灵于物者也，何不自听，而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者，必有今日。是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也。荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也。露蛬风蝉，昔日之凤笙龙笛也。鬼磷萤火，昔日之金缸华烛也。秋荼春荠，昔日之象白驼峰也。丹枫白获，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一春一秋，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜为?”

季主-汉语大词典

季主

【1】{汉}代卜筮者{司马季主}。《史记·日者列传》:“{司馬季主}者,{楚}人也。卜於{長安}東市。”后用以指代卜筮者。{晋}{张协}《杂诗》之四：“歲暮懷百憂﹐將從{季主}卜。”{唐}{李白}《寻阳紫极宫感秋作》诗：“嬾從{唐生}決﹐羞訪{季主}卜。”{清}{曹寅}《一日休沐歌》：“右鄰{季主}左{白墮}﹐中有深巷無囂塵。巷深地僻秋苔緑﹐常時問飲不問卜。”【2】季王。{唐}{高適}《同观陈十六史兴碑》诗：“季主盡荒淫﹐前王徒貽厥。”