孰(孰)是什么意思

孰-古汉语虚词词典

孰shú

疑问代词

一、用来问人。义即“谁”、“谁那里”。

(一)作主语或兼语式中的兼语。①“孰能一之?”对曰：“不嗜杀人者能一之。”(《孟子·梁惠王上》)——一：统一。嗜：爱好。②然则孰立之?石碏立之。(《公羊传·隐公四年》)③故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉?(《史记·伍子胥列传》)——隐忍就功名：默默无闻忍辱负重以成就功名。烈丈夫：胸怀壮志的人。④此非陆抗、羊祜之徒，孰能为之?(《陈亮集·中兴论》)⑤谚曰：“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。(《汉书·司马迁传》)——谁为为之，孰令听之：为谁去做事，让谁听它。钟子期：伯牙的知音。

(二)作宾语。①孰继?继子般也。(《公羊传·闵公元年》)②丧夫守子，子死孰守?(《宋史·列女传·崔氏》)

(三)作介词宾语。①麟者，仁兽也，有王者则至，无王者则不至。有以告者曰：“有麇而角者。”孔子曰：“孰为来哉?孰为来哉?”(《公羊传·哀公十四年》)——麇(jūn)：古书上指獐子。角：长有角。孰为来哉：为谁而来呢。②若举边吏必兼责士节，则莫敢荐矣，材武者孰从而进哉?(《宋史·掌禹锡传》)——材武者孰从而进：有才华的英武之吏从谁那里得以举荐呢?③上既壅塞，下亦欺诬，则成败得失之机，理乱安危之故，将孰从而上闻哉?(《宋史·李宗勉传》)——孰从而上闻：从谁那里得以上达。

二、用来询问事物。义即“什么”。一般作主语。①孰为此者?天地。(《老子·二十三章》)②孰为贵?孰为知?曰：天为贵，天为知而已矣。(《墨子·天志》)——知：通“智”。③是而可忍，孰不可容?(《周书·文帝纪》)——孰不可容：还有什么〔事情〕不能容忍呢?

三、用于情状询问，作名词修饰语。义即“什么样的”、“哪个”。①父虽无道，子敢不事父乎?君虽不慧，臣敢不事君乎?孰王而可叛也?(《吕氏春秋·行论》)——孰王而可叛：哪个君王可以背叛呢?②昭王曰：“丧人其何称?”景公曰：“孰君而无称?”(《公羊传·昭公二十五年》)——丧人：逃亡的人。孰君而无称：哪个君王而没有称呼呢?③齐人弑其君，鲁襄公援戈而起曰：“孰臣而敢杀其君乎?”(《说苑·君道》)

四、用于抉择询问或比较询问。义即“谁”、“哪一位”、“什么”、“哪个”。

(一)作小句主语。①哀公问：“弟子孰为好学?”(《论语·雍也》)——“弟子”句：诸弟子中谁称得上好学?②子贡问孔子曰：“今之人臣孰为贤?”(《说苑·臣术》)③在荆州，常从容问宾僚曰：“中山好酒，赵王好吏，二者孰愈?”众未有对者。(《梁书·鄱阳王恢传》)——愈：好。④孝宗尝问焘：“卿诸子孰可用?”焘以壁对。(《宋史·李壁传》)⑤当今之世，天下之害孰为大?(《新序·杂事》)

(二)两个“孰”分别作两个小句的主语，其谓语为反义词语。①彼三术相反，而同出于儒，孰是孰非邪?(《列子·说符》)②且夫斯民一日之扰与社稷百世之安危，孰轻孰重?事固有大于扰者也。(《宋史·杨万里传》)——一日之扰：短时间受些干扰。③黄老之与六经，孰为先而孰为后乎?(《宋史·罗处约传》)——黄老：黄帝与老子是道家的代表人物，因谓道家为黄老。六经：此指儒家。

(三)作宾语和介词宾语。①圣王有百，吾孰法焉?(《荀子·非相》)——法：效法。②寡人将置相，置于季成子与翟触，我孰置而可?(《说苑·臣术》)③鲁君谓子墨子曰：“我有二子，一人者好学，一人者好分人财，孰以为太子而可?”(《墨子·鲁问》)——孰以为太子：以谁为太子。

孰如-古汉语虚词词典

孰如shú rú

短语

见“孰若”。

孰若-古汉语虚词词典

孰若shú ruò

短语

用于比较问句中参与比较的两者之间。义即“……比……怎么样”。在较多的这类句子中，“孰若”后的一项，是意思上肯定的内容，因此，“孰若”义即“哪如”。“孰如”义同。①彬曰：“有脚疾已来，见天子尚欲不拜，何跪之有?……。”敦曰：“脚痛孰若颈痛?”彬意气自若，殊无惧容。(《晋书·王廙传》)——“脚痛”句：脚痛比脖子痛(不跪即杀头)怎么样?②夫保全一身，孰若保全天下乎?(《后汉书·逸民列传》)③初，权谓吕蒙曰：“卿今当途掌事，不可不学。”蒙辞以军中多务。权曰：“……卿言多务孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。(《资治通鉴·汉纪·献帝建安十五年》)——“卿言”句：你说〔你〕事务繁忙哪如我?孤：我，王侯自称。④贵州山河之固孰若殽、函?民物之饶孰若秦、雍?(《资治通鉴·晋纪·穆帝永和十二年》)——殽：殽山，在今河南省三门峡市一带。函：函谷关，在殽山。雍：指古雍州，在今陕西、甘肃一带。⑤譬如登高者愈惧愈危，愈危愈坠，孰如早去邪径而就夫大道乎?(《群书治要·体论》)——句义：比如攀登高峰的人越害怕越危险，越危险越容易坠落，哪如离开邪僻小路而走向那大道呢?⑥且将军之强孰如侯景?将军之众孰如王琳?(《南史·虞荔传》)⑦吾等焦头烂额耳，孰如李公先见者乎?(《宋史·李蘩传》)——先见：有先见之明。

孰与-古汉语虚词词典

孰与shú yǔ

短语

一、用于比较问句中参与比较的两者之间。义即“……比……怎么样”。①田侯召大臣而谋曰：“救赵孰与勿救?”邹子曰：“不如毋救。”(《战国策·齐策一》)②从天而颂之孰与制天命而用之?(《荀子·天论》)③宣王召大臣而谋曰：“早救孰与晚救?”(《史记·田敬仲完世家》)

二、在参与比较的两项之后，可有表示比较内容的形容词；有时形容词前用“之”字。①〔邹忌〕谓其妻曰：“吾孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也?”(《战国策·齐策一》)②公谓万曰：“鲁君孰与寡人美?”万曰：“鲁君美。”(《新序·义勇》)③因问贾曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤?”贾曰：“王似贤也。”(《汉书·陆贾传》)④王曰：“今之如耳、魏齐孰与孟尝、芒卯之贤?”(《战国策·秦策四》)

三、在参与比较的两项之前，有表示比较范围的词语。①起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起?”文曰：“不如子。”(《史记·孙子吴起列传》)——句义：吴起说：“在治理百官，爱抚民众，充实府库诸方面，您比我白起怎么样?”田文说：“我不如您。”②谌曰：“君自料，宽仁容众，为天下所附，孰与袁氏?”馥曰：“不如也。”“临危吐决，智勇迈于人，又孰与袁氏?”馥曰：“不如也。”“世布恩德，天下家受其惠，又孰与袁氏?”馥曰：“不如也。”(《后汉书·袁绍传》)——孰与袁氏：〔您〕比袁氏怎么样。临危吐决：面对危难作出决断。

孰-孙子兵法词典

孰shú

【释义】：

谁；哪个。《计篇》：“主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?”

谁　孰-简明古汉语同义词词典

谁　孰

［谁shuí　孰shú］

同 都可表示疑问。《诗·大雅·桑柔》：“谁生厉阶，至今为梗。”(厉阶：祸端。梗：灾害)《论语·雍也》：“哀公问：‘弟子孰为好学?’”

异 【谁】 ①相当于“哪”。白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》诗：“少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱?” ②发语词。《诗·陈风·墓门》：“知而不已，谁昔然矣。”朱熹集传：“谁昔，昔也。”

【孰】 ①同“熟”。《荀子·富国》：“寒暑和节，而五谷以时孰。” ②仔细，周详。《商君书·更法》：“愿孰察之。” ③和“与”组成“孰与”，用于“与……比，哪一个……”、“哪能比得上”。《战国策·齐策一》：“我孰与城北徐公美?”《荀子·天论》：“从天而颂之，孰与制天命而用之?”(制：控制。天命：自然法则)

辨 上述“谁”与“孰”的不同用法，在各例句中二字不能互换。又，作为疑问代词，“谁”专指人，“孰”可以指人，也可以指物。《老子》：“名与身孰亲?”《论语·八佾》：“是可忍也，孰不可忍也?”

孰-古文观止词典

孰shú

【词性】：形容词

用同“熟”。仔细(1)。《邹忌讽齐王纳谏》：明日，徐公来。孰视之，自以为不如。——第二天，徐公来了。邹忌仔细打量他，自己认为不如他漂亮。

孰-古文观止词典

孰shú

【词性】：代词

表示询问。作宾语时，一般置于动词或介词前。

一、询问所代的人。可译为“谁”(24)。《春王正月》：王者孰谓?谓文王也。——王是说谁呢?是说文王啊。《邹忌讽齐王纳谏》：吾与徐公孰美?——我和徐公谁漂亮?《师说》：人非生而知之者，孰能无惑?——人不是生下来就懂得一切的，谁能没有疑难问题?

二、询问所代的事物。可译为“哪一……”(5)。《卜居》：此孰吉孰凶?——这些，哪一个吉祥，哪一个凶险?《原道》：后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之?——后代的人如果想听听仁义道德的学说，该听从哪一家的说法呢?《柳子厚墓志铭》：孰得孰失，必有能辨之者。——哪一种合算，那一种失算，必定有能分清它的。

孰若-古文观止词典

孰若shú ruò

由表示反诘的副词“孰”和动词“若”组成。起连接分句的作用。表示在衡量两件事中进行选择。常同前一分句表示选择的熟语“与其”呼应。“孰若”后的情况是要选取的。可译为“何如”(2)。《送李愿归盘谷序》：与其有誉于前，孰若无毁于其后?——与其事前得到称誉，何如事后不受到毁谤?《送李愿归盘谷序》：与其有乐于身，孰若无忧于其心。——与其在形体上享受欢乐，何如在心中无忧无虑?

孰与-古文观止词典

孰与shú yǔ

一、由表示疑问的代词“孰”和连词“与”组成。表示比较。可译为“和……谁……”(2)。《邹忌讽齐王纳谏》：我孰与城北徐公美?——我和城北徐公谁长得漂亮?《邹忌讽齐王纳谏》：吾孰与徐公美?——我和徐公谁漂亮。

二、由表示反诘的副词“孰”和动词“与”组成。起连接分句的作用。表示在比较两件事中进行选择。可译为“哪如”、“哪里比得上”(2)。《诸葛亮后出师表》：惟坐而待亡，孰与伐之?——只是坐等灭亡，哪如去讨伐它呢?《辨奸论》：其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事?——那迂阔难以知道的，变化不能测度的，哪里比得上天地阴阳的事?

人非圣贤，孰能无过-中国古代小说俗语大词典

人非圣贤，孰能无过

【释义】：

人不是圣哲贤士，谁能没有过错。指人都免不了会有过错。□语本《左传·宣公二年》：人谁无过，过而能改，善莫大焉。又，《清史稿·孙嘉淦传》：语曰：人非圣贤，孰能无过。《龙图耳录》五八：公孙先生道：“人非圣贤，孰能无过，今日话已说明，所谓‘既往不咎’了。”又一一九：然而人非圣贤，孰能无过，这也是仁兄雄心过豪，不肯下气，所以我等略施诡计，将仁兄诓到此地。

☉人非圣贤，谁能无过

《五色石》七：人非圣贤，谁能无过!过而能改，便是君子。《小五义》一〇九：掌柜的一听，气的肺都炸了，说：“都出去。”蒋爷一拦：“不可。人非圣贤，谁能无过。也许你们错了，也许他们错了。”

孰-古汉语虚词用法词典

孰shú

代词

一、表示泛指。指代人、事物。作主语。可译为“什么”、“谁”等。

《论语·八佾》：是可忍也，孰不可忍也?(《论语注疏》册一卷三页一上)

——这样的事可以容忍，什么不可以容忍呢?

韩愈《师说》：人非生而知之者，孰能无惑?(《昌黎先生集》册四卷十二页一下)

——人不是生下来就懂得一切的，谁能没有疑难问题?

二、表示询问。作宾语时，一般置于动词或介词前。

1询问所代的人。作主语、宾语。可译为“谁”。

《左传·桓公十五年》：父与夫孰亲?(《春秋左传集解》册一页一一八)

——父亲和丈夫谁亲?

《左传·襄公三年》：孰可以代之?(《春秋左传集解》册三页八〇七)

——谁可以接替他?

《公羊传·哀公十四年》：孔子曰：“孰为来哉?孰为来哉?”(《公羊注疏》册六卷二八页五下)

——孔子说：“〔麒麟〕为谁来呀?为谁来呀?”

《孙子·计篇》：主孰有道?将孰有能?(《孙子》册一卷一页十一上)

——国君中谁掌握了治国的道理?将帅中谁有才能?

《孙膑兵法·擒庞涓》：都大夫孰为不识事?(《孙膑兵法》页三一)

——大城邑的长官谁是不识事务的?(都大夫：治理大城邑的长官。)

《荀子·非相篇》：圣王有百，吾孰法焉?(《荀子》册一卷三页四上)

——圣王很多，我效法谁呢?

《国语·晋语九》：东方之士孰为愈?(《国语》下册页四九八)

——东方的士人谁是贤明一些的?

《战国策·齐一》：吾与徐公孰美?(《战国策》上册页三二四)

——我和徐公谁漂亮?

2．询问所代的事物。作主语。可译为“什么”、“哪”等。

《韩非子·外储说左上》：齐王问曰：“画孰最难者?”(《韩非子》册二卷十一页五上)

——齐王问：“画画什么是最难的”?《孟子·告子下》：礼与食孰重?(《孟子注疏》册四卷十二上页一)

——礼和食什么重要?

《韩非子·定法》：问者曰：“申不害、公孙鞅此二家之言，孰急于国?”(《韩非子》册三卷十七页五下)

——问的人说：“申不害、公孙鞅这两家的主张，对于治理国家来说，哪一家是最急需的?”

《国语·越语上》：与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎?(《国

语》下册页六三二)

——与其杀掉这个人，宁可得到这个国家，其中哪一·件有利呢?

《说苑·政理》：卫灵公问于史(qiū)曰：“政孰为务?”(《说苑》册二卷七页三上)

——卫灵公问史说：“政事中哪一件最紧要?”

孰-古汉语虚词用法词典

孰shú

副词

加强反诘语气。作状语。可译为“怎么”、“哪里”等。

《楚辞·九章·哀郢》：曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜?(《楚辞》册三卷四页十三上)

——还不知道郢都的宫阙变为废墟，怎么〔知道〕两个东门已经荒废?(夏：大屋。这里指郢都的宫阙。)

柳宗元《捕蛇者说》：吗呼!孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎!(《柳河东集》册五卷十六页五下)

——唉!哪里知道赋敛的毒害，有超过这毒蛇的啊!

孰谁-古汉语虚词用法词典

孰谁shúshuí

代词

询问所代的人。作谓语。可译为“谁”。

《战国策·楚一》：秦王身问之：“子孰谁也?”(《战国策》中册页五一七)

——秦襄王亲自问他：“你是谁?”(子：古代男子的美称或尊称。这里指棼冒勃苏。)

孰若-古汉语虚词用法词典

孰若shú ruò

熟语

一、表示比较。可译为“…··相比怎么样”。

《论衡·别通篇》：扁鹊之众方，孰若巧之一伎?(《论衡》册三卷十三页八下)

——扁鹊治疗百病的医术同巧医能治一种病的本领相比怎么样?

二、连接分句，表示在衡量两件事中进行选择。常同前一分句表示选择的连词“宁”，熟语“与其”等呼应。“孰若”后的情况是要选取的。可译为“哪如”。

韩愈《送李愿归盘谷序》：与其有誉于前，孰若无毁于其后?(《昌黎先生集》册六卷十九页十四下)

——与其当面得到称誉，哪如背后不受毁谤?

柳宗元《童区寄传》：与其杀是僮，孰若卖之?(《柳河东集》册五卷十七页四上)

——与其杀了这孩子，哪如卖掉他?

《清稗类钞·冯婉贞胜英人于谢庄》：与其坐而待亡，孰若起而拯之?(《清稗类钞》册六页一四七)

——与其坐着等死，哪如奋起拯救它?

孰与-古汉语虚词用法词典

孰与shú yǔ

熟语

一、表示比较。可译为“同……谁(哪一个)……”。

《战国策·齐一》：我孰与城北徐公美?(《战国策》上册页三二四)

——我同城北徐公谁长得漂亮?

《战国策·齐一》：田侯召大臣而谋曰：“救赵孰与勿救?”(《战国策》上册页三一四)

——田成子召集大臣们商量说：“救赵同不救〔赵〕哪一个做法更有利?”

《史记·商君列传》：子观我治秦也，孰与五羖(gǔ)大夫贤?(《史记》册七页二二三四)

——你看我治理秦国同五羖大夫〔治理秦国〕哪一个好?

《史记·廉颇蔺相如列传》：公之视廉将军孰与秦王?(《史记》册八页二四四三)

——你看廉颇将军同秦王谁厉害?

二、连接分句，表示在衡量两件事中进行选择。“孰与”后的情况是要选取的。可译为“哪如”。

《荀子·天论篇》：从天而颂之，孰与制天命而用之?(《荀子》册三卷十一页十三下)

——顺从大自然而颂扬它，哪如掌握和控制大自然的变化而利用它?

《三国志·蜀书·诸葛亮传(注)》：然不伐贼，王业亦亡，惟坐待亡，孰与伐之?(《三国志》册四页九二三)

——但是不讨伐敌人，国家也会灭亡，只是坐等灭亡，哪如去讨伐他们?

孰-古汉语虚词用法词典

孰shú

附类

形容词。用同“熟”。作“精审”、“仔细”解。

《荀子·议兵篇》：凡虑事欲孰而用财欲泰。(《荀子》册二卷十页七上)

——大凡考虑事情要精审，使用钱财要大方。(泰：宽裕。这里指赏功用财应该大方。)

《梦溪笔谈·神奇》：此理宛然，孰观之可谕。(《元刊梦溪笔谈》卷二十页十七)

——这些道理很明显，仔细观察就可以明白。

孰-古汉语常用词词典

孰shú

①“熟”的古字。(1)煮熟。《左传·宣公二年》：“宰夫胹熊蹯不～。”(胹ér：燉。熊蹯fán：熊掌。)《后汉书·方术列传》：“既而爨～。”(爨cuàn：炊，做饭。)(2)植物果实成熟。《荀子·富国》：“寒暑和节，而五谷以时～。”(3)深入，仔细，周密。《荀子·议兵》：“凡虑事欲～。”《廉颇蔺相如列传》：“唯大王与群臣～计议之。”②疑问代词。(1)指人，谁，哪一个。《邹忌讽齐王纳谏》：“吾与徐公～美。”柳宗元《捕蛇者说》：“～知赋敛之毒有甚是蛇者乎?”(2)指物，什么，哪一种。《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，～不可忍也?”《庄暴见孟子》：“独乐乐，与人乐乐，～乐?”

【孰如】表示比较。可译为“哪如”。《晋书·王豹传》：“今明公自视功德～周公?”

【孰若】表示比较抉择。韩愈《送李愿归盘谷序》：“与其有誉于前，～无毁于其后?与其有乐于身，～无忧于其心?”柳宗元《童区寄传》：“与其杀是童，～卖之?与其卖而分，～吾得专焉?”

【孰视】同“熟视”。凝神细看，反复看。《邹忌讽齐王纳谏》：“明日，徐公来，～之。”《史记·淮阴侯列传》：“于是(韩)信～之，俯出袴下，蒲伏。”

【孰与】比较人物的高下或事情的得失。《邹忌讽齐王纳谏》：“我～城北徐公美?”《廉颇蔺相如列传》：“公之视廉将军～秦王?”

【孰者】谁，哪一个。《列子·仲尼》：“然则～为圣?”《论衡·书解》：“彼虚说，此实篇，折累二者，～为贤?”

人非圣贤，孰能无过-现代汉语大词典

人非圣贤，孰能无过rén fēi shèng xián shú néng wú guò

【释义】：

指人难免犯错误。郑荣臣《海礁石》：“有句俗话，说是‘人非圣贤，孰能无过’。我们这些做先生的，也不会一辈子一点错处都没有。”

人非草木，孰能无情-现代汉语大词典

人非草木，孰能无情rén fēi cǎo mù shú néng wú qíng

【释义】：

指人都有情感。龚昌盛《沉浮》：“俗话说，人非草木，孰能无情?彭奶奶想到自己这样一把年纪，最后竟落个铡刀铡死，心里的苦痛是无法用言语说清的。”

孰-现代汉语大词典

孰shú

【释义】：

疑问代词。①谁。朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“请问晋人的清谈，谁为为之?孰令致之?”②什么。如：是可忍也，孰不可忍?③哪个；哪些。表示选择。鲁迅《致许寿裳》：“亦希别择简洁之本，自加删存，指定孰则应留，孰则应去。”

是可忍，孰不可忍-现代汉语大词典

是可忍，孰不可忍shì kě rěn shú bù kě rěn

【释义】：

假如这个都可以容忍，还有什么不可以容忍的呢?意为绝对不能容忍。语出《论语·八佾》：“孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?’”杨沫《青春之歌》：“小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，是可忍，孰不可忍?”

上孰-汉语大词典

上孰

【1】上熟。上等收成。孰,“熟”的古字。《汉书·食货志上》：“善平糴者﹐必謹觀歲有上中下孰。上孰其收自四﹐餘四百石；中孰自三﹐餘三百石；下孰自倍﹐餘百石。”

下孰-汉语大词典

下孰

【1】丰收的年成,按其情况分为上孰﹑中孰﹑下孰三等。孰,丰年。《汉书·食货志下》：“是故善平糴者﹐必謹觀歲有上中下孰。上孰其收自四﹐餘四百石；中孰自三﹐餘三百石；下孰自倍﹐餘百石。”

五孰-汉语大词典

五孰

【1】见“五熟”。

中孰-汉语大词典

中孰

亦作“[中熟]”【1】中等的年成。{清}{杨芳灿}《沙鹻田》诗：“上熟畝盈石﹐中熟六斗强。”{宋}{陆游}《书喜》诗：“歲收儉薄雖中熟﹐民得蠲除已小蘇。”《汉书·食货志上》：“故大孰則上糴三而舍一﹐中孰則糴二﹐下孰則糴一﹐使民適足﹐賈平則止。”

亨孰-汉语大词典

亨孰

【1】煮熟。《礼记·祭义》：“亨孰羶薌﹐嘗而薦之﹐非孝也﹐養也。”

大孰-汉语大词典

大孰

【1】见“大熟”。

鬱養强孰-汉语大词典

鬱養强孰

【1】谓用温室培育蔬菜,人工催使成熟。孰,同“熟”。《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“凡供薦新味﹐多非其節﹐或鬱養强孰﹐或穿掘萌芽﹐味無所至而夭折生長﹐豈所以順時育物乎！”{王先谦}集解引{胡三省}曰：“謂爲土室蓄火﹐使土氣蒸鬱而養之﹐强使成熟也。”

夏孰-汉语大词典

夏孰

【1】见“夏2熟”。

庸孰-汉语大词典

庸孰

【1】庸讵,怎么。{清}{王引之}《经传释词》卷三：“庸孰﹐猶庸詎也。”《大戴礼记·曾子制言》：“苟是之不爲﹐則雖汝親﹐庸孰能親汝乎？”

强孰-汉语大词典

强孰

【1】强使成熟。谓以人工方法使种植的蔬菜等提早成熟。《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“凡供薦新味﹐多非其節。或鬱養强孰……豈所以順時育物乎！”《资治通鉴·汉安帝永初六年》引此文﹐{胡三省}注：“謂爲土室蓄火﹐使土氣蒸鬱而養之﹐强使成熟也。”

孰-汉语大词典

孰

《廣韻》殊六切,入屋,禪。【1】“[熟]”的古字。食物加热到可以食用的程度。《左传·宣公二年》：“宰夫胹熊蹯不孰。”《礼记·曲礼上》：“獻孰食者操醬齊。”《楚辞·大招》：“四酎并孰﹐不歰嗌只。”【2】“[熟]”的古字。庄稼﹑瓜果等生长成熟。《礼记·乐记》：“德盛而教尊﹐五穀時孰﹐然後賞之以樂。”《汉书·司马相如传上》：“盧橘夏孰。”《文选·上林赋》作“熟”。《後汉书·承宫传》：“後與妻子之{蒙陰山}﹐肆力耕種。禾黍將孰﹐人有認之者﹐{宫}不與計﹐推之而去﹐由是顯名。”【3】“[熟]”的古字。庄稼丰收;五谷有收成。《墨子·辞过》：“夫婦節而天地和﹐風雨節而五穀孰﹐衣服節而肌膚和。”《史记·日者列传》：“四時不和不能調﹐歲穀不孰不能適。”《後汉书·曹褒传》：“其秋大孰﹐百姓給足﹐流冗皆還。”【4】“[熟]”的古字。审慎,周密谨慎。《荀子·议兵》：“凡慮事欲孰而用財欲泰。”{杨倞}注:“孰謂精審。”《吕氏春秋·慎行》：“行不可不孰﹐不孰如赴深谿。雖悔無及。”{汉}{贾谊}《新书·数宁》：“臣稽之天地﹐驗之往古﹐案之當時之務﹐日夜念此至孰也。”【5】“[熟]”的古字。纯熟,精熟。《荀子·性恶》：“齊給便敏而無類﹐雜能旁魄而無用﹐析速粹孰而不急﹐不恤是非﹐不論曲直﹐以期勝人爲意﹐是役夫之知也。”《新唐书·儒学传上·颜师古》：“俄拜祕書少監﹐專刊正事﹐古篇奇字世所惑者﹐討析申孰﹐必暢本源。”【6】“[熟]”的古字。程度深,指事物发展到最终的阶段或相当的程度。《後汉书·杨震传》：“方今内多嬖倖﹐外任小臣﹐上下並怨﹐諠譁盈路﹐是以灾異屢見﹐前後丁寧。今復投蜺﹐可謂孰矣。”{李贤}注:“孰﹐成也。”{晋}{袁宏}《後汉纪·桓帝纪》：“貴戚專勢﹐侵逼公卿﹐略驅吏民﹐惡孰罪深。”【7】疑问代词。谁。《左传·襄公三十年》：“取我衣冠而褚之﹐取我田疇而伍之﹐孰殺{子産}﹐我其與之。”《汉书·王莽传上》：“國家之大綱﹐微朕孰當統之?”{明}{何景明}《皇告》诗：“嗟我貴庶﹐荼苦孰蠲。既加斧斨﹐屢罹凶年。”{朱自清}《“海阔天空”与“古今中外”》：“请问{晋}人的清谈﹐谁为为之?孰令致之?”【8】疑问代词。什么。《论语·八佾》：“八佾舞於庭﹐是可忍也﹐孰不可忍也?”《墨子·兼爱下》：“然當今之時﹐天下之害孰爲大?”《史记·文帝本纪》：“乃十一月晦﹐日有食之﹐適見于天﹐菑孰大焉!”{金}{王若虚}《五经辨惑》：“人之無道﹐孰有大于弑君者。”【9】疑问代词。哪个;哪些。表示选择。《论语·公冶长》：“女與{回}也孰愈?”《庄子·秋水》：“萬物一齊﹐孰短孰長?”{三国 魏}{李康}《运命论》：“名與身孰親也?得與失孰賢也?榮與辱孰珍也?”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天条书》：“孰得孰失﹐請自思之。”{鲁迅}《书信集·致许寿裳》：“亦希别擇簡潔之本﹐自加删存﹐指定孰則應留﹐孰則應去。”【10】疑问代词。怎么。《楚辞·九章·哀郢》：“曾不知{夏}之爲丘兮﹐孰兩東門之可蕪?”{王逸}注:“言{郢}城兩東門非先王所作耶?何可使逋廢而無路。”《楚辞·九章·悲回风》：“萬變其情豈可蓋兮﹐孰虚僞之可長!”{洪兴祖}补注:“明者察之﹐則虚僞安可久長乎?”

孰田-汉语大词典

孰田

【1】熟田,可以耕种的田地。《後汉书·张禹传》：“{禹}爲開水門﹐通引灌溉﹐遂成孰田數百頃。”

孰視-汉语大词典

孰視

【1】注目细看。{唐}{李肇}《唐国史补》卷上：“人有畫奏樂圖﹐{維}（{王維}）孰視而笑。或問其故﹐{維}曰：‘此是《霓裳羽衣曲》第三疊第一拍。’好事者集樂工驗之﹐一無差謬。”《战国策·齐策一》：“明日﹐{徐公}來﹐孰視之﹐自以爲不如。”《史记·淮阴侯列传》：“於是{信}孰視之﹐俛出袴下﹐蒲伏。”《庄子·知北游》：“{光曜}不得問﹐而孰視其狀貌﹐窅然空然﹐終日視之而不見﹐聽之而不聞﹐搏之而不得也。”

孰論-汉语大词典

孰論

【1】谓仔细辨析。《庄子·盗跖》：“此六子者﹐世之所高也。孰論之﹐皆以利惑其真﹐而强反其情性。”

孰復-汉语大词典

孰復

【1】周密;详尽。语出《汉书·董仲舒传》:“今子大夫既已著大道之極,陳治亂之端矣,其悉之究之,孰之復之。”{颜师古}注:“復,反復重言之也。”《新唐书·陆贽传》：“從狩{奉天}﹐機務填總﹐遠近調發﹐奏請報下﹐書詔日數百﹐{贄}初若不經思﹐逮成﹐皆周盡事情﹐衍繹孰復﹐人人可曉。”《新唐书·韦述传》：“{述}入其室觀書﹐不知寢食﹐{行沖}異之﹐試與語前世事﹐孰復詳諦﹐如指掌然。”

孰化-汉语大词典

孰化

【1】顺服开化。{唐}{韩愈}《郓州溪堂诗》序：“公之始至﹐衆未孰化﹐以武則忿以憾﹐以恩則横而肆。”

孰諫-汉语大词典

孰諫

【1】谓尽力规劝。《礼记·内则》：“父母有過﹐下氣怡色﹐柔聲以諫。諫若不入……與其得罪於鄉黨州閭﹐寧孰諫。”{孔颖达}疏：“孰諫謂純熟殷勤而諫﹐若物之成孰然。”

孰計-汉语大词典

孰計

【1】仔细谋算;周密考虑。《史记·项羽本纪》：“今戰能勝﹐{高}必疾妬吾功﹐戰不能勝﹐不免於死。願將軍孰計之。”《汉书·赵充国传》：“即如將軍之計﹐虜當何時伏誅﹐兵當何時得決？孰計其便﹐復奏。”《荀子·不苟》：“兼權之﹐孰計之﹐然後定其欲惡取舍﹐如是則常不失陷矣。”【2】指周密的考虑。{宋}{岳珂}《桯史·吴畏斋谢贽启》：“決策和親﹐姑謂{奉春}之孰計；卧薪自厲﹐誰爲{勾踐}之盛心。”

孰若-汉语大词典

孰若

【1】犹何如,怎么比得上。表示反诘语气。{唐}{柳宗元}《童区寄传》：“爲兩郎僮﹐孰若爲一郎僮耶？”{明}{唐顺之}《条陈蓟镇练兵事宜》：“與其懲既往之躭誤﹐孰若慎將來之責成？”《後汉书·逸民传·庞公》：“夫保全一身﹐孰若保全天下乎？”{宋}{沈括}《梦溪笔谈·官政二》：“與其害農﹐孰若取之於商賈？”

孰知-汉语大词典

孰知

【1】深刻了解;清楚地知道。{唐}{杜甫}《垂老别》诗：“老妻卧路啼﹐歲暮衣裳單。孰知是死别﹐且復傷其寒。”{唐}{韩愈}《复志赋》：“窺前靈之逸迹兮﹐超孤舉而幽尋﹐既識路又疾驅兮﹐孰知余力之不任。”《荀子·礼论》：“孰知夫禮義文理之所以養情也！”

孰悉-汉语大词典

孰悉

【1】熟悉,非常了解。《汉书·赵充国传》：“獨思惟兵利害至孰悉也﹐於臣之計﹐先誅{先零}已﹐則{�襺{开}之屬不煩兵而服矣。”

孰何-汉语大词典

孰何

【1】犹谁何。诘问之辞。《汉书·卫绾传》：“{文帝}將崩時﹐屬{孝景}曰：‘{綰}長者﹐善遇之。’及{景帝}立﹐歲餘﹐不孰何{綰}。”{颜师古}注：“{服虔}曰：‘不問也。’{李奇}曰：‘孰﹐誰也。何﹐呵也。’何即問也。不誰何者﹐猶言不借問耳。”【2】犹奈何。对付或处置。{宋}{叶绍翁}《四朝闻见录·秦桧待金使》：“左右相顧﹐莫敢孰何。”{宋}{岳珂}《桯史·义騟传》：“始命鞍﹐踶鳴人立﹐左右驤拒﹐不可制﹐易十數健卒﹐莫能孰何。”

孰慮-汉语大词典

孰慮

【1】熟虑,仔细考虑。《礼记·表记》：“故君使其臣﹐得志則慎慮而從之﹐否則孰慮而從之。”《後汉书·袁术传》：“苟以悦主爲美﹐不顧成敗之計﹐古今所慎﹐可不孰慮！”《史记·樗里子甘茂列传》：“{韓}亡﹐{公仲}且躬率其私徒以閼於{秦}。願公孰慮之。”

孰誰-汉语大词典

孰誰

【1】犹何人。《战国策·楚策一》：“{秦王}身問之：‘子孰誰也？’”

孰與-汉语大词典

孰與

【1】与谁。《史记·孟尝君列传》：“{齊}無{秦}﹐則天下集{齊}﹐{親弗}必走﹐則{齊王}孰與爲其國也！”{元}{王实甫}《西厢记》第四本第三折：“人生長遠别﹐孰與最關親？不遇知音者﹐誰憐長歎人？”《公羊传·宣公十五年》：“{莊王}曰‘子去我而歸﹐吾孰與處于此？吾亦從子而歸爾。’”《新唐书·韩翃传》：“時有兩{韓翃}﹐其一爲刺史﹐宰相請孰與﹐{德宗}曰：‘與詩人{韓翃}。’”【2】犹言何如。意谓还不如,常用于反诘语气。《荀子·天论》：“大天而思之﹐孰與物畜而制之！從天而頌之﹐孰與制天命而用之！”《周书·杜杲传》：“若使{齊}寇乘之﹐則彼此危矣。孰與心忿悔禍﹐遷慮改圖。”{汉}{班固}《东都赋》：“且夫僻界{西戎}﹐險阻四塞﹐脩其防禦﹐孰與處乎土中。”【3】比对方怎么样,表示疑问语气。用于比照。《战国策·齐策一》：“我孰與城北{徐公}美？”{明}{徐渭}《自为墓志铭》：“不知古文士以入幕操潔而死者衆矣﹐乃{渭}則自死﹐孰與人死之？”《史记·范雎蔡泽列传》：“功彰萬里之外﹐聲名光輝傳於千世﹐君孰與{商君}﹑{吴起}﹑大夫{種}？”{宋}{王安石}《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“試問蒼官值歲寒﹐戴白孰與蒼然好？”《墨子·耕柱》：“{巫馬子}謂{子墨子}曰：‘鬼神孰與聖人明智？’”

孰察-汉语大词典

孰察

【1】仔细考察﹑研究。《荀子·荣辱》：“故孰察小人之知能﹐足以知其有餘﹐可以爲君子之所爲也。”《史记·苏秦列传》：“凡言事{秦}者﹐皆姦人﹐非忠臣也……願大王孰察之。”《汉书·邹阳传》：“臣聞{比干}剖心﹐{子胥}鴟夷﹐臣始不信﹐乃今知之。願大王孰察﹐少加憐焉！”

孰湖-汉语大词典

孰湖

【1】传说中的怪兽名。《山海经·西山经》：“〔{崦嵫之山}〕有獸焉﹐其狀馬身而鳥翼﹐人面蛇尾﹐是好舉人﹐名曰孰湖。”

孰爛-汉语大词典

孰爛

【1】本指食物烹煮得很熟,引申为事物发展到严重地步。《汉书·董仲舒传》：“其遺毒餘烈﹐至今未滅﹐使習俗薄惡﹐人民囂頑﹐抵冒殊扤﹐孰爛如此之甚者也。”

孰食-汉语大词典

孰食

【1】煮熟的食品。《礼记·曲礼上》：“獻孰食者操醬齊。”

成孰-汉语大词典

成孰

【1】见“成熟”。

此而可忍, 孰不可忍-汉语大词典

此而可忍, 孰不可忍

【1】这个如能容忍,还有什么不能容忍呢!《晋书·解系传》：“〔{司馬倫}〕　怒曰：‘我於水中見蟹且惡之﹐況此人（{解系}）兄弟輕我邪！此而可忍﹐孰不可忍！’”

歲孰-汉语大词典

歲孰

【1】见“歲熟”。

收孰-汉语大词典

收孰

【1】见“收熟”。

是可忍, 孰不可忍-汉语大词典

是可忍, 孰不可忍

【1】假如这个都可以容忍,还有什么不可以容忍的呢。意谓绝对不能容忍。语出《论语·八佾》:“ {孔子}謂{季氏},八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也!”《资治通鉴·晋元帝永昌元年》：“{王敦}憑恃寵靈﹐敢肆狂逆……是可忍也﹐孰不可忍！”《晋书·刘琨传》：“〔{段匹磾}〕辱諸夏之望﹐敗王室之法﹐是可忍也﹐孰不可忍！”{杨沫}《青春之歌》第二部第二三章：“小小三岛之国﹐如此欺辱我有五千年文明历史的{中华}古国﹐是可忍﹐孰不可忍？”

洽孰-汉语大词典

洽孰

【1】博通审悉。孰,通“熟”。《後汉书·郑玄传》：“{玄}質　於辭訓﹐通人頗譏其繁。至於經傳洽孰﹐稱爲純儒﹐{齊}{魯}間宗之。”

溜孰-汉语大词典

溜孰

【1】谓丰熟。{马王堆}{汉}墓帛书《十六经·观》：“然則五穀溜孰（熟）﹐民〔乃〕蕃兹（滋）。”

惡孰-汉语大词典

惡孰

【1】犹恶稔。{汉}{蔡邕}《光武济阳宫碑》：“姦{王莽}媮有神器﹐十有八年﹐罪成惡孰﹐天人致誅。”

相孰-汉语大词典

相孰

【1】亦作“[相熟]”。互相认识;彼此熟悉。{鲁迅}《朝花夕拾·范爱农》：“从此他每一进城﹐必定来访我﹐非常相熟了。”《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“〔老者〕乃邀{德稱}到市心裏﹐向一個相熟的主人家﹐借錢五錢爲贈。”《红楼梦》第四回：“當日這{英蓮}﹐我們天天哄他玩耍﹐極相熟的。”【2】谓详加审辨。孰,详审。《庄子·列御寇》：“莫覺莫悟﹐何相孰也！”{郭庆藩}集释引{郭嵩焘}曰：“《説文》：‘孰﹐食餘也。’孰食曰孰﹐假借爲詳審之義……言莫之覺悟而終不自審也。”

睦孰-汉语大词典

睦孰

【1】谓风雨调和,五谷丰稔。孰,通“熟”。《国语·越语下》：“五穀睦孰﹐民乃蕃滋。”{韦昭}注：“睦﹐和也。”

申孰-汉语大词典

申孰

【1】反复熟思。《新唐书·儒学传上·颜师古》：“古篇奇字﹐世所惑者﹐討析申孰﹐必暢本源。”

生孰-汉语大词典

生孰

【1】孰,“熟”的古字。指成熟的作物。{汉}{董仲舒}《春秋繁露·四祭》：“古者歲四祭。四祭者﹐因四時之所生孰﹐而祭其先祖父母也。”【2】孰,“熟”的古字。指谋虑的粗率和审慎。《史记·韩信卢绾列传论》：“夫計之生孰成敗﹐於人也深矣。”

秋孰-汉语大词典

秋孰

【1】见“秋熟”。

登孰-汉语大词典

登孰

同“[登熟]”【1】《淮南子·览冥训》：“風雨時節﹐五穀登孰。”

至孰-汉语大词典

至孰

【1】见“至熟”。

精孰-汉语大词典

精孰

【1】见“精熟”。

粹孰-汉语大词典

粹孰

【1】精熟。《荀子·性恶》：“析速粹孰而不急。”{杨倞}注：“粹孰﹐所著論甚精孰也。”

蕃孰-汉语大词典

蕃孰

【1】见“蕃熟”。

豐孰-汉语大词典

豐孰

【1】见“豐熟”。

進孰-汉语大词典

進孰

【1】见“進熟”。

順孰-汉语大词典

順孰

【1】谨慎精审。順﹐通“慎”。《荀子·荣辱》：“非順孰修爲之君子﹐莫之能知也。”{梁启雄}释：“順讀爲‘慎’。孰﹐精熟。”

饋孰-汉语大词典

饋孰

【1】献熟食。祭祀的一种仪式。{清}{朱大韶}《实事求是斋经义·祊非绎辨》：“豈有於未饋孰之先而行室中獻尸乎？非也。”